❶ 中国文化对日本的影响有哪些
1、儒家文化很抄有影响,日本人袭很多崇敬儒家. 日本尊敬中国直到宋朝
2、日本尊敬中国直到宋朝、宋以后中国亡国了,文明也中断了.日本就开始蔑视中国
3、宋以后中国亡国了,文明也中断了.日本就开始蔑视中国. 异族统治是中国失去文明,民族被奴化
4、 语言,日语用的汉字,拼音如あい之类是唐朝草书笔画和写法.あ就是安的草书体.日本的服装是唐装. 日本刀是唐刀演变
序，在一定条件下，历史发展会出现跳跃式前进。日耳曼跨越了奴隶社会而直接从原始社会进入封建社会，美国没有经历前资本主义社会的社会形态就直接进入了资本主义社会。这说明，由于生产力的可继承性，使人类社会的跨越性发展成为可能。 当前社会主义的艰难性并不能说明社会主义的失败。我们有理由相信，只要我们坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，中国一定能在社会主义现代化大道上阔步前进
❷ 中国,日本改革的结果有何不同对中国的历史发展分别产生了什么不同的影响
中国清朝的改革有洋务运动，维新变法，但最终因清朝的政治腐败而失败，日本在1864年的明治维新以后，走上发展资本主义的道路，中国的改革失败，而日本的改革成功了，日本的明治维新给中国的历史带来深远的影响，如1890年的甲午中日战争，中国战败，中国失去宝岛台湾岛，赔款巨额银两2亿，还有8年的抗日战争，中国死伤人数2千多万人，日本的明治维新的成功给中国的历史带来深远的影响。满意请采纳，谢谢你，4399
❸ 日本侵华对近代 中国的历史进程的影响有哪些
加剧了中国封建主义与穷苦人民,帝国主义与中华民族之间
❹ 中国历史如何影响日本历史
从隋朝日本派遣隋使开始，中国和日本的接触大概可以分三个阶段。
第一个是隋唐，是中国对日本的哺育史、培养史，因为中国文化对它的熏陶、教诲、传播，使日本从奴隶社会发展到了封建社会，从原始时的巫使文化发展到国邦文化。这完全是中国对日本的哺育和培养时期，中国没进行任何索取。而且根据史书记载，日本派的遣唐使是几百人、几百人的来，只要一踏上大唐的土地，所有的衣食住行都由唐朝来开销，不需要日本人的任何东西，而且回去的时候船由中国给。在政治上，日本留学生归国后，效仿唐朝制度进行大化改新，使日本逐步建立起封建制度；在文化领域，日本大量吸取了唐朝的文化，仿效唐的教育，以儒家经典为教科书，也在中央设太学，地方设国学；在生活习惯上，也习染唐风，学会唐朝制茶方法，后发扬光大，形成独具风格的茶道，日本人也在重阳节登高，日本的传统服装和服也是由唐朝服装改进而来，他们还向唐朝学会了制豆腐、酱油、榨糖、缝纫等工艺，围棋也于此时传入日本。唐对日本文化的影响正如日本一位汉学家内藤湖南所说：日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐了。这深刻地说明唐朝对日本的影响是多么大--它促进了日本文化的形成与发展。中日文化的比较学习，使我们感受到了唐与日本交往中所显示的强盛，同时还感受到日本民族是一个非常善于向先进文化学习的民族，这种好学精神有利于推动本国经济文化的发展；唐日友好往来的历史也告诫后人，只有和平友好往来，双方民族才会共同进步。
第二个阶段是唐末，五代十国和宋朝。是对中国的观察期，这个时期是中国纷乱时期，所以不来学习，而是进行观察。
