腾冲发展稻谷的历史

1. 腾冲的历史沿革

汉时，腾冲属于乘象国“滇越”，依据是《史记·大宛列传》、《史记·西南夷列传》，“滇越”国中之“越”字乃腾越一名中“越”字之最早见于史书者。
三国时，腾冲属盘越国。国名来源于《三国志·魏书》，“盘越国亦名汉越，王在天竺之东南数千里，与益都（益州郡）相近。”隋唐时，腾冲属藤越国。腾冲一名始于《旧唐书》、《新唐书》，亦作“藤冲”、“藤充”，腾冲属于腾越大地的核心地带。“腾越”，亦作“藤越”，亦首见于唐时。
南诏时有藤越国。按南诏行政区划，藤越国为南诏属国，在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有“汤浪”、“藤弯”、“越礼城”、“越赕”、“申赕”，“腾冲”亦作“藤冲”、“藤充”等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书，均为并列地名。
宋时，大理国设立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏建制。至太中国时（高相国专权时期），将永昌节度所辖地域分为两片，在怒江以东设立永昌府，在怒江以西设立腾冲府，由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。“藤越国”至此不再存在。
元时，有藤越州、腾越县、腾越府，甚至也曾被蔑称为“软化府”。元宪宗三年，高泰运之后世高救内附于元朝。元朝在腾越大地上分别设立过藤越州、藤越县、腾越府（腾冲府）。元人把腾冲视作军事重地，惧大理国时“腾冲府”一名中“腾冲”二字力度太大，便蔑称之为“软化府”。
明时，腾冲军民指挥使司管辖到西双版纳、老挝。《明史·地理志》：“腾越州，元腾冲府，洪武十五年三月属布政司，寻废（麓川军占据）。永乐元年九月置腾冲守御千户所，……正统十年三月升为腾冲军民指挥使司，嘉靖三年十月置腾越州，……十年十二月罢司（军民指挥使司）为腾冲卫。”辖地包括“三宣”、“六慰”之地，“三宣”即干崖宣抚司、陇川宣抚司、南甸宣抚司；“六慰”即木邦宣慰司、缅甸宣慰司、车里宣慰司、八百大甸宣慰司、老挝宣慰司、孟养宣慰司。
清时设腾越卫、腾越州、腾越厅。清朝初期，置腾越卫；康熙二十六年（公元1687年）改腾越卫为腾越州；嘉庆二十五年（公元1820年）升为直隶厅（设腾越直隶同知，属迤西道）；道光二年（公元1822年）降为厅（腾越厅）。腾越厅领七土司，即南甸、干崖、盏达、陇川、勐卯、户撒、腊撒。
民国以后设腾冲县。1911年10月27日，张文光、刘辅国等发动腾越起义，打响云南辛亥革命第一枪。民国元年（1912年）在腾冲设腾冲府。民国二年（1913年）改设腾冲县。
民国三十一年（1942年），日军侵占腾冲，在滇西设腾越省和腾冲县。民国三十三年（1944年）9月14日，中国远征军光复腾冲。腾冲是抗日战争以来中国部队收复的第一个有日军驻守的城镇。
1949年12月15日，边纵七支队三十六团进驻腾冲，23日成立腾冲县临时人民解放委员会。1950年2月21日，成立腾冲县人民政府，属保山专区。1956年4月，腾冲县随保山专区并入德宏自治州。1963年8月，腾冲县随保山专区从德宏州内分出。1971年1月1日，保山专区改为保山地区，腾冲县属保山地区。保山地区改为保山市后，腾冲县属保山市。
2015年8月4日，撤销腾冲县，设立县级腾冲市，腾冲市由云南省直辖，保山市代管。

2. 对一个旅游景点进行形象策划,拜托啦，很急的

我相信楼主这个帖子肯定也看到过了，我是学旅游的，不过对云南的景点不熟悉，只能给你发下这个帖子，你可以参照人家的模板写一个你熟悉的景点啊，比如说丽江，“风花雪月”等等，时间估计来不及了，楼主你抓紧啊！

