河南的历史文化

Ⅰ 河南的历史文化有那些

中国之中来，自古兵家必争之地源，几乎每座城都是历史名城，几千年文化河南是中华民族的主要发祥地，也是中国姓氏的主要发源地，中国300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海内外四大姓氏均起源于河南。道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想均发源于河南。

Ⅱ 河南省有哪些历史文化背景

河南省是中原风格区的主体构成。河南古属豫州，居华夏九州之中，所以向有“中原”、“中州”之称。春秋战国时分别为宋、卫、郑与韩、魏、赵等国所属，元代开始设置行政省。

Ⅲ 河南省的历史有哪些

河南地处黄河中下游，是中国古代文明发祥地之一，至迟在50万年前就有人类在这里生息和繁衍。七八千年前的裴李岗文化时期，这里就产生了农业、畜牧业和制陶等手工业；到了4000多年前的龙山文化中晚期，中原进入了石、铜器并用时代，产生了私有制和阶级的萌芽。夏朝时期，夏朝在中原地区建立。商朝时期，先后定都于亳、西亳、嚣、相、邢、殷和朝歌等地。西周，周成王营建都城成周洛邑。东周，定都洛邑（今洛阳）。春秋战国时期，宋国、陈国、卫国、管国、郑国、许国、应国、蔡国、魏国、韩国等诸侯国都城在河南境内。东汉，刘秀定都洛阳。东汉末期，迁都许昌。曹魏，曹操定都洛阳，末期迁都许昌。西晋，司马炎定都洛阳。北魏统一后，孝文帝迁都洛阳。后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐均定都安阳。隋朝，以洛阳为东都，在河南设立河南郡、荥阳郡、陈留郡、梁郡等郡。唐朝，以洛阳为东都，期间数度迁都洛阳，在河南境内设立都畿道和河南道。武周，武则天定都洛阳，改洛阳为神都。五代的后梁、后唐、后晋、后汉、后周均定都于开封、洛阳。北宋定都开封，以开封府（今开封）为东京、以河南府（今洛阳）为西京、以应天府（今商丘）为南京。南宋，赵构定都南京应天府（今商丘）继承了宋朝皇位，为了延续宋朝皇统和法统，定国号仍为宋，史称南宋。金朝贞祐二年（1214年），迁都开封，末期迁都商丘。宋、金划淮河而治之后，河南省淮河以南地区属南宋。元朝，在河南境内设置河南江北行省，开封为省会。明朝，河南省下辖8个府和1个直隶州。清朝，基本沿袭了明朝区划。中华民国时期，洛阳曾是吴佩孚的基地。1926年（民国十五年），冯玉祥参加北伐战争，进驻河南。1928年（民国十七年），张国焘、徐向前等在大别山区开辟鄂豫皖革命根据地，信阳新县是根据地的首府。1930年（民国十九年）5月，河南省会驻地从开封市移驻商丘市。同年10月6日，河南省会驻地由商丘市迁驻开封市。1932年（民国二十一年），一二八事变后，中华民国迁都洛阳。1939年（民国二十八年），彭雪枫等无产阶级革命家开辟豫皖苏抗日根据地，商丘永城为根据地的首府。1949年1月10日，淮海战役胜利结束，河南全境解放。1949年8月，黄河以北地区成立平原省，省会驻新乡市，河南省保留黄河以南地区。1952年11月，撤销平原省，其行政区域大部分并入河南省。1954年10月，河南省会驻地从开封市迁驻郑州市。

Ⅳ 河南都有哪些历史文化

他们回答的都是什么啊！河南有什么？我用外省人的眼光回答:中岳嵩山，少林寺，北宋都城开封，包青天，豫剧，龙门石窟，更重要的是中原指得就是河南！记住这些足矣！

Ⅳ 河南有哪些历史文化名城

国家历史文化名城名单
河南省8个第一批：洛阳、开封 第二批：安阳、南阳、商丘、内第三批：郑州、容浚县 参考： http://news.sina.com.cn/c/2004-10-11/19104544319.shtml

Ⅵ 河南境内的历史文化传说

少林寺，位于中国的河南省，是一个充满神秘色彩的地方，并且也许是世界最著名的佛教寺庙。然而，令人惊奇的是，今天由于他与武打艺术紧密相连，他更多的因武打而不是因佛教而闻名于世。少林武功强调长期静心修炼，在中国有着牢固的根基，同时也深深地影响了日本的历史和文化，使它成为禅宗圣地。

据说，少林寺是武术的诞生地，虽然有许多人对此表示怀疑，即使中国武功并不起源于少林寺，但事实上，武术和佛教的首次融合，确实发生在这里。这种融合可以追溯到1500年以前，并且对今天武术的发展有着深远的影响。甚至现在尽管有许多年轻人到少林寺是专门学习武功的，但也有许多人是专门来学佛教的。事实上，在少林寺，这两者是不可分割的。

几个世纪以来，武打和佛教的奇妙结合，使少林寺造就了历代武术大师，并流传有无数个传说。关于少林寺，有如此多的故事、书刊、影视剧，以致于经常使人真假难分，以下本文叙述的几个故事，是有关少林寺的过去、少林寺时代流传的故事。它们是事实，还是虚构，有待读者自己斟酌。

少林寺由魏孝文帝建造于公元495年，孝文帝是一位新宗教信仰的支持者。他下令建造少林寺，目的是让印度僧人沙门跋陀在中国传教。跋陀是一名早期的传教士，他自印度来到中国传播佛教，倍受孝文帝的青睐。少林寺位于登封县西北，建造在沿着嵩山山脉的少室山脚下。据说，因它与山东北部接壤而命名，故寺庙称少林，意思是“少山的森林”。

