中國古代的戰爭的指導原則

㈠ 中國古代哪個時期形成了較為完整的戰爭觀,提出普遍的戰爭指導原則( )

春秋戰國時期，孫子兵法

㈡ 中國古代戰備論中戰備的基本原則

古代兵家提出的關於戰備的基本原則，主要內容：

一是超前性原則。應著眼於戰爭的發展趨勢和未來戰爭的需要提前進行戰備。

二是超蓋性原則。戰備規模要適當超出覆蓋范圍，以備不時之需。

三是相稱性原則。戰備的准備應與戰爭的方法和規模以及利益成比例，禁止過分戰備或戰備不足。

四是求己性原則。即要取得戰爭勝利，不能靠別人，只能依靠自己加強戰備。

五是隱蔽性原則。戰備要隱蔽，不易被發現。

六是平戰結合原則。把戰爭行動同平時的生產活動相結合，軍隊一邊生產，一邊保衛邊界安全，既是戰斗隊、又是生產隊，「耕戰並宣」，平戰結合。

七是整體性原則。強調戰備必須從各個方面同時進行，全面地進行備戰。

(2)中國古代的戰爭的指導原則擴展閱讀

中國古代軍事思想基本內容

一、中國古代軍事思想戰爭觀

這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰爭觀，主要包括兩層含義：

⒈戰爭支柱——以仁為本。《司馬法·仁本第一》開宗明義：「古者，以仁為本，以義治為正。正不獲意則權。」仁者使人親，義者使人悅。此二者，才是戰鬥力的凝聚核，才是贏得戰爭勝利的基礎。

⒉戰爭准則——師出有名。《禮記·檀弓下》主張「師必有名」，認為師出無名，必將遭到眾人的反對，定成敗局。

二、中國古代軍事思想指導原則

⒈重戰思想。《孫子兵法》開宗明義、大聲疾呼：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。認為戰爭是關繫到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認真研究和對待。

⒉慎戰思想。即慎重對待戰爭，不輕易言戰。《孫子兵法》中這樣寫道：「亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之」。

⒊備戰思想。其意就是未雨綢繆。孫子受當時形勢的影響和思想的熏陶，提出了必須重視備戰的思想，並告誡人們思想上時刻不要忘記戰備，做到「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」

⒋善戰思想。就是要會用兵打仗。

一是注重以「道」為首要因素的多因素制勝論。「道」就是政治，是「令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。」當然，在注重道的同時，其他四個「天、地、將、法」因素也不可忽視。

二是廟算制勝論。廟算，是古代開戰前在廟堂舉行軍事會議，商討與謀劃戰爭的一種方式。《孫子兵法》主張戰前要算，要對戰爭全局進行計劃和籌劃，定出可行的戰略方針。

三是「詭道」制勝論。《孫子兵法》里講道：「兵者，詭道也」。因此，他提出了「能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠；遠而示之近。利而誘之；亂而取之；實而備之；強而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之」的詭道之法，進而達到「攻其不備，出其不意」的目的。

三、中國古代軍事思想指導思想

《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆」，這不僅僅對戰爭有指導意義，而且對政治、外交、經濟乃至工作生活都有一定幫助。

四、中國古代軍事思想全勝戰略

自古以來，戰爭的直接目的就在於保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標就是以「全」爭勝——「不戰而屈人之兵」。

《謀攻篇》中指出：「故百戰百勝，非善之善者；不戰而屈人之兵，善之善者也」。因此，「善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」

五、中國古代軍事思想作戰思想

其主要表現在：「致人而不制於人」，奪取主動權。強調的就是要根據戰場的具體情況，靈活且有針對性的採取制勝方法。

六、中國古代軍事思想強調奇正

他說：「凡戰者，以正合（合力攻擊），以奇勝（奇兵制勝）」。

奇正是中國古代一對重要的軍事矛盾，歷代兵家多有闡述和運用。

奇正的含義廣泛，一般說來，常法為正，變法為奇。分而言之：在兵力使用上，守備、鉗制的為正兵，機動突擊的為奇兵；在作戰方式上，正面進攻、明攻的為正兵，迂迴、側擊、偷襲的為奇兵；在作戰方法上，按一般原則作戰的為正兵，採取特殊戰法的為奇兵。

