中华5千年历史文化

『壹』 中国五千年历史文化有哪些

中国古代的文化，我认为最早可以追溯到三皇五帝时代，但是那个时候的文化没有文字记载，而应该是口头传播和流传下来，所以后世才有对尧舜禹的歌功颂德。那么有文字记载可以供现代人品味欣赏我认为是《诗经》，它涉及到了社会的很多方面，祭祀、战争、爱情、劳动等等，它也同样反映了周朝的礼乐制度。到了春秋战国时代，周朝礼崩乐坏，社会上出现了很多有思想有文化的人，百家争鸣，百花齐放。如何治理天下，采用何种手段，各家都有各家的真知灼见。比较有影响的是儒、道、法，当然还有兵家、纵横家也红极一时。最终秦在法家兵家等文化的影响下，国力大增，最终统一天下。但他的残暴统治使得他很快被推翻。汉朝建立，吸取秦的教训，采纳黄老学说，修养生息，出现了著名的文景之治。到汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，把儒学提升大了一个很高的档次，是官家提倡的学说，其他的学说成为了民间的流派。到了东汉末年，政治黑暗，民不聊生。三国鼎立，玄学兴起，士大夫放浪形骸，渴望追求解脱。东晋及南北朝时期，五胡乱华，中原文化和北方少数民族出现了大融合的现象，文化也一样。这些基本是本土的一些文化。汉朝时，佛教传入中国，但是影响不是很多，到了南北朝时期，很多君主笃信佛法，如南朝的梁，佛教开始本土化，而玄奘西天取经，带回了很多的佛经，佛教开始更大规模的影响社会，底层百姓也开始深受影响。唐朝海纳百川的胸怀，使得这个时候的中国吸取了多元文化，文化上尤其以诗歌最为突出，而从诗歌中也可以看到唐朝的繁荣的经济文化。到了宋朝，统治阶级相对比较保守。文化贡献上以宋词最为突出，无论是豪放派还是婉约派，都有名家名句出现。程朱理学和朱熹的出现是对儒家文化的再一次研究探讨，但是后世统治者把他们作为选取人才的教科书十分埋没人才。元明清时代的文化发展较之前代很受拘束，上层统治阶级对此要付很大责任。但是元曲、明清小说也有辉煌的一页。这只是说了中国文化的很小一部分。其他的如科学技术方面的成就也很显著。四大发明（影响世界的进程）、农业技术（立国之本）、数学问题的研究（勾股定理、杨辉三角等等）、冶铁技术、天文历法、造船术（宋明朝为甚）等都十分突出。
--------------------------------引自亮剑联盟知友

『贰』 中国五千年历史文化简略

中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史
最近，夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄帝事夏一千年左右。这样算来，从黄带至今已有五千年的历史。
一般讲文明史，是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。1986年，考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字，专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期?quot;陶文"与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象，估计 "陶文"距今约五千年。1993年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形，洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上，人称 "河洛文化"。有人称这是中华文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。

『叁』 都说中国有5千年的历史文化，请问个位比较喜欢那个朝代呢

两汉
张骞通西域，天山南北地区第一次与内地联成一体。丝绸之路，想是无人不知，无人不晓。当时，以中国为中心的东亚文化圈其影响远及欧洲和非洲。出现许多名人：张衡，华佗，蔡伦，董仲舒，司马迁等。还有著名的昭君出塞。

『肆』 中国五千年历史文化

有唐诗、宋词、元曲、儒家思想、中医理论等。

1、唐诗

唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。

同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。

2、宋词

宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。

她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。

3、元曲

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。

每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。

流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

4、儒家思想

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

5、中医理论

中医理论，即中医基础理论，简称“中基”。它是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与辨证论治、相似观（分形观）的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。

中医基础理论的学说主要包括分形阴阳五行学说，藏象五系统学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统），五运六气学说，气血精津液神学说（气：信息－能量－物质学三元-多元说）。

体质学说，病因学说，病机学说及养生学说，分形经络说等，其中以藏象学说为核心，信息－能量－物质学说为基础，全面系统地阐述了人体的生理、病理现象，并用于指导临床诊疗活动。

参考资料来源：网络——元曲

参考资料来源：网络——宋词

参考资料来源：网络——唐诗

参考资料来源：网络——儒家思想

参考资料来源：网络——中医理论

『伍』 中华名族5千年的历史长河之中，曾拥有一段最光辉灿烂的时光，那就是＿＿＿＿＿

宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。宋代对南方大规模的开发，促成经济中心南移。两宋时期，在整个社会经济，文化全面发展的推动之下，科学技术也得到了长足的进步。两宋的科技成就，不仅成为中国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当时的世界范围内也居于领先地位。别的且不说，就对整个人类文明发展产生重大而深远影响的中国古代四大发明，其中的三项—活字印刷、火药、指南针—就是在两宋时期完成或开始应用的。讲到两宋科学技术时，人们还常常提到沈括及他的《梦溪笔谈》。如李约瑟博士把沈括誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，而他的《梦溪笔谈》则是“中国科学史上的坐标”。然而，在两宋时期的科学技术成就，决不仅仅是三大发明，沈括及其《梦溪笔谈》。如医学方面，医学从此前的三科分为九科，出现了世界上最早的法医学著作《洗冤录》。针炙有了很大发展。《经史证类备急本草》所收药物比《唐本草》新增四百七十六种。宋朝的历法中最具代表性的是宁宗庆元四年颁布的《统天历》。该历法由杨忠辅创制。它与现代所测数值只相差26秒，而与现行的公历所采用的数据相同，比西方《格里历》的颁行早383年。但因推测日食等不验，《统天历》只使用到开禧三年。同年又造《开禧历》代替统天历，行用于世45年。

