① 历史小论文 2000字
辛亥革命的历史意义：首先，推翻清王朝的腐朽的封建统治，结束了2000年君主专制制度，在完全意义上的创造的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。其次，建立中国第一个资产阶级共和国的政府，制定了“临时约法”，使民主共和的观念开始深入人心。再次，国家出台了一系列的资本主义经济的良好发展，资产阶级民主法令创造了民族资本主义的发展有一定的条件。最后，在一定程度上打击帝国主义的侵略势力的斗争中，对亚洲国家的一个显著的影响，促进民族解放斗争。总之，辛亥革命是中国历史上第一个在20世纪的变化。
革命失败的原因：一方面，客观原因是太强大了反动势力在国内和国外。在另一方面，主观原因是在经济和政治上的软弱中国民族资产阶级：首先，缺乏反帝反封完全的勇气和力量，其次，没有提出一个明确而完整的反帝革命计划;再次，未能调动农民革命，最后，还有一个强大和有效的革命政党。
革命历史的教训：不要改变旧中国的社会性质：第一显示了资产阶级不能领导中国资产阶级民主革命的彻底胜利;旧时代的第二次民主革命，资产阶级领导的宣告结束;第一第三，从旧的历史必然性的新民主转型的中国民主革命。辛亥革命
历史评价一直是一个不同的讨论。笔者认为，过去的估计往往过低。革命虽然没有从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它是在历史条件下，君主专制一举统治中国几千年来关闭系统，经过这场革命打开了通道。这是一个巨大的成就革命。清朝反动政府，是革命性的抛头颅洒热血，推翻它，还是以保持它作为立宪？这是道路的一个基本问题。此时的立宪派的方向是错误的，但它起到一些积极的作用，但不能否认的。 通过强烈兴奋人的革命的一代，从现在已经整整七年。随着岁月的流逝，当各种文物的就成了。然而，对案情和这场革命的缺点在国内乃至国外已经有一个不同的讨论。本文不准备充分发掘革命的历史评价只是想谈谈自己对两个更重要的问题的想法。
四十年前的历史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地说：“对于许多年轻人没有去过帝国统治，辛亥革命的政治意义往往被低估，而这种奇怪的和不充分的，因为他们没有看到几千年专制被推翻继承下来多么困难的事情。“（”苍蝇三十年“）林老的人参加了革命。这语重心长的他的话，把什么公平！
革命的成就包括很多的历史。其中突出的一个统治中国几千年来推翻君主专制制度。这的确是一个不同寻常的事件。我们不能从绝对君主制采取共和制，只有在政府的形式一个微不足道的变化，甚至只是看到一个新的名称，以取代的迹象。
根据中国的君主专制经过几千年漫长岁月消失的规则。这是一个沉重的负担继承是可怕的！多年来，君主制的最高象征一直是封建主义的一个重点。从小时候起人，将继续以“三纲”这是一个封建礼教的思想被灌输，把它看作永恒不变的天经地义。 “国家不能一日无王”。君主成为神的代表，站在最高代表英国顶级封建等级制度。大家在这样一个系统的前端必须符合诚惶诚恐“名分”，不容许有丝毫超越。这就是所谓的“定理君主和他的儿子的世界里，没有什么天地间逃跑。” （“河南诚遗书”卷五）谁胆敢有一点点的犯罪嫌疑人，包括被称为“离经叛道”，“非圣无法”减肥已经成为“乱臣贼子，人人是相当声乐。”在王熙凤“红楼梦”有句名言：。 “舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”可以看出，在那个时候，那些谁想要“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏精神，大多数人连想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速阶级矛盾激化，中国社会剧烈动荡和变化。反抗的群众斗争。但是，直到孙中山作为资产阶级革命派的代表登上历史舞台之前登上，没有人提出一个命题，推翻了君主专制制度。大力太平天国革命是中国最高的老农民革命。洪秀全做国王，但它仍然是皇帝。义和团运动的口号是更多的只是“帮助清理过的海洋。”爱国救亡主张资产阶级改良派，引进了许多西方资产阶级社会学说，政治制度到中国，在启蒙运动中发挥了巨大的作用。然而，他们被看作是忠诚和爱国是一回事。康有为那些泪水到处忘了“我的祖先和滋润大汉天子徐泽深深体恤生育世纪恩典”，那么，是最吸引一般学者心脏。然后在主要资本主义国家在世界上，美国和两个海外事业部，英国，日本，德国，意大利，奥地利，匈牙利，俄罗斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄罗斯的大和日本的明治天皇作为中国改革和借鉴，很多人似乎是很有道理的。
为首的孙中山资产阶级革命派是在这样的历史条件下，有史以来第一次在中国的历史上，第一次提出推翻君主专制制度，建立了民主共和国命题。孙中山在几个讲话明确指出：“中国数千年之久，是君主专制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。” （见“三民主义与中国前途”）“与世界宪政，无疑是为了得到血，被称为真正的宪政秩序。流淌着同样的，为什么共和党简单，这几乎是无止境的宪法不准备了吗？“（见”中国民主革命的重要“）1905成立于八月的中国联盟明确”创造中国的共和国“作为其目标之一。它是在冬天的第二年颁布的“革命战略”的大肆渲染：！ “这人从平民革命建立国民政府”，“谁还敢有一个君主制以来，命中的世界”这的确是一个开创性的理论！比较，并从“乱臣贼子，人人是相当声乐”到“不敢有，因为演员君主制，占世界总罢工”，因为它是在多么伟大的一个根本性的变化！
他们的毅力通过报纸鼓吹秘密宣传，使这一概念越来越深入人心。当革命爆发，推倒君主专制制度，建立民主共和国，已成为大势所趋，人心所向。任何反动势力都无法把它再扭转这种局面。
