⑴ 关于古代文物的作文
我只能向人们提出建议我顺着古神道，穿过老虎岩，来到了南岩宫门前。巍峨的大门、朱红的墙壁来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文舅舅和舅妈开着车来接我们，他说先去姥爷家吃完饭。吃完饭我们就去了文物人民用血汗和智慧创造的宝…… 我又仔细地查看，发现有很多地方都有类似这种情况，甚至有着几百年历史的石碑及端坐在那儿的菩萨，都有人在上面乱画乱刻。我愉悦的心情没有了，取而代之的是那满腔的怒火，可气啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得变成一个警报器，一有人破坏文物，我就报警，让警察惩治那些破坏文物的家伙。可惜不能，所以，我只能向人们提出建议：不管你是什么人，来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文物都是劳动人民用血汗和智慧创造的宝贝，不仅是武当人的宝贝，而且是全中国人、全世界人的宝贝。我们每一个武当人，每一个来武当山的游客都应该自觉地保护武当山的文物。 我希望每一个武当人要自觉地保护武当山的文物。武当山不仅是我们的宝藏，更中我们美好的家园。如果我们自己不好好保护我们的文物，那么还有谁会自觉保护呢？ 我希望每一位叔叔、阿姨、爷爷、奶奶要自觉地保护武当文物。你们要比我们中小学生更懂得文物的珍贵与重要，你们应该做我们的榜样，而且教育子女积极地保护文物。 我希望每一个懂事的未成人自觉地保护武当文物。我们每一个学生受过教育，保护文物的意识应该比成人更强，保护文物的态度应该比成人更积极。我们应该做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，注意防火。如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间，积极地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。 欢迎访问放歌教学网 织梦好，好织梦
保护环境，人人有责。长辈们、同学们，积极行动起来，保护好武当文物，让武当文物更好地造福我们的子孙后代。
⑵ 我六年级 给我一篇历史文化遗产作文 大约1000字
敦煌莫高窟
敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。
虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。
据一些古书记载，石窟数量达千余个，至今在敦煌地区的石窟区，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、东千佛洞石
敦煌莫高窟
窟、榆林窟和五个庙石窟等。单是现存在莫高窟的就有700多个，随著日后考古工作的发掘，数字将不断增加；在这些洞窟中，只是对留有壁画或塑像的洞窟安排编号，目前就已有492个。
现存的492个洞窟中，保存著十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回纥、西夏、元、清、民国等时期的壁画45.000多平方米，若把这些壁画以一平方米横向排列，长度可达45公里，是一座博大精美、无可比拟的历史画廊，所以人们喜欢把莫高窟比作"墙壁上的图书馆"。在莫高窟的492个洞窟中还保存著历代彩塑3390身，其中圆雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民国等时期的木构建筑10余座。另外，莫高窟曾於1900年发现藏经洞，保存了4至11世纪的佛教经典、经济文书、文学、科技、史地资料以及帛画、纸画、织染刺绣等文物五万余件。
最大面积的敦煌洞窟：是莫高窟第61窟，横约13米。
最高的敦煌石窟：是莫高窟第96窟，足有9层楼之高，里面的弥勒佛像高33米，外建的九层楼更成为莫高窟最大建筑，也是莫高窟的标志。
