天津的历史文化介绍ppt模板

『壹』 天津的历史

明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝版后，为纪念由此起兵“权靖难之役”，在永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫，揭开了天津城市发展新的一页。后又增设天津左卫和天津右卫。

清顺治九年（1652年），天津卫、天津左卫和天津右卫三卫合并为天津卫，设立民政、盐运和税收、军事等建置。雍正三年（1725年）升天津卫为天津州。雍正九年（1731年）升天津州为天津府，辖六县一州。

『贰』 介绍天津的PPT

五大道在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城成都、重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道。天津人把它称作“五大道”。

『叁』 天津市历史详情

古代时期

天津始于隋朝（公元581-618年）大运河的开通。在南运河和北运河的交汇处、现在的金钢桥三岔河口地方，史称“三会海口”，是天津最早的发祥地。

唐朝（公元618-907年）中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头。金代（公元1115-1234年）在直沽设“直沽寨”，元朝（公元1206-1368年）设“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。

明建文二年（1400年），朱棣率兵经直沽渡河南下夺取政权，1403年改元永乐。天津作为军事重地，于永乐二年（1404年）正式设卫，翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。

雍正九年（1731年）升天津州为天津府，辖六县一州。从明朝永乐二年（公元1404年）正式建卫到公元2014年，天津建城已有610周年。

近代时期

1860年天津被辟为通商口岸后，西方列强纷纷在天津设立租界，天津成为中国北方开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地。

军事近代化，以及铁路、电报、电话、邮政、采矿、近代教育、司法等方面建设，均开全国之先河，天津成为当时中国第二大工商业城市和北方最大的金融商贸中心。

新中国时期

1949年新中国成立后，天津作为直辖市，经济建设和社会事业全面发展，进一步巩固了中国重要的综合性工业基地和商贸中心的地位。1978年改革开放以来，天津作为沿海港口城市的优势不断增强，对外交流日益广泛，各项事业蓬勃发展。

“十一五”期间是天津历史上经济发展和综合实力提升最快的时期，全市生产总值年平均增长16.1%。经济建设跨越式发展带来了城市地位的显著提升。随着滨海新区被列入国家总体发展战略布局，天津又迎来了重大的历史性发展机遇，这颗渤海明珠必将更加璀璨。

(3)天津的历史文化介绍ppt模板扩展阅读：

天津，中国四大直辖市之一，也是中国北方最大的开放城市和工商业城市。天津简称“津”，意为天子经过的渡口，也称“津沽”、“津门”。

天津地区在商周时期即有人类居住，但作为城市则形成较晚。隋朝大运河的开通，使位于运河北部、兼有河海运输之便的天津地位日渐重要，运河与“五河尾闾”（今海河）在市区三岔河口交汇，天津便以“三会海口”名于史册。

天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。

『肆』 急求一篇讲天津历史文化的宣讲稿！感情丰富一点的！谢谢！

各位老师，同学们大家好：

城市是我们的居所更是我们的精神家园，
她不仅是我们遮风避雨的栖息之地，还是我们
心灵的寄托之所。
天津这座城市以河而兴，
以漕运而荣，
以明成祖朱棣于永乐二年十一月二
十一日赐“天津”设卫而名，这有着
600
余年的历史文化名城，历经沧桑，几度辉煌，她有
着深厚的文化底蕴、
特色鲜明的民俗民风，饱经风雨而不衰，
岁月荏苒溢流香。作为北方最
早的开放城市，
加上地处首都门户和濒临渤海的优越位置，
天津成为中国汲取世界近代文明
最理想的窗口，
她更凝聚着中国近代历史的完美画卷，
透过这幅画卷更展示出了她独特的文
化底蕴和那“爱国诚信、务实创新、开放包容”的
“
天津精神
”
。

爱国诚信是我们的精神指南

热爱祖国、热爱家乡，历来是中华民族传统美德。所谓“国家兴亡、匹夫有责”
。从大沽
口保卫战、火烧望海楼，到抗日战争的硝烟；从实业救国，到五四运动，天津人民在革命斗
争中形成了强烈的爱国情怀。
而现代，
天津人民又肩负起加快滨海新区开发开放，
培育我国
新的经济增长点的重大历史使命。
天津人历来崇尚诚信，
待人诚恳，
对朋友讲信义，
重规则、
守承诺、言必信、行必果。以实实在在的心态建设着诚信的津城。

务实创新是我们的精神特质

600
多年来，风云变幻，沧海桑田，至
20
世纪初叶，天津成为中国近代民族工业的发祥
地，
天津人崇尚实干进取并始终以务实的精神发展工业，
逐渐的使天津成为我国北方最大的
工业基地。
创新是天津发展和进步的灵魂。大力发展创新文化，增强创新意识，提高创新能
力，在这些基础之上发展科技型中小企业，推进自主创新，节能减排，加快了天津“富民强
市”的步伐。