奇正充分體現了用兵的機動靈活性，出奇制勝的高妙之處，在於攻擊敵人無備與虛弱之處。

七、中國古代軍事思想用將之道

選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。

⒈重將思想。《投筆膚談·軍勢第七》指出：「三軍之勢，莫重於將」。並且認為，「大將，心也。士卒，四肢百骸也」。我們現代所說的「千軍易得，一將難求」。

⒉選將思想。在古代，選將標准有五，《孫子兵法·計篇》中明確提出「將者，智、信、仁、勇、嚴也」。

⒊用將思想。古人認為，將帥使用的原則，就是信任和放手。做到「用人不疑，疑人不用」。

網路-中國古代軍事思想

㈢ 中國古代軍事的攻守

第一階段：初步形成時期（夏、商、西周時期）
1，時間：大約從公元前21世紀---公元前8世紀，中國為奴隸社會時期
2，戰爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。只是到了商代以後才逐漸以車兵為主，作戰中形成了以車兵為核心的方陣隊形，產生了一些萌芽的軍事思想。
3，軍事思想：一是把軍事視為對內統治的特殊手段。由於當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮壓奴隸反抗的任務。二是以「禮」和「刑」為治軍的基礎。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰爭觀。戰例有春秋戰國宋楚兩國的泓水交戰。
代表作：《軍政》，《軍志》

第二階段：趨向成熟時期（春秋、戰國時期）
1時間：大約從公元前8世紀---公元前3世紀末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期
2戰爭特點：這一時期，戰爭的變化和發展比較明顯，一是從戰爭形態來看，爭霸戰爭，兼並戰爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數量也逐漸增多了，由幾千人發展到幾十萬人；戰爭的時間也長了，以前的戰爭，一戰就解決問題，到後來有打幾個月的甚至經年不息。二是從軍事技術來看，鐵兵器的製造已經達到了相當高的水平；軍事築城技術也有了很大的提高，有的國家築了方城，長城；攻守的器械也開始增多，如雲梯的使用。
3，軍事思想：一是形成比較完整的戰爭觀，如「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」已被各國所接受；二是總接出了一些戰爭的指導原則，如「不戰則已，戰則必勝」，「知己知彼，百戰不貽」等；三是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰，在一定程度上就反映了這一思想。
這一時期產生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學經典的〈武學七書〉中，就有5部產生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作〈孫子〉
代表作：〈孫子〉 〈吳子〉 〈孫臏兵法〉，〈司馬法〉 〈尉繚子〉，〈六韜〉等

第三階段：豐富發展時期（秦至五代時期）
1『時間：大約從公元前3世紀---公元10世紀中葉，我國經歷了秦，漢，晉，隋，唐諸王朝，是封建社會發展的上升階段。
2，戰爭特點：秦朝統一天下後，進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰爭力量的主角，出現了新的軍種---舟師水軍。
3，軍事思想：一是戰略思想趨向完善，成熟，諸葛亮的〈隆中對〉成為當時的決策楷模。二是出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書，特點是通過戰例來說明問題。如〈李衛公問對〉

第四階段：體系完善時期（宋至清前期）
1，時間：大約從公元960年到1840年，我國經歷了宋元明清（前期），這是封建社會會的後期，也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。
2。戰爭特點：火器逐漸普遍使用，戰爭進入了冷熱兵器時代
3，軍事思想：一是武學開始納入國家教育體系，並確立了兵書的正統地位；二是兵書數量繁多，門類齊全，共1815種，占古代兵書總數的3/4以上；三是兵書概括性強，自成體系，宋仁宗將〈武經七書〉列為武學必讀之書。使散亂的中國古代軍事思想，形成體系，自成一家。