最小的敦煌石窟：是莫高窟第37窟，小得连人也不能进入。
敦煌石窟的绘画总面积单计莫高窟的便有45000平方米，若把它比作纵高1米的一幅画来计算，横长足有45公里之多，这种规模使敦煌石窟堪称世上最长最大的画廊。
莫高窟的开凿得缘于一位法名乐尊的和尚。据说，公元366年，乐尊云游到此，忽见鸣沙山上金光万道、状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。此后，许多丝绸之路上的商人为了祈求前路的顺利、生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵形象。从十六国到元朝，莫高窟的开凿一直沿续了10个朝代。
带着犹如朝圣般的心情，我们爬上长长的栈道，在手电筒微弱的光线中，莫高窟1200多年积蓄的宝藏一一呈现在眼前。
洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和彩塑，肃穆的佛影、飘舞的飞天……神秘庄严的气氛，令人屏声敛息。最引人注目的，要数其中数量庞大、技艺精湛的壁画艺术。
莫高窟十六国时期的壁画并不多，主要有描述因果报应、苦修行善的本生故事画、宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事画以及说法图，集中在最早开凿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。那时的壁画人物半裸体，有着极其夸张的动作，其面容、神采充满了静寂神秘的色彩，带有一种西域佛教的意境和风格。
北魏时期的壁画内容比从前增加了许多，不但本生故事、佛传故事更加丰富，还出现了内容离奇、情节曲折的因缘故事。二五四窟的《尸毗王本生故事图》、《萨那太子本生故事图》和二五七窟的《鹿王本生故事图》深深地吸引了游人。
《尸毗王本生故事图》讲述了尸毗王历经的一场血淋淋的考验。为了从鹰口中救出鸽子，又为了不让饥饿的老鹰饿死，曾发誓普渡一切众生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鲜肉喂饱老鹰，然而苛刻的老鹰要求割下的鲜肉不得轻于鸽子，尸毗王割尽了全身的肉，却仍然不够，虚弱的他使尽最后一点力气，自己站到了秤盘上去，结果大地震动，宫殿摇摆，飞天撒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和鸽子都不见了，尸毗王也恢复如初。二五四窟的“尸毗王本生”是莫高窟所有这个故事中最精彩的一幅。正中高大的尸毗王将画面一分为二，正目视着自己满是鲜血的小腿，周围较小的画幅描写了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛苦等情节。构图把不同时空内发生的事情有机地结合在一个画面上，使中心突出，有条不紊，显示出作者高超的画艺，不愧是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。
《萨那太子本生故事图》描绘的是萨那太子舍身饲虎的动人故事。太子和他的哥哥到山林中游猎，看见母虎生了七只幼虎，方才七天，饥饿不堪。太子大发慈悲心肠，劝走了两个哥哥，就脱光衣服跳下山去，以身饲虎。但饿虎已没有力气接近他。他又重新爬上山崖，用竹子刺颈出血，再跳下去，饿虎舐了血，然后啖其肉。他的两个哥哥回来见了，放声痛哭，他们收拾了弟弟的骸骨，回告悲痛欲绝的父母，随后建造舍利塔，将太子遗骸供入塔中，虔心供养，使萨那早日功德圆满。二五四窟的《萨那太子本生图》，人物神态神情都描绘得十分生动传神，因年久变成暗褐色的色调，更表现出一种阴暗凄厉的悲剧气氛，让人久久驻足。
九色鹿的故事许多人已是耳熟能详，二五七窟的《鹿王本生故事图》用一长条横幅展开了连续的情节，将鹿王救起溺水人、王妃梦鹿、国王悬赏、溺水人告密、带领国王围猎、鹿王讲述拯救溺水者经过、国王放弃追捕、王妃气死等一系列故事情节生动地描绘出来。二五七窟的这个故事是莫高窟最完美的连环画式本生故事画，线条刚劲有力，中心突出，层次分明，堪称北魏的经典作品！