开放包容是我们的广阔胸襟

天津是我国北方的经济中心。
由于实业的兴旺，
天津成为了包容南北、
中西合璧的多元文
化的发源地。当然，
博大精深的思想文化也蓬勃兴起。甲午海战之后，
天津成为维新变法的
北方舆论阵地。
担任天津学堂总教习的严复在天津发表了他的
《天演论》译著；被称为中国
“言论界骄子”的梁启超，在天津创刊《庸言》杂志，他在“饮冰室”潜心著述，成为中国
学术思想史上的一代宗师。
天津因河而兴，
因海而盛，
因此天津人以博大的胸怀，
尊重差异、
包容多样，使得不同的文化共生共荣。

这就是天津，
用实力说话，
用成绩见证，
在默默无闻中追求卓越，
在艰难困苦中勇攀高峰。
伟大的时代呼唤伟大的精神，
伟大的精神来源于伟大的实践。
天津精神是一种社会文化的积
淀，是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量。生于斯，长于斯，这些人，这座城，
这片山水，
其富饶或贫瘠，其朴实或光华，都与我们每个人息息相关。
城市精神作为一种心
理能源，它把归属感、责任感、自豪感融为一体，为我们点燃激情，成就辉煌！

『伍』 天津古文化街的历史文化

古文化街是由仿中国清代民间小式店铺组成的街道 。 以元代古迹天后宫为中心，古文化街位于天津南开区东北隅东门外，海河西岸，北至东北角，位于闹市区，起老铁桥大街（宫北大街），东临海河、南至水阁大街（宫南大街）。

南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”,天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。

这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后改称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。

(5)天津的历史文化介绍ppt模板扩展阅读：

自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。

作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。

1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，并将销售渠道扩展到了德国（布莱梅、柏林、吕贝克） 日本（大阪） 马来西亚（巴生、吉隆坡等地。

『陆』 制作一个介绍天津地域文化特色与文化产业发展的PPT

你自己准备些基础的word文档和图片啊，什么大纲都没有怎么制作。

『柒』 天津人文地理历史介绍

天津位于华北平原的东北部，东临渤海，北依燕山，西倚京城，处在海河流域的下游，海河上吞九水，中连七十二沽，下游入海，大运河流经此地南下，居航运枢纽，为京畿门户，总面积约11305平方公里，有152公里长的海岸线，是中国第三大城市。
天津虽然地处渤海之滨，但气候仍带有暖温带大陆性季风气候的明显特点，四季分明，春日短且多风，夏日多雨、炎热、秋季短促，冬季寒冷。清人张焘在其所作的《津门杂记》一书中，对天津的气候及其对城市生态的影响，有一段极为生动的描述：“天津气候，非冬即夏，所求春秋佳日绝少。二三月间犹寒气不减，一如隆冬。每至首夏清和，今日体著重绵，明日手则挥扇，其立见炎凉如此。且有干风吹扬尘土，其势甚狂，几几乎无日无之，人目尽眯，禾苗枯萎，所以常苦旱荒。夏秋之交，雨势稍大，又防冲决，湿蒸炎热异常。中秋节后，人犹袒背以行，无几日，又行冬令，朔风骤起，木叶尽脱，便觉寒威彻骨，溪水结冰矣。居人非卧暖炕，拥煤炉，不足以过冬。”
天津平原的早期开发，大约开始于距今6000年的新石器时代。此前天津的绝大部分地区还是一片汪洋大海。其发展经历了一个由北向南逐步推进的历程。
1974年，天津考古工作者在天津北郊刘家码头发掘出的石斧、石磨棒以及后来陆续在武清、宁河、宝坻县发现的石斧、石磨棒、石耜、石镞等新石器时代的遗物，说明了在新石器时代已有群居的先民在该地区进行农耕和渔猎活动。
在天津平原的成陆过程中，黄河的三次北迁天津附近入海，起了举足轻重的作用。这一点已从考古发现的在张贵庄、巨葛庄、沙井子一线和白沙岭、泥沽一线以及汉沽区双桥子和塘沽区高沙岭一线由于古黄河改道的淤泥作用和海生贝类动物在海潮推动下逐渐堆积而成的与今海岸线平行的三道贝壳堤中得到了证实。
战国时期，天津平原得到了大规模的开发。1956年，在天津东部张贵庄一带考古发现的33座战国墓葬中，陶制的鼎、豆、壶，夹云母屑红陶三足器，鱼、鸟纹饰的陶壶，燕国的货币“明刀”等以及后来陆续发现的战国遗址中铁制的镬、锄、铲、镰、斧、凿及陶制的鱼网坠等，都足以证明在战国时期，天津地区的农业、渔业及商业已有了相当程度的发展。特别是从居住遗址中发现的大量墙砖、筒瓦、板瓦和印有猛虎怒吼纹样的瓦当等，说明了当时已有了华贵精美的房屋建筑。
西汉时期，隶属渔阳郡的泉州城（今武清县东北城上村）建立，成为当时天津平原的政治、经济和边防中心，这也是早期城市在天津平原上的第一次城址选择。
唐代，天津地区的河海冲要地位更显突出。作为海河运输中转必由之路，“三会海口”之名出现，进一步说明天津作为港口城市的历史特定职能。
五代之后，天津地区又成为宋辽南北对峙的前沿阵地。“寨”、“铺”行政管理系统、军事屯垦的出现及南北经济交流的加强，推动了城市形成的历程。
金元时期北京的定都，为天津城市的勃兴提供了一个良好的契机。金王朝在此设“直沽寨”，奠定了天津城市发展的基础。至今，“直沽”二字仍被广泛地用为天津的代名词。元朝时，大都的军需民食，繁荣富庶，“无不仰给于江南”，因而漕运发达。直沽以其优越的地理位置成为漕船转运枢纽和漕粮储备基地，城市的载体功能亦随之不断加强。
为保障漕运畅通，元政府曾先后在天津建起两座天妃宫，其中以海河三岔口处的天妃宫最为繁盛，促使了三岔河口一带，特别是宫南、宫北大街的空前繁荣。元朝国子监祭酒张翥在《代祀天妃庙次直沽作》诗文中记载了当时粮船集中在三岔河口的盛况和祭祀活动的情景：“晓日三岔口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使臣三奠毕，喜气满宫袍。”由于天妃宫（后称天后宫）建立的时间早于天津建城设卫，故又为后人留下了“先有天后宫，后有天津卫”的历史佳话。
明清时期，天津的政治、经济、文化得到了更进一步的发展，逐步成为中国北方最为繁荣的商业大都会。