跋陀是第一位寺院的大主持，直至终生。他翻译了婆罗门经典中的箴言（佛教所写的书），而且在寺庙中传授佛经，据说跋陀热衷于中国武术，而且吸收了有武功绝技的人为门徒。

惠光与僧稠

跋陀有几位杰出的门徒，其中有一名名叫慧光，跋陀是在旅行到洛阳附近时，遇到慧光的，他走过时，注意到一个男孩正在踢键子，这对大多数中国孩子来说，是很寻常的。通常在身体前方踢，而这个孩子却在自己的身后踢，这是较难的技巧。

僧人注意到这位男孩踢键子五百次而没有落地，更给他留下深刻印象的是，这个男孩正在做一个令人难以置信的动作：站在高高的石院墙上向下俯瞰，如果失去平衡，男孩就会掉下去。

跋陀被这个男孩的专注和胆量所感动，他设法接近这男孩。男孩也完全被他吸引住了，后来经父母同意，他跟随僧人跋陀来到寺庙。以后跋陀给男孩取法名叫慧光。

据说慧光成为僧人之前就身怀特技，他被人们认为是武术引进少林寺课程的非常有影响的人物。他与沙门跋陀在一起修炼，并翻译和编写了许多佛经中有关释加牟尼原话（婆罗门经典中的箴言）的注释，被认为是佛经学派的创始人。

僧稠是受沙门跋陀赏识的另一位弟子。僧稠成长在河南省安阳县，他28岁时，发誓成为一名佛教僧侣。跋陀收他为弟子不久，他的聪明才智和惊人的记忆力为世人所知。哪怕最枯燥的经文他只要读一遍，就能理解和背诵。

僧稠体魄非常强壮，据说他精通武术，喜欢摔跤，常在假日和节日期间为参观寺庙的人表演，据说没一人能打败他。为了娱乐，他爬上房间，至少离地面十二英尺的主梁上，然后从这条梁上跳到另一条，两跟梁之间的距离至少十英尺。他也喜欢以神奇的速度敏捷地在高墙上行走。

Ⅶ 河南有什么传统文化

1、少林武术节

少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。为了弘扬中华武术，扩大对外开放，郑州自1991年开始举办“中国郑州国际少林武术节”，隔年举行。

在武术节期间举行精彩的武术竞赛和表演，进行经贸、科技交流和各种富有民族与地方特色的文化、艺术、娱乐及旅游活动。

这是一项融经贸、文化、旅游、科技为一体的大型国际性综合活动，每次都吸引国内外数十万人云集郑州。

2、古荥龙舞

郑州市邙山区古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥观看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥观看龙舞。1949年后，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。

它汲取了各种龙舞的特点，又不同于其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。

古荥龙舞流传至今，其影响之大，历史之悠久，在中原地区是不多见的。1988年古荥龙舞应邀参加了北京国际旅游年的龙舞大赛，誉满京城。

3、笑伞

流传于荥阳一带的民间艺术。传说隋大业十二年（616），瓦岗军起义，翟让用李密计，破金韩关，进取荥阳。

隋扬帝派大将张须陀为荥阳通守，协同荥阳大守郇王庆合兵讨伐。瓦岗军初战不利，于是乘正月十五玩花灯之机，巧扮民间歌舞艺人，

随民间社火一起混进城内，里应外合，一举攻克荥阳。笑伞就是义军当时扮演的节目之一。如今歌舞队中执伞的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演员各2人也是义军勇士。

4、律棒鞭

流行于荥阳一带的民间歌舞，起源年代不详。演员只有3人，男1女2。细乐器伴秦，白8～10人组成，其节奏轻松、流畅。曲牌有“谓调”、“剪剪花”、“剪剪花变新调”、“满州”、“双翠翠”、“下河”、“对花”等10多种。

表演时男演员饰相公，女演员饰小姐，手持竹眼钱。舞蹈动作从曲调过门开始，男演员即右手持扇，载歌载舞，而女演员则手持竹鞭，随节拍上下击鞭。舞蹈反映青年男女踏青相恋。

5、独角兽

流传于新郑一带的独特民间舞蹈。是古代劳动人民根据刑天舞戚的故事创造的，反映出对不畏强暴的断头英雄的崇拜。在伴秦中绕场蹦跳翻滚、窜桌子，并以腰部的夸张表演，表现独角兽暴躁怒吼或温顺平静的表情。

后在急迫的“闹台”乐曲伴奏中，斗兽者执鞭出场，与独角兽打斗拼搏。其“击头”、“击腿”、“滚翻”、“窜桌子”、“倒立”、“擒兽”等动作粗旷诙谐，生动有趣，具有独特的艺术风格。

6、跳经担

流行于新密一带的民间舞蹈。在庙会期间，妇女们挑着自制的花篮（经担）到庙会神前进香，然后在神前空地上边哼经曲，边跳经担，以示对神灵的虔诚。跳经担的音乐与伴奏主要是经曲，使用的乐曲是木鱼和碰铃，伴唱的是经曲。

7、张公背张婆

流传于新密一带的民间舞蹈。参加演出的只有2人，服装道具简单，人物造型幽默风趣。表演时舞曲采用地方戏曲中的流水板、阳调、银扭丝、汉江等曲调。据传张公是晋国贵族介子推的家仆，介子推躲在绵山，不愿出仕，

晋文公为逼他出山而焚绵山，介子推被烧死。张公将介母背出火海，并认为义母。张公为人忠厚，外出时唯恐介母在家寂寞或遭野兽伤害，

因此无论耕地还是赶集都要背着介母，直至介母寿终。后人为纪念张公仗义行为，编排此舞，以表敬仰之心。