真的把革命“皇帝拉下马”，而统治中国几千年下来的君主专制制度。这是真的“天捅了个大洞。”它带来的直接后果，至少两个。
首先，中国的政治混乱的反动统治者。中国封建社会本来高大的，它是皇帝。它是在反动统治秩序赖以保持重心稳定的中心位于掌舵的绝对权威。革命突然断了这个头，就混淆了整个反动统治。在此之后，从元到蒋介石的灯笼形的舞台上一个接一个，但不能总是建立有序和稳定的一个统一的规则。不用说，一浪高过人民革命浪高过一浪，这是反动阵营里面再也不能保持统一。它有很多的原因，以及革命在这里发挥了巨大的作用，不能否认的是，它为中国人民的革命开辟了道路。
二，中国人一直在思考一个大解放。皇帝，如果这是至高无上的，它的神圣性。今天可以被打倒，那么还有什么不能被怀疑的陈腐的东西不能打破？陈写在五四运动“偶像破坏论”前夕，说：“王子也是他自己的偶像并没有什么神圣出奇的作用;感谢所有迷信他，尊崇他，才能够命令全国各地，被称为国家元首，一旦该国的亡，就像清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比这更悲惨的，如君主的征服这个时候，作为如果一个泥塑木雕的偶像投粪缸，看他到底有什么神奇的过人之处它，但这个和其他的偶像面前，未受污染的，很有些恶作剧;？看外国史书，这等偶像邪恶的东西是相当小的，“一旦思想打开门，这股思想解放？洪流奔腾向前，不可阻挡。虽然革命后，有时似乎政治局势仍然很危险，但人们寻求一种新的，大胆的方式来拯救中国，再加上十月革命炮声和中国工人阶级力量的声音很快发展迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。在这个意义上，可以说：没有革命，就没有五四运动。
中国封建统治势力，实在是太根深蒂固！推翻它，消灭它，绝不是一个革命运动或两者的影响可以完成。革命当然没有从根本上解决这个问题（它总是应该有一个明确的估计），但它是在历史条件下，君主专制统治中国几千年来关闭系统一举，为以后革命打开了通道。这座具有纪念意义的表现，不值得我们热烈好评一天吗？
这是一个漫长的时间中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的确如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有这里的原因时代。虽然辛亥革命推翻了皇帝，但并没有推翻帝国主义和封建主义的统治从根本上，“革命尚未成功”。这是事实，因此，我们党领导阶段的民主革命，许多同志强调的是经常的革命并没有解决问题的这个根，激励人们不断进取无产阶级的领导下，开拓，走向胜利。在现实生活中，人们也越来越强烈地感受到这一点。这在当时是正确的。但在革命史上的伟大成就未来，它往往是来不及做出充分的估计，甚至是无意的忽视或贬低。林彪，横冲直撞期间“四人帮”，左翼思想的传播，肯定革命历史功绩，仿佛这将是资产阶级粉饰了大罪。在这种情况下，革命的性质，更不用说做出公正的评价。
现在是时候了！从我们的革命已经有七年之久。帝国主义和封建主义统治的中国，中国人已经被拆掉了在中国共产党的领导下。我们也应该完全按照辛亥革命的历史地位历史的真相，使一个更现实的评估！
② 世界历史对中国发展的影响
可以说在第一次鸦片抄战袭争以前，中国与世界可以说基本只有商贸上的少许往来，我们一直是政治思想及经济军事的超级大国，有自己独立的体系，我们物产丰富地大物博，因此我们完全能够在各方面自己自足。我们只知道有琉球、高丽等小邦附庸，因此对待外交上只有抚和剿两种策略。但是这种地缘优势到了19世纪中期即被打破，经历工业革命的欧美及东亚强国对我们进行了百年来的蛮横掠夺，百年屈辱史中的华夏子孙亦在不停地寻找着民主共和富国强兵的道路，从最开始的愚昧到学习国外的先进之处并模仿最终找到了适合自己的一条民族振兴之路。
大概的框架就是这样，希望对你能有所帮助。
③ 革命与改革对社会发展的作用历史论文
（）联系工作实际
选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。
（2）选题适当
所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。选题要适当包括有两层意思：
一是题目的大小要适当。题目的大小，也就是论题涉及内容的广度。确定题目的大小，要根据自己的写作能力而定。如果题目过大，为了论证好选题，需要组织的内容多，重点不易把握，论述难以深入，加上写作时间有限，最后会因力不胜任，难以完成，导致中途流产或者失败。相反，题目太小了，轻而易举，不费功夫，这样又往往反映不出学员通过几年大学阶段学习所掌握的知识水平，也失去从中锻炼和提高写作能力的机会，同时由于题目较小，难以展开论述，在字数上很难达到规定字数要求。此外，论文题目过小也不利于论文写作，结果为了凑字数，结尾部分东拼西凑，结构十分混乱。
二题目的难易程度要适当。题目的难易程度，也就是论题涉及的深度。确定题目的难易，也要根据自己的写作能力而定，量力而为。题目难度过大，学员除了知识结构、时间和精力的限制外，资料搜集方面也有局限。这样，就会带来一些意想不到的困难，致使论文写了一半就写不下去了，中途要求另选题目。所以，在这个问题上的正确态度应该是：既不要脱离实际，好高骛远，去选一些自己不可能写好的论题；又不能贪图轻便，降低要求，去写一些随手可得的论题。
（3）选题要新意
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
④ 求一篇历史的论文（经济对社会的影响）！谢谢！
中国古代商品经济发展对社会的影响
一、中国古代商品经济发展
（1）先秦：商民善于经商，后世将经商的人称为“商人”；商朝以贝作为货币；商朝都城已成为繁华的商业都市，有“商邑翼翼，四方之极”之称。春秋战国时期，商业发达，各地土特产品互相交流，在中原市场上可买到南方的象牙、北方的马、东方的鱼盐和西方的皮革；许多城市成为繁华的商业中心，如齐国临淄、赵国邯郸、楚国郢等；出现了许多有名的大商人，如春秋后期的范蠡（“陶朱公”）和战国后期的吕不韦。