北魏时代的壁画人物，脸型已由椭圆而变得略显修长。画的线条更加熟练、圆润，颇有“行云流水”之妙。色彩的蕴染也逐渐改进，显得人物更真实、可亲了。
北周时代的莫高窟，突现了一种新式的佛像画。菩萨们个个体态短壮，上身半裸或着僧祉衣，腰裹重裙，肩披大巾。他们的鼻子、眼睛、眉毛、牙齿、下巴统统是白色，好像一种特殊的装扮，奇特而新颖。这时期的二九0窟，还保存着莫高窟规模最大的佛传故事画，它也是世界上最完好的早期石窟壁画。长达27米的壁画，向人们讲述了释迦牟尼的生平事迹，从乘白象入胎、菩提树下诞生，到比武娶亲、出游四门、树下问道，再到逾城出家、得道成佛，一个个夸张离奇的传说，盛寓着一个修炼成佛的故事，叫人感思起人世的苦难和成佛的道理来。隋唐是北魏之后佛教发展的又一个昌盛阶段，加上那时候国力强大，社会繁荣，艺术成就也登峰造极。莫高窟现存洞窟半数以上为隋唐所建。与前代偏重佛本生及说法图不同，这时期的壁画更多是以“经变”与供养人为主的题材，或表现深奥的佛教经典，或描绘开窟造像者的肖像，光彩焕然。
三二0窟的《西方净土变》是一幅盛唐时期的作品。画面中部一个绿波浩渺的七宝池，雕栏环饰，各色莲花盛开。佛及菩萨坐于莲花之上，面目慈祥；池中童子嬉戏玩耍。宝池上端，碧空晴朗，彩云缭绕，化佛腾空，飞天起舞，天花乱坠。宝池下方，乐师演奏着各种乐器，舞伎宝冠罗裙，跳起西域的胡舞。整幅壁画呈现出一派欢乐、祥和的西方极乐世界的景象。
隋唐时期的大型经变画还有如隋代四二0窟的《法华经变》、三二一窟的《宝雨经变》，初唐三二九窟的《弥勒经变》等等100多幅。它们均抛弃了早期阴森悲惨的情调，而以明亮、欢快的气氛代替。那飞扬的舞蹈、满是金银珍珠的宝山、轻盈皎洁的池水无不流露出人们对喜庆升平的佛国世界的美好幻想。壁画中的人物造型时代特点鲜明：男子宽衣博带，气象雍容；女子体态丰肥，艳丽多姿。尤其是菩萨像，端庄文静，窈窕可爱，温柔亲切，尤添了几许现实生活里的女性之美。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。
炽热的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！
莫高窟外，无边无际的大漠折射着骄阳刺眼的光芒。登上鸣沙山，脚下沙丘林立，风沙绕山吹过，轰鸣作响；弯弯的月牙泉静静地躺在山脚。曾经繁盛的敦煌故城如今也只有残垣断壁了，风沙掩埋了岁月，掩埋了古老的丝路，却无法湮灭这里悠久的历史与灿烂的文化。那凝聚着千年人类智慧的莫高窟，将会不断吸引后来者的想像与探寻，一代又一代……
⑶ 我的宝藏 作文
记得有句话说；“世间遍地都是宝。”是的，沙里淘金，只要有恒心和毅力，什么都是宝。
儿时的自己，只会玩闹，四岁时的转变，改变了自己对人生的看法——姑姑送了一套古诗书给我，爸爸妈妈便教我背诗。
“仁者爱山，智者爱水”，陶渊明却爱菊花。看那“秋丛绕舍似陶家”，不正是他爱菊的证据吗？他的“采菊东篱下，悠然见南山”，“菊，花之隐逸者也，他，不是隐居南山么？”
“桃花流水窅估去，别有天地非人间”，是谁在吟诵如此豪迈的诗句呀！哦，是李大诗仙呀。
……
不由得苦思冥想：为什么诗人们大都喜欢寄情于山水呢？
带着这个问题，我，徜徉于书中竭力去寻找。渐渐地喜欢上了历史，才慢慢明白原来他们寄情山水多数是因为奸人当道，壮志难酬。
喜欢历史，又翻开了新的一页，书写新的人生篇章。
西施虽美，应了越王愿，毁了吴王江山。一个越溪女，能干如此惊天动地的事不由得让人赞叹。花容月貌，倾国倾城，显示自己才华。为了祖国不惜到吴王身边，可歌，也可泣。
纵观历史长河，我佩服唐太宗，欣赏唐太宗。“玄武门之变”虽说是大义灭亲，可是如果他一味顾及兄弟情谊那就不会出现初唐盛世。是的，为了家园，为了自己安危这是必须的。李元吉及太子死后，他以真诚打动了哥哥的宾客——魏征。魏征的直言不讳也为唐朝的兴盛做出了贡献。
