『壹』 桃花塢年畫指什麼
桃花塢木版年畫是我國南方流傳最廣、影響最大的一種民間木刻畫。因產於江蘇蘇州桃花塢而得名。蘇州桃花塢木版年畫是我國三大木版年畫之一，具有400多年歷史，與天津「楊柳青」年畫並稱「南桃北楊」。桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，形成了獨特的風格。現在最早的桃花塢木版年畫，是在日本刊行的《支那古版畫圖錄》中收錄的「壽星圖」，畫面上刻有「萬曆念五年（1597）」的刊記。從其畫面來看，作品的構圖、刻工、印製均已達到了相當的水平。日本的「浮世繪」也深受挑花塢木刻年畫的影響。
桃花塢木版年畫的產生和發展經歷了由盛而衰的過程，明末清初時，桃花塢木版年畫達到了最繁盛時期，當時的畫鋪有四五十家，大部分設在蘇州的楓橋、虎丘、三塘街和閶門內桃花塢至報恩寺塔一帶。尤其是清代乾、嘉時期的年畫，畫面遠近分明，層次清晰、豐富，生動細致地描繪乾嘉盛世的「城市風情」世相。鴉片戰爭後，桃花塢木版年畫逐漸衰落，銷售對象轉向廣大農村。桃花塢木版年畫採用了誇張的造型、豐富的構圖、流暢的線條、鮮明的色彩，極具意趣。至抗日戰爭前夕，蘇州年畫的畫鋪只存三家。在解放前夕，蘇州的年畫業凋零停頓，幾近泯滅。
新中國成立後，政府對木版年畫十分重視，使桃花塢木版年畫逐步恢復，並得到了發展。1956年建立桃花塢年畫生產小組，1959年轉為生產合作社。至1962年桃花塢木版年畫年產量已達到100萬張左右，年畫從此又獲得新生。
黨的十一屆三中全會以後，特別是改革開放以來，木版年畫再次得到重視，1979年恢復了桃花塢年畫社，以後又並入藝石齋書畫館繼續生產年畫。現在，國家郵政局又將發行《桃花塢木版年畫》郵票，展現我國悠久的年畫藝術，必將使桃花塢木版年畫得到新的發展。
『貳』 武強年畫的歷史
武強年畫的產生，可以追溯到元代以前，定為宋元時期是較為可信的，「年畫」之稱始於清道光二十九年。明代初年，武強年畫已有相當高的造型設計能力和鐫刻水平，已趨成熟階段。武強年畫發展到清康煕、嘉慶年間，社會安定，各業繁榮，為年畫提供了很好的發展環境。這時，武強年畫的生產以縣城南關為中心，輻射周圍68個村莊，很多農民以年畫為副業，多數農忙務農，農閑印畫。武強縣城南關形成全國最大的年畫集散中心，出現的著名畫店有「天玉和」、「萬興恆」、「寧泰」、「泰興「四大家之後相繼出現了「祥順」、「德隆」、「東大興」、「義盛昌」、「新義成」、「吉慶齋」、「同興」、「大福興」等八大家。各村小作坊難以數計。這些大的畫店都是長年生產，皆為前店後坊的經營模式，有的畫店長期僱工五六十人，幾十台刷畫案子，最大的「寧泰」長年僱工300多人，在武強的南關有畫案100多台。在該村舊城村有50多名，還在西安、內蒙等地設有外加工點。清朝後期，最為興盛的是「雙興順、正興和、乾興、福興德、德義祥、德祥」還有從前老八家中的「同興、新義成」加在一起，被稱為「新八家」。仍以南關為中心，設有「畫業公議會」。
19世紀末到20世紀初，中國社會發生變化，人民的觀念隨著時代變革而發生改變。這一時期，天津出現了石印版畫，上海出現了膠印月份版年畫，給木版年畫帶來了強烈的沖擊。到20世紀30年代，各大城鎮幾乎為石印年畫和月份牌年畫一統天下。各地年畫產地的木版年畫連續垮下來。這時，武強年畫仍然保持著一定規模和發展勢頭。直到「七·七」事變以前，武強南關開業的大小畫店還有77家之多，武強年畫生產仍保持一定規模。抗日戰爭、解放戰爭期間，延安魯藝和華北聯大的專業畫家來到冀中，與武強年畫藝人結合創作了武強年畫史上又一新的創舉。
新中國成立以後，武強年畫的發展得到黨和國家的重視。1951年，老畫師賈靈奎和張春峰作為武強年畫界的特邀代表參加了河北省文藝工作者代表大會，省文聯胡蘇主席在大會上的總結報告中，對武強年畫這一具有地方特色的民間藝術在黨的文藝方針指導下，經過改革創新所發揮的作用，給予了充分肯定。