（2）南北朝：南北朝时，不少城市遭到战争破坏，商品经济发展缓慢；北魏以后，北方商品经济有所恢复；与之相比，南方商品经济相对比较活跃。北魏时，洛阳城内市场很多且有周长近八里的大市；一些富商大贾周流天下或远走异域。建康（南京）城内建有四市，市内唐铺林立；秦淮河两岸商旅云集，交易兴盛。草市（农村集市）开始出现，含义有二：一是贩饲马料之市；二是草草构成之市。
（3）隋唐：农产品商品化程度提高，尤其是茶叶的市场广泛，唐朝中期政府开始征收茶税；隋唐商业的四个特点如下：一是交通发达（交通要道上有接待客商的私家店肆，备有供客商骑用的“驿驴”；以运河、长江为主的水运也很方便；从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通也很发达）；二是货币统一（由五铢钱到开远通宝）；三是市场发达（场所固定——市；官员管理——物价和税收等；邸店柜坊——邸店兼营旅店、货栈和交易场，柜坊专营货币的存放和借贷；店铺限定——营业面积；时间限定——市的买卖时间；夜市草市——繁华大城市里有夜市，偏远的农村有定期举行的草市）；四是商人众多（大商人、中等商人、小商小贩、胡商、外商）。
（4）宋元：北宋时期的商业有了一个新的转折。其表现在：①解除了商业活动在时间和空间上的限制。②政府允许工商业者“以资买官”，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步结合的趋势。③商税收入在政府财政收入结构中比重剧增。④市镇的集市发展，城市商业区域扩大到城外。⑤城市的消闲文化发展，如瓦肆的出现和宋词的发展。王安石变法的理财措施中有“市易法”，由政府设立市易务，有利于稳定物价和商品交流，也增加了国家的收入。
（5）明朝：清代前期棉花、蚕桑、茶叶、油料等经济作物种植面积扩大，还形成了一些专业生产区域，促进了农业生产商品化。国内商业繁荣（市场大——国内市场扩大、品种多——农产品和手工业品品种达到两百余种、贩运快——区域间长途贩运发展较快、城市多——北京和南京是全国性商贸城市，全国出现了数十座较大的城市、向农村——商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇蓬勃兴起）；对外贸易艰难（实行闭关政策，限制对外交往）。
二、中国古代城市商品经济发展的社会影响：
（1）传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展，表明商品经济日趋活跃。
（2）农村人口不断走向城市，城市人口增多，城市规模扩大。
（3）商品经济的发展一方面刺激了农业、手工业和城市的发展，另一方面又对自然经济起了破坏作用，同时也是对传统的“重农抑商”观念的挑战。
（4）在商品经济繁荣的明朝中后期，江南一些城市出现了资本主义生产关系的萌芽。
（5）随着城市商品经济的发展，市民的生活和观念逐渐发生变化。
⑤ 求一篇论文：人类历史发展的过程 （经济社会历史）
我们说，所谓事物发展整体（整体论），就是事物的一切方面与一切局部的总和，就是事物的一切方面与一切局部的总和的动态的历史发展全过程，就是事物至少经历了一个分析与综合发展的全过程，经历了一个分析发展阶段与一个综合发展阶段，就是事物的现实的横向整体（静态）与历史的纵向整体（动态）的总和，就是事物产生以来的历史发展全过程。这就是综合哲学对‘事物整体’的最科学最准确的定义，这是一个全新概念。
在这个概念里，我们首先是把事物至少经历了一个分析与综合发展的全过程当做事物整体，因为只有这样我们才能看到事物发展全过程中的本质——分析与综合发展规律。在过去的人类分析认识历史发展阶段，人们之所以没有发现哲学总规律，有许多原因，但最根本的原因就是人类社会整体的本质还没有完全暴露出来，人类社会还没有经历一个分析与综合的发展循环，还没有经历一个分析发展历史阶段和一个综合发展历史阶段，这就使人们根本看不到人类社会发展的总规律。人类的一切认识都是对客观存在的反映，人类社会客观历史发展过程中的全部本质还没有暴露出来，人类也就根本无法认识它。只有在现代人类的综合认识历史发展阶段，我们才能发现哲学总规律，因为人类认识和人类社会的发展已经经历了一个分析与综合的发展循环，人类社会整体的本质已经全部暴露出来，人类完全可以认识它了。我们正是通过对全部人类历史实践和经验的概括总结，发现了哲学总规律。
在这个概念里，我们也把事物产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待。这是因为，事物的分析与综合的发展，是反复循环进行着的，每经历一个循环，都会把事物推向到一个高级的程度，直至该事物消亡而变为新事物。这样，我们就把事物的发展当做了一个连续不间断的发展过程，这就存在着继承性的问题。任何事物的发展都存在着继承性（肯定性）与否定性相统一的问题。我们必须不断否定人类的一切缺点和过时的东西，不断继承和发扬人类的一切优点，不断创造出更多的新优点，人类才能不断走向更高级的程度。当我们把人类产生以来的全部历史实践当做一个统一的发展过程之后，就发现了哲学总规律；另一方面，我们要强调指出的是，无论人类经历了多少个分析与综合的发展循环，就是经历了几亿年几十亿年甚至几百亿年之后，直至永远，我们也都必须把它当做一个统一的发展过程来看待，当做唯一的一个分析与综合的发展循环来看待。这样我们就看到，它在最后一个循环中的综合历史发展阶段，就是人类产生以来的历史发展全过程所构成的一个最大的分析与综合发展循环中的总的综合发展历史阶段，而在此阶段之前的历史发展全过程，就构成了这个最大循环中的总的分析历史发展阶段。与这个总的综合发展历史阶段相比较，人类在此前所进行的一切综合发展就都是一种个别局部性质的综合发展。这就是说，人类认识和人类社会的发展速度是越来越快的，水平是越来越高的，人类对自然和社会的改造幅度是越来越大的。也只有把人类人类产生以来的历史发展全过程当做一个统一的整体，人类才能更全面地总结自己的历史经验，不断加深对哲学总规律和一切哲学分规律的理解，使人类历史的发展更具科学性，少犯甚至不犯错误，至少是不犯重大的历史错误。
