历史文化景点女娲补天

㈠ 女娲女娲补天让我们领略了传统文化的什么

“女娲补天”神话，是影响最广泛的一个神话。
【出处】 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
【神话传说】 在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。
【关于女娲】 女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。 据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。

㈡ 女娲补天的历史是什么什么

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母 ，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

㈢ 有人知道深圳的女娲补天这个景点在哪吗

那里在修建，在海上世界200米附近

㈣ 详细介绍下南京的历史文化景点！

南京中山陵是伟大的革命先行者孙中山先生的陵墓。位于东郊紫金山第二峰小茅峰的南麓，建筑群依山而建，给人以仰止崇高之感。1926年3月12日奠基，1929年春建成。形似自由钟，象征着孙中山先生致力于唤醒民众，反抗压迫，为挽救国家民族而奋斗不息的精神。非凡华地段.

紫金山天文台建成于1934年，是解放前我国唯一的天文台。藏有我国古代一部分珍贵的天文仪器，还拥有我国自制的60厘米折反射望远镜、太阳望远镜、人造卫星等许多现代化的测量天体的仪器和设备，成为我国一个综合性的天文研究机构。非繁华地段.

南京白鹭洲公园是一个以桥为特色的园林，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多，其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥，还有四角重檐的亭桥等。景色幽丽的白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园，徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。非繁华地段.

南京长江大桥大桥始建于1960年，1968年10月建成通车。是我国目前最大的双层双线铁路公路两用桥。铁路桥全长6772米，公路桥全长4589米，正桥长1557米，两端建有70米高的桥头堡。公路桥人行道上整齐地树立着150对玉兰花灯组，犹如银河落人间。非繁华地段.

南京汤山温泉是全国四大温泉疗养区之一。汤山温泉多分布于汤山东及东南坡一带，水温常年保持在摄氏50－60度，且冬夏温度相差不大。汤山温泉水中含有钙、镁等30多种微量元素，对关节炎、风湿症、高血压等多种顽症疗效明显。非繁华地段.

明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓。座落在钟山南麓独龙阜玩珠峰下，是我国现存古代最大的帝王陵之一，至今已有600多年历史。陵墓建筑宏伟，从下马坊开始经四方城，有“大明孝陵神功圣德碑”巨碑、“治隆唐宋”碑、孝陵殿、方城、宝城及神道，两旁有石兽、望柱、石翁仲等。非繁华地段.

国民党总统府原为太平天国时期洪秀全的天王府，天京失陷后曾遭焚毁，清朝扩建为两江总督衙门。从1927年至1949年成为国民党的总统府。其西侧原为天王府西花园，称“煦园”，园内假山环绕着亭台楼榭，花木参差，景色优美，有鸳鸯亭、不系舟、桐音馆、夕佳楼、猗澜阁等。非繁华地段.

南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。建于公元1034年，就东晋学宫扩建而成。以大成殿为中心，从照壁至卫山南北成一条中轴线，左右建筑对称配列，四周围以高墙，配以门坊、角楼。既是历史文物建筑，又是反映南京风土人情、弘扬民族文化的博物馆。繁华地段.

㈤ 女娲补天这神话传说体现了中国古代文化源头有哪些特征

女娲的故事传说,体现了母系社会的残留意识.也体现了在人类没有掌握科学之前的蒙昧.
也充分地表明 “神鬼” 一说的起源是来自无知与猜测.

中国上古神话传说之一，创世女神 女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母 ，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。

“女娲补天”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。
在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中，都可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感，而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的体现。补天神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。

