八大招来的历史意义

Ⅰ 八大招，学学古人如何减压

人生在世，总会有各种各样的压力，

来跟古人学学怎么让自己更快乐吧！

【减压第一招】

出去玩

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

——李涉《题鹤林寺僧舍》

李涉长时间来一直处于混沌醉梦之中，觉得自己在无端耗费着人生这点有限的时光。

有一天，他忽然发现春天即将过去了，于是便打起精神登上南山去欣赏风景。

结果，在游览寺院的时候，无意中遇到一位高僧。他与高僧闲聊了许久，觉得真是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

【减压第二招】

对酒当歌

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

——李白《将进酒》

唐玄宗天宝初年，李白由人推荐，供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，李白又被排挤出京。

此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

这时，李白与友人岑夫子应邀到嵩山另一好友丹丘生的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。

【减压第三招】

心静自然凉

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒其五》

公元416年，刘裕通过，控制了朝廷。陶渊明总是闷闷不乐，他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕只是迟早的事，于是整天为这件事悲伤郁悒。

他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事烦恼也没有用，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。

于是，写下《饮酒二十首》，这是其五，居住在人世间，也听不到车马的喧嚣。

【减压第八招】

吃东西

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

——苏轼《惠州一绝》

岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。

迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然。

在这里，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得执着。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，东坡先生在赞美岭南风物时，将满腹苦水唱成了甜甜的赞歌~

Ⅱ 中共八大的召开有何历史意义 八年级下册

八大召开的目的和宗旨是：总结七大以来的经验，团结全党，团结国内外版一切可以团结的力量权，为建设社会主义中国而奋斗。号召全党要继承优良传统，反对主观主义、宗派主义和官僚主义。

大会作出了党和国家的工作重点必须转移到社会主义建设上来的重大战略决策。大会在总结中国第一个五年计划实施经验的基础上，继续坚持既反保守又反冒进，即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。