第三个阶段是觊觎和侵略期，明朝时丰臣秀吉进攻朝鲜半岛，后来被中朝水军联合击败，包括甲午海战、九一八事变以及1937年开始的侵华战争，这是对中国的觊觎和侵略期。
❺ 中国和日本的历史关系
最早和中国有所外交的国家是倭奴国，范晔撰写的《后汉书》中就记述了公元57年（东汉光武帝中元二年）“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐予印绶”，倭奴国其实是日本北九州沿海一带的部落小国，汉光武帝曾通过来使授予刻有“汉委倭奴国”五字的金印，这枚印以于1784年在日本博多湾志贺岛（今福冈市东区）上被发现，现珍藏于福冈市美术馆。《后汉书·东夷传》中记载，约在汉武帝授予倭王金印50年左右之后，既后汉安帝永初元年（公元107年），倭国遣使来华献上生口（即会说话的工具——奴隶）一百六十人，愿请见。安帝接受了倭王礼物后，也回赠了赏赐。倭奴国早于邪马台国181年与中国交往。
公元238年6月卑弥呼女王派遣大夫难升米、副使都市牛利等官员携带男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作为供品，从北九州海滨乘船前往中国。当时的魏明帝为了表达对卑弥呼女王的赞赏而向女王颁以诏书和赏赐，诏书内容非常友好，魏明帝假金印紫绶。
魏明帝对卑弥呼女王的回礼名称和数量：
“绛地交龙锦（红地有交龙花纹的锦）五匹、绛地绉粟罽（红地用毛做成的毡子）十张、蒨绛（红色的绢织物）五十匹、绀青（青色的绢织物）五十匹，答汝所献贡直。 ”
另外，还单独赐给卑弥呼女王个人的是：
“又特赐汝绀地勾文锦（青色的锦）三匹、细班华罽（毛织物）五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
回谢礼品中提到五尺刀，汉代一尺相当于23.3CM，五尺则约为1.17米。另外，上述物品中，仅一枚铜镜便重一公斤，百枚铜镜便是一百公斤以上，远远大于卑弥呼女王进贡的数量和质量。
邪马台国的卑弥呼女王和她的继承者壹与女王在公元238年（魏明帝曹睿景初二年）－－247年（魏齐王曹芳正始八年）间派遣使节出使魏国多达五次。
公元607年日本开始遣隋，到618年唐灭隋时日本共派出四次遣隋使（毕竟隋朝存在时间太短），到了唐朝，中国的封建经济和文化的发展进入繁荣时期，日本则处于封建制代替奴隶制的变革时代。中日两国交往最频繁的时候应该是在公元630年－－894年，这段期间共派出遣唐使19次，其中除去三次”送唐客使”和一次”迎入唐使”及两次因故未成行外，正式来华的共有13次。
日本对中国的不轨之心古已有之，并不是从明朝才开始有的，只能说明朝的时候，日本比以往都要来的嚣张。
❻ 日本和中国在历史上是不是有什么关系
一说中日两国同文同种。同文尚可理解，同种之说则过言之。日本的原住民是伊阿努人（虾夷），属白种人，而大和民族的祖先应该是先秦陆陆续续从大陆移民日本列岛的。主要是两条路迳，其一是胡人从朝鲜半岛渡海，其二是越人（马来人种）从东海渡海，所以朝鲜东南部（百济）和琉球被日本人视作势力范围，是有历史渊源的。
胡人与越人的血统，中国人也有。汉族的前身是出身古羌族（藏、缅、党项都出身古羌族）的华夏族（夏、周）与东夷族（商），但自五胡乱华以来就融入了胡人的血统，而百越在几千年的逐步汉化之中，如今只余越南一国了。
