雷峰塔没有一点历史意义

A. 介绍一下雷锋塔的历史价值^_^

历史价值当然在它的历史里
公元10世纪，那时的杭州城是吴越国国都。在五代十国中，吴越国是个小国，统治的疆域为现中国浙江省为主的东南沿海一带。吴越国的创立者是来自浙江临安的钱缪，据说他非常尊重佛教，其原因是因为他早年身份微贱时曾经受到浙江临安东天目山昭明禅寺法济湮禅师的器重。“滴水之恩当涌泉相报”，当他发迹建立了吴越国后，便大事提倡佛教，建造佛塔。王室人员更是带头礼佛、供佛，从而在全社会习佛蔚然成风，这种风气一直延续到吴越国的最后一位国王钱俶。

钱俶以“敬天修德”名义在太平兴国二年（977年）召集一批顶尖的能工巧匠，在秀甲天下的西湖山水的最佳地段夕照山上开始了雷锋塔的建造。因为夕照山南麓曾是吴越国建杭州城池的西关，因此雷锋塔曾称为“西关砖塔”。在一些古人的著作论文中，也有称“王妃塔”或“皇妃塔”的。这一称呼涉及到造塔的又一来由，据这一缘由的说法，认为建雷锋塔是为了答谢佛恩使吴越王妃生了皇子。按吴越国王钱俶亲笔留题在雷锋塔《华严经》刻石后面的跋的说法，雷锋塔塔名确是“皇妃塔”。尽管两种说法不一，但都认为建塔是为了感谢佛恩。

原先计划建造“千尺十三层”，由于财力所限，实际施工时只建了七层。雷锋塔初建成时，金碧辉煌，瑰丽多姿。全塔以砖石砌成塔身、塔心，塔基平面是一个等边八角形，外观八面。塔身外围设有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达，是一座典型的八面七层砖木结构楼阁式塔。沿塔身内、外围之间设有螺旋状登塔楼梯，可逐层上达塔顶。凭窗依阑远眺，西湖山水形胜尽在眼中。

塔建成后，数次遭到战争的创伤。北京宣和年间（1119－1125年），浙江爆发了方腊领导的农民起义，起义军从杭州西南的青溪（今浙皖交界的淳安县）起兵，一度势如破竹，所向披靡，很快攻占了“三吴都会”杭州城。北京政权对此十分惊惶，急调十万大军前来围剿。在惨烈的战乱中，年方140多岁的雷锋塔遭受重创。到了南宋初年，外观已经破烂不堪的雷锋塔在宋兵南下、金兵以钱塘江为前线的拉锯战中再次遭到摧残。

南宋庆元年间（1195－1200年），雷锋塔由于战争的蹂躏已变得遍体鳞伤，于是，南宋政权决定对全塔进行了重修，砖砌塔身也因此从七层减为五层。雷锋塔重修之后，以其耸峙西湖南岸尽揽湖山胜景，备受讲究游山玩水的南宋统治者的青睐，一时成为南宋宫廷画师着意描绘的题材。

南宋以后，雷锋塔景观犹盛。至元朝和明朝的前期，雷锋夕照一直为游人必到的景点。“烟光山色淡溟蒙，千尺浮屠兀倚空。湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。”元朝一位诗人如是赞赏它。“暝色霏微入远林，乱山围绕半湖阴，浮图会得游人意，挡住夕阳一抹金。”明代诗人王瀛说得更是意趣横生。