倾听历史的回音，品析历史的成败，回味历史的香醇，无限的价值，留下，珍藏。
看看杨玉环的“云想衣裳，花想容”是否够艳丽；看看岳飞“莫须有”的罪名是否充足；看看吴三桂“冲冠一怒为红颜”是否感人心肺。
唐诗，宋词，元曲，各个时期的历史，中国的文化可谓汗牛充栋，但那也只是无边的大海的一小块飞沫。还有更多的知识需要我们去探索；更多的未知的世界需要我们去开拓。
知识，学不完，就如泉水一样挑不干；宝藏，处处有，就如我选择在历史的知识里探知
⑷ 传统文化是审美的宝藏作文
传统文化展昭了我国的古典文化源远流长，是人文的审美，所以应该确定主题再写作。
⑸ 世界文化遗产作文
大家好，我是你们的导游盛xx。欢迎大家和我一起参观长城
大家知道吗？1987年12月长城就被列入《世界遗产名录》了。 长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今你们登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇哪。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。大家看，长城多长呀。
长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。大家看下面，群峦耸立，连绵不断，长城从远方云岗深处奔腾而来，又朝天蜿蜒而云，不见首尾。西望怀来盆地绿茵萋萋。北边山谷，公路如线，逐渐消失在群山之中。真可谓山河壮丽，多迷人呀。大家可以看一看这里的墙顶外侧筑有高1.7米的垛口，上有了望孔，下有射口。内侧筑有起护 栏作用的宇墙，城墙每300－500米筑有堡垒工的方形城台，有的为楼 层建筑，上有了望也和射口，下层有券洞，供守城军士住宿，储存军械食粮。在长城沿线的险要处和交通要道上筑有碉堡、烽火台。遇到 敌情，烽火台可传递情报，发号施令。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。，八达岭长城是万里长城重要关口居庸关的前哨，这里有南，北两处高峰，最高点海拔约1000米。
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城
秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。
汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。
长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义，与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。好了，今天我就介绍到这。再见！
⑹ 每个人都有宝藏为话题作文600
挖掘话题里的宝藏
话题作文逐渐成为了中高考命题的热点，可话题作文里的那一段小小的引文究竟有哪些作用，恐怕老师与同学们很少深究过，报刊在这方面的指导性文章也不多见。2006年中高考之际，我很想和考生们谈一谈自己的看法。
话题作文中，有一段或长或短的文字，你留意过它吗？读一读，或许能让你轻易挥就漂亮的开头；想一想，或许能帮你迅速选定新颖的题材；敲一敲，或许还会让你找到与众不同的立意。毫不夸张地说，引文是一座不可多得的宝藏。下面教同学们三招挖掘“宝藏”的功夫。
一、仿语言，写出精彩靓丽的开头
引文里的文字，大多是千锤百炼的名言警句，有的是经过命题老师精心构思的短文，大都句式整齐，语言优美。在考场上，我们若能活学活用，将这些文字巧妙地化为文章的开头，便能收到起笔不凡的效果。如2003年福建莆田市的作文题目的引文是：
“假日，意味着精神和身体的极大解放。你可以沉醉于久已神往的心爱书籍，你可以漫游在神奇迷人的网络世界，你可以穿梭于人头攒动的广场超市……然而，假日里也有没完没了的作业的困扰，形形色色的补课的烦恼，以及并非情愿的学琴的无奈……”
