我国使用称的发展历史

1. 我国报纸的发展历史

简论我国报纸发行模式的历史演变和发展趋势
转自紫金网

凡晴

我国的报纸发行模式，从建国以来到今天，大体经历了三个阶段：第一个阶段从建国初期到80年代前期，“邮发合一”模式一统天下；第二个阶段从1985年洛阳日报退出“邮发”，自办发行开始，“邮发”和“自发”两种模式平分秋色，并存竞争；第三个阶段大约从90年代中期开始，“邮发”和“自发”相互结合，能够在一家报社内部同时采用。现今，随着经济体制改革的不断深入，市场经济的成熟和完善，使得我国的报纸发行模式也在进一步发展，多渠道的发行模式崭露头角，代表了报纸发行的方向，标志着报纸发行进入了新阶段。

一、 邮发合一的产生和特点 “邮发合一”是解放初期从苏联学来的一种发行模式，简单的说，邮发合一即是把报纸发行工作交给邮局来做，报纸的生产（编印）和流通（发行）是截然分开的，把送信与送报捆在一起，把多家报纸捆在一起，把报纸的征订、运发和投递捆在一起，把批发和零售捆在一起，这种“一分开、四捆起”就是“邮发合一”的发行模式。

建国初期，由于我国当时经济落后，人民文化水平较低，报刊种类少。在计划经济的体制下，报社作为党和政府的宣传机构，管理体制是按事业单位对待的，办报经费则是由国家财政拨款，报社极少考虑经营问题，在这种背景下，邮发合一凭借着自身的优势，在报业发行中一统天下。

2. 秤的演变历史

世界上最原始的秤，其实物证据（石块砝码）发现于今巴基斯坦境内的印度河文明遗址（约2400-1800 B.C.），距今已有三、四千年的历史。古埃及人在同时代（约1878B.C.）的记载中也有提及，但至今没有发现实物。在中国，秤的出现也很早。春秋中晚期，楚国已经制造了小型的衡器 — 木衡．铜环权，用来称黄金货币。完整的一套环权共十枚，大体以倍数递增，分别为一铢、二铢、三铢、六铢、十二铢、一两、二两、四两、八两、一斤。中国历史博物馆藏有一支战国时的铜衡杆，这种衡器即不同于天平也不同于后来的称杆，但与不等臂天平类似。经过逐步演化的过程，衡杆的重臂缩短，力臂加长，也就成为了现代仍在使用的杆秤。杆秤在耶稣诞生前由游牧部传入了西方，被命名为罗马秤。在许多拉丁语作家的著作中都有关于这种秤的记载。罗马秤两臂不等，称物端的秤臂较短，且长度固定不变。在称量重物时，移动秤杆另一端的秤锤（这样就改变了该端秤臂的长度），直到秤杆达到水平状态时为止。使用这种秤可以称量比秤锤重得多的物体。
1670年，法国著名的数学家、物理学家和机械设计师吉尔．佩尔索纳．德．洛百瓦尔（Gilles Personne de Roberval，1602—1675）于1670年将他发明的案秤报送巴黎科学院。这是一种等臂双盘案秤（又名磅秤）。秤盘装在秤梁两端，下面装有刚性导杆，可在称座上相应的导孔内上下上下移动。这样，当秤梁绕轴摆动时，在导杆作用下，秤盘可做上下移动，但其水平状态保持不变。这种秤是的。洛百瓦尔案秤仍然是世界上使用最为普遍的商业秤。

3. 春秋战国时期，被称为我国农业发展史上一次革命的是

【答案】C
【答案解析】试题分析：春秋战国时期，被称为我国农业发展史上一次革命的是牛耕的使用，故选C。
考点：本题考查的是春秋战国时期农业的发展
点评：学生还要知道，战国时期，人们开始使用两牛牵引的犁进行耕作。铁器和牛耕的推广，大大提高了生产效率，使个体劳动成为可能。个体小农逐渐成为社会的基本生产单位。

4. 说说秤的发展演变过程

秤的称重的自历史
称重的历史相当悠久,就说我国的称重历史,传说大禹治水,划分九州,
"身为度,称以出",人做为度量衡标准.夏朝就开始使用权衡[天平]称量物品,
公元前221年,皇征服各诸侯,颁发了统一的度量衡诏书,建立了一套统一的度量衡制度.
我国最早的称重器具为木杆秤,充分利用了杠杆原理,随着人们对杠杆原理的深入认识,
称重器具随之出现了等臂和不等臂的衡器.19世纪后半叶,岁着电子技术的发展,
称重技术得到了质的飞跃,出现了电子衡器.它充分的利用电子应变原理和单片机的智能技术,
使称重的数据直观精确,操作简单便利,数据记录准确.