是探索建设社会主义道路的良好开端

Ⅲ 建党90周年意义

中国共产党的诞生。
1920年初，李大钊和陈独秀等人开始酝酿建党的问题。在法国留学的蔡和森则明确提出应该建立“中国共产党”。在共产国际代表的帮助下，上海、北京、武汉、广州、长沙、济南等地的先进知识分子，建立了党的早期组织。在法国和日本留学的青年学生，也成立了党的早期组织。 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，宣告了中国共产党的正式成立。
自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新；中国共产党与以往任何政党不同，它以马克思主义理论为指导，是新型的、工人阶级的革命政党；它不仅代表工人阶级的利益，还代表中国广大人民和整个中华民族的利益；它的诞生给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。
第一次国内革命战争时期（大革命时期）（1924-1927）。
1924年在共产国际的帮助和撮合下国共两党以“党内合作”的形式实现了第一次合作。第一次国共合作的形成，极大地推动了中国民主革命的进程。但是，革命统一战线仅维持了三年半时间，在革命形式一片大好，即将取得国民革命胜利之时，国民党右派却突然叛变革命，疯狂屠杀共产党员和国民党左派，国共合作宣告破裂，轰轰烈烈的第一次国民大革命失败了。
第二次国内革命战争时期（土地革命时期）（1927-1937年）。
中国共产党在实践中总结出“工农武装割据”理论，开辟了农村包围城市的道路，成为马克思主义与中国革命实践相结合的光辉典范。广泛建立农村革命根据地，开展土地革命，武装反抗国民党的反动统治；受“左”倾错误路线影响，被迫进行战略转移——长征。1935年遵义会议，中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策，妥善地处理党内长期分歧和矛盾，标志着中国共产党由幼稚走向成熟；在民族矛盾不断上升情况下，能从战略的眼光出发来正确处理民族矛盾和阶级矛盾的关系，积极主张与国民党“停止内战，一致抗日”。1936年西安事变的和平解决，表明中共在政治已非常成熟。
抗日战争时期（1937-1945年）。
中国共产党主张建立抗日民族统一战线，坚持持久战方针，以人民战争反对日本帝国主义侵略。广泛建立敌后抗日根据地，配合国民党正面战场作战，坚持以斗争求团结，巩固和维护抗日民族统一战线，并不断把敌后战场变为抗日战争的主战场。中共“七大”为争取抗日战争的最后胜利和新民主义革命在全国的胜利作了重要准备，确立毛泽东思想为党的指导思想。
第三次国内革命战争时期（解放战争时期）（1945-1949年）。
中国共产党积极争取和平民主建国，广泛建立人民民主统一战线，最终以人民解放战争推翻了美蒋的反动统治。1949年中共七届二中全会解决了中国由新民主主义革命向社会主义革命转变的重大问题。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。
新民主主义革命的胜利和社会主义制度的基本确立（1949-1956年）。
1949年10月1日，毛泽东主席在首都北京天安门城楼上庄严宣告，中华人民共和国中央人民政府成立。中华人民共和国的成立，改变了中国历史发展的方向，也深刻影响了世界历史发展的进程，实现了国家的空前统一，奠定了社会主义的经济基础，确立了我国的基本政治制度，提高了中国的国际地位，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元，标志着新民主主义革命的胜利和向社会主义过渡的开始。
建国初期（1949-1952年），围绕建立社会主义革命和建设的政治前提和经济基础，中共在政治上继续完成民主革命的遗留任务，抗美援朝，巩固新政权；经济上夺取经济领域的领导权，以恢复、发展经济。在国民经济恢复基础，进行有计划地向社会主义过渡和进行经济建设，1953年中共公布了过渡时期总路线，把变革生产关系和发展生产力并举；人民政府制订了“一五”计划，开展社会主义工业化建设，对农工商进行社会主义改造。1954年召开第一届全国人民代表大会，制定了《中华人民共和国宪法》，确立中国的社会主义性质和发展方向。1956年三大改造基本完成，社会主义制度在我国基本确立，我国开始进入社会主义的初级阶段。
探索适合本国国情社会主义道路的开始和急于求成的“左”倾错误（1957-1976年）。
50年代中期，中共在探索适合本国国情的社会主义建设道路方面提出了一些正确的方针、政策。《论十大关系》的发表，标志着中共这一探索的开始。中共“八大”正确分析了国内形势和主要矛盾变化，提出党和人民的主要任务是进行经济建设。在“八大”路线的正确指引下，中共在经济上确立了既反冒进又反保守的稳步前进的经济建设方针，提出了要正确处理好经济建设中的多种关系；在政治上提出必须正确区分和处理社会主义社会两类不同性质的矛盾，把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。提出与民主党派实行“长期共存，互相监督”的方针；在科学文化上，提出“向科学进军”的号召，编制了12年科技发展规划。这些都是建设社会主义道路的成功探索，也为十一届三中全会后探索建设有中国特色社会主义道路提供了历史依据。
受“左”倾错误影响，中共在前进中也出现了许多重大失误，并造成了严重的危害。1957年反右派斗争扩大化，使“左”倾错误开始发展，造成了政治上的阶级斗争扩大化，改变了“八大”关于我国社会主要矛盾的论断，成为后来党在阶级斗争问题上连续犯错误的根源。使被错划为“右派”的人，长期受委屈和压抑，不能在社会主义建设中发挥应有作用，给国家建设事业蒙受重大损失了；1958年“左”倾错误发展到经济领域，“社会主义建设总路线”忽视了客观的经济发展规律。“大跃进”、“人民公社化”运动使“左”倾错误严重泛滥开来，造成国民经济比重严重失调，并严重损害了农民的利益，挫伤其建设社会主义的积极性；1959年，“反右倾”斗争，又使“左”倾错误进一步发展，使阶级斗争扩大化的错误在理论和实践上进一步升级，并引申到党内，党内民主生活受严重破坏，经济领域的纠“左”工作中断，是造成三年（1959-1961年）严重经济困难的主要原因；“左”倾错误的继续发展，导致了1966-1976年的“文化大革命”，是中共党史上“左”错误占统治地位时间最长，危害最大的时期，它造成了严重的内乱，给党和国家及各族人民带来建国以来最严重的挫折与损失。