我们把一个事物产生以来的历史发展全过程当做一个事物整体，是完全符合客观实际的，是对客观实际的正确反映。在过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识历史发展阶段，人们主要是从静态上去认识事物的。人们往往都是把一个事物看做是静止不变的，然后去认识它的本质，这就使人们往往只把事物的横向的各个方面与各个局部的总和当做事物整体，而看不到事物是一个不断发展变化的动态的历史发展过程，看不到事物的一切方面与一切局部在它的历史发展全过程中的发展变化，因而也就不能认识事物整体的全部本质——人类社会整体发展全过程的本质和哲学总规律。我们举个例子来说明这个问题。如果我们要想认识汽车的生产过程的本质，就必须去了解汽车生产的全过程。生产汽车要经历一个一切零部件的生产过程和一个组装出整台汽车这样两个具体过程。我们只有了解了生产一切零部件的过程，又了解了总装的生产过程，才能掌握和指挥汽车生产全局。如果我们只了解生产一切零部件的过程，或者只了解总装的过程，就不能了解汽车生产的全局，因而也就不能指挥汽车生产全局。在这里，如果我们把生产一切零部件的过程与总装过程相比较，那么，生产一切零部件的过程就是一个分析发展过程，而总装过程就是一个综合发展过程。这就表明，我们要想认识事物整体的全部本质，就必须把它的分析与综合发展全过程当做一个整体来看待才行，这是一个动态的历史的发展过程。同样，我们只有把过去的人类对地球自然（人类社会）的分析认识历史发展阶段与现代人类的综合认识历史发展阶段当做一个整体来看待，才能认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质。只有人类社会经历了一个分析与综合发展全过程，经历了一个分析历史发展阶段和一个综合历史发展阶段之后，人类社会整体的全部本质才能全部暴露出来，我们才可能认识人类社会整体本质，发现哲学总规律和哲学的一切分规律。所以我们才说，在过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识历史发展阶段所产生的一切认识其中包括哲学认识，都是人类对地球自然和人类社会的一种个别局部性质的本质认识，从总体上看都是一种感性认识，只有在现代人类的综合认识历史发展阶段才能产生真正全面的理性认识，才能产生综合哲学和哲学总规律这样的科学理论。
人类每认识一个宇宙自然范围整体本质，都必然会经历一个分析认识历史发展阶段与一个综合认识历史发展阶段。人类每经历一个分析与综合认识发展的循环，都会向宇宙中扩大一个实践范围，做为人类在下一个发展循环中的认识对象。当现代人类综合认识发展过程结束之后，人类就会大批向太阳系空间和地外行星移民，把人类的实践范围扩大到整个太阳系。人类在下一个发展循环中的认识对象就是太阳系。人类每向宇宙扩大一个实践范围，都会对它进行一次分析与综合认识，经历一个分析与综合认识的发展循环，经历分析认识与综合认识这样两个历史发展阶段。这种循环是不断反复地无限交替发展着的，直至人类灭亡。
我们不仅要把人类的一个分析与综合认识循环的全过程当做一个整体来看待，而且在以后的任何一个综合认识历史发展阶段都要把人类产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待。当我们站在以后人类的任何一个发展循环中的综合认识历史发展阶段往前看，都是一个分析与综合认识发展的全过程。这最后一个循环中的综合认识历史发展阶段就是人类产生以来的历史发展全过程中的总的综合认识历史阶段，而在这个阶段以前的一切循环与最后一个循环中的综合认识历史阶段相比较而言，都是人类对自己在最后一个循环中所认识的自然范围整体的总的分析认识历史发展阶段，人类在此前一切循环中所进行的一切综合认识就都是一种个别局部性质的综合认识。例如，当人类认识了银河系所在的星系团的整体本质之后，我们再回过头来看此前我们所进行的一切综合认识，就都是对这个星系团整体本质的一种个别局部性质的综合认识。因为我们此前所认识的一切自然范围，都是这个星系团整体的一个局部，无论是地球、太阳系还是银河系等等，都是银河系所在星系团整体的一个相对独立的局部。所以，我们在此前对地球、太阳系、银河系等等的一切局部自然范围整体本质的一切综合认识，相对于人类对银河系所在星系团整体本质的综合认识而言，就都是一种个别局部性质的综合认识。可见，无论人类所认识的相对独立的宇宙范围整体有多大，相对于我们对比它更大的宇宙范围整体的本质认识而言，都是一种个别局部性质的本质认识，都是一种个别局部性质的综合认识。所以，我们认识一切事物都应该如此，不仅要认识事物的一个发展循环，而且也要认识该事物产生以来的历史发展全过程，把该事物产生以来的历史发展全过程当做唯一的一个分析与综合发展全过程来看待，直至该事物灭亡。这就表明，人类认识发展的速度是越来越快的，人类在宇宙中的自由范围是越来越大的，人类对自然的改造幅度是越来越大的，人类在宇宙中的自由发展水平是越来越高的。