腾冲县旅游形象策划
一、旅游规划的指导思想

深刻认识腾冲旅游发展的机遇、独特区位和特色旅游资源，突出腾冲火山地热和腾越文化特色，以建设滇西精品和核心旅游区为目标，努力树立：“腾冲：中国生态SPA康乐”形象，将其建成云南领先、中国一流、世界知名的休闲康体度假旅游区和区域性国际旅游集散地和枢纽。

具体为：

（1）以国家实施西部大开发、产业结构调整、建设旅游支柱产业和中国——东盟自由贸易区、澜沧江-湄公河次区域合作等为契机，以云南建设旅游经济强省和绿色经济强省、民族文化大省、国际大通道等为动力，以可持续发展战略为指针；

（2）深刻认识腾冲通往南亚和东南亚“桥头堡”、“中国极边第一城”的区位条件以及火山地热、腾越文化和二战文化等为特色旅游资源；

（3）拓展和提升腾冲旅游功能，提高腾冲旅游区点的开发水平和深度，优化腾冲旅游产业要素和旅游产品配置，突出腾冲火山地热和腾越文化特色；

（4）以建设滇西精品和核心旅游区为目标，以产业互动、区域协作发展为助力，努力树立“腾冲：中国生态SPA康乐园”的主题形象，努力打造腾冲旅游品牌；

（5）建设成为云南领先、中国一流、世界知名的以休闲康体度假为主，同时发展观光、科考科普、生态旅游、文化旅游的旅游胜地，逐步融入云南和东南亚南亚旅游发展协作圈之中，使之成为连接南亚、东南亚以及对内连接滇西北、滇西南和滇中的区域性国际旅游集散地和枢纽，促进旅游业可持续发展。

二、旅游发展的原则

1.开发与保护并重，可持续发展的原则

2.以市场为主导，多市场辐合的原则

3.以建设精品为主导，分级分期开发的原则

4.突出地域特点和优势，实行网络开发的原则

5.乘势而上，实现产业联动和社区联动发展的原则

6.实施价值工程，促进旅游提质增效的原则

7.实施对外开发战略的原则

三、旅游发展的基本方针

按照上述指导思想和旅游发展原则，腾冲县旅游发展的方针建议为：“一个强化，二个加强，三个投入，四个互动，五个联合”。

“一个强化”——强化旅游发展的品牌意识。

“二个加强”——一是加强旅游基础设施建设和旅游接待设施建设；二是加强旅游资源深度开发和产品多样化、高级化。

“三个投入”——一是加强政策性投入；二是加强资金投入；三是加强人力资源的投入。

“四个互动”——一是实现旅游发展与城镇乡村建设（包括县城及猴桥、滇滩、和顺、固东等）的互相促进；二是实现产业间的互相促进，共同发展；三是实现旅游发展与社区发展（如和顺、绮罗、老滚锅等）的共存共荣发展；四是实现旅游发展与资源环境保护（如高黎贡山、热海、火山等）的良性循环发展。

“五个联合”——联合德宏州各县市，联合保山市其它各县市、联合怒江州泸水等县、联合缅北、进而联合南亚，借“10+1”国际大通道建设、胞波情谊、二战文化、滇西旅游区和精品旅游线等，实现区域合作，促进区域旅游发展。

四、旅游区性质定位

腾冲火山地热观光休闲康体度假旅游区、连接东南亚、南亚的区域性国际旅游集散地和枢纽。

五、.旅游业发展总体布局

规划建议腾冲县采用“一个中心、二条主线、三大片区、四条线路、八大重点项目、九大产品”的形体布局方式，通过规划的实施，形成一个特色鲜明、重点突出、面向全国和东南亚、南亚的旅游发展格局。

一个中心：指腾冲县城，一级旅游接待中心、游客集散地、主要旅游目的地。

两条主线：融入滇西精品旅游线、边境跨境线。

三大片区：中南部腾越文化——火山热海旅游片区（包括以火山公园、火山节理谷等为主体的火山景观亚区，以县城、和顺为主体的腾越文化综合体验亚区，以热海为代表的温泉旅游、休闲度假、会议亚区）、东北部高黎贡山旅游片区（包括界头及其附近的山村生态文化体验亚区，高黎贡山生态旅游亚区）、西北部边境旅游片区（包括猴桥口岸亚区、滇滩亚区等）。