但是汉族的文化主体仍是由华夏族继承而来，大和族虽然在血缘上有着与汉族重叠的部分，却无直系的传承。所以同种一说，只是对白人而言是如此。相比之下，朝鲜之史始于箕子立国，其人多为中原移民，今日朝鲜人除了朴、金等四个姓外俱是汉人所传，韩人与我同文同种，倒是不差。
有人讥笑日本人是杂种，却不想想汉人也是个杂种。民族的演化并无一定之律。古羌族已经不存在了，除了藏缅系的，大多融入了汉族。除了朝鲜族以外，今天中国南方有几个少数民族也是从古汉族中分化出去的。而朝鲜语与日本语却是突厥语系的（日本语的情况比较复杂，一说主张单独成系）。
2、大和民族形成
秦汉之后，大陆移民在日本列岛已经站稳脚跟，虾夷人则被赶到本州东北部。此时的本土居民一如春秋战国时的中国，民族主体已经形成，差的只是统一而已。这时新来的大陆移民已经不能对民族主体产生影响，只是滴在海里的几滴水而已。
魏书是世上最早记载倭人的书籍，邪马台国向曹魏称臣纳表，曹魏则赐关刀金印。从日本出土文物看，当时日本和西域一样属于大中华势力范围的一部分。当时移民日本的各个大氏族都还有自己的族谱记载，有说自己是秦始皇的后代的，有说自己是关公的后代的。
大约在五至六世纪的时候，大和部落完成了统一。由于大和与邪马台的发音相同YaMaTa，一般认为魏书上记载的邪马台女王就是大和族的先祖。这次统一的地域并不包括本州北部的虾夷人，但它标志着大和民族的正式形成（如秦始皇对汉族的功绩），标志着千年一系的日本皇室走上历史舞台，标志着大和部落的一些做法成为日后大和民族的民族习性。
❼ “爱国”，这对日本历史的发展有何影响
中日关系的现状是经济关系密切但政治关系冷淡，造成这种状况的原因在于日本国内一些右回翼军国主义答分子的兴起，如参拜靖国神社、修改教科书等问题一直阻碍中日关系的改善和发展。我们对中日关系的政策是一贯的，中日问题的出现责任完全在日方。日本所作所为令中国及亚洲受过其侵略的国家的人民寒心和强烈愤慨。为有效地遏制右翼势力，必须建立以和平共处五项原则为基础的公正、合理、平等的国际新秩序，反对霸权主义和强权政治，同时发展经济，增强综合国力，维护世界和平。对于中学生来说，应该积极配合、支持东史朗等日本左翼的反战力量；声讨右翼篡改历史、否认侵略的罪行。加强中国和世界近现代史的学习：把爱国主义教育落到实处：肩负起时代赋予的使命，自己的每一言行都要符合国家和民族的利益。
❽ 关于中国与日本的历史问题。（爱国的有识之士一定要看）
如果在当时的话,就算不闭关锁国我们也很难在成为世界强国了;首先,我们的国家在宋朝以前都是很文明很发达的,但是在少数民族<蒙古>政府中国以后,我们的文化就倒退了,当时的中国统治者把中国建成了一个强大的奴隶制国家,而不是延续着当时本来就很发达的汉族文明;最后明朝统治者稍微有一点进步,但是没有多长又被另一个少数民族占领了中国<满族>;虽然现在我们认为清朝是中国的,但是在当时占中国的大部分的民族汉族对这个清朝并没有多少归属感,相反,那时候清朝的"恐怖份子"反清的汉族等其他少数民族组织依然认为清朝的统治是侵略.所以,在这样内斗的情况下,就算清政府不闭关锁国,在当时的社会体制和民族文化下,中国未必真的不会吃亏.只是现在的我们把外国的侵略都归咎与清朝的腐败,但是我们却忽略了当时社会制度跟国家民族文化的差异,以及当时的中华民族并没有认识到科学的重要性,也没有建立现代化的教育制度,所以最后虽然也兴起了洋务运动,但是效果不是很大.甚至连清统治者自己的宝座都没有保护了,更何况在去跟已经工业革命成功的西方列强斗了.