人类认识发展的总的历史趋势是不断向全面性方向前进着的，人类认识是越来越全面的。但是，人类认识又永远也不可能是绝对的全面的，人类认识永远都是存在一定的片面性的。从绝对意义上说，人类认识发展的全面性是相对的，而片面性则是绝对的，造成这种现象的根本原因，就是因为事物的分析发展是绝对的，而综合发展是相对的。人类认识的分析发展是绝对的，人类认识的综合发展是相对的。无论人类认识了多么广大的宇宙范围整体的本质，也都只是认识了宇宙整体的一个局部，而且是整个宇宙的一个无限小的局部，既使在人类看来自己所认识的宇宙范围几乎是无限大的，但与无限大的宇宙相比较，也还是有限的，也还是无限小的。所以，人类永远也不可能认识宇宙整体的本质，而只能认识宇宙的一个无限小的局部本质，这就使人类认识的发展必然永远存在着片面性。从人类认识发展的一个循环内看，人类分析认识的发展必然是片面的，人类综合认识的发展必然是全面的，这也是绝对存在着的事实。在过去的人类分析认识历史发展阶段所产生的一切认识其中包括哲学认识都是片面的，只有通过现代人类综合认识的发展，才能使人类的一切认识走向全面。综合哲学的诞生就是人类哲学由片面走向全面的集中理论表现。我们完全可以预见，随着现代人类综合认识的发展，人类认识必然会不断向全面方向发展，这就会使人类的一切自然科学与社会科学发生重大革命。所以，我们说现代是人类科学大革命的发展时代。
在人类的分析认识历史发展阶段所产生的一切片面性，有些是人类已经认识到而又无法克服的，但更多的则是人类还没有认识到或无法认识到的，只有到了人类的综合认识历史发展阶段，才能使人类全面认识到自己的片面性，进而全面克服一切片面性。这个道理很简单，我们只有认识了人体的本质，才能更深刻更全面地认识猴体的本质。我们只有首先认识了事物的各个方面与各个局部各自的本质，然后才能认识事物整体的本质，也就是只有首先对事物进行分析认识，然后才能进行综合认识。也只有完成了综合认识，认识了事物整体的全部本质之后，才会使我们发现过去的人类分析认识历史发展阶段的一切片面性，从而使我们对事物的各个方面和各个局部各自的本质有更全面更深刻的认识。人类虽然必须首先对事物进行分析认识，以认识事物的各个方面和各个局部各自的本质，但是，人类对事物的各个方面和各个局部各自的本质认识，却只有当人类完成了对事物的综合认识而认识了事物整体本质之后，对事物的各个方面和各个局部各自的本质认识才能更清晰、更明确、更深刻、更全面。在现代人类综合认识发展过程中，人类就会不断发现自己的片面性，到现代人类综合认识发展过程结束时，人类就会发现自己的一切片面性并克服一切片面性。例如，环境污染和破坏环境问题，自从人类产生那天就已经出现了，只不过开始时还不那么严重。随着过去人类分析认识的不断发展，由于人类分析认识发展的片面性，人类对环境的污染和破坏越来越严重了，但在过去人类的分析认识发展历史阶段，人们对此几乎根本就没有什么认识。直到现代人类综合认识发展历史阶段开始前后（二十世纪六十年代初），人类才认识到了环境污染问题，这是人类开始发现自己认识的片面性的一个重要表现，也是人类克服自己认识的片面性的开始。到现代人类综合认识发展过程结束时，人类就会认识到自己在过去的人类分析认识发展历史阶段的一切片面性并克服一切片面性，使人类对地球自然和人类社会的一切认识由片面走向全面。这就意味着目前的一切污染全面消除了。环境污染是人类认识发展片面性的必然产物，消除污染则是人类认识发展走向全面性的必然产物。大同世界时代的地球自然，是一个经过人类精心打扮的更典型化的大花园，是一个全面发展的大动物园，是一个更全面适应人类发展需要的天堂。
当我们把人类种族产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待之后就发现，人类种族也是按照分析与综合规律发展着的。无论人类种族经历了多少个发展循环，我们也都必须这样看。这样，我们就可以为人类种族制定一个长远的科学发展战略。在人类种族一切循环的分析发展历史阶段，我们都要把人类血缘科学地划分出多个层次的各个方面与各个局部——各个相对独立封闭发展着的血缘子系统（种群），在保证一切人们的身体都全面发展的前提下，让每个种群都相对集中地发展人体的一个系统和器官，这也就是要使每个种群都发展出自己独特的血缘优点。在人类种族的一切综合发展历史阶段，人类都必须科学地使人类的一切种群之间融合为一，使全人类一切人们都吸收人类一切种群的一切优点并加以综合化发展，创造出人类种族以前所没有的许多新优点，并普及到全人类一切人们。人类种族每经历一个发展循环，都会使人类大脑和身体产生一次飞跃。这样就会使人类身体对自然的适应性越来越强，适应的宇宙自然范围越来越大。
另一方面，我们不但要使人类种族的每一个种群在每一个分析历史发展阶段中都有一个发展的重点，同时也必须使人类种族做为一个整体在每一个历史发展阶段即每一个循环或几个循环中都有一个发展的重点。从目前循环看，人类种族虽然是自发发展着的，但我们也完全可以看出它做为一个整体的发展重点。任何事物在其发展中，都会有一个主要矛盾（重点），人类种族也必然如此。目前循环人类种族做为一个整体的发展重点应该是大脑和神经系统，因为只有这样，人类大脑的智力才能高度发达，人类的生理认识能力才能极大增强，人类的实际认识能力才会极大发展，从而使人类全面彻底脱离动物界，变为真正的人类——自由文明的人类。在任何一个发展循环内，人类种族整体都应该有也必然会有一个发展重点，无论人类是否认识到这一点，都必然如此，所以，我们就必须自觉这样做。人类种族做为一个整体在下一个循环的发展重点就很可能是血液循环系统和心脏。人类也可以根据需要和可能，把几个循环当做一个阶段来集中发展人体的一个系统和器官。这样，当人类种族经历了许多发展循环之后，人类身体就会获得更全面的提高。这就会使人类的智力不断全面发展，人类能力不断全面提高，人类对自然的适应性更强更全面，这就能使人类向更广阔的宇宙范围扩散发展，人类寿命会更长。从目前看，人类种族产生以来只经历了一个发展循环，人类的历史经验还很有限，这就使人类制定的人类种族的发展战略会产生某种偏差。人类种族经历的发展循环越多，人类的历史经验就越丰富，人类制定的人类种族的发展战略所产生的偏差就越小。这种偏差的总的历史发展趋势是越来越小的，但永远也不会消失。