㈣ 中國古代軍事思想經歷了哪幾個發展階段

第一階段：初見蓓蕾夏商周（形成階段）
1，時間：大約從公元前21世紀---公元前8世紀，中國為奴隸社會時期
2，戰爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。只是到了商代以後才逐漸以車兵為主，作戰中形成了以車兵為核心的方陣隊形，產生了一些萌芽的軍事思想。
3，軍事思想：一是把軍事視為對內統治的特殊手段。由於當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮壓奴隸反抗的任務。二是以「禮」和「刑」為治軍的基礎。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰爭觀。戰例有春秋戰國宋楚兩國的泓水交戰。
代表作：《軍政》，《軍志》

第二階段：春秋戰國漸成熟（成熟階段）
1時間：大約從公元前8世紀---公元前3世紀末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期
2戰爭特點：這一時期，戰爭的變化和發展比較明顯，一是從戰爭形態來看，爭霸戰爭，兼並戰爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數量也逐漸增多了，由幾千人發展到幾十萬人；戰爭的時間也長了，以前的戰爭，一戰就解決問題，到後來有打幾個月的甚至經年不息。二是從軍事技術來看，鐵兵器的製造已經達到了相當高的水平；軍事築城技術也有了很大的提高，有的國家築了方城，長城；攻守的器械也開始增多，如雲梯的使用。
3，軍事思想：一是形成比較完整的戰爭觀，如「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」已被各國所接受；二是總接出了一些戰爭的指導原則，如「不戰則已，戰則必勝」，「知己知彼，百戰不貽」等；三是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰，在一定程度上就反映了這一思想。
這一時期產生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學經典的〈武學七書〉中，就有5部產生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作〈孫子〉
代表作：〈孫子〉 〈吳子〉 〈孫臏兵法〉，〈司馬法〉 〈尉繚子〉，〈六韜〉等

第三階段：發展時逢秦五代（發展階段）但艾版縱橫談指出：中國軍事思想在封建社會基本處於停滯狀態
1『時間：大約從公元前3世紀---公元10世紀中葉，我國經歷了秦，漢，晉，隋，唐諸王朝，是封建社會發展的上升階段。
2，戰爭特點：秦朝統一天下後，進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰爭力量的主角，出現了新的軍種---舟師水軍。
3，軍事思想：一是戰略思想趨向完善，成熟，諸葛亮的〈隆中對〉成為當時的決策楷模。二是出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書，特點是通過戰例來說明問題。如〈李衛公問對〉

第四階段：自成體系宋嘉佑（體系階段）
1，時間：大約從公元960年到1840年，我國經歷了宋元明清（前期），這是封建社會會的後期，也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。
2。戰爭特點：火器逐漸普遍使用，戰爭進入了冷熱兵器時代
3，軍事思想：一是武學開始納入國家教育體系，並確立了兵書的正統地位；二是兵書數量繁多，門類齊全，共1815種，占古代兵書總數的3/4以上；三是兵書概括性強，自成體系，宋仁宗將〈武經七書〉列為武學必讀之書。使散亂的中國古代軍事思想，形成體系，自成一家。

㈤ 中國古代戰爭觀核心思想是什麼

1. 以仁為本的戰爭觀 這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。

2. 「不戰則已，戰則必勝」的指導原則

3. 「知彼知己，百戰不殆」的戰爭指導思想

4. 「不戰而屈人之兵」的「全勝」戰略

5. 因情用兵的作戰思想

6. 孫子在用兵上強調奇正

7. 選賢任能的用將之道

㈥ 中國古代軍事思想戰備的基本原則有

中國古代軍事思想戰備的基本原則有：

一、重戰思想。戰爭是關繫到內國家民眾生死存亡容的頭等大事，不能不認真研究和對待。

二、慎戰思想。即慎重對待戰爭，不輕易言戰。

三、備戰思想。未雨綢繆，必須重視備戰的思想，思想上時刻不要忘記戰備。

四、善戰思想。就是要會用兵打仗。

1、注重以「道」為首要因素的多因素制勝論。「道」就是政治，是「令民與上同意也。」當然，在注重道的同時，其他四個「天、地、將、法」因素也不可忽視。

2、廟算制勝論。廟算，是古代開戰前在廟堂舉行軍事會議，商討與謀劃戰爭的一種方式。

3、「詭道」制勝論。《孫子兵法》里講道：「兵者，詭道也」。

(6)中國古代的戰爭的指導原則擴展閱讀：

中國古代軍事思想戰備的全勝戰略：

自古以來，戰爭的直接目的就在於保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標就是以「全」爭勝——「不戰而屈人之兵」。