1954年，在全縣有9個鄉的17個村莊恢復了畫業生產，35家注冊的畫店共出版年畫109種，其中新題材的作品16種。
1956年，在社會主義改造期間，武強縣手工業聯合社把已經組織起來的紅星畫社、九星畫社、光明畫組等單位和個體畫戶聯合起來，成立了遠大畫業合作社。1958年改為武強縣畫業合作工廠，後簡稱武強畫廠。
1961年8月，中共河北省委作出「振興武強年畫，發展河北美術」的指示，為了加強河北美術出版物的地方特色，弘揚優良傳統，重振歷史雄風更好的為現實服務指出了方向。9月，為貫徹「振興武強年畫，發展河北美術」的指示精神，河北省文化局新聞出版處及河北人民美術出版社組成調查組，深入武強民間年畫藝術之鄉，進行調查。了解它的歷史和形狀，並和地、縣領導及職能部門進行了全面具體的分析、探討恢復和發展武強年畫的有效途徑和措施。
1962年1月，經省領導批准，組成了以河北人民藝術出版社為主的武強年畫工作室，後定名為河北武強畫店，亦設在武強南關與武強畫廠聯合辦公。
1963年3月25日至31日，在當時的河北省會天津、河北省藝術師范學院舉辦了武強木版年畫首次展覽，展出作品239件，其中新作33件。為「振興武強年畫，發展河北美術」起到了帶頭示範作用。武強畫店向全國重點木版年畫產地和美術院校及研究單位提交有關資料。進行學術交流，為研究和發展武強年畫注入新的活力。
1963年8月，武強遭受特大洪水災害，武強年畫在生產救災過程中，發揮了重要作用。
1964年，「社會主義教育運動」（四清）開始，武強年畫受到極大的沖擊。
1966年文化大革命開始，武強畫廠首先受到沖擊，幾萬方木版被付之一炬，年畫生產再次受到歷史上最大的打擊。年畫業陷入極端困境。十一屆三中全會後，武強年畫開始恢復生機。武強年畫產品，1979年被評為「河北省名牌優質產品」；兩次榮獲「河北省百花獎」；膠印年畫獲「部優產品」，絲網印武強年畫榮獲「全國金網銅牌（三等）獎」；木版年畫《大戳錘門神》獲國家金獎。[2]1980年武強縣成立了年畫學會，經文化部批准成立了全國唯一縣級出版單位武強年畫社（1995年更名為河北武強畫社），到2002年共出版發行武強年畫780種，發行6000萬張冊。[3]1985年，武強建立了全國第一家年畫專題博物館。後來成為國家級重點博物館、省級重點博物館、河北省愛國主義教育基地、省國防教育基地、國家AA級旅遊景點，南京大學等十幾所大專院校的教學研究基地。1993年12月，文化部正式命名武強為全國的「民間木版年畫之鄉」。1992年和1994年舉辦了兩屆「中國武強年畫藝術節」。2002年，武強年畫博物館完成二期工程；擴建展廳等配套設施，並進行了第二次改陳。2002年10月16日，舉辦了「中國武強第三屆年畫藝術節暨中國工藝美術學會第17屆年會」。2003年配合中國民協、河北省民協成功的進行了「武強舊城村秘藏古版的挖掘搶救工作」。2003年被文化部評為「中國民族民間文化保護工程首批十大試點之一，七個專業試點第一名」。2005年武強年畫被列入「國家非物質文化遺產保護名錄」。2006年1月22日國家郵政局為武強年畫發行四枚特種郵票，成為國家名片。
『叄』 年畫在什麼朝代出現
年畫作為我國最古老的一種繪畫形式，起源於漢代甚至更早以前，源於畫物於門上驅邪避惡。據《周禮·春官》載：「師氏居虎門之左，司王朝。」可見當時就有畫虎於門上的習俗。漢代應劭著《風俗通義》：「謹按皇帝書，上古之時，有荼與郁壘昆仲二人，性能執鬼，度朔山上，章桃樹下，簡百鬼，無道理，妄為人禍害，有荼與郁壘縛以草索，執以食虎。」於是，漢人飾桃人，垂葦菱，畫虎於門便由此而來。此外，漢人還畫武士於門上。《漢書·景十三王傳》載：「廣川惠王越，殿門有成慶畫，短衣大長劍。」這里的武士便是指成慶，成慶是古代的一個勇士。漢代的門神畫樣一直流傳到魏晉南北朝。到了唐代，佛教盛行，一些新的門神式樣開始出現，對後世影響很大，傳說唐太宗李世民晚上經常夢見鬼怪，就讓名將秦叔寶和尉遲敬德全身披掛，輪流守夜。