⑴ 發現現在中國人普遍的戰爭意識不強,如何是好
這個是現在的國策決定的,一方面全民娛樂,這種享樂至上的時代,回我們拍拍心口說,真的答天下一統、豐亨豫大么?
另一方面就是,各種手段的壓制,但又不致命,恰到好處地壓榨了人富餘的精力。新思想的萌發有一個前提,不可能有人餓著肚子還在那裡憂國憂民,或者探索宇宙自然的奧秘(不要拿佛祖反駁,人家可不是在菩提樹下餓上好幾年才頓悟的)。舉個例子,明顯的一個就是高房價,這里有房地產商下絆子套住了銀行的錢這個原因,但是更多的是國家默認了這種行為——你想在大城市成家立業,你就得買房子,你想買房子就得努力工作,你努力工作就得參與各種人間險惡外加沒有空閑時間,那麼你就不具備登高一呼的資格和時間,你可以想,但你沒精力去做!
此外,歷經各種國內外沖突,國家給我們的訊息是:好好納稅,國家大事我替你們操勞了。我們再一想,怕個屁啊?我們有原子彈啊,誰敢打來?只要沒人打過來,日子該咋過還咋過。
何解?無解,面對國家的意志,任何無實際威脅力的警告都是空談!
插一句,空談,中國太多了,真的不需要了。
⑵ 中國需要一場戰爭嗎
中國需要的不是戰抄爭,襲是革命
目前相當一部分國人的價值觀是以自身是否收益為准,那麼戰爭導致的只能是他對國家的仇恨
基於中國人口基數大,人口數值偏低,一部分人甚至到了沒救(思想道德方面)的程度
那麼你認為提升整體人口素質的最簡單有效的辦法是什麼?
以上是我個人的看法
⑶ 中國需要一場戰爭 來喚醒人民的凝聚力
甲午戰爭以日本完勝、中國完敗告終,卻將中國從睡夢中喚醒。梁啟超版對此有很生動的權對比總結:「喚起吾國四千年之大夢,實自甲午一役始也。 被日本喚醒後的中國,民族主義日漸高漲,並形成了三種分流:一是以康有為為代表的君憲民族主義,「尊王不攘夷」(不排滿不排外),以君主立憲為基本訴求;二是以孫中山和同盟會激進派為代表的共和民族主義,尊洋攘「夷」(崇美排滿),以民主共和為目標;三是以章太炎、黃節、鄧實、劉師培等國粹派為代表的文化民族主義,尊夏攘「夷」(排滿崇漢)、以匯通中西文化、保存國粹、建構國魂為追求. 甲午戰後出現的瓜分狂潮,同樣刺激起農民群眾的愛國熱情,爆發了矛頭指向帝國主義侵略者的義和團反帝愛國運動。他們以血肉之軀表明了中華民族誓不可辱的英勇氣概,從而打碎它們企圖瓜分中國的迷夢,保全了中華;也使中國人自己「大夢將覺,漸有『中國者中國人之中國』的思想」
⑷ 梁啟超曾說,中國四千年大夢之喚醒,實則始於哪場戰爭
以是,發作於1894年的甲午戰役,實際上是對中、日學習西方結果的一次查驗。對日原來說,這是一場逆襲戰役,要高出於中國之上;對中國來說,這是一場保衛戰役,要保衛大國的尊嚴。終極,螞蟻打敗了大象,也徹底把中國人打醒了。上自君主、士大夫,下至平凡百姓,都感觸了切身痛楚!堂堂天朝上國,竟然被蕞爾小國打敗了,的確是奇恥大辱!董仲舒說:「天穩固,道亦穩固。」難道,靈活的要變了?!