四条线路：指四条需重点建设的旅游线路，即县城——云峰山——滇滩——界头——火山——节理谷——北海湿地——大牛场——县城；县城——和顺——猴桥——荷花——热海——县城；隆阳——潞江坝——腾冲——梁河——盈江——陇川——瑞丽——芒市；县城——和顺——猴桥——黑泥塘——甘拜地——密支那。

八大重点旅游项目：热海中国SPA康乐园、火山观光科考娱乐旅游区、北海湿地生态旅游区、和顺侨乡文化生态村、云峰山宗教文化生态旅游区、猴桥边境跨境旅游区、腾冲山水文化园林城等。

九大产品：休闲度假游、火山科考科普娱乐游、腾越文化寻秘游（含乡村旅游产品）、生态文化游、边境跨境游、滇西抗

六、旅游形象策划与市场

1.主题形象定位与宣传口号设计

（1）腾冲旅游的文脉主线

● 板块缝合线上跳跃着的神奇火山热海

● 横断山脉中深藏着的富饶美丽和气候舒适的腾冲

● 祖国大西南边境线上历史悠久的商贸重镇

● 传承古今荟萃中外的文化积淀——腾越文化

（2）主体形象整体定位

腾冲――中国生态SPA康乐园

促销形象：

● 火山热海休闲地，腾越文化翡翠城

● 腾冲：中国神秘、温情之乡

● 中国极边第一城，腾越文化翡翠都

● 地球之窗，火山温泉度假之乡

● 神秘腾冲，温情四季

● 神秘：腾冲；寻梦腾冲：水火不容实相容，石沉大海石不沉，缘木求鱼鱼上树，石不雕凿自成柱

● 腾冲旅游——充满神秘，凝聚温情

● 走进腾冲，走入神秘、温情的休闲度假世界

● 火山给你以激情，热海给你以温馨，腾越古城给你以文化，高黎贡山给你力量

● 体验火山热海，品味腾越风情；探寻物种宝库，揭秘翡翠商城

● 腾冲：中国北海道，温情乐土

● 腾冲快乐：温馨度假地

● 腾冲：神秘、温情的休闲度假世界

（3）主要宣传口号

● 腾冲：中国生态SPA康乐园

● 游万年火山热海，走千年古道边关，览百年翡翠商城，探神秘高黎贡山，品深厚腾越文化，赏边地民族风情

● 七彩云南快乐天堂，生态SPA大不同——水火不容实相容，石沉大海石不沉，缘木求鱼鱼上树，石不雕凿自成柱

● 火山热海休闲地，高黎贡山翡翠城

根据不同细分市场的客观发育程度和旅游偏好，推出不同吸引力的宣传口号，来强化腾冲“腾冲――中国生态SPA康乐园”的旅游形象，打造“腾冲――中国生态SPA康乐园”的形象。对国内旅游者，结合观光旅游强调腾冲神秘的自然风光和腾越文化及休闲度假；对东南亚旅游者，利用古今商贸文化和休闲度假功能加以宣传； 对西方旅游者，强调自然生态风光科考价值的同时也应突出腾越文化的科考价值，特别是生态SPA康乐园价值。

3. 云南腾冲县稻谷什么时候熟

东南亚地处亚热带，亚热带季风气候区的特点是冬季温暖，最冷月平均气温在0℃以上；夏季炎热，最热月平均气温大于22℃，年降水量一般在1，000～1，500毫米，夏季较多，但无明显干季，因此亚热带季风气候区的农作物生长期比热带雨林气候区的农作物生长期长，因而亚热带季风气候区的农作物为一年二熟或三熟。东南亚稻谷一年三熟居多。

4. 腾冲的历史文化

腾冲农民画
腾冲农民画是以傣族、傈僳族、佤族等少数民族为主体创作者的少数民族农内民容画，民族特征鲜明。腾冲农民画善于从民间艺术和现实生活中撷取题材，充满了浓厚的生活气息、鲜明的时代特征和地域特色。
腾冲斗笠
腾冲斗笠主产于腾冲小西、打苴2乡镇，用荆竹、大竹等竹子编成，以荆竹斗笠为上品。笠分3层，笠面用细篾精心编织，底层为花胎，中衬塑料纸，遮阳防雨，也可作室内挂饰，集实用与装饰于一身。
腾冲饵丝
腾冲饵丝以籼稻、浆米为原料，经淘洗、浸泡、一次蒸煮、分饭（漂浆）、二次蒸煮、挤压搅拌、压片、切丝（切片）等工艺精制而成。2012年，获得中国地理标志证明商标。