明嘉靖三十四年（1555年），雷锋塔再度遭到战争的破坏。那是狡诈残忍的倭寇（来自日本诸岛并杂有不少中国沿海岛人）一路侵掠杀戮后来到杭州城外，倭酋看见雷锋塔，怀疑其中藏有明军的伏兵，便下令纵火烧掉了塔外围的木构檐廊，只剩下砖砌的塔身（心）。不久，塔的顶部也毁残了，并长出了野草杂树，招来了雀鸟安巢。年届600的古塔从此显得老态龙钟，人们戏称他为“老衲”，但他依然突兀凌空。尤其是顶部长出的一株野桃树，春风三月，树上开出粉红色的桃花，高高地点染着湖山，竟让苏、白二堤上的桃花相形见绌。文人雅士们见此奇景，又各有一番“美的发现”，纷纷吟诗赋词歌咏。当然，也有取笑逗乐的，如一位一向恬淡正经的老学者，西湖诂经精舍山长俞曲园在他的赋词《扫花游》中，就拿老衲“开涮”了两下子。词中曲园老人取笑“老衲”道：“别看他身披破袈裟，春天来了头上还戴花呢，好不臭美！”

从明末到清前期，雷锋塔以其裸露的砖砌塔身呈现的残缺美，成了西湖十景中最为人津津乐道的名胜之一。清雍正《西湖志》是这样描写它的：“塔上向有重檐飞栋，窗户洞达，后毁于火，孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱。日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将壁，呈赤城栖霞不是过也。”

清朝末年到民国初期，古老中华面临着深重的社会危机，半封建，半殖民地的中国积贫积弱，犹如年久失修的雷锋塔砖砌塔身一样岌岌可危。

这时，市井乡间盛传起雷锋塔砖能“避邪”“宜男”“利蚕”之类荒诞不经的流言蜚语，芸芸众生中对现实和未来失去信心与希望的人们，纷纷想方设法挖取塔砖奉为至宝。当时杭州地方当局曾在塔下筑起围墙以阻隔盗砖者出入，哪知，这一堵建于世态人心如麻，封建统治进入未世之时的围墙竟也是偷工减料粗制滥造，没过多久，居然被一阵风吹倒一角。于是，盗砖者照旧鱼贯而入挖砖不止。这时，雷锋塔真如生命垂危的老衲一样，危在旦夕。

20世纪20年代伊始，江南一带洪涝灾害不断，军阀混战，阴霾笼罩。1924年9月25日下午1点40分，仿佛是在回应这肆虐于浙、闽、赣等地的洪水的泛滥声，又好象是在回应孙传芳攻占杭州城的枪炮声，以砖砌塔身之躯苦苦支撑了400年遍体疮痍的雷锋塔轰然倒塌。霎时，尘土飞扬，夕阳山上如云屯烟聚，群鸦乱飞。

雷锋塔倒掉了！这在当时是一特大消息。在这条惊人的消息面前，孙传芳大兵攻入杭州城而引起的恐慌气氛顿时也变得轻描淡写了许多。只见杭州大街小巷间，人们奔走相告，许多好奇而又大胆的市民都去夕照山上去看个究竟；在塔中找寻塔藏宝物的人也络绎不绝，他们在塔砖堆成的小“山”上爬上爬下，不辞辛苦。到了10月24日半夜，更有孙传芳部的千余官兵蜂拥上山，翻天覆地地到处挖掘，可怜雷锋塔废墟被翻掘得残不忍睹。

雷锋塔的倒塌轰动了全社会，派兵取塔藏文物者有之；高价收买塔砖、藏经、古钱者有之；捏造流言蜚语企图乱中取利者有之；伪造塔藏古董牟取暴利者有之；痛惜古物流失斯文扫地者也有之。文化界也出现“雷锋塔热”，各种各样和雷锋塔相关的工艺品则成了人们争相购买的“纪念”品。

那是一个天下大乱的年代，那是一个民不聊生的岁月，那是一个文化沦落到崩溃边缘的时代。在那样的年代里，雷锋塔的倒塌并不是偶然才发生的巧合，而是偶然中包含无法回避的必然。

然而，雷锋塔的倒掉在大多数人的心中则认为是一件好事。这主要是《白蛇传》故事和雷锋塔紧紧联系在一起。在老百姓心中白娘子是美丽可爱而又善良多情的“蛇仙”，而雷锋塔却是监禁人们理想中贤妻良母的白娘子的囚笼。法海可以用“雷锋塔倒，西湖水干”的咒语来“宣判”白蛇的永劫不复，人们却巴不得雷锋塔早已荡然无存。