对这一时期中国共产党所犯的错误，需要做具体的、历史的分析。中国共产党在犯严重错误的时候，其性质和宗旨都没有改变，人民群众依然把它看做是自己根本利益的代表者，对它表示信任并寄予希望。就是在“大跃进”造成国民经济严重困难的时期，党和政府依然具有团结人民共度难关的巨大凝聚力，依然具有认真总结教训、妥善解决问题、把事业推向前进的能力。广大党员、干部和群众在中国共产党的领导下，同心同德，艰苦奋斗，共度难关。在“文化大革命”的特殊年代里，中国共产党并没有被摧毁而且还能维持统一，中国社会主义制度的根基仍然保存着，社会主义经济建设还在进行，国家仍然保持统一并且在国际上发挥着重要的影响。中国共产党能够紧紧依靠广大党员、干部和人民群众，并在广大群众的支持和帮助下，发现错误，抵制错误，纠正错误。中国共产党和广大人民群众在“文化大革命”中同“左”倾错误和林彪、江青反革命集团的斗争是艰难曲折的，并且一直没有停止过。正是由于中国共产党、政府和广大工人、农民、解放军指战员、知识分子、知识青年和干部的共同斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制。
即使在中国共产党和毛泽东犯了严重错误的历史时期，社会主义建设的各项事业仍然取得了举世公认的重要成就。正如1981年通过的中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出: 中国共产党在中华人民共和国成立以后的历史，总的说来，是我们党在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下，领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。忽视错误、掩盖错误是不允许的，这本身就是错误，而且将招致更多更大的错误。但是，三十二年来我们取得的成就还是主要的，忽视或否认我们的成就，忽视或否认取得这些成就的成功经验，同样是严重的错误。我们的成就和成功经验是党和人民创造性地运用马克思列宁主义的结果，是社会主义制度优越性的表现，是全党和全国各族人民继续前进的基础。
、改革开放，走上中国特色社会主义新道路
“文革”结束后，受“两个凡是”的影响，各项工作经历两年的徘徊前进。1977年邓小平复出，推动思想界关于真理标准问题的讨论，否定了“两个凡是”观点，重新确定了实事求是的思想践线，初步解放了人们的思想。1978年，中共召开十一届三中全会，实现了党和国家工作重心的转移，作出了改革开放的伟大决策，之后，又提出了社会主义建设必须坚持“四项基本原则”。1982年中共“十二大”提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义道路”。1987年中共“十三大”提出社会主义初级阶段理论和党在社会主义初级阶段的基本路线，制订了实现社会主义现代化的“三步走”战略目标。1992年中共“十四大”，进一步提出建立社会主义市场经济体制的改革目标。1997年中共“十五大”，提出了邓小平理论，作为党的指导思想写入党章。改革开放以来，中国经济社会等各项事业都取得了举世瞩目的辉煌成就。
（1）建立全面物质生产体系。中国改革开放30年，保证了和平稳定，建立起全面的物质生产体系，经济建设取得显著成就。中国已经由初级工业经济转变为高级工业经济，包括钢铁、家用电器在内的许多工业产品生产居世界第一位。与此同时，中国经济规模和经济总量也不断扩大。
（2）国际地位持续不断提高。中国改革开放30年，中国的国际地位不断提高。快速经济增长使中国在世界经济中的地位不断上升。
（3）全面融入世界经济体系。以加入WTO为标志，中国经济已经完成市场化和国际化进程，融入世界经济体系和经济全球化浪潮之中。
（4）经济增长变得更加稳健。中国的改革开放释放出巨大的生产力，政府主导、大力投资和不断强化的工业经济使中国经济增长一直高于世界经济增长水平。社会经济取得全面进步
（5）经济发展水平不断提高。中国改革开放不断深入的同时，经济发展水平大幅度提高。1978年中国人均GDP为381元，按照1980年1美元兑换1.53元人民币汇率计算，约合149美元。2007年中国人均GDP上升到2640美元，比改革开放前增长了17倍。
（6）教育发展取得长足进步。教育发展是衡量一个国家发展水平和发展潜力的重要指标。改革开放30年，中国教育发展取得长足进步。1978年中国普通高等学校毕业生数只有16.5万，占当时中国人口总量96259万的0.0171%。2006年中国普通高等学校毕业生数达到377.5万，占当年中国人口总量131448万的0.2871%，30年间增长了16.7倍。
二、90年的历史启示
回顾中国共产党执政90年的历史，展望中国未来的美好前景。中国的发展，社会的进步，人民的愿望，历史的选择，都严正地要求中国共产党要不断提高自身执政能力和领导水平，吸取苏联东欧一些执政党执政失败的教训，深刻总结执政基本经验，从中获得启示，始终保持为人民执好政、掌好权。
1、坚持和发展马克思主义
马克思主义是发展的理论，是一个开放的、随着科学和实践的发展而不断发展的理论体系。马克思主义的价值和意义不仅在于总结过去，说明世界，而且更重要的在于继往开来，改造世界，因而其生命力就在于发展和创新。由此而来，我们对待马克思主义的科学态度是，一要坚持，二要发展，在坚持中发展，在发展中坚持。坚持与发展不能割裂和对立，两者应统一于实践之中。一方面，坚持是发展的基础和前提，没有坚持就谈不上发展；没有坚持作为基础，脱离了马克思主义的基本立场观点方法去谈“发展”，只能导致从根本上背离马克思主义。另一方面，发展是坚持的条件和灵魂，没有发展就不会有真正的坚持；没有发展的“坚持”，就是把马克思主义当成僵死不变的教条，使之失去生命活力，只会损害马克思主义的威信。因此，一方面，老祖宗不能丢，经典著作一定要读，基本原理必须遵循；另一方面，又要讲新话，适应新的实践的需要，提出新的思想观点，进行理论创新。
我们在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，一定要把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本原理和立场、观点、方法创造性地运用于实践，一切从实际出发，尊重实践，尊重群众，。