後來，唐太宗命畫師將他倆的畫像貼於左右門上。這種風氣從宮廷流傳到民間，相沿成習，至今仍可見到秦叔寶、尉遲敬德威風凜凜地在門上忠實地履行自己的神聖職責。此外，唐代大畫家吳道子畫的鍾馗捉鬼像，成為傳統的門神式樣之一。 門神到了宋代進入成熟時期，並留下很多史料。如孟元志的《東京夢華錄》、吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》及張擇端的繪畫長卷《清明上河圖》中都有關於年畫的描述。宋代年畫流傳到現在的有《閑忙圖》、《村學圖》、《百子戲春》、《仙岩壽麾》等都是很典型的代表作。 明代是年畫繁榮時期，真正出現年畫的朝代也從明代算起。明劉若愚《酌中志》載：冬至後，「室內多掛《綿羊引子》畫帖，司禮監刷印《九九消寒圖》。」這其中點到的兩幅畫，從形式到內容正是我們如今所說的年畫。該書還生動地記載了當時宮中張貼年畫的情景。其中提到的鬼判就是指鍾馗。由此可見，當時的宮廷中也與尋常百姓家一樣，新年時都要貼年畫以驅邪避惡，迎接喜慶吉利。 「年畫」一詞是清道光三十年，即1850年才出現的,出於清人李光庭《鄉言解頤》：「掃舍之後，便貼年畫，雅子之戲耳。然如《孝順圖》、《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說，未嘗非養正之一端也。」清代是年畫的鼎盛時期，其表現形式、製作手法、涉及內容都有了很大的發展，且各地年畫特點也越來越明顯。有清一代，創制了大量的歷史小說、戲劇故事、神話人物年畫，涌現了《金玉滿堂》、《天官賜福》、《教子成名》、《文姬歸漢》、《三國演義》、《封神演義》、《西廂記》、《西遊記》、《水滸傳》、《琵琶記》、《楊家將》、《白蛇傳》等年畫名作，尤其是《紅樓夢》，其表現形式之多，繪刻之精細，色彩之雅緻，遠非一般人所能想像。 民國時期，年畫藝術開始走下坡路，民間年畫發展到抗日戰爭前，已是日薄西山。此時期以上海的老月份牌為代表的石印年畫走俏，形成了一道獨特的「年畫風景」，代表作品有鄭曼陀的《春思圖》、杭稚英的《姐妹花》、金梅生的《四季美人圖》、胡伯翔的《貴妃醉酒》以及周慕橋、謝之光、李慕白等名家作品。月份牌的應運而生，在某種程度上促進了木刻年畫向石印、膠版印製的發展。 抗日戰爭時期，年畫在解放區得到新生。這一時期的年畫，主要以抗日和勞苦大眾為題材，呈現出一派新氣象。如古元的《擁護咱老百姓的軍隊》、張曉菲的《識一千字》以及以婦女為題材的《讀了書又能寫又能算》等等。此時期，可說是舊年畫向獲得新鮮血液的新年畫的轉換時期。 新中國成立後，年畫蓬勃發展。20世紀80年代至今，可稱為新中國成立後年畫的鼎盛時期。題材之豐富，形式之新穎，色彩之艷麗，都極一時之盛。無論是領袖名人，還是英雄模範，無論是歷史題材、神話故事，還是當代先進、勞動人民，無論是山水名勝，還是花鳥走獸，都紛紛登上年畫，琳琅滿目，美不勝收。 我國年畫的主要產地有：蘇州桃花塢、天津楊柳青、河北武強、山東濰縣、河南朱仙鎮、陝西鳳翔、山西臨汾、四川綿竹、安徽阜陽、福建泉州、廣東佛山、雲南大理等。 我國傳統的年畫皆為木刻印製，也有少量手工繪制的，發展到上世紀三四十年代，傳統的木刻印刷也逐漸為先進的印刷工藝代替，但古樸淳厚的韻味也隨之消失。
『肆』 電視劇年畫。什麼時候開播
據介紹,《年畫》是根據中國第一部以年畫為題材的長篇小說《畫年》而改編的電視劇。劇本里描繪的是清末至抗日戰爭期間,濰坊楊家埠楊達天、韓慶海、朱智仁這三位木版年畫畫店老闆的悲歡人生,是一部具有深刻濰坊「烙印」及濃郁的齊魯文化風情的本埠電視劇。該劇編劇之一的唐英超是濟南人,2002年秋第一次到楊家埠,馬上就被風箏、年畫的魅力吸引住了。本來,唐英超想以風箏為題材創作一部文學作品,但在接觸到楊家埠年畫的諸多故事之後,他改主意了,要創作一部反映年畫的長篇小說《畫年》。唐英超感慨地說,其實「畫年」就是畫情、畫魂,畫農民之情、畫民族之魂。