其实，雷锋塔何罪之有？错就错在它在白蛇传说中被封建统治势力附会成镇压白蛇的“法宝”，完全背离了民众民俗的心愿。从这个角度看，雷锋塔的损毁固然有年久未修风雨飘摇的客观因素，但更多的却是缘于民众民俗的心理和行动的合力所致。假如仅仅是心理上的仇视和口头上的咒骂，是无损于雷锋塔一根毫毛的，但是当这种“仇视”一旦付诸于行动，结果就大不一样了。清末民初，民间盛行雷锋塔的砖石上有白娘子“灵气”的说法，说它们能避灾治病，尤其是帮助妇女治病，早生贵子，由此引发人们一波一波地去挖古塔的砖石，求白娘子显灵，任何人都制止不住。

这类举动从行为的主体上说是愚昧的，然而在客观上，无疑加速了雷锋塔末日的来临，也折射出民众盼望雷锋塔早日倒掉，白娘子早日新生的愿望。

鲁迅先生曾两次撰文对雷锋塔的倒掉拍手称快。“湖畔诗人”汪静之也把雷锋塔看成是“强暴的老衲”。作为开创中国文学史白话诗新境界的代表人之一，“新月派”诗人徐志摩也在他的题为《雷锋塔》和《再不见雷锋塔》的诗作中热情讴歌了白蛇娘子的忠贞爱情和对雷锋塔的痛恨，在这两首诗中，他对白娘子被镇在雷锋塔下寄予深深的同情，对雷锋塔的倒掉按捺不住内心的欢乐，他希望今后再不见雷锋塔！再没有雷锋塔！让雷锋塔从此掩埋在人们的记忆中。他这两首诗在一定程度上可以代表那个年代许许多多人对西湖上这座古塔、这道风景的感情。

《白蛇传》神话传说故事现在分成六大块立体场景展陈在新塔暗层（即塔内全无门窗的一层）。此故事为中国四大民间爱情神话传说之一，说的是由白蛇、青蛇修炼成精变成人形的白素贞（即白娘子）和小青与杭州一位药店伙计许仙，以及和尚法海之间，围绕着一系列情缘、恩怨、变故、抗争的悲欢离合故事。法海逼白娘子回归于妖，天庭劝白娘子上升为仙，而她却生生死死地要和一个木讷萎顿得无法与她的情感强度想匹配，是人而不知人的尊贵的凡夫许仙成亲，她为了这种能变成人的愿望和法海进行了一场殊死地搏斗，最后不幸被法海用妖术镇在雷锋塔下。

经历了千年岁月沧桑后，今天，雷锋塔以崭新的姿容和内秀屹立在美丽的西子湖畔。

B. 雷峰塔历史

【雷峰塔历史沿革】
雷峰塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔，古人更多地称之为 “黄妃塔”。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井穴式地宫，存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内，还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。
北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195－1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，此说一出世人称是。
清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。如清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。”
清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。 雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。
1999年底，浙江省和杭州市人民政府郑重决策：顺应人民群众的心愿，遵循可持续发展理念，贯彻文物保护原则，发掘雷峰塔地宫，建造雷峰塔遗址保护设施，并对遗址保护设施的内在功能和外观形象加以延伸、拓展，按雷峰塔原有的形制、体量和风貌建造雷峰新塔。雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基后进展顺利。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。
雷峰塔的建设在中国风景保护和建设史册上留下了四项“天下第一”：塔类建筑采用钢材框架作为建筑支撑、承重主体的天下第一。 塔类建筑中采用铜件最多、铜饰面积最大的天下第一。 塔类建筑内部活动空间最宽敞的天下第一。塔类建筑内部文化陈设最丰富的天下第一。