5. 腾冲火山的发展历史

1609年，徐霞客考察了腾冲火山与地热，在《徐霞客游记·滇游日记九》中记述道：“土人宫：30年前（1609年），其上皆大木巨竹，蒙蔽无隙，中有龙谭四，深莫能测，足声至则波涌而起，人莫敢近；后有牧羊者，一雷而震毙羊五六百及牧者数人，连日夜火，大树深笺，燎无于通，潭亦成陆，今山下有出水之穴，俱从山根分逗云。山顶之石，色稿赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱，而两指可携，然其质仍坚，真劫灰之余也。”迄今没有找到年代学等有关方面的证据，所以暂定为未经证实爆发。从李根源《烈遗山记》中描述的“腾冲多火山，志载明成化、正德、嘉靖、万历年间火山爆发多次”，说明几百年前，腾冲火山区有过喷发活动，不过都是未经证实的喷发。唯一可以确定腾冲火山在公元前6000年前有过爆发。

6. 腾冲县的民族历史文化有哪些

腾冲是一个以汉族为主的多民族聚居县，世代生息繁衍在这里的各族人民，在漫长发展的历史进程中，在创造物质财富的同时，也创造了多姿多彩的民族民间文化艺术。比如汉民间的腾越古乐、皮影戏、花灯、仙灯、鱼灯、茶灯、扬琴、台阁、鱼鼓等。佤族的清戏，傣族的嘎光、傣戏、麒麟舞、白象舞，傈僳族的“上刀山、下火海”绝技及跳嘎、三弦舞，阿昌族的蹬窝罗等。以及遍布各民族的山歌、情歌、小调、叙事诗、民间故事、谚语、歇后语、童谣、农民画（民间绘画）等。无不具有独特的风格和魅力，为当地群众喜闻乐见，有的甚至声播海内外。这些种类繁多、形式多样、风格独特的民间艺术样式,宛如一簇簇色彩缤纷的花朵，盛开在腾冲这片如诗如画的热土上，成为腾越文化不可或缺的重要组成部分。腾越古乐，皮影戏，“上刀山、下火海”和农民画（民间绘画）等是其中最为馨香和璀璨的奇葩. 清音缥缈谈洞经 从明洪武年间开始，明朝中央政府在云南实行军屯、民屯制度，将数十万南征将士留守云南，之后数十年间，又有大量中原移民进入云南。作为兵家必争之地的极边重镇腾冲，理所当然地成为军屯、民屯的重要目的地。大规模的人员迁移，必然会把中原各地的音乐文化带到腾冲。这些乐曲既保持着庄重典雅的中原古乐韵味，又融入了生动活泼的边地曲种声调，从而形成了具有腾冲地域 音乐风格的腾越古乐——洞经音乐。 洞经音乐是腾越古乐中流传最久影响最深的曲种，经文精深、音律庄重、优美动听，是高尚、吉祥的象征。因为洞经音乐一直是祭拜文昌帝君、关圣人、孔圣人的庙堂音乐，所以历史上洞经会的参与者都是些有身份、有地位、有功名的文人雅士。腾冲人敬仰洞经，喜爱洞经音乐，民间诸多礼仪活动都有洞经参与。洞经音乐不是道教音乐，应该说它是云南特有的地方民间音乐品种，是以民俗祭祀为主要内容的民间音乐艺术活动，因谈演《文昌大洞仙经》（简称“洞经”，此经典为两晋时期中国道教“上清派”所创，是国家资料库中四大洞经传本之一）而得名，谈演经典时奏唱的诗赞音乐，习惯上称之为“洞经音乐”。 洞经何年由何地经何人传入腾冲，在腾冲各地有不同的说法，县城洞经据说是明正统年间，腾冲石城竣工举行庆祝活动，从大理请来一堂洞经助兴，此为城保洞经之兆始。和顺洞经据载系乾隆年间大理鹤庆人蒋拔所授。固东刘家寨洞经据传系光绪年间从鹤庆传入。尽管传入途径各异，但各地洞经的曲牌、乐队、配置、演奏风格等都大同小异。 腾冲洞经的演奏乐器以中国民族乐器丝弦、管弦、吹奏、弹拨、打击等相组合。洞经会谈演唱诵的经籍主要有《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》和《关圣帝君觉世真经》，俗称“文经”、“武经”。曲牌分腔曲与乐曲两类，曲调名称来源于唐宋词牌、元曲，以及明清时调小令，也有少数道乐曲牌。总数为四十多支。演奏方式以经典为主导、唱奏结合，并赋予一定的宗教仪式，庄重肃穆、文雅古朴。代表性曲子有《大舞队》、《锁南枝》、《一江风》、《鲜花腔》、《咒腔》、《大洞腔》、《京八卦》等。《大舞队》是洞经奏乐调，原为古代祭祀、重大庆典或迎接贵宾时演奏的礼乐，全曲气氛热烈、隆重；《锁南枝》与《一江风》、《鲜花腔》等，都是玄灵文昌大洞礼献十供养科仪中必不可少的曲牌。被称为宝供养，旋律优美，闻之如沐春风。《鲜花腔》在十供养中被称为花供养，高亢嘹亮；《咒腔》也叫大洞经神咒，是整部经典的总结性曲子，庄重肃穆、文雅古朴。 历史上洞经极为普及，几乎所有乡村都有洞经组织活动。解放后，曾一度受到排斥，“文革”中甚至遭到取缔。到上世纪八十年代初，才恢复正常活动。近年来，腾冲城乡洞经组织恢复、发展较快，已有腾冲县女子洞经乐团、腾越镇城保桂乡会、洞山桂乡会，和顺桂乡会，界头洞经会，马站三联（碗窑）洞经会，固东刘家寨洞经会，中和下村洞经乐团及腾冲洞经乐团、腾越古韵乐团等群众组织在活动。