5. 中国货币发展史

古代货币：古代货币的起源

中国是世界上最早使用货币的国家之一，中国使用货币的历史非常悠久，传说在四五千年以前甚至更早货币就兴起了。

古代货币的发展：最早的货币

我国最早的货币是起源于商朝的贝币。随着商品交换的扩大，贝币的流通数量日益庞大。由于天然贝来源有限，不敷应用，于是便出现了仿制贝。最初的仿制贝是石贝、骨贝、陶贝，以后便发展到用铜来制造，这就是铜贝。

货币兑换:兑换是金、银、钱之间的兑换。唐朝的币制是钱帛本位制，金主要充作保值手段，白银已开始作为货币流通。因此，金、银、钱就有相互兑换的需要，兑换业务便由此产生。

钱庄的兴起:明代，由于金、银、钱、纸币兑换的需要，于是便出现了许多专门从事钱币兑换的人，以此为业，开起钱铺来，这就是最早的钱庄。

票号的产生:票号是清代重要的信用机构，初始以汇兑为主，又为山西人首创，所以又有票庄、山西票庄、山西票号等称谓。

拓展资料

我国货币发展史上的六次演变

一、由自然货币向人工货币的演变

二、由杂乱形状向规范形状的演变

三、由地方铸币向中央铸币的演变

四、由文书重量向通宝、元宝的演变

五、由金属货币向纸币交子的演变

六、由手工铸币向机制纸币的演变

6. 跪求描述中国名称的历史发展以及原因

一、“中国”名称内涵的发展与完善
我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，拥有辽阔的土地、丰富的资源。不论过去还是现在，她都对人类做出了巨大的贡献，巍然屹立于世界的东方。中国，是我们祖国的名称，各族人民都为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪。但是“中国”这个名称的内涵，是有一个历史演变过程的。
相传我国历史上第一个朝代是夏朝。上古时期黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（前547年）：“楚失华夏”。唐代经学家孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸族，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
古代居住在黄河流域的华夏族人，称其四境的民族为蛮、夷、戎、狄，华夏人居中央，遂自称为“中国”。“中国”一词最早见于《尚书．梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”二是指天子直接统治的地区，如《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，诸葛亮曾对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”三是指中原地区，如《史记·越列传》：“东瓯（在今浙江南部）请举国徙中国，乃悉众来处江、淮间。”四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也。”六是指华夏族或汉族建立的国家，如《史记》的《齐太公世家》、《天官书》、《匈奴列传》等篇都把华夏或汉族建立的国家称为“中国”。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原之后，也以“中国”自居。如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将汉族建立的南朝叫做“岛夷”；而同时南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”，称北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽、北宋、金、南宋均自称“中国”，彼此互不承认对方的“中国”。
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个从小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居之地（关中、河洛地区）的称呼，亦即指周天子的直接统治区；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的含义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉统一以后，更从政治上加了一层有力的保证，并把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词，不作他用。
“中国”一名虽然早在3000年前已见于历史文献，但它原先只是一种地域概念。从夏、商、周开始直到清代，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。例如汉朝，正式国号是“汉”，匈奴在与汉朝交往的官方文书中也称“汉”，而不称“中国”；又如唐朝，正式国号是“唐”，吐蕃、回纥、南诏、渤海等政权与唐会盟的盟文中称唐朝为“唐国”或“大唐国”，日本则称中国为“唐土”。其后如宋、辽、金、元、明、清各朝，国号分别为“宋”、“辽”、“金”、“元”、“明”、“清”，而不叫“中国”。清政府与外国签订的许多不平等条约上，署的国名都是“大清”。不过，明末清初来华的西方传教士，已开始称我国为“中国”或“中华帝国”；当时和传教士有交往的一些士大夫，也已用“中国”来称呼自己的国家。这时的“中国”，显然已是指称与外国相对的有自己主权与疆域的国家。
“中国”之名最早出现在外交文献上，是1842年签订的《中英南京条约》。从此，“中国”一名以战败国的身份多次登上过国际舞台。清政府外交文书中使用“中国”一词，往往包含着一种传统心态，即着眼于“中国”一词的字面含义一一中央、中心、天下之中的国家，理解为Central Empire，当做一种尊称而乐于使用。但西方人对“中国”一词的理解，只是表示一个特定的国家即China而已，并无特别尊崇的意思。