Ⅳ 民间八大招财神物分别是那几个

财神爷的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。一、 赵公明——专司人间财富之神

世人奉祀的财神爷，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而

民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。

民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。

二、 比干——公正无心的纣王叔

旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成

了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神爷。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

三、 范蠡——生财有道的陶朱公

范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。

范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。

范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。

陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也..就理所当然了。

四、关羽——忠诚信义为本的关公

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒

形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神爷

文武财神爷是民间所谓的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置而言的。民间的偏财神爷经常是指被称为“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。

到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷表示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。

在民间所供财神爷中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷

在中国民间信仰的众多财神爷中，有一类只能算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就将其作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。

Ⅳ 十二大、十三大、十四大、十五大、十六大的历史意义

十二大”（1982）：提出建设有中国特色的社会主义

Ⅵ 各位师傅谁有八极拳的六大开和八大招的图解或视频啊

这东西一般不外传的。

Ⅶ 中国历史八大召开的意义是哪一课

中国历史中共八大召开的意义，是八年级下册《中共八大的召开有何历史意义》一课。

Ⅷ 练习八极拳靠桩时震到脑袋,该怎么办

靠桩震到脑袋？习练不得法啊！建议先停止习练靠桩！还是先将小架和大架练好为主，对于八极拳的桩功硬气功 都是要有师傅来执导的，不能自己瞎练，不得其法反受其害。此外不知你读过八极拳的拳谱没有。八极拳的桩功无论是靠桩还是震脚碾步开始习练的时候不需要用全力，而是去找劲儿的！一开始就用蛮力，力的作用是相互的，你没有锻炼内腑或者靠桩的一瞬间松了劲，很容易让自己的身体受伤，既然是习练桩功，那么靠在上面的一瞬间，劲是含着的，不要松！希望我的说法对你能有点帮助，先找劲儿。建议是跟师傅学