中國戰爭時期關於青春奮斗的

❶ 求助：關於青春奮斗的事例

1、美國作家傑克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥櫃上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位。

是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋裡裝著不少紙片。他這樣刻苦學習，積累資料，終於寫出了《熱愛生命》、《鐵蹄》、《海浪》等引人入勝的作品。

2、諾貝爾決心把這種烈性炸葯改造成安全炸葯。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程。死亡時刻都在陪伴著他。在一次進行炸葯實驗時發生了爆炸事件，實驗室被炸的無影無蹤，5個助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能倖免。

但是，諾貝爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續實驗。經過長期的研究，他終於發現了一種非常容易引起爆炸的物質雷酸汞，他用雷酸汞做成炸葯的引爆物，成功地解決了炸葯的引爆問題，這就是雷管的發明。它是諾貝爾科學道路上的一次重大突破。

3、西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，,他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成，在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

❷ 抗戰青春人物有哪些

戰功顯赫的開國上將——楊得志
· 捨身救國的泰國華僑領袖——蟻光炎
· 美洲洪門愛國老人——司徒美堂
· 與中國人民並肩作戰的克萊爾·李·陳納德將軍
· 屢建功勛敵膽寒——張雲逸
· 抗日名將「鐵軍將才」——朱程
· 一生獻給中國衛生事業——馬海德
· 戰斗在大後方的抗日將軍——肖勁光
· 為中國抗戰而犧牲的蘇聯勇士——庫里申科
· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇
· 血灑贛榆留英名——符竹庭
· 戎馬一生為祖國的軍隊高級將領——楊勇
· 馬耀南：從愛國學生到八路軍優秀指揮員
· 血染抗日戰場的虎將——葉成煥
· 用犧牲精神喚起民眾的抗日將領——李兆麟
· 聲震昆侖關的抗日將軍 杜聿明
· 民族英雄 黨的戰士--馬本齋
· 為抗日青春何所惜的張宗蘭
· 傳奇式的抗日英雄——包森
· 抗日英雄 民族英雄——趙登禹
· 為抗日而死的共產黨員--吉鴻昌
· 英勇抗戰的十九路軍軍長——蔡廷鍇
· 為理想奮斗終生的抗日將領——續范亭
· 刀劈日本憲兵的抗日民族英雄——節振國
· 淞滬抗戰總指揮——蔣光鼐
· 打響武裝抗日第一槍的愛國將軍——馬佔山
· 捍衛邊疆的抗日愛國將領——傅作義
· 永垂史冊的愛國將領——張學良 楊虎城
· 朝鮮族抗日英雄——李紅光
· 獻身中國人民解放與建設事業的紐西蘭友人——路易·艾黎
· 偉大的國際主義戰士——白求恩
· 浩氣彌天的馬定夫
· 名震緬北的抗日將領——鄭洞國
· 指揮長沙會戰的抗日將領——薛岳
· 著名抗日將領——范子俠
· 新四軍抗日名將——羅忠毅
· 察哈爾民眾抗日同盟軍組建者——馮玉祥
· 以死報國的抗日名將戴安瀾
· 抗日英雄——呂正操
望採納！！！

❸ 找一篇議論文的範文關於青春或者奮斗的。700字以內

一、議論文知識

1、特點：以議論為主要表達方式，可兼用其他表達方式；以鮮明的態度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張。

2、要素：論點--對所論述的問題所持的觀點態度；論據--對論點進行證明的材料依據；論證--用論據證明論點的過程和方法。

3、分類：立論，從正面闡述其觀點，駁論，對反面論點進行駁斥，確立其正確的觀點。

4、結構：基本結構，引論，本論，結論，論證結構，並列式，對照式，總分式，

5、方法：例證法，引證法，喻證法，類比法，對比法。引申法。

例證法：運用典型事例證明論點。

引證法：引用經典或名言、諺語等證明論點。

喻證法：藉助形象的比喻來說明論點。

類比法：用另一同類事物或事例比較說明論點。

對比法：用反向例子或事理比較說明論點。

二、議論文常見模式

第一種：總分式（或稱總分總式）

論說文的全文總體結構一般都是這種結構模式。論證方法一般都要在中心論點的統率下，確立幾個從屬於中心的，即為闡述中心論點服務的分論點，然後通過對分論點的逐一闡述，使中心論點得到深刻有力的證明。因而論說文全文結構，往往是"總--分--總"式。議論文幾乎篇篇皆是這種結構模式。