❾ 谈谈两次中日战争对中国历史进程和国际形势发展的影响
第一次中日战争—中日甲午战争。
民生经济大受打击——《马关条约》中的巨额赔款，加重了中国人民的负担。清政府以海关关税为抵押，向外国银行借款，中国的关税操纵在外国人手中。条约又准许日本在通商口岸设立工厂，各国纷纷效法，列强可利用中国低廉的劳工和丰富的资源制造商品，再向中国倾销，严重打击本土工业的发展。该条约的签订，使中国社会的半殖民地化进一步加深，同时它也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点。
日本更加强大——中国承认朝鲜为独立自主国，实际上是认同日本控制朝鲜，其后朝鲜被日本正式吞并；而台湾、澎湖又为日本所据，这样日本就可从陆、海两路向中国并进。另外，日本获得大量赔款，得以发展重工业和矿张军备，加紧侵略中国。
列强企图瓜分中国——日本在《马关条约》得到大量领土和赔款，列强恐惧日本独占在中国的利益。于是希望直接控制中国领土，以便获取各种权益。他们寻找不同借口，强行向中国租借港湾，并划分势力范围，使中国陷入被列强瓜分的危机。
甲午战争对远东战略格局产生了深刻的影响，中国认明朝鲜为独立国家、撤出朝鲜半岛，并割让台湾、澎湖及其附属岛屿予日本，向日本开放多个中国内陆的港口城市，日本又获2.3亿两白银的战争赔款（其中三千万两为清朝换回辽东半岛的费用），经济迅速发展，同时日本崛起改变了远东地区由英国和俄国对立和争霸的原有格局，导致数年后的英日联盟和日俄开战。而清军在甲午战争中的失败（北洋水师的覆灭）标志着洋务运动的失败，大清帝国的国际地位自此一落千丈，再次成为列强鲸吞蚕食的对象。清朝国内的改革派对自身的弱点有了更深的认识，准备积极进行进一步的改革（即戊戌变法）。
第二次中日战争—抗日战争。
抗日战争是自鸦片战争以来中国人民第一次获得完全胜利的反侵略战争，洗雪了中华民族的百年耻辱，是中华民族由衰败到振兴的转折点，为中国新民主主义革命的胜利奠定了基础。中国战场是反日本法西斯侵略的重要战场之一，中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，抗日战争的胜利对世界反法西斯战争的胜利做出了不可磨灭的历史贡献。
战后，中国作为二战主要战胜国之一成为了新建立的联合国组织的安理会常任理事国。中国的抗日战争对世界反法西斯战争的贡献，受到世界人民的尊重，中国的国际地位得到提高。
❿ 日本发动侵略战争对日本历史发展有什么影响
这个问题需要从多个角度来理解。
从大的历史角度来看，日本侵略中国实属必然。中日关系属于典型的地缘政治。在历史上的大部分时间，日本地理面积极小，资源极不丰富，人口自然也少，自然无法与处于大陆的中华帝国相匹敌，因此日本对于中国只有臣服状态。但是由于中间有极大的海峡，限于历史上的技术不足，中华帝国也无法征服日本。就像元朝时的尝试，也是失败的。日本在学习中华文化的时候，其野心也逐渐养成，日本想摆脱长期的劣势，只有力图来占领中国。但是从历史上的绝大部分时间来讲，这是个根本无法实现的命题，日本注定要龟缩在那么狭小的地方。但是进入现代工业社会后，历史给了日本这种可能性，使之生出了极大的野心。
为什么呢？因为工业社会的强大不依赖于土地，像英帝国就是小国最后制裁全球。日本因为明治维新进入了工业社会。当然说明治维新的最初动力来源于美国的压迫，但是美国人的殖民政策向来只是卖卖工业品而已，日本人之所以野心勃勃地历精图治数百年，极根本动力来自于想占领中国。
要占领中国也不是易事。要占领中国必须先占领朝鲜半岛，明朝时日本尝试过，但被明朝人打回去了。所以日本人又等了好几百年。终于在清朝羸弱之际趁机占领了朝鲜。就像著名的话，欲征服世界，必先征服支那；欲征服支那，必先征服满州。日本人趁国共之争之是占领了东三省，就是著名的九一八事件。
所以从历史的长角度来看，虽然日本侵华似乎是近代一件偶然的事件，但从日本人的角度来看，日本人从有想法，到最后实现这一步，处心积虑了七八百年，历经十几人代的延续努力。因此，但凡中华子孙一定要切记，只要日本尚在，其亡我中华之心必然不死。二战后日本战败后，日本一下子跌到最低谷，一直为美国压制，但是从其对核电的痴迷，以及对于汽车工业、以及安理会常任理事国的追求来看，其野心是一直没有消亡了，只是势弱被压制而已。
从短期看，的确有如楼上所言转移国内经济危机的原因。但那绝对不是根本原因。如果仅仅是为了转移危机，占领东三省和东南亚必定足矣。但其志在吞并亚洲，称雄世界，所以才悍然不顾一定要灭我中华。