隨後,他致電李鴻章,報告討教辯論環境,並以為事關龐大,總理衙門應操持一個完備可行的步伐。實際上,在電報中,徐承祖已經提來由理該案的基源頭根本則和要領,即依據執法步伐,延請泰西狀師。李鴻章深以為然,立即讓丁汝昌照辦。幾天後,即約請英籍狀師擔文為中方辯護。
9月下旬,「長崎變亂」會商的大量證據已表明日方存在不對責任,但日方拒不認錯,反以「將來恐致失和」嚇唬中方。在此環境下,徐承祖向李鴻章提出以武力為後盾舉行交際斗爭的戰略。但李鴻章以為,中法戰役結束不久,國度財務困難,無法發動部隊;長崎變亂是小事,若因此發動部隊,大概引發中日戰役。終極,清當局沒有同意這項公道戰略。
時期,日方利用耽擱戰術,不絕要求增加新證,使大量中國官兵無法返國,同時要付出奮發的狀師費,妄圖迫使中方不再追究。在這種環境下,徐承祖提出「相互撫恤、傷多恤重」戰略,相稱於給清廷找個台階下,是武力戰略之外的最好選擇,但日方仍不擔當,徐一怒之下上書李鴻章,以為「非絕交無別法」。李鴻章雖未同意,但採取了主動「停審」的做法,也算比較倔強。
多方博弈下的寂靜辦理
李鴻章是當時主持中外洋交的重要人物,之以是採取主動「停審」戰略,而不同意徐承祖的「絕交」戰略,一則要給日方肯定程度的壓力,一則又高興克制引起兩國戰役。這一戰略也的確孕育產生了某些結果,使日方不得不重新審視長崎變亂。
由於,一味與中國對立,並倒霉於日本在朝鮮半島的擴張,反而為俄國製造機遇,並且日本當時的氣力也不敷以令中國讓步。與此同時,英國等西方列強從自身長處出發,也不肯看到中日之間形成對峙場合場面,遂出面調停。1887年1月28日,日方宣布擔當「傷多恤重」的處理懲罰方案。
顛末幾個小時的會商,終極日本付給中國5萬多元撫恤金,而中國則僅付給日本1萬多元,且日本要包袱中國海軍的醫葯費。長達半年之久的「長崎變亂」在一度陷入僵局的環境下峰迴路轉,終於落下帷幕。
兩種截然差別的決議
「長崎變亂」事發忽然,屬於偶然偶爾變亂,但汗青的走向在很多時間恰好被偶然偶爾變亂所變化。當時,中國海軍占據絕對的上風,而此案的處理懲罰進程和最閉幕果也令清廷有些由由然,自此開始放緩乃至停止了海軍的生長步調,其後大量軍費(約1300萬兩)被調用到「三園工程」(慈禧老佛爺六十大壽)。
與此形成光顯比較的是,日本舉國上下將這一變亂看做是奇恥大辱,敏捷在天下掀起「海防獻金活動」,天皇帶頭捐出30萬日元,用來提拔海軍氣力。最為關鍵的是,長崎變亂產生後的七八年間,正是天下海軍軍事技能飛速生長的時期。日本捉住機遇,大量購買、製造新式戰艦,終於在甲午戰役之前一舉反超中國。
別史上稱,當時日本小孩玩游戲都是分兩組,一組日本艦隊,一組中國艦隊。也有聽說說,一個叫吳大五郎的人盜取了一本清軍的小字典,其後發明是電報暗碼本,遂破譯了暗碼。1894年甲午戰役前,日本皮毛陸奧宗光存心將「第一次絕交書」譯成漢文,交給中國駐日公使汪鳳藻。第二天,汪給清廷發了一封很長的電文,日本人截獲後,細致比較,徹底破譯電報暗碼。從戰役到會商,清廷的一舉一動皆在日本的掌控下,焉有不敗之理?
祥說:一件微不敷道的事變,變化了汗青的走向,這,便是汗青的「蝴蝶效應」,也是汗青的最大魅力地點!
