⑴ 岳飛民族英雄阻礙民族融合
現在很多人主張岳飛不叫民族英雄，而應該叫抗金英雄。不過處在岳飛時代，岳飛可不是阻礙民族融合，那時候金與宋完全是兩個國家，為了本民族，本國家的利益，英勇抗敵可是沒有任何錯誤的。
⑵ 教科書規定岳飛抗金阻礙民族融合不是民族英雄，以此類推，反法西斯也是阻礙世界個民族融合，果然正確啊！
新奇了。那本書？我也想看。
⑶ 為什麼南宋末年和明朝末年那麼多人阻礙民族大融合
歷史上，成功的民族融合必須有強大的外部壓力。當外部壓力嚴重危及專幾個民族生存時屬，這幾個民族才會團結起來，抵抗滅亡的威脅。這時才會發生民族融合。現代遺傳學告訴我們，不同民族血緣沒有差別。但古代沒有這些知識，血緣傳承、文明傳承兩個大障礙阻止民族相互融合。即使參與融合的某一個民族有強大的武力或巨大的人口優勢也沒用。現在的中國就是例子，漢族占人口90%以上，少數民族還是不願意跟漢族融合。如果有要滅亡全中國人口的外部壓力，而且這個壓力還占優勢時，民族融合就會自然發生。抗日戰爭時期，東北的漢族、滿族、朝鮮族的融合就是例子。南宋末年和明朝末年沒有這樣的外部壓力，蒙元和滿清都屬於參與融合的民族。
⑷ 歷史上促進民族融合的事件有哪些
民族融合指民族間的自然融合,它是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯系的結果.這是中國歷史上的進步現象,對於多民族國家由分裂走向統一和中華民族的發展均有經濟促進作用. 在中國歷史上,漢族的經濟文化發展水平明顯高於其他少數民族,因此歷次民族融合均以漢族為中心.從經濟角度講,民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的進程.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的進程.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族漢化的過程. 民族融合主要有以下幾種形式：民族遷徙：當時指從東漢以來周邊各族的內遷,這也是民族融合的必要前提；友好交往：當時北方各族逐漸改變以往的游牧生活,學習先進的農業技術,成為農業居民,而漢族也學到了各少數民族豐富的畜牧業經驗；聯合斗爭：指在反抗各族統治者的斗爭中,各族人民加強了聯系和了解；少數民族統治者的改革：如北魏孝文帝的改革. 春秋時期,由於爭霸戰爭普遍進行,華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁,促進了民族融合,齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心. 自東漢時期開始,北部和西部的游牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠,居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區.在漢族和少數民族之間,存在著經濟、文化等方面的明顯差異.由於東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策,造成尖銳的民族矛盾,這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大分裂的重要原因.而北魏統一黃河流域後,北方出現了民族大融合局面,各族人民共同生活,相互影響.北方各少數民族逐漸改變原來的游牧生活,學會先進的農業生產技術,成為農業居民.漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗,豐富和提高了生產知識.他們還在反抗各族統治者的斗爭中,加強了聯系和友誼.北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,為鞏固統治,發展經濟,增強國力而進行的.其中最重要的措施是均田制,它使北方經濟逐漸恢復和發展,有利於少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化,對民族融合產生了有力的促進作用.其餘措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等,都加速了民族融合,成為國家統一不可或缺的條件. 宋元時期,民族政權長期並存,戰爭連綿.盡管這些戰爭給人民帶來災難,但客觀上促進了民族間的交流.這突出表現在戰後的議和活動上,例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」,有利於滿足各族人民生產和生活的需要,增進了各族人民的友誼,加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流,促進了邊疆地區的開發,因此和平共處仍是本階段民族關系的主流.特別是元朝統一後,又一次出現了民族大融合的現象,並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點. 民族融合指民族間的自然融合,它是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯系的結果.這是中國歷史上的進步現象,對於多民族國家由分裂走向統一和中華民族的發展均有經濟促進作用. 在中國歷史上,漢族的經濟文化發展水平明顯高於其他少數民族,因此歷次民族融合均以漢族為中心.從經濟角度講,民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的進程.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族從游牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的進程.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族漢化的過程. 民族融合主要有以下幾種形式：民族遷徙：當時指從東漢以來周邊各族的內遷,這也是民族融合的必要前提；友好交往：當時北方各族逐漸改變以往的游牧生活,學習先進的農業技術,成為農業居民,而漢族也學到了各少數民族豐富的畜牧業經驗；聯合斗爭：指在反抗各族統治者的斗爭中,各族人民加強了聯系和了解；少數民族統治者的改革：如北魏孝文帝的改革. 春秋時期,由於爭霸戰爭普遍進行,華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁,促進了民族融合,齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心. 自東漢時期開始,北部和西部的游牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠,居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區.在漢族和少數民族之間,存在著經濟、文化等方面的明顯差異.由於東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策,造成尖銳的民族矛盾,這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大分裂的重要原因.而北魏統一黃河流域後,北方出現了民族大融合局面,各族人民共同生活,相互影響.北方各少數民族逐漸改變原來的游牧生活,學會先進的農業生產技術,成為農業居民.漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗,豐富和提高了生產知識.他們還在反抗各族統治者的斗爭中,加強了聯系和友誼.北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,為鞏固統治,發展經濟,增強國力而進行的.其中最重要的措施是均田制,它使北方經濟逐漸恢復和發展,有利於少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化,對民族融合產生了有力的促進作用.其餘措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等,都加速了民族融合,成為國家統一不可或缺的條件. 宋元時期,民族政權長期並存,戰爭連綿.盡管這些戰爭給人民帶來災難,但客觀上促進了民族間的交流.這突出表現在戰後的議和活動上,例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」,有利於滿足各族人民生產和生活的需要,增進了各族人民的友誼,加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流,促進了邊疆地區的開發,因此和平共處仍是本階段民族關系的主流.特別是元朝統一後,又一次出現了民族大融合的現象,並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點.