人类种族整体在任何一个发展循环内，都绝对地存在着一个分析发展历史阶段与一个综合发展历史阶段。但是，从人类种族产生以来的历史发展全过程看，这种分析与综合发展同时也是相对的。这就是说，无论人类种族经历了多少个发展循环，我们都必须把它当做一个整体来看待，当做一个统一的不可分割的发展过程来看待。这样，当我们站在以后的人类种族的任何一个发展循环中的综合发展阶段往前看，那么，人类产生以来的历史发展全过程就只是一个分析与综合发展的循环，在此前的一切循环与阶段合在一起就是它的分析发展历史阶段，我们人类现实所在的综合发展历史阶段就是这个由人类有史以来的历史发展全过程所构成的最大循环内的综合发展历史阶段。人类种族在此前的一切循环中所进行的综合发展，与人类种族在最后一个循环中所实现的综合发展相比较而言，就都是一种个别局部性质的综合发展。这就表明，人类对人类种族的自我改造力度是越来越大的，水平是越来越高的，也表明了人类种族历史发展的连续性和继承性。所以，我们在未来的任何一个发展循环中，都必须把人类产生以来的历史发展全过程当做唯一的一个分析与综合发展全过程来看待，只有这样，才能保证人类种族发展的连续性、继承性、科学性和全面性，同时也使人类种族整体在任何一个发展循环或几个发展循环中都能有一个发展重点。
从人类社会的发展看，当我们把人类社会产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待之后，我们就发现，过去的人类分散分裂时代是人类社会的分析发展历史阶段，现代是人类社会的综合发展历史阶段；过去是人类社会的分散分裂发展时代，现代是人类社会走向世界统一和大同世界的发展时代；过去是人类社会的不平等发展时代，现代是人类社会走向全面平等的发展时代；过去是人类的以手工劳动为主的发展时代，现代是人类走向生产生活全面自动化和航天化的发展时代；过去是人类艰苦奋斗的发展时代，现代是人类走向全面享受的发展时代；过去是人类从动物界脱离出来转化为真正人类的量变发展时代，现代则是它的质变发展时代。当现代人类综合认识发展过程结束时，人类的生产生活就全面实现了自动化和航天化，人类的社会平等就全面实现，这里主要是指人类全面消亡了民族和阶层以及由此产生的一切社会不平等，全人类就都进入了全面的享受时代，真正的自由文明人类诞生了。在大同世界以后，就永远是人类的生产生活全面自动化和航天化的发展时代，而且是越来越自动化和航天化的发展时代，这就必然是人类的永久享受时代。当人类社会的发展经历了许多循环之后，我们再回过头来看，就会发现，人类的生活是越来越丰富多彩的，人类是越来越会享受的，人类也是越来越有条件享受的，人类的社会不平等在某种程度上也是永远存在着的。在人类社会的分析发展历史阶段，人们的社会差距是有所拉大的，而在人类社会的综合发展历史阶段，则会全面消亡这些社会差距。人类的社会差距是永远会存在着的，如果没有了一定的社会差距，人类社会就无法发展了。只不过在大同世界以后，人类的一切社会差距都是在人们的根本利益完全一致基础上产生发展着的，而且这种差距也是很小的，它已没有了任何对抗性。人类的社会差距是波浪式向前发展着的，在人类社会的分析发展历史阶段，它是在个别局部方面不断增大着的，在人类社会的综合发展历史阶段，它是不断减小以至消亡着的。它的总的历史发展趋势是不断减小着的，但永远也不会变成零差距。人类社会的发展必然会有一定差距，也必须要有一定差距，只有有了差距，人类社会才能不断发展。
我们在以后人类的任何一个发展循环中的综合发展历史阶段，都必须把人类社会产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待，当做唯一的一个分析与综合发展全过程来看待。这样，我们就会看到，人类的社会生活是越来越丰富多彩的，人类的社会管理和人际关系是越来越简单的；人类制造的一切机器是越来越复杂的，人类使用机器的方法是越来越简单的；人类是越来越会享受的，也是越来越有条件享受的。
由上可见，我们必须把任何一个事物产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待，尤其要把人类认识、人类种族和人类社会产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待，无论人类历史发展到什么时候，无论人类社会发展到什么程度，都必须这样看。只有这样，才能使人类站得更高更高，看得更远更远，明确人类的长远又长远的发展目标，进而使人类能制定一个更长远的科学发展战略，并能不断科学地修正人类社会的发展方向。也只有这样，才能保证人类历史发展的连续性、继承性、科学性和全面性。人类经历的发展循环越多，人类的历史经验也越丰富，人类对哲学总规律和哲学的一切分规律的理解也会越深刻越全面。这就会使人类社会的历史发展方向越来越科学，越来越精确，人类所犯的历史错误就会越来越少，越来越小，但永远也不会完全消失。只要有人类存在，就一定会有某种错误，只有人类灭亡了，才会没有错误。当现代人类综合认识历史发展过程结束后，人类就开始了全面自觉地创造历史的全新发展时代，从此以后，人类社会的一切就都是人类自觉地有计划地发展着的。人类社会是人类自己创造的，它必须也必然会按照人类意志来发展，它就应该象人类制造的一切机器一样，一切听从人类安排。当人类全面认识了人类社会发展的总规律和一切分规律即哲学总规律和一切分规律之后，人类的意志就与人类社会发展规律实现了完全的统一，它们之间就完全融合为一了。这时，人类的意志就是人类社会发展规律，人类社会发展规律就是人类意志，我们已经很难分清它们究竟谁是谁了。从表面上看，这就是一种混沌状态，但这实质却是人类全面自觉地按照人类社会发展规律来发展自己的集中表现。