“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，“中华民国”成立，国际上通称Republic of China，简称“中国”（China）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年中华人民共和国成立，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。
“中国”的别名，除上述的“华夏”之外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴松之注中最早出现了“中华”一词。随着历朝版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方均统称为“中华”，泛指全国。唐人韩偓有诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，中国也简称“华”，侨居海外的中国人称“华侨”，外国人赴中国叫“来华”，均出典于此。
“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》中便有了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，其他古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》中也有九州的记载，可列表对比如下：
虽然各书中具体州名有所差异，但记载的均为九州。传统看法以为《禹贡》是夏制，《尔雅》是商制，《周礼》是周制。实际上，州成为政区是在东汉后期的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，一直沿用至今。
上古先民曾以为，中国居天下之中，四境为东、西、南、北海所围，因而曾自称“四海”，称国境以外为“海外”。“四海之内皆兄弟”即为此意。战国中后期的齐国人邹衍，受到海外交通的启发，大胆地提出了大九州说。他认为，《禹贡》中的九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛海所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。
不过，中国历代虽然有自己的国名，也有美丽动人的别称，却从来不以自己的国名或别称闻名于世。历史上，外国人对“中国”、“中华”、“神州”等名称是感到陌生的，他们常常用另外的名称来称呼中国，“支那”就是其中最为流行也是影响最大的一种叫法。
古代印度、罗马等帝国的人，均尊称中国为Cina、Thin、Sinae。世界史上各文明古国如伊朗、希腊，许多发达国家如英、法、德等国，几乎都用它或与之音近的名词称呼中国，译成中文即为支那、希尼、震旦、至那、脂那（后四种都是“支那”的异译）等。这些名称都是“秦”的外文对音。原来，秦自攻灭六国、统一天下后，声威所及，已名扬中外。当时中国北方、西方的国家和境内的少数民族如匈奴等，均称秦朝人、秦国人为“秦人”，以后又泛称“中国人”为“秦人”。这种称呼直到晋代人们还在沿用。“支那”即系“秦”之音转，是从强大的秦国、秦朝而来的。[1]
“支那”是译音，各国文字有不同拼写法，拉丁文作Cina，意大利文作Sina，法语写作Ia Chine，英语、德语作China。至于日本自明治维新以后称呼中国为“支那”，大概是从佛教经籍中吸取了这个名称，因为佛教典籍中常常出现“支那”这个词，如慧苑《华严经音义》说：“支那，翻为思维，以其国人多所思虑，多所制作，故以为名”；法云《翻译名义集》也说：“支那，此名文物国”。二者的意思是说，用“支那”来称呼中国这一思维发达、文物昌盛的国度。这已是对“支那”一词的另一种解释了。不过20世纪三四十年代时，“支那”一词成了日本人对中国的蔑称。
俄罗斯将中国叫做“契丹”，显然是另有来源。契丹族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌，而当时刚刚兴起于东欧平原的斡罗思（“俄罗斯”的古译）人，初闻东方惟有契丹，所以俄语里至今称中国为“契丹”。
找的什么麻烦，望采纳。

7. 秤的发展史

秤的历史
开放分类： 质量、量器

秤

balance

测定物体质量的衡器。常见的有杆秤、台秤、案秤、弹簧秤等。①杆秤。以带有星点和锥度的木杆或金属杆为主体，并配有砣(砝码)、砣绳和秤盘(或秤钩)的小型衡器。按使用范围和秤量的大小分为戥子、盘秤和钩秤3种。②台秤。承重装置为矩形台面，通常在地面使用的小型衡器。按结构原理可分为机械台秤和电子台秤两类。③案秤。在工作台案或柜台上使用的小型商用衡器。按结构和功能可分为普通案秤和电子计价秤两类。④弹簧秤。利用弹簧在被测物重力作用下的变形来测定该物体重量的衡器。其秤量可从1毫克到数十吨。

范蠡——秤的发明者
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相传范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到公平交易，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。
一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。
一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。
但是，时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他想，怎样把秤改进一下，杜绝奸商们的恶行呢？终于，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’（短命）！”
就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传了下来，并一直沿袭了两千多年，直至今天。