『捌』 天津历史与文化的内容简介

希望学校和广大教师以该书出版为契机，深入学习实践科学发展观，认真贯彻党的教育方针，以教书育人、服务社会为己任，努力取得更丰硕的教学与科研成果，为实现天津科学发展和谐发展率先发展作出更大的贡献。

『玖』 介绍天津的ppt

可能这场兵荒马乱只是一场荒唐
哦不那不是我
在闪亮的运行中将它们触动
他可能想隐居在这样的小果园，
歆羡这些老娼妓阴森的快乐，
这个至桑榆易中茫，行为失当然由缰哈哈

『拾』 天津人文地理历史介绍有哪些

天津：十种文化的交融

中国四大直辖市之一的天津市，地处太平洋西岸环渤海弯边的华北平原东北部，位于海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，总面积1.19万平方公里，是中国北方最大的商业都市和港口城市。天津建城600年来，形成了独特的城市文化。对天津城市文化的形成以及多元化、兼容性的特点，进行简要的剖析和阐释，可以明显地感受到天津地域文化是由海河文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商埠文化、码头文化、租界文化、慈善文化等10个方面融合而成的。

1、海河文化

天津的自然生态环境，是长期由河流淤积而形成的沿海平原。水是这座城市生成和发展的原动力。贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商埠文化。可以说：“水”是天津地域民俗文化的第一要义。水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。

天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展；隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商埠。在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。

2、城厢文化

老城厢是天津形成和发展的摇篮，从建城以来，直至20世纪20年代，老城厢始终是天津市的中心区。1901年，城墙拆除，在原址建成东南西北四条马路。老城分四个居住区，即东北角、东南角、西北角和西南角，建筑风格和道路形成各有不同。东北角和东南角多为商贾富户，建筑宏伟，院深宅大。而西南城区，地势低洼，是贫苦百姓的居住地。因此素有“北门富，东门贵，南门贱，西门贫”之说。

城厢文化属于上层儒雅文化，如果说：明正德十一年（1516），天津记载中的第一座官署园林——浣俗亭（筑于户部分司官署内），开创了天津上层儒雅文化建设的先河；那么，天津城四面的门额——“拱北、定南、安西、镇东”——和鼓楼上津门诗人梅宝璐撰联——“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”——则是天津儒雅文化的典型昭示。老城里是文风鼎盛、名流荟萃之地，有着深厚的文化积淀，文庙、问津书院、会文书院、中营小学等为天津教育的发展居功至伟。严修、张伯苓、林墨青、刘宝慈等教育家，在老城里留下了许多感人的故事。这里有名人故居多处，如著名书法家华士奎、实业家范竹斋、古文字专家王襄、教育家马千里、书法家孟广慧、小说作家刘云若等人的故居。还有大院宅第多处，如仓廒街徐家大院、北门里卞家大院、东门里姚家大院、府署街王家大院、南门里祁家大院、二道街于家大院、东门里杨家大院等