《畫年》里表述的「年」特指春節,「年」是古老的中華民族的偉大創造。「拍成電視劇,因為《年畫》讀起了更朗朗上口,所以我們才商量把《畫年》改成《年畫》。」據介紹,《年畫》的拍攝地點分布在濰坊市寒亭區楊家埠及全市的部分景點。負責布景的馬志剛表示,拍攝的道具除了從當地購買,大部分是從外地運來的。「民國年代的鍾表、皮箱、油燈、大量的瓷器都是從浙江橫店影視基地用集裝箱運來的,整整裝了三四個集裝箱。現在楊家埠大觀園裡面的房子都快成儲藏室了,所有的空房子都塞滿了道具。」該劇已經被中央電視台列為其跟蹤大戲,預計2012年春節前後播出。
『伍』 年畫，古稱門神畫，其最早的名稱叫什麼
年畫，古稱「門神畫」，其最早的名稱叫「門畫」。
年畫的由來
每逢春節，人們都喜歡買些鮮艷悅目的年畫，貼在門上或室內，增添新春佳節的祥和氣氛。春節貼年畫，在我國由來已久。年畫，古稱「門神畫」，其最早的名稱叫「門畫」。據《風俗通義》記述，在先秦兩漢年節宗教信仰有祀門之習俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懍《荊楚歲時記》道：「正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。」
東漢蔡倫發明了紙，唐以前多為手繪門神。門神的角色亦不是傳說的形象，而出現了真實的人物。人們對門神的普遍說法是：門神中的白臉將軍為齊州歷城籍（今山東濟南市）秦叔寶，黑臉將軍為朔州善陽籍（今山西朔縣）胡敬德。《李世民列傳》記載：唐太宗時，李世民因噩夢致病，每逢深夜就聽見鬼叫，嚇得心中不寧，寢食不安。有位大臣進言：「派大將守門，必能驅鬼。」大將秦叔寶、尉遲敬德自告奮勇全副披掛，一人持劍，一人持鞭，站立宮門兩邊，徹夜守護，太宗的病果然痊癒了。太宗大喜，但想將軍守門不是長久之策，隨命畫工把兩位將軍的威武形象繪在宮門上，後人仿效畫於紙上或木板刻印而盛行於世。由於秦、尉遲二人皆為將軍，故唐時的門神多以威武將軍出現，加之民間畫工在唐史演義的基礎上，對他們二人形象進行藝術加工，所以逐漸演變其為年畫「門神」。
隋代後期，隨著木刻書籍的產生，木版年畫亦應運而生了。從繪畫上講，梁朝劉琰的《少年行樂圖》可稱之為年畫之先聲。到了唐五代，畫目繁多，有韓滉的《豐稔圖》、周昉的《游春仕女圖》、《撲蝶圖》、李嵩的《觀燈圖》、易慶之的《元宵圖》、徐熙的《牡丹圖》、蘇漢臣的《嬰兒對浴圖》等。尤其是《嬰兒對浴圖》，畫上畫的嬰兒赤身系紅兜肚，戲舞花側，著色鮮明，栩栩如生。這證明，唐代的年畫在構圖和用色上，均達到了相當水平。
到宋代，木刻取代了畫像。我國最早的雕版年畫，見於南宋時期印的木版年畫，畫面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關張趙馬黃五虎圖。元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場。明代，由於朱元璋的提倡，這種習俗又得到了進一步的發展。清代，由於戲曲雜劇、綉像小說及使用插圖等木刻畫的興起，並在繪制技術和雕刻技術上都有很大的發展，使木刻年畫進入了顛峰時期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫更為繁盛，產地遍及全國，並涌現出一大批專門從事木刻年畫的專業畫工和雕刻家。
辛亥革命前後，年畫不僅沒得到應有的發展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰亂的影響。此期間以上海的老月份牌為代表的石印年畫走俏大江南北，形成了一道獨特的「老月份牌」風，一大批月份牌名家脫穎而出，如謝之光、周慕橋、金梅生、杭樨英、胡伯翔、徐泳青、鄭曼陀、葉淺予等。