第二種，並列式（又叫板塊組合式）

並列式結構特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關系是開列的，也就是分論點從不同角度、不同的側面對中心論點或論述的中心問題展開論證，使文章呈現出一種多管齊下、齊頭並進的格局。並列式的各個分論點，其先後次序有時可以前後互換；它們看起來是各自獨立的，其實是緊密相關不可分割的一個整體。

例文：

細節的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯。但小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節可定勝負。中日甲午海戰前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝於日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細節寫在情報中，並分析道：這是一支紀律鬆弛，管理混亂的軍隊，人會有強大戰鬥力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

細節可知興衰。抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他後到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨"前方吃緊，後方緊吃"不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄託在中國共產黨身上，於是，就堅定不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細節可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會想起他去世後口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節卻會讓後人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節永駐人心。

細節是華美樂章的一個音符，細節是鴻篇巨制的一個單詞，細節是萬頃波濤中的一朵浪花，細節是萬仞高山上的一個石子。"一滴水可映出太陽光輝"，欣賞細節，把玩細節，會發現，小小細節，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點之間的關系是並列的。它們從不同的角度、不同側面對中心論點"細節有魅力"闡述其理由--為什麼？

第三種：遞進式

遞進式的結構特點是分論點之間的關系不斷遞進。論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地提示論題的內涵，使中心論點得到深刻的闡發，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先後次序一般是不可以互換的。意思是一層一層先後蟬聯的。

例文

詩意地生活

07年高考湖南考生

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來並非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然後一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

理想。是第一層境界；"獨上高樓，望斷天涯路。"是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說："我詩中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情？

奮斗。是第二層境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"柳永在《風》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現出中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，捲起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？

收獲。是第三層境界："驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"當奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這"麥田"是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾說："活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。"收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復來"的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有"雁引秋心去，山銜好月來"的收獲。

評：本文運用層進式。中間三級理想、奮斗、收獲一層層深入，先後層次不可互換，另外，本文文采斐然，詩意盎然，"拿起奮斗的斧辟開理想的石"等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮，積累豐厚，文章用到的材料，古今中外不下10處。

第四種對比式（論證結構）

對比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即"應該怎樣"、不應該怎樣"--各層次既獨立又相互支撐，全方位地對問題進行論述。

例文：

寬恕別人，就是解放自己

當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將余香味留在了那隻腳上。這就是寬恕。

一個精神病人闖進了一位醫生的家裡，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為精神病人治好了病。這也是寬恕。

多一份寬恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一個敵人。

寬恕別人，就是善待自己，仇視別人就是仇視自己。

寬恕別人，就是解放自己，心靈一片純凈。

評：作者沒去論述寬恕的必要性，重要性等等，而是緊緊圍繞著"選擇"，反反復復地說出"選擇寬恕"的好處，和"選擇仇恨"的惡果。通過一次次的對比論證，讓人接受"寬恕"的心靈選擇，而拋棄"仇恨"的心態。

第五種，啟感式（論證結構）

啟是啟示類，感是感想類。共同特點是先敘材料，後發感想。感想類還可邊讀邊感，如文學評論。根據材料寫議論文的基本寫法是先敘材料後發感想。這種寫法由"引""證""聯""結"四步構成

例文：

可以填平鴻溝

某校高二（1）學生暑假想承包一個冰櫃，既可嘗到課本外的知識又可減輕家裡經濟負擔，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現了一道鴻溝。由此我們不得不發出呼籲：兩代之間應互相理解。

隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否定他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應設身處地地為父母著想。也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出於一片關心。記得報載一初中女學生成績不好，常受父母責打，終因厭世而自殺。她死後，父母哭得死去活來。若她的父母真的不關心她，又怎會如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然地融合在一起。

父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點嚴厲的批評、打罵，多一點真誠的關懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個中學生的離家出走，我們應該警惕，不可再讓那條"溝"廣大下去理解，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。

本文為典型的"引--議--聯--結"的結構形式。引材料，簡明扼要；明觀點，要言不煩；發議論，情理相生；聯現實，有的放矢；作結論，善於照應。觀點鮮明，結構嚴謹，標題形象，語言准確。

第六種：比喻式（論證結構）

比喻式認證，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻來證明較抽象道理的論證方法。

例文：

象棋哲學

象棋，確實是一個富於智慧的發明。一盤棋就是一個小的規范社會，每個棋子都有自己的行為規范；車行線、馬行日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復返……正因為各有各的行為規范，大家都按規矩辦事，才使這個小社會有條有理，妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂無窮。