⑸ 淺析抗日戰爭時期民族矛盾和階級矛盾之間的關系
民族矛盾總的來說高於階級矛盾，階層矛盾，中國人階級觀念也是比較單薄回的，王侯將相寧答有種乎，我們的敵人大概還在那裡做元朝滅宋、清朝滅明、英佔北美和印度、拉丁系國家佔中南美等等的好夢。這等夢在今天的中國已經沒有現實的價值，因為今天的中國比之上述歷史多了一些東西，頗為新鮮的游擊戰爭就是其中的一點。假如我們的敵人少估計了這一點，他們就一定要在這一點上面觸一個很大的霉頭。抗日戰爭最能動員人的一句話，激發歷史記憶有了，煽動仇恨有了，鼓勵信心有了，簡單，明白，容易理解，深入人心，動員能力強，充分組織打敗日本是可以的。
⑹ 阻礙民族融合罪，中國法律是怎麼規定的
沒有固定的阻礙民族融合罪名，我國刑法規定了有煽動民族仇恨、民族歧視罪和出版歧視、侮辱少數民族作品罪。以上兩個罪名應該涵蓋了阻礙民族融合的行為，所以不會再設置專門的罪名。
⑺ 民族融合為何與戰爭並存
匈奴、鮮卑、羯、氐、羌入侵中原之後，就呆在哪裡，然後就與漢族融合在一塊了
⑻ 戰爭為什麼會促進民族融合
戰爭其實也是一個文化交流與民族融合的一種重要方式，愚以為，戰爭對於回民族融合的作答用主要表現再一些幾個方面，一戰爭會帶來人口的的遷徙，譬如，永嘉之亂過後，北方民族大量南遷到中原地區，中原地區為避戰亂，許多都遷移到江南地區 二戰爭過程中，戰勝者會帶來大量的本族人群，譬如說，清軍入關建立滿清政權，大量滿人入關 三一般戰勝者為了安撫被征服人群，有的都會推出一些比如說鼓勵通婚的方面的 政策 戰爭對民族融合的作用，主要就是變現在人口遷移上和國家政策上 以上只是我的一點拙見 望請採納 呵呵
⑼ 抗日戰爭時期處理民族矛盾對中華民族的意義是什麼
1943年8月1林南戰役中向偽軍發起沖鋒的八路軍清醒地看到：一場共產黨人原來不希望版看到的相當規模的武裝權沖突也許已難以避免。11月中下旬，中共中央政治局聽取出席國民參政會一屆四次會議及華北地區斗爭情況的匯報。匯報中談到在當時國內外形勢影響下，大資產階級發生了嚴重的動搖，但在重慶的中產階級，包括一些國民黨元老卻反對內戰，「他們表現很活躍，敢於講話」。在華北堅持抗戰的國民黨將領也發出「再打內戰就完了」的呼聲。
反磨擦斗爭，對中國共產黨說來，畢竟是不得已而為之的自衛行動，因此，在可能條件下就力求適可而止。1940年3月，在日本支持下，汪精衛在南京成立偽政權。蔣介石和日偽的矛盾更加激化。毛澤東及時提出對國民黨頑固派實行軍事上的休戰，政治上開展和平攻勢，並加強爭取中間力量的工作。
在抗日戰爭時期，民族矛盾是關繫到中華民族生死存亡的頭等大事，是第一位的；國內的階級矛盾仍然存在，但階級斗爭必須服從民族斗爭。由於蔣介石和國民黨實行反共和反民主的政策，國內的階級矛盾有時還相當尖銳。如何處理好國共之間的關系？這是在整個抗日戰爭期間的重要而復雜的問題。觀察形勢，分析形勢，都離不開這個問題。