抗戰時期，解放區出了不少年畫佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開荒等。新中國成立以後，年畫藝術發展迅速。無論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發展，創作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優秀作品。
一千多年來，民間藝人積年累代，父傳子承，在極為簡陋的條件下，創作了一批又一批富有濃郁的民族風情和獨特韻味的木版年畫，並逐步形成了江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東淮坊楊家埠、陝西鳳翔、河南開封朱仙鎮、湖南邵陽灘頭、四川綿竹、廣東佛山、福建漳州、山西臨汾、河北武強、雲南大理等等名滿天下的木版年畫。這些地區年畫在清雍正、乾隆年間具有相當規模，其作品大多以簡練的線條、鮮艷的色彩，並融入改革開放新題材，注重情節、情趣和造型的表現，人物生動可愛，富有活力，使作品別有新意，頗具觀賞和收藏價值。
『陸』 抗日戰爭時期中國應該沒有人過年吧，飯都吃上去哪有資金過年呢
年還是要復過的
不管制生活多麼困苦，還是要過年的，窮日子窮過，富日子富過，都是要過的。
那些有錢人，地主啊，資本家之類的，人家吃飯沒問題啊，吃的還很好，畢竟抗日戰爭期間，日本人也是需要地方維持會來幫他們管理地方的么，日本人兵力不足，所以地方管理還是主要靠中國人的。所以地方的大地主，大資本家還有那些漢奸啥的，日子過得還是滋潤的，日本人還會發一些好處下來，畢竟自己養的狗要過年，日本人也獎勵一下么。
所以那些富人家裡，過得還很好呢，一扇扇豬肉，大餡餃子，流油的炸糕，雞鴨魚肉海鮮珍禽都有的。當然過年了，這幫人也會去日本人哪裡送點禮，拜拜年。
老百姓困苦一些，但是也會節省一些錢和吃的過個年的。能買得起肉的就弄點肉，買不起的弄點豬油也行，平時吃不起白米白面的也換點百米白面，蒸白米飯白面饅頭吃。
舊社會，日本鬼子來不來，窮人日子都苦，富人日子都富。
『柒』 年畫的題材有幾種
早期武強年畫以神畫為主，有「十分年畫七分神」之說，所以印製灶王爺、內天地神、門容神較多，後來，年畫的內容和題材逐漸豐富起來。其中有以戲文為內容的《三國》《水滸》《說岳全傳》《打漁殺家》等；也有一部分風景畫和農事畫，如《趙州橋》《西湖景》《二十四節氣農事圖》《三年早知道》等；還有以神話傳說為題材的如《白蛇傳》《八仙圖》等。
在抗日戰爭和解放戰爭時期，革命文藝工作者和武強年畫藝人相結合，創作出了一大批有革命內容的新年畫，如《抗日光榮》《大生產運動》《互助春耕》《立功喜報》等。這些年畫成為教育、動員人民群眾，打擊、瓦解敵人的武器。解放戰爭時期的《支援前線》《送子參軍》《夫妻識字》《白毛女》等，成為轟動一時的作品，人們爭相購買。武強年畫構圖清晰，人物表情生動，畫面鮮艷典雅，製作精細。近年來，武強年畫藝人和美術工作者，在繼承傳統木版年畫的同時，創作了許多新年畫。有些年畫改為絲絹印線、人工敷色和宣紙木版套印的高檔產品，有的還鑲綾邊托裱成畫片和軸畫。這些精製的年畫古樸美觀，是我國木版年畫中一枝絢麗的花朵。
『捌』 木版年畫是什麼啊
木版年畫
1、平陽木版年畫
起源於古代山西河東路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。
宋代，自畢升發明活字排版印刷後，我國的雕版印刷事業出現了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時，金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎，使這一帶的印刷業得到發展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里專門設置出版機構，管理民營書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。