『陆』 中华5千年，那么其他国家有多少的历史呢

中华文明5000年历史复，是传说中的制三皇五帝时代，中国迄今发现最早人类古文明遗址的是3000年的殷商，世界上的史书提到4大文明古国时，就是指的这个时代。但是埃及的金字塔，是最牛逼的物证，能把埃及历史追溯到6000年，可惜的是，古代的中国人没能把强有力的物证留下来，所以文明史当然没那么久拉。 要说历史的话，整个地球本来就是几乎同时诞生的，历史久远大家都应该一样。

『柒』 中国华夏五千年历史文化{故事}

中国历史基础常识 <之一>

1、 已知的在中国境内生活的最古老的原始人类是“元谋猿人”。在中国云南省元谋盆地发现的两颗古人类牙齿化石，
经科学鉴定，距今约有70多万年了。
2、 约70～20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
3、 北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
4、 到了大约 18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作“山顶洞人”的远古人类。
他们已经具有明显的黄种人的体态特征。
5、 山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，
长82毫米。
6、 距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、 陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始
艺术的结晶。
8、 山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。
9、 长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们
已经会用大型木构件建筑房屋。
10、约公元前3000年前新石器时代，出现一位最早的天才人物叫伏曦氏（又叫包牺氏或庖牺氏），
根据天象地理变化规律，制出八卦，造书契，并教导人民进行佃作、畜牧、渔狩，且有“味百药而制九
针”传说，被誉为中华民族“人文始祖”。
11、约仰韶文化时期，出现一位炎帝神农氏，是农耕、医药、乐器及市场交易的创始者，且有“遍
尝百草”美德誉传后世。当今常习惯将其与后来的黄帝并称为中华文化始祖。
12、大约2000多年前，发生了一些部落战争。轩辕氏是北方部落中一位聪明勇敢的首领，因为深得
人心，取得了最后胜利，取代“炎帝”帝位，称为“黄帝”。
13、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即
中华民族前身）的“人文初祖”。
14、继黄帝之后，中华民族先后又出现几位杰出人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹（禅
位：即传让自己的帝位）。
15、尧舜禹时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命代替父亲鲧治水，三过家门而不入，终于治服了洪水。
16、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪～公元前17世
纪）。
17、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫“夏历”。
18、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农
历。
19、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商
朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。
20、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的“司母戊大方鼎” 重达875公斤，是迄今
为止发现的世界上最大的出土青铜器。
21、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15
万片刻有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。
22、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的
新盟主。
23、商朝最后的统治者纣王，骄奢淫逸，残暴无道。约公元前1046年，周文王之子周武王联合其他
部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立周朝，定都镐京。
24、周朝建立后，施行“分封亲戚，以藩屏周”政策，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、
晋、宋、燕等。这些小国的国君被称作诸侯。
25、公元前841年，周朝出现共和行政。共和元年，公认为中国最准确的历史纪年时间。
26、西周前期 180多年，中原一带产生许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》
舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。
27、至公元前771年，宣王之子周幽王被犬戎人谋杀于骊山之下。公元前770年，幽王太子宣臼，即
周平王，将都城由东迁于洛邑，史称为“东周”。东周分为“春秋”、“战国”两个时期。
28、春秋时期，100多个诸侯国林立，相互征讨，胜者成为霸主，出现 “春秋五霸”，即齐桓公、
晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
29、公元前 606年，楚庄王现兵周疆，“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，
代表九州。楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。
30、春秋中后期，吴越两国交恶。先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天
高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。
31、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”越国
经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。
32、约2500年前，中国出了位伟大的思想家老子。老子是道家学派的创始人。他的遗作《道德经》
又名《老子》，书里有句明言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”就是说：祸有时会成为福的因由，福中
有时藏伏着祸。并提醒人们“物极必反”，注意“道”“德”相长。这是典型的传统辨证思想。
33、生活于公元前551~前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。
34、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。
35、孔子为中国古代文化发展作出了不朽贡献，他整理编订的《易》《诗》《礼》《乐》《尚书》
《春秋》六部古代经典，被称作“六经”。
36、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边(今山东曲阜孔林处)。孔子故居后来改建为“孔庙”。
37、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成
为儒家的经典，对后世有很大影响，其中许多著名章句仍被现代人使用着。
38、孙武，是春秋未期一位杰出军事家，有著名的兵书《孙子兵法》十三篇传世，是举世公认的现
存最早的战略学著作。
39、《孙子兵法》中，提出了著名的“知彼知己者，百战不殆”“攻其不备，出其不意”“兵无常
势，水无常形”等军事思想和原则。并以“不战而屈人之兵”，为军事制胜的最高境界。
40、《孙子兵法》被称为“兵学圣典”，对后世影响极大，并享誉海内外。其精辟战略战术思想，
常并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等各个领域之中。
41、《孙膑兵法》是古代战国时期另一位杰出军事家孙膑所著，孙膑是孙武的后代。
42、战国时期开始后，中国社会由奴隶制进入封建社会，各诸侯国纷纷称王，出现“战国七雄”，
他们展开了“兼天下”“一宇内”的战争。