⑸ 中國是不是需要一場戰爭來證明點什麼了
一場完全可控的局部戰爭,讓世界尤其是我們不安分的鄰居認識到中國的強大
但是需要機會啊,不能隨便打,隨便打美國一找到機會,孤立下中國,中國經濟就會受到非常大的打擊
⑹ 中國真的要與其他國家發生戰爭嗎來個明白人說的詳細點
分幾點抄陳述一下
1,戰或者不襲戰,都只是各家之言,不到戰爭開始,所有的言論,都只是一種推測和概率,聽聽得了。
2,從人類這幾千年角度來看,戰爭與和平,總是交替的。戰爭離我們很遠,也很近。有時候只是一句話,或者一顆子彈,就能引起戰爭。換句話說,下一次戰爭可能去明天,下個月,明年,或者下個世紀~沒有定數。
3,當今世界格局,相對穩定了幾十年,各國相對經濟發展了N年,也有一些國家或者地區,持續的波動。但是同時,要明白,經濟發展的同時,軍事發展也很迅速,簡稱「軍備競賽」的這種活動,其實一直沒停止。
4,當今,難得有幾個國家,在國家分界線上沒有放置部隊,即便關系再好的兩個國家。(少數除外)
祝你好運
⑺ 中國目前需要一場戰爭來增加民族團結嗎
中國現階段不需要軍事沖突,我國存在沖突可能性較大地區南海 西藏上。如果內和印度發生戰爭當容地壞境地形兵力部署我國軍隊很難佔到優勢恩。。一旦開戰規模會很大印度不是越南 寮國這類國家戰爭潛力極大同時也是核武國家,直接陷入長期軍事沖突和軍事競賽對財政地區穩定上很大包袱。(一旦開戰話東部軍事力必然調到西藏造成東部地區實力下降)
國際上能給中國支持下一個手數的過來了。。。軍事上中國缺乏現代戰爭經驗將官經驗不足
工業各方面不是很完善。。。作為國家支柱之一出口資源進口一旦戰爭話受到重創(南部沖突)
中國需要一場戰爭取得地區該有威信但不是現在
⑻ 為什麼說甲午戰爭喚醒了中國四千年之大夢
甲午戰爭以日本完勝、中國完敗告終,卻將中國從睡夢中喚醒。梁啟超對此有很生動的內對比總結:「喚起吾容國四千年之大夢,實自甲午一役始也。 被日本喚醒後的中國,民族主義日漸高漲,並形成了三種分流:一是以康有為為代表的君憲民族主義,「尊王不攘夷」(不排滿不排外),以君主立憲為基本訴求;二是以孫中山和同盟會激進派為代表的共和民族主義,尊洋攘「夷」(崇美排滿),以民主共和為目標;三是以章太炎、黃節、鄧實、劉師培等國粹派為代表的文化民族主義,尊夏攘「夷」(排滿崇漢)、以匯通中西文化、保存國粹、建構國魂為追求. 甲午戰後出現的瓜分狂潮,同樣刺激起農民群眾的愛國熱情,爆發了矛頭指向帝國主義侵略者的義和團反帝愛國運動。他們以血肉之軀表明了中華民族誓不可辱的英勇氣概,從而打碎它們企圖瓜分中國的迷夢,保全了中華;也使中國人自己「大夢將覺,漸有『中國者中國人之中國』的思想」
⑼ 中國的精神界是否需要一場戰爭來喚醒呢
你太天真了來。
你看的那些所謂「源戰爭片」,實際是「戰爭藝術片」。
而你看到的所謂「精神的閃光」「人性的閃光」,你知道情況下你能看到閃光么,是四周一片漆黑!!戰爭充斥的是暴力,毀滅,殘忍,痛苦,死亡,淪落,破壞,對抗,屠殺,鮮血,淚水,破碎~~~~在這一堆黑暗的詞語中,才僅有一點「精神」和「人性」在閃著微弱的光,而且大部分時間就會瞬間被黑暗吞噬泯滅!!
藝術家們把這一兩點,從黑暗中「發掘出來」,展現在你面前,你才能在一片漆黑中看到,才會被感動,這純粹是藝術手法!
你以為戰爭會喚醒人性,你錯了,戰爭只會暴露人性丑惡的一面,自私無恥的一面,未達目的不擇一切手段的一面,為了利益和生存不擇手段!
你看看現在敘利亞的暴亂罪行!!不管是誰乾的,兒童婦女被屠殺,被處決,你覺得這種「戰爭」行為能喚起什麼??
⑽ 中國,需要一場戰爭來證明自己的實力,你們覺得呢
不需要,戰爭只會給老百姓帶來高稅收