木版年畫，是用傳統的木版水印方法印製的年畫。平陽木版年畫的刻印者，大都是農民，他們平常務農，閑暇時創制年畫銷售，成為一種副業。平陽木版年畫，與河北省武強、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為我國歷來以年畫著稱的產地之一。
平陽木版年畫的題材大都是以民情風俗、神話傳說、花卉人物、魚蟲鳥獸為內容的。由於木版年畫一般是在過年或喜慶節日時張貼使用，因此，內容以歡樂、吉祥為主，寄託了人們對於美好生活的嚮往的審美情趣、年畫的形式是隨著實用和需要而變化的。木版年畫中，有中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等。在創作方法和表現手法上，經過了漫長的歷史延伸，形成了自己特有的表現力。平陽木版年畫，不受自然現象、客觀文物的約束，而是採用集中概括、浪漫主義的表現手法。運用注重人物傳神、象徵寓意的手法，力求使畫面完整、造型誇張、形象生動、主題突出、裝飾性強。在色彩運用上不受自然光色的局限，注重色彩的對比，艷麗、明快，給人以豪放、健康、灑脫的感覺。
平陽木版年畫，在明末清初是極盛時期。當時，這里的年畫遠銷華北、西北、內蒙以及東北等地。僅臨汾城內，就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店等；洪洞縣城內的瑞蘭齋天泰成畫局、曲沃縣的同成紙局，常年僱用很多工人印刷木版年畫。農村，印製的自製木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南各縣城鄉集市上，設攤擺畫，賣窗花，賣對聯，處處皆有，頗為興盛。近年來，平陽木版年畫愈加興盛，而且打入國際市場。越來越多的港澳台同胞、海外華僑、外國朋友，對平陽木版年畫倍加青睞，成為世界各國人民了解中國民族文化，尤其是山西文化的一個窗口。
2、佛山木版門畫
佛山木版年畫中的主要品種，源於明代永樂年間，清代乾隆、嘉慶年間至民初及抗日戰爭前最為鼎盛，行銷華南、西南各省及南洋各地，與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢成為我國著名木版年畫四大產區之一。
佛山木版門畫可分為工筆、意筆、木版套印、木版印線手繪等。具有構圖豐滿、造型誇張、色彩強烈、線條樸拙渾厚、粗獷簡潔、極富裝飾的獨特風格。其用色以大紅、朱紅（丹色）、黃、綠為主，特別以填丹為佛山門畫所特有（即以丹色作底色），可耐日曬雨淋而不變色。
佛山木版門畫內容豐富，根據不同省份和地區、地域特點、習俗和喜好而印製題材和顏色各別的門畫。民眾則按大門、房門等不同地方而張貼不同類型題材的門畫，抒發人們對真善美的追求。
『玖』 《年畫》 電視劇什麼時候播
據介紹,《年畫》是根據中國第一部以年畫為題材的長篇小說《畫年》而改編的電視劇。劇本里描繪的是清末至抗日戰爭期間,濰坊楊家埠楊達天、韓慶海、朱智仁這三位木版年畫畫店老闆的悲歡人生,是一部具有深刻濰坊「烙印」及濃郁的齊魯文化風情的本埠電視劇。 該劇編劇之一的唐英超是濟南人,2002年秋第一次到楊家埠,馬上就被風箏、年畫的魅力吸引住了。本來,唐英超想以風箏為題材創作一部文學作品,但在接觸到楊家埠年畫的諸多故事之後,他改主意了,要創作一部反映年畫的長篇小說《畫年》。唐英超感慨地說,其實「畫年」就是畫情、畫魂,畫農民之情、畫民族之魂。《畫年》里表述的「年」特指春節,「年」是古老的中華民族的偉大創造。「拍成電視劇,因為《年畫》讀起了更朗朗上口,所以我們才商量把《畫年》改成《年畫》。」據介紹,《年畫》的拍攝地點分布在濰坊市寒亭區楊家埠及全市的部分景點。負責布景的馬志剛表示,拍攝的道具除了從當地購買,大部分是從外地運來的。「民國年代的鍾表、皮箱、油燈、大量的瓷器都是從浙江橫店影視基地用集裝箱運來的,整整裝了三四個集裝箱。現在楊家埠大觀園裡