“

『捌』 中华五千年的历史文化

有唐诗、宋词、元曲、儒家思想、中医理论等。

1、唐诗

唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。

同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。

2、宋词

宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。

她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。

3、元曲

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。

每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。

流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

4、儒家思想

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

5、中医理论

中医理论，即中医基础理论，简称“中基”。它是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与辨证论治、相似观（分形观）的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。

中医基础理论的学说主要包括分形阴阳五行学说，藏象五系统学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统），五运六气学说，气血精津液神学说（气：信息－能量－物质学三元-多元说）。

体质学说，病因学说，病机学说及养生学说，分形经络说等，其中以藏象学说为核心，信息－能量－物质学说为基础，全面系统地阐述了人体的生理、病理现象，并用于指导临床诊疗活动。

『玖』 为什么说中国有5千年历史

首先，正确的说法是中华文明的五千年历史。当人类社会发展建立了合理规则，彻底脱离了丛林法则和弱肉强食的兽性，文明才真正意义上产生。所以，需要考古界对古代文明遗址考察中，确认人类文明的标志，才可以将其以后的历史称之为人类文明史。

人类文明，人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明。在人类学和考古学中，文明也可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会，例如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等。

也指文化类的群体，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历史称之为人类文明史，而把文字出现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长，最多不超过6000年。

按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称"四大文明古国"。

(9)中华5千年历史文化扩展阅读：

四大文明古国中只有中国的文明未发生断裂的原因：

一、生态因素。

特定的地理环境促成了中华文明的扩张和绵延，其生态因素包括三个特征：

1、广阔的水网分布不仅成为了天然的交通运输网络，更将拥有同样文化却散居在不同地方的人们联系起来。

2、广袤的土地为承载大量人口的农耕经济提供了保障，促使越来越多的族群和人们加入了中华文明。

3、古代中国人的聚居区（中国北部地区）气候比较寒冷，所以这里的人们比同时期处于较温暖地区的人们，如古埃及人、印度人和巴比伦人，需更勤奋工作。为了抵御寒冬，中国人需要搭建屋舍、准备衣物和柴火。

中华文明即是源起于较寒冷的北方（黄河流域），之后逐渐迁徙扩展至较温暖的南方，从长江流域到珠江两岸。相比之下，西方文明起始于温暖的南方（希腊和罗马），并逐渐向北面扩展，先到西班牙和葡萄牙，再到西欧（荷兰、比利时、法国、英格兰、德国等），最终到达俄国。

二、文化、宗教和制度因素。

一系列的文化、宗教和制度因素可以更好地解释为何中华文明能扩展并影响其他远离黄河流域的族群。

1、在这些因素中，有一个特别的因素就是，古代中国人有一种与“天”紧密联系的世俗宗教。

中国人被灌输了一种非排外的世界观（正如天堂并不排斥任何人），形成了一种兼容并蓄的文化。 这种特性使得非汉族地区的族群融入中华文明成为可能。鉴于此，加之中国没有像西方一样的制度化的教会组织的存在，使得中国历史上没有出现过宗教战争，这或许也是中华文明从未间断的原因之一。

2、另一个导致中华文明不断扩张的因素则是皇室的统治方法，通过文化吸收以及示范效应等方法，而不是通过征服和压迫。

政治上，自周朝（前1046—前256）开始，中国统治者设立了一套分封制度来管理游牧族群。与西方不同，罗马帝国征服欧洲后，用罗马文化取代了希腊文明，而在中国的王朝更替中却没有出现这样的文化断层。

3、由于中华文明的包容性，很容易使外来入侵者融入其中并在征服胜利后被“汉化”。虽然他们逐鹿中原，取得地位，却最终被“汉化”，用中华文明的思想来建立自身统治的合法性。中华文明从未被蒙古或满洲文明所取代。

4、同样地，在中原王朝的更替中，后者往往继承前者的制度结构和统治文化而非推翻后重新建立。

自汉代以来的政府结构，以及从周朝开始的书写体系（包括象形文字）历经王朝兴衰沿用至今。虽然儒学于公元前136年被定为“国教”（见第二章）,但一些周朝的地方文化，也能在独尊儒术的背景下，静静地流传下来。

由此可见，要理解中华文明的延续不断，关键是了解其是一个不断累积而非相互取代的过程。不难想象，我们的祖先是以大地农民的眼光观看百川汇流融入大海的情景。