人类早期，最可怕的灾难是来自自然。而随着生产力的提高，氏族部落的形成部落战争频繁的兴起，毁灭性灾难更多的则是来自于人类自己了。
“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生。于是人们的经验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说，便成了巨大灾难或变故的象征。对于原始氏族部落而言，氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在频繁的氏族部落战争中，灭族之事又是那样的习见。这对每一个氏族整体来说，都是巨大威胁。因此“天裂”虽属自然的神话，而“补天”却有了社会的意义。甚至“天崩地陷”的神话本身，也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。罗泌在《路史·发挥》中说：所谓共工触不周，地维为绝，天柱为折，是言大乱之甚。所谓女娲补天，乃指平共工之乱，功犹“补天立极”。此虽把问题过于简单化了，忽略了神话由自然内容向社会内容的转化，也忽略了神话的浓缩、集锦、象征的特征以及其意义的多层次性，但却看到了“天柱折地维绝”与原始部落战争之间的联系。这是很值得注意的。
所谓“补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言。辛弃疾词云：“袖里珍奇光五彩，他年可补天西北。”就是以“补天”象征平息民族灾难的。《红楼梦》中“补天”的典故更明确的表达了挽救衰亡的意义。这并非辛弃疾、曹雪芹之流的别出心裁，实是神话自具的文化意义在历史中的传递。神话之所以要让女娲“补天”，最根本的原因还在于女娲的生殖功能上。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。在这样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天立极”。
原始的社会存在，使先民把对于社会的认识凝固为一种观念；把认定的真理，凝固为一种信仰。使生殖崇拜变成了一种潜在的力量，而支配着民族的行为。“女娲补天”神话其潜在的意义，便是把生殖作为一项最神圣最伟大的事业而颂扬的。

㈥ 女娲补天在哪个地方

关于“女娲补天”具体发生的地点，有很多种说法。甘肃秦安有娲皇故里，河南周口有女娲城，河北涉县有女娲之乡，山西泽州有女娲文化园，陕西平利县有女娲庙……这些地方都号称女娲故乡。

女娲补天，是中国上古神话传说之一。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。

(6)历史文化景点女娲补天扩展阅读：

女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用；

在大量使用葫芦的伏羲时代同期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的陶质，而发明了陶器。

进一步先民还会发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。

㈦ 南京市有哪些历史文化悠久的旅游景点

南京古城墙，南京市六朝古都，南京的古城墙建成至今将近700多年，是中国保存最完整的古建筑城垣，饱含了历史的沧桑和厚重。

㈧ 不忘初心作文女娲补天历史文化

这显露出来的是一颗不够坚定、喜欢跟风的心，或许你对这个世界充满了好奇，或许觉得这个世界还承载着你为完成的梦想，可是你还记得你来这座城市的初心吗？因为压力大，因为想增加人生阅历等等，你有很多你想逃离这座城市的理由。可你为什么没有想到生你养你的家乡呢？也许只有当你回到那里时，才会又燃起“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的热血。不忘初心，方得始终！苏轼曾曰：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。在这个充满诱惑的时代，若想有所成就，应当放弃浮华，淡然处世，才能心灯长明。
城市的夜晚，灯火阑珊，不禁想到王国维先生的三境界，境界一：独上高楼望断天涯路；境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得的人憔悴；境界三：众里寻她千网络

㈨ 旅游女娲补天什么地方

传说中女娲补天的地方是河南省济源市邵原镇，这里至今仍可见许多五彩石。中国民间文艺家协会认为，五彩石可能是女娲补天时所留，邵原镇因此被该协会确定为女娲补天神话之乡。

女娲补天的相关传说，在上古奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》上均有记载。早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事。

可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。王充在《论衡·谈天篇》利用共工怒触不周山为背景原因，完善情节解释了女娲炼石补苍天中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。

(9)历史文化景点女娲补天扩展阅读

女娲补天中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

水神共工和火神祝融吵起架来，水神兴风作浪，火神喷火吐烟，两个人打得天昏地暗，难分难解，可谓是水火不相容。到最后，代表光明的火神战胜了水神。水神共工恼羞成怒，一头向西方的不周山撞去，就听哗的一声巨响，一场可怕的灾祸降临了。

原来，这不周山乃是一根擎天神柱，经水神一撞而折断了，半边天顿时坍塌下来，露出黑乎乎的大窟窿。茂密的山林也燃起熊熊大火，断裂的地面喷涌出滔滔洪水，泛滥的洪水淹没了山川田野，大地顿时变成一片汪洋。人们生活在这地狱般的世界，没有了歌声，没有了欢乐。