下棋的人必須按棋的規矩辦事，這是獲得棋趣的前提，假如有人不講究規矩，隨心所欲，來邪的，要橫的，這棋局就會亂了套，其中的樂趣也就煙消雲散了。

規則是象棋的根本，在規則之內，下棋的人可以運用自己智慧，可以靈活地調兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規則的基礎上，任人想像，任人發揮，變化莫測，極為有趣。

象棋的基礎是規則，規則的基礎是公平。包括老將在內，都有嚴格的行為規范，並不折不扣地執行。

棋局中沒有閑子，每個棋子都有自己明確的職責，或負責進攻，或負責守衛，或負責配合，總是各司其職，沒有一個濫竽充數的。棋子一致對外，同仇敵愾，從不搞"窩里斗"不幹勾心鬥角，同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個棋子都隨時准備做出犧牲。……

這種棋局中的哲學已經超越了原始的競技范疇，它暗示給世人的是謀生之道，為官之道。對於一個口口聲聲標榜熱愛法制的社會，游戲規則就是平等，就是沒有法外之外、權外之權，這一條適合於平民百姓，也適合於國家之首。

推薦你到一個網站上看看，幻音教育網，那裡有很多的滿分作文、作文素材和寫作技巧指導的資料供你參考。在那裡還可以在線與老師交流提問，是一個對學習很有幫助的網站

❹ 名人青春奮斗故事

1、約翰遜

約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤。有一次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣。

他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。

這時候，約翰遜博士年十八歲。五十年後，有一天中午十一時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流。

這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔!

2、牛頓

牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，於是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。

原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家後，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。

又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

3、鄧亞萍

眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒於國家隊的大門之外。

但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，苦練球技，持之以恆的努力終於催開了夢想的花蕾——她如願以償站上了世界冠軍的領獎台。

在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統觀念。

4、沈括

「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番。

四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

5、毛澤東

不動筆墨不看書幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。

有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。

從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡「古為今用」,非常重視歷史經驗。

❺ 有關「祖國 青春 科學 奮斗」的演講稿

已PS，請查收

❻ 關於中國現代的奮斗事例

我國青年數學家陳景潤為了摘取「皇冠上的明珠」，解決「哥德巴赫猜想」，堅持每天凌晨3點起床學外語，同時每天去圖書室，沉浸在數學符號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問裡面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，於是他被反鎖在裡面。後來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺飢餓，不知疲倦的重又回到書堆中。

陳景潤同志正是由於這種勤奮，摘取了「皇冠上的明珠」，成為著名的數學家。

❼ 名人在青春時期奮斗並有所成就的事跡 最好是中國的

馬雲，李彥宏 這些網路事業巔峰的人物 年輕的時候事跡很多，
……
中國國內的財富榜上的前列的都是名人，年輕的時候大多還是相當奮斗的！

❽ 關於青春奮斗的事例

1、陳平忍辱苦讀書

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲。

終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

2、陸羽棄佛從文

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。

在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大!

3、努力奮斗最後取得成功的陳景潤

我國數學家陳景潤少年時就立志要在數學上有所作為，為了攻克「哥德巴赫猜想」，他整天進行演算，光計算過的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終於初步論證了這一猜想，創造了歐洲人用計算機都沒能做到的奇跡。

4、沈括

「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番。

四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

5、鄧亞萍

眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒於國家隊的大門之外。但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，苦練球技，持之以恆的努力終於催開了夢想的花蕾——她如願以償站上了世界冠軍的領獎台。

❾ 關於中國以前浴血奮斗的故事

譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了捨身取義，准備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了「我以我血薦軒轅」！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對後世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

孟子周遊列國，卻並非求官，而在於行「道」，所以有《孟子將朝王章》，對於齊王的非禮之召給予回擊，表現出傲岸的個性。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾與我何加焉？」千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節，殺身成仁，捨身取義

文天祥在《正氣歌》中高歌：「時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。」真是盪氣回腸，可歌可嘆！

殺身成仁的話出自《論語》，意思是說，有志向和有仁德的人，沒有為了自己能夠活下去而損害仁義道德的，但有為了成就仁義道德而犧牲自己的生命的；捨生取義的原話出自《孟子》，意思是說，生命，是我想保存的；正義，也是我想保存的。在二者不可同時保全的情況下，那麼，我就舍棄生命保全正義。因為生命雖然寶貴，是我所願意保存的東西，但是我不能不顧及原則，僅僅為了保存自己的生命；死亡，是我所討厭的，但是還有比死亡更讓我討厭的東西，這時候，我就不逃避危險，而寧可選擇死亡。