3、寺庙文化

有些学者认为，从信仰习俗层面分析，天津地域民俗文化的原生点是妈祖崇拜，因而说“先有娘娘庙，后有天津城”。天津妈祖文化虽地位显赫，但并不排斥异己、唯我独尊，在天津，儒、道、释等传统文化以及外来宗教文化各行其是——以天后宫为代表的妈祖民俗文化、以祭祀孔子的文庙和祭祀关羽的武庙为代表的儒家文化、以大悲院为代表的佛教文化、以玉皇阁、吕祖堂为代表的道教文化、以清真大寺为代表的伊斯兰文化，以及以望海楼、老西开教堂为代表的天主教文化等，在这里构成了多姿多彩的多元状况。究其原因，一是天津地域文化成型发展时间不长，传统的主流文化不足以罢黜百家，因而缺乏束缚力；二是在这座移民城市里，土著人口较少，故而风俗与信仰处于混杂和互不相扰的局面。

旧时，天津民间信仰多种神灵，反映出天津地域文化兼容并包、异彩纷呈的特色。大批移民聚居津门，孤独求助的祈福心理、畏惧灾祸的避祸心理，加之各地移民来形形色色的神偶及其民间宗教传说，就形成了天津民间的多神崇拜。随着文明普及和社会进步，人们对诸神的信仰早已淡漠；但以寺庙为名的街巷，作为历史文化的见证，却仍活跃在人们的口头上和记忆中。

4、移民文化

《天津卫志》载：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这是说，天津筑城设卫之后，商贩船家云集，戍守军旅常驻，流动人口激增。通过来往于三岔河口的无数船舶，天津城接纳了漕运船民、移居商贾、垦戍军士、破产农户和外省务工人员，形成“五方杂处”的移民城市。1845年编写的《津门保甲图说》显示，城内和北部、东部沿河一带属于城区范围的居民中，土著居民为740户，仅占全城区总户数的2·28％。这表明在天津城市人口中移民占了绝大比重。另外，河北、山东、山西一带的农民，成为天津移民的另一主流。

外来人口向天津的大规模迁移，为天津近代经济的发展起到促进作用。下层移民提供大量人力——其谋生出路，一是进入天津近代工厂做工或到商店学徒；二是以码头苦力、人力车夫、家庭雇工、理发、垃圾清理、废品回收为生；三是以沿街叫卖或手工修补为业；四是无业游民和乞丐。中层移民——中小企业家、知识分子、经管人才和科技人才，他们荟萃津门，成为天津城市经济发展的重要因素。上层移民——军阀政客、清朝遗老，以及地方豪富商绅，由于失势下野或逃避战乱，纷纷迁入天津租界，为城市经济注入了大量的货币资金，同时，又形成了独特的“寓公文化”。总之，移民文化与天津原生文化的混杂和碰撞，南北交融，雅俗共存，形成了天津地域民俗文化的多元化和天津社会生活的多样化。

5、军旅文化

十五世纪初年，明成祖朱棣在迁都北京时认为：临近京畿的海滨无防，犹如庭户无门，遂调来淮军前来镇守，并赐名天津，扩寨增防，按军事建制设立天津卫。作为军事卫所，戍守的军士成为移居天津最早的居民。历代屯田士兵、漕运水手，以及李鸿章驻津的淮军、袁世凯在津训练的新军，都为天津地域文化增添着军旅气氛。造就了天津民俗尚武的豪气和坚忍不拔的性情。

在明清两代，军人及家属在天津是高度集中的群体。军旅性格中坚忍不拔的硬性，与移民性格中燕赵慷慨的豪情相结合，就形成天津人的性格主调——豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为，以扶弱济贫、打抱不平为尚。义和团攻打天津租界以及震惊中外的天津教案，都显示出天津人勇猛顽强的性情。在天津历来的慈善和公益事业上，典型地体现出天津哥们儿的侠肝义胆和古道热肠。与此同时，也形成天津民俗好管闲事、火气暴烈，甚至“逞强好斗、滋事挑衅”的风气。由此带来的负面效应，就形成了早年青帮、脚行、混混儿等得以在天津码头独霸一方的社会环境。