7. 腾冲有什么历史

汉时，腾冲属于乘象国"滇越"，依据是《史记·大宛列传》、《史记·西南夷列传》，"滇越"国中之"越"字乃腾越一名中"越"字之最早见于史书者。
三国时，腾冲属盘越国。国名来源于《三国志·魏书》，"盘越国亦名汉越，王在天竺之东南数千里，与益都(益州郡)相近。" 隋唐时，腾冲属藤越国。腾冲一名始于《旧唐书》、《新唐书》，亦作"藤冲"、"藤充"，腾冲属于腾越大地的核心地带。"腾越"，亦作"藤越"，亦首见于唐时。
南诏时有藤越国。按南诏行政区划，藤越国为南诏属国，在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有"汤浪"、"藤弯"、"越礼城"、"越赕"、"申赕"，"腾冲"亦作"藤冲"、"藤充" 等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书，均为并列地名。
宋时，大理国设立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏建制。至太中国时(高相国专权时期)，将永昌节度所辖地域分为两片，在怒江以东设立永昌府，在怒江以西设立腾冲府，由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。"藤越国"至此不再存在。

8. 腾冲抗日历史

民国三十一年，日军侵占腾冲，在滇西设腾越省和腾冲县。民国三十三年9月内14日，中国远征容军光复腾冲。

腾冲是抗日战争以来中国部队收复的第一个有日军驻守的城镇。1949年12月15日，边纵七支队三十六团进驻腾冲，23日成立腾冲县临时人民解放委员会。

1950年2月21日，成立腾冲县人民政府，属保山专区。1956年4月，腾冲县随保山专区并入德宏自治州。

1963年8月，腾冲县随保山专区从德宏州内分出。1971年1月1日，保山专区改为保山地区，腾冲县属保山地区。保山地区改为保山市后，腾冲县属保山市。

(8)腾冲发展稻谷的历史扩展阅读：

腾冲地处亚欧板块与印度板块相撞交接的地方，地质史年代发生过激烈的火山运动。正是由于两个大陆的漂移碰撞，使腾冲成为世界罕见并且是最典型的火山地热并存区。方圆1000平方公里，有99座火山，88处温泉。

腾冲境内多高山，最高海拔3780米，最低海拔930米。其中，高黎贡山是横断山脉的组成部分。地势西北高、东南低，坝区面积占总面积的16%，山区、半山区面积占84%。