要求考生以“假日”为话题作文。该市一篇题为《给点阳光灿烂》的满分作文开头是这样写的：
“相信每位同学都喜欢假日吧。有了假日，我们可以结伴到乡间品味郊游的乐趣，可以徜徉沙滩感受大海的魅力，可以漫步丛林领略山野的幽静……可是，假日能有多少呢？
小作者从引文出发，仿中有创，不仅文字畅美，而且设置悬念，自然地引出了下文，这是获取满分的一个重要因素。不过，同学们一定要注意，只能是仿中创新，决不能照本搬来，否则弄巧成拙。
二、看提示，选取切合自身的内容
为了帮助考生正确而又迅速地构思，引文里往往蕴含着极为丰富的写作信息，提示了众多可供选择的写作内容。如黑龙江省的话题作文——“收藏”，引文就明确地指出，文章可以“大到文物古籍、古玩字画，小到一张卡片、一张书签、一张照片”。有些引文虽然没有直接提示，但只要读一读，蕴含的信息也会显示出来，如陕西省的中考作文题就属于这种形式：
“观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活；追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……”
同学们可以写对景物、音乐、亲情、友情的感受，也可以写自己奋斗过程中遭遇到的苦和乐。写作基础一般的同学，可以从这些提示的内容中选取一个自己熟悉而有话可说的内容来写；基础较好的同学，则可以顺着提示语的思路，从省略号中去寻求与众不同的内容，如满分作文《奥运，我心的梦》，内容新颖脱俗，颇具吸引力。
三、辨角度，寻求与众不同的立意
⑺ 急求关于《宝藏》的600字初中作文
关于“宝藏”，人类历史上流传着无数个传说，数不尽的人，仅仅为了一个传说，葬身鱼腹、家破人亡。真正的宝藏是那些人们削尖脑袋都想得到的珠宝吗？我的回答是：“不是”。
探险家保尔一次和两个同伴一起出发，寻找传说中埋藏在峡谷深处的宝藏。上山了一天，都一无所获，晚上，天空忽然降下了可怕的暴风雪，大雪使得空气中的能见度很低，同伴们劝说保尔赶快找个山洞，取点火先避难吧！可孤注一掷的保尔根本听不下同伴们的意见，继续在雪中前行，必竟，想要找到宝藏的信念太强了，那曾是他少年时的梦啊！走着走着，保尔的视线越变越模糊……醒来后，保尔发现自己躺在一堆篝火旁，身上盖着两件棉大衣，再远一点处是自己两个冻得脸色发青的伙伴，刹时间，保尔热泪盈眶……雪停了，保尔放弃了继续寻宝，提出下山赶快让那两个伙伴接受治疗，他却兴高釆烈地说：“我终于找到我最珍贵的宝藏了”！
显而易见，保尔并没有找到任何他梦想中的珠宝，但他找到了比这更为珍贵的“宝藏”——友谊。友谊，让他得以生存；友谊，让他感受到人世间的大爱；友谊，让他放弃了那天真却执着的梦想！这是多么伟大的力量啊！这就是他“宝藏”的力量！
幼时的我受一些故事的影响，也想要探寻那一个个神秘的宝藏。最初，是偎依在母亲的怀里，听她讲《阿里巴巴和四十大盗》的故事，后来，我开始尝试着看连环画，自己编故事，对有关宝藏的内容更是情有独钟，长到十几岁，开始看些科普文了，我的思想游离在百慕大，我的灵魂飞出了地球……我越来越渴望读到更多的书了！渐渐地，我发现自己患上了一种“恋字症”，书籍就像一个面包，我则像一个饥渴的少年，远远地看见它，便迫不及待地扑了上去！我发现自己所向往的，不是书中描绘的珠宝，而是书籍本身，是知识！古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”说得一点儿也不错！
就这样，书籍和知识成了我学习、生活中必不可少的东西，它们是我的最爱，我的“宝藏”！我可是不轻意透露给别人的哦！
古今中外，寻找到自己“宝藏”的人可真不少，坚强的霍金；善于用人，为人温和的李世民；淡泊名利，安贫乐道的刘禹锡；与舞蹈为伴的伊娃……
如果，你还没有找到自己的“宝藏”，那么赶快行动起来，留心生活，留心身边，去寻找属于自己的真正的“宝藏”吧！
⑻ 作文题目:宝藏1600字
“人为财死，鸟为食亡”大人眼中的宝藏，永远是金灿灿的发着耀眼的光的金银财宝。他们为此每日劳碌奔波在人世间，等待着漫长生命的结束。