在过去的人类分散分裂时代，是人类社会支配人类、统治人类的历史发展时代。造成这种现象的原因，除了人类能力有限和人类没有认识到人类社会发展规律之外，主要就是因为人类的分散分裂发展。人类能力低下，使人类没有能力支配人类社会的发展，只有人类能力高度发展之后，也就是只有人类的科学技术高度发展之后，才能支配人类社会的发展。人类没有发现人类社会发展规律，使人类没有科学方法去支配人类社会的发展，只有人类全面发现了人类社会发展规律之后，才能运用科学方法去支配人类社会的发展。另一方面，在人类分散分裂发展的历史条件下，任何一个民族或阶层都不能左右全人类整体的历史发展方向，而只能被人类整体的自发发展所支配。一切民族和一切阶层都是身不由己，谁都想支配自己甚至全人类，又谁都不能支配自己和全人类，其结果就是谁也支配不了谁，大家都被历史所支配。人类的分散分裂发展使人类的意志分散了，所以人类的意志就不可能支配人类社会的发展。只有在人类统一的大同世界全面实现之后，全人类做为一个统一整体发展了，人类的意志完全统一了，人类意志才能完全支配人类社会发展，或者说，人类社会才能完全按照人类意志发展。在大同世界，只要通过全民公决，人类社会的一切具体制度和道德原则都是可以随时改变的。没有人类社会发展的永恒原则，只有人类生活的不断美满和幸福快乐的发展。人类的生存发展目的实现了全面的历史回归——追求人类种族的全面繁荣——人类生活的不断幸福美满和全面享受。
⑥ 论重大历史事件对近代中国的影响1000字论文
历史[3]，一是指过去事实的记载；二是指已过去的事实；三是指经历，底细；四是指自然界和社会的发展进程，沿革，来历；五是指以过去的经历和事迹的痕迹；六是指历史学科。是专门帮助人们研究过去史实,推测未来的学科。唐太宗曾说过：“以史为镜，可以知兴衰。”历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据。
1. 过去事实的记载。 分为古代史[4]、近代史和现代史！
（1）《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2. 指已过去的事实。
毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3. 经历，底细。
（1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。”
（2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。”
（3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的~的仆人。”
4. 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历
（1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，~上，多不过三四人。”
（2）毛泽东《中国人民大团结万岁》：“ 中国的~，从此开辟了一个新时代。”
（3） 菡子《源远流长》：“~在发展着，丰富着。”
5. 指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。
鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如~，就该另编一部。”
6. 指以过去的经历和事迹的痕迹。7中国是四大文明古国之一。中华文明是华夏文明。中国历史最悠久。
⑦ 历史论文2000字
中国人民正是从中国革命和建设事业的历史进程中，从在中国共产党领导下创造的惊天动地伟业中深刻认识到，中国共产党的主张代表了历史发展的正确方向，符合中国人民和中华民族的根本利益；中国共产党是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心。一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。同样的，1840年鸦片战争以后，中国走什么样的道路就已经成为先进的中国人思考和探索的问题。为了争取民族独立和解放，他们向西方寻求救国救民的真理，试图按图索骥，依照西方资本主义制度来改造中国，把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义。从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。国民党也曾在大陆搞资本主义，最后留下的是一个四分五裂、千疮百孔的烂摊子，使中国在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 历史以其血的代价告诉我们，在中国，资本主义道路走不通。一方面，封建主义不愿意走资本主义道路。我国封建社会的历史长达两、三千年，在中国形成了世界上最完备也最顽固的封建主义生产关系。虽然中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，但封建势力为了巩固封建统治地位，维护其政治、经济利益，不允许中国发展资本主义。在近代中国，封建势力还与帝国主义相勾结，压迫中国资本主义的发展。另一方面，帝国主义势力不允许中国走资本主义道路。毛泽东同志曾说：“如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”同时，也如毛泽东同志所说，“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国变成它们的半殖民地和殖民地，并以其强大的经济势力排除和压迫中国的民族资本主义。它们决不允许中国发展成为一个独立富强的资本主义国家。而中国的资产阶级也不具备建立资本主义制度的条件，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并未完全断绝经济上的联系，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，只有完全依附于国际资本主义才能得以生存、发展。因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家，因此中国人民选择马列主义，中国共产党的领导和中国特色的社会主义道路。
⑧ 求一篇1000字的关于西方列强的侵略对中国社会发展的影响的论文