C. 雷峰塔是西湖著名景点，雷峰塔真的像故事中是为了镇压白蛇修建的吗

大家现在观赏到的这个雷峰塔，其实已经不是来自于几千年的那座了，而是修建于二十一世纪初的建筑。在完工的时候，大家抬头望向这座在这么悠久历史上，存在有很重要以及的建筑，所有人都忍不住停下来欣赏一下，貌似这里面拥有着很强大的力量，是一座蕴含了中国古时候人民聪慧的塔建筑，也是让所有人看到就永远铭记在心里伟大的历史作品，同时还是我们了解过去历史的一个确切的途径。

虽说有关白蛇的这个传说，一直以来都被大家所谈及到，不过传说终归是传说啊，大家对雷峰塔的低端，一直都保持着好奇，到底有什么在塔下呢？莫非还真存在白蛇在下面吗？现在社会的考古技术是愈加的发达了，近来我们国家的历史学家还有考古学者们，就带着这样的好奇心，来到了塔下的密室里面，进行了很细致的勘察。在这个密室当中，经过勘察并没有看到棺材以及灵柩，但是有一个很重的铁质框架。

D. 雷峰塔遗址的历史记载

清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。

E. 雷峰塔坍塌之后，专家在塔底究竟发现了哪些秘密

很多到杭州旅游的朋友都会去西湖。而去西湖，那么也一定会去一个地方，那就是雷峰塔。当年西湖断桥残雪，那是白娘子和许仙约会的地方。站在断桥上面遥望雷峰塔。似乎有着别样的情感。但是有一点大家可能不太清楚，在西湖边上的雷峰塔其实并不是。原著当中的雷峰塔，真正的雷峰塔5几年就已经倒塌了。

据说在雷峰塔的底下还发现了佛骨舍利。其实雷峰塔的倒塌与人有很大的关联，因为后期没有做到保护和修缮。这也是我们对一种历史保护的不恰当。虽然说今天的黄鹤楼并不会在倒塌，但是它的韵味已经没有了。因为进入黄鹤楼第一眼看到的就是一部电梯，这也是让我非常惊愕的。

F. 雷峰塔是西湖著名景点，雷峰塔真的像故事中那样为了镇压白蛇修建的吗

雷峰塔，又名黄妃塔，这座塔是吴越王为其爱妃所建，而《白蛇传》只是一则故事传说，因此传说是假，塔是真，雷峰塔下的白素贞只是古代爱情故事中虚构的罢了。

雷峰塔下的地宫是我国考古史上的一个重大发现，虽然在地宫之中有几条小蛇，但这些小蛇也确实不是白素贞的化身，因此雷峰塔下没有白素贞。

G. 有谁能说一下雷峰塔的故事

雷峰塔与白蛇故事
是许仙还是许宣

白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。记者近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。

据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。

至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。电影《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。

雷峰何以连金山

在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？

根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。

记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一幅对联：“适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。

H. 历史上的雷峰塔是何时修建的真的和白娘子的传说有关吗

雷峰塔建造于公元977年，它是吴越忠懿王钱俶为供奉佛螺髻发舍利而建。所以雷峰塔与白娘子没有关系，《白蛇传》只是中国民间的故事，主要讲的是许仙与白娘子相遇而发展的一系列故事。

三、雷峰塔的文物价值。

雷峰塔具有很高的文物价值。雷峰塔地宫发掘出来的文物非常丰富，是吴越王国鼎盛国貌的集中体现，对研究当时的工艺成就、佛教文化的影响，有非常重大的价值与意义。 对于雷峰塔遗址和地宫的发掘，使今人对于五代时典型的平面八边形楼阁式套筒塔的形制及构建有了更直观的了解。在中国造塔历史上是一座艺术精品，它是首创八角形平面，又是楼阁式塔型的一座名塔。尺度雄伟，比例适当，构造杰出，但又柔和绚丽，具有极高的艺术价值和历史文化价值。 雷峰塔文物陈列区是浙江省博物馆里吸引人的一处。