海边的沙滩上，一群年幼的孩子们在嬉戏中奔跑，一溜溜的脚印携着浪花被卷走，露出了金灿灿的珍贝。孩子们玩起了“捡贝壳大战”，夕阳在笑声中下落，笑声在夕阳中越发的洪亮。我想，所谓的财富不过如此。
没有烦恼就不叫青春，没有烦恼就不叫长大。
当我们知道的多了，懂得多了，似乎一种叫“贝壳”的财富已经消失，迷茫在亲情。友情。甚至于爱情之间。
青春如期而至，措不及防。
我们在追求什么？
我们想要如雄鹰般展翅飞翔；我们想要如大坝般坚不可摧；我们想要如大山般沉稳厚实。
得到就是珍贵的宝藏，得不到就是遥远的梦想。
宝藏太过遥远，我们触不可及。为了得到宝藏我们迷失在想象与梦想之中；为了得到宝藏我们迷失在失意与激励之中。
当我们在漆黑如墨的深夜中奋起读书时，是谁悄悄为我们端上一杯热茶；当我们失意挫折时，是谁悄悄擦净我们的泪痕；当我们停滞不前时，是谁鼓励我们迎难而上；当我们收获成功时，是谁按耐下我们激动的心情，抚平我们骄傲的内心。。
这是他们沉甸甸的爱啊！当我们漆黑如墨的的深夜中奋起读书时，是母亲悄悄为我们端上一杯热茶；当我们失意挫折时，是朋友悄悄擦净我们的泪痕；当我们停滞不前时，是老师鼓励我们迎难而上；当我们收获成功时，是父亲按耐下我们激动的心情，抚平我们骄傲的内心。
⑼ 记忆中的宝藏 作文
九月洒下让人沉思的落叶，掉到熟悉的军装上，我知道有些人有些事永远也忘不了了。生命中真正有一些东西值得我收藏，时光洗涤军训中的酸甜苦辣，留下刻骨铭心的记忆，他就是我生命中的宝藏……
晚风中没有混含着泥土、青草、稻香和稀薄牛粪的气息，也没有熟悉的野蛙嘹亮呼叫，只有麻木的寒冷，那种凄凉，就像梦游者在异乡发现的第一缕阳光竟然是橘黄色的一样，冷得直叫人发抖。到校几天，我一直觉得自己是个孤独者，一个人在黑暗的角落伤心地落下异地的泪滴，心里头有说不出的苦涩。
黯然神伤处，我以为我的世界只有我与我的背井离乡时，这陌生的城市已为我栽下一株勿忘我。我不知道我到底是怎样和同学们交换彼此的第一朵微笑，我只是突然发现我那好奇的目光把世界照耀得无往而不美，才发觉原来我是多么的近视。一个个偶然的回眸，留下太多的真挚，给了我最初的温暖，告诉我我不只是一个人，我是集体的一部分。就这样，通过军训，我走向自立，认识自己，适应了大学生活……
然而我的军训还是结束了，挥汗洒泪的日子让我懂得几多道理已然不觉，只是听到那首熟悉的军歌时，心底有隐隐的几分触动，如倾听远古时代的回响一样让人有一股重温旧梦的欲望。然而过了军训，还有几个人随时和你“说句心里话”呢？我真希望再集体来一次站军姿啊!那时间过得真慢，然而它又过得好快，快得让我找不到到底有多少日子让我觉得时间好慢。还有，那份无须防范、了无芥蒂的默契，难道有人觉得它不是十分的宝贵吗？
军训的结束诚然可哀，但最让人绝望的是那本应比时间更亘久的东西竟然也随之同归于尽。也许洒脱坦然才是最好的纪念方式，但有过刻骨铭心的体验，就该用最诚恳的心去收藏，这样，那就不只是一片夹在书中的枯叶
⑽ 关于写荀子,我们的文化宝藏作文
荀子析“勇”对勇进行与更为细致分析的,是战国时儒 家另一位著名学者荀子.他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三个概念,并具体分析说：上勇、中勇、下勇,是三个层次不同的“勇”.天下有正道,有治理社会的准则,为了捍卫这种原则,敢于挺身而出；先王有治世之道,敢于按先王的意旨而去实行；对上不因循于乱世之君,对下不随从于乱世之民；仁之所在,无贫穷之分；仁之所亡,无富贵之别；天下人了解他,便与天下人同苦乐；天下人不了解他,则岿然独立于天地之间而无所畏惧；这样的人,就是上勇.这样的上勇,也就是孔子所说的智、仁、勇的统一.
礼貌恭顺,心意谦逊,重视信誉而轻视货财,对于贤人敢于把他推举上去重用,对于不肖之人,敢于把他撤下来去其职,这样的人,就是中勇.
轻视人身而重视货财,安于在祸患,而不管他人死活,也不管是非和对不对的实际情况,只是希望取胜别人,这样的人,就是下勇.