战争是近代列强侵华的重要手段，中学历史教材在中国近代史部分重点介绍了列强对中国发动的六次侵华战争的背景、经过和影响。当前，霸权主义、帝国主义仍然威胁着世界安全，区域性战争此起彼伏，世界并不安宁，争取和平与发展仍然是世界的两大主题。吸取历史教训，认清帝国主义本质，对加快我国现代化进程，实现中华民族伟大复兴具有重要意义。 在列强侵略和自身发展两种力量的作用下，近代中国在政治、经济、文化等领域发生了全面的、深刻的社会巨变，其中最大的变化也是最本质的变化是中国社会性质的变化。在中国社会的巨变中出现了半殖民地化和半封建化两种趋势。半殖民地化给中国社会带来了巨大的灾难；半封建化在一定程度上可以说是中国的发展。 近代以来，外国资本主义凭借其雄厚的经济和军事实力，通过发动战争、强占领土、迫签条约、开辟商埠、建立租界、控制关税、垄断航运以及进行商品输出和资本输出等多种方式，对中国从政治上加强控制，经济上大肆掠夺，文化上逐步渗透，使中国一步步沦为半殖民地半封建社会。 列强对中国的政治侵略主要表现在对中国主权的多角度、多层次、全方位的侵犯。①破坏中国领土主权的完整，如割让土地、强占租借地、强辟租界与划分势力范围。②破坏中国的国防主权，包括破坏领海主权，在内河派驻军舰和强行驻军等。③控制中国海关，从关税税率确定到海关行政管理，直至关税征收使用，中国海关的基本权利逐步落入外国人之手。④破坏中国司法主权，始于《南京条约》附件中规定的领事裁判权。⑤破坏外贸自主权，始于《南京条约》附件中规定的片面最惠国待遇。⑥干涉中国内政，包括控制中央政府或实力派人物，作为侵略工具。如列强先后控制过清政府、扶持利用袁世凯、控制军阀各派系头目、控制国民政府及其内部有关派系等；直接影响和决定中国政府的重大决策；镇压和破坏人民斗争和中国革命，使之向有利于列强利益的方向发展和演变。 列强对华以经济侵略为主，政治侵略和文化侵略是为经济侵略服务的。概括地讲，近代前期以甲午中日战争为界，列强对中国的经济侵略分为不同的两个时期。甲午战争以前，列强对华经济侵略以商品输出为主——向中国倾销商品和掠夺原料。他们通过战争迫使清政府签订一系列不平等条约的主要目的是：如何确保其商品倾销中国市场，如何便利其掠夺中国的廉价原料。为此，列强通过增开通商口岸、控制中国海关、免收内地税、保证其人员在华活动自由和安全并允许鸦片贸易合法化等方式来实现这一目的。这是这一时期列强发动战争的动因和确定不平等条约内容的主要依据。甲午战争以后，列强凭借其雄厚的资本和科技优势，经济侵略由以商品输出为主变为以资本输出为主，其表现形式多种多样，如强迫贷款、开设银行、修筑铁路、开设工厂、开采矿山等。因此，确保其在华资本的安全，便成为列强在这一时期进行政治、军事和文化侵略的主要任务。近代后期，列强对中国的经济侵略主要分布在三个阶段：国民政府统治前期，帝国主义对华投资急剧增长，并向中国倾销商品，1932年出现中国外贸史上入超的最高记录。日本侵华战争期间，在沦陷区疯狂掠夺。解放战争时期，美国商品在中国市场形成独占局面。 列强对华的文化侵略主要通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、兴办慈善事业等方式进行渗透，强制性地进行文化移植，推行殖民主义的奴化教育，鼓吹“中国人种西来说”，胡诌“中国社会停滞论”，惟有依靠列强侵略才能发展，惟有依靠传教士传布福音，才能拯救中国人的灵魂等等。文化侵略具有隐蔽性强、影响深远的特点，其主要目的是丑化淡化中华民族的民族意识，从精神上麻醉中国人民，消灭中国人民的反帝爱国思想，配合政治、经济和军事侵略，以巩固和扩大在华既得利益。列强侵华产生的影响是多方面的，其中中国逐步沦为半殖民地半封建社会，是列强侵华带来的最大影响，其他的影响都是在这一社会背景下产生的，也是通过它而起作用的。具体分析如下：首先，中国的主权被破坏殆尽，逐步沦为列强的半殖民地。如领土完整遭破坏，使中国长期不能实现国家的完全统一；海关行政权的丧失，使中国在对外贸易中处于被宰割的地位，无法保护本国的民族工商业，也不能增加国家收入，仅仅有利于列强倾销商品、掠夺原料；允许鸦片（毒品）进口，仅作为商品征税，不仅严重侵犯了中国贸易主权，而且加剧了列强对中国的经济掠夺；公使进京和在中国驻军，使中央政府处于列强外交和刺刀的监视之下。其次，大规模的商品倾销和资本输出，使中国逐步沦为外国侵略者的商品销售市场和原料掠夺地，是造成中国社会经济发展长期落后的根源。如巨额赔款，使中国丧失了资本原始积累的机遇，使民族资本主义的发展缺少必要的资金，对外国资本主义和本国封建势力存在严重的依赖性。自1842年英国通过《南京条约》向中国勒索赔款之后，其后的《北京条约》《马关条约》《辛丑条约》赔款数额步步升高。截止1901年，中国对外八次主要赔款达19.53亿银元，相当于清政府1901年全年财政总收入的16倍。伴随着巨额赔款而来的是，清政府无力偿还时，不得不向外国银行团借款，忍受其高利贷盘剥。在偿还赔款时，又要以白银折合金币（美元、英镑）偿付，随着金涨银跌，列强从中捞取到更多好处，从财政和金融上扼住了中国的咽喉。而清政府的财政负担却越来越重，对外国资本主义的依赖越来越大。中国人民也因此越来越贫困化。总之，列强的经济侵略使近代中国成为“一穷二白”的落后国家。第三，列强在进行侵略的同时，也把西方的科学技术和思想文化传入中国，对中国的旧制度、旧观念以前所未有的冲击，促进了中华民族的觉醒。列强的经济侵略也在一定程度上促进了自然经济的解体，为民族资本主义的发展创造了条件，客观上促进了中国近代化的进程。当然，西方列强在侵华的时候只是充当了历史不自觉的工具，其主观动机是不希望中国成为独立自主的近代化国家，因此千方百计压制中国民族资本主义的发展，阻挠和破坏中国社会进步。相对于它们对中国社会造成的消极作用来看，其在客观上的积极作用无疑处于次要和从属的地位。只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，国家才能走上富强的道路。（