《謀攻篇》中指出：「故百戰百勝，非善之善者；不戰而屈人之兵，善之善者也」。因此，「善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。

故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」

㈦ 中國古代軍事思想的形成和發展經歷了哪幾個階段

中國古代軍事思想的形成與發展經歷了四個階段。

第一階段：初步形成時期--公元前世紀至公元前8世紀（夏商西周時期）

軍事思想的主要特點：

1、以天命觀為核心的戰爭觀。

2、以「禮」和「刑」為治軍基礎。

第二階段：迅速發展時期--公元前8世紀至公元前3世紀末（春秋戰國時期）

軍事思想的主要特點：

1、形成較完整的戰爭觀。

2、提出了若干普遍的戰爭指導原則。

3、軍事斗爭與政治斗爭、外交斗爭的結合。

第三階段：豐富發展時期--公元前3世紀末至13世紀（秦至五代時期）

軍事思想的主要特點：

1、由創造學派向綜合各家之長轉化，對軍事思想進行了整理。

2、對先秦所提出來的一些軍事思想有所發展。

3、戰略思想趨向於完善和成熟。

第四階段：體系完善時期--14世紀至19世紀40年代（明至清朝後期）

軍事思想的主要特點：

1、武學開始納入國家教育體系，並確立了兵書的正統地位。

2、兵書數量繁多，門類齊全，軍事思想研究向體系化發展。

3、火器對軍事思想的影響，在組織指揮方式上、軍事訓練方式上也有了相應的變化。

(7)中國古代的戰爭的指導原則擴展閱讀：

春秋爭霸和戰國爭雄，為中國古代軍事思想提供了廣闊的實踐場。

理論來源於實踐，同時用於指導實踐。春秋時期的諸侯想的是稱霸天下，戰國時代的王者想的是一統天下。無論是稱霸天下，還是一統天下，都要讓對手屈服。要讓對手屈服，只是期望「不戰而屈人之兵」是不可能的。

那麼，接下來的就是相互征伐，就是要有能征善戰的將軍和謀士領兵出征，從而給各種軍事思想提供了廣闊的實踐平台！從孫臏計殺龐涓、勾踐滅吳，到白啟長平之戰坑殺降卒四十萬、秦國統一六合，任何一種軍事思想都有機會在殘烈的戰場上一試身手，證明自己的正確。

當然，也有如趙奢者，兵敗而亡！但無論如何，戰爭實踐確實推動了戰爭理論、戰爭思想的極大發展。

㈧ 不屬於古代的戰爭指導原則的是哪個

應該選B項。文武相濟不屬於古代的戰爭指導原則。

「知彼知己，百戰不殆」回出自春秋吳國孫武所答著的《孫子兵法·謀攻篇》，意思是：對敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰就不會失敗。

「示站先算，以智使力」意思是：戰前先進行謀算，用智謀出力。

(8)中國古代的戰爭的指導原則擴展閱讀

《孫子兵法》中的戰爭指導原則：

1、以逸待勞。控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不採取進攻的形勢，這就是「損剛益柔」原理的演用。

2、聲東擊西。敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》「萃」封上所說的「坤下兌上」的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。

3、隔岸觀火。敵人內部分裂，秩序混亂，我便等待他發生內訌，那時敵人窮凶極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好准備；作好准備之後，還要根據敵人的變動而行動。

4、打草驚蛇。有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反復偵察，是發現暗藏敵人的因素。

㈨ 中國古代戰爭常識

古代戰爭講究仁義、道德，一定要「順應天命」，「討伐逆賊」等借口。出專軍時是屬以攻城為下，攻心為上。如果到了兵戎相見時，那麼就要「三軍未動，糧草先行。」而且一定要保護好糧草、輜重部隊。因為即使軍隊再強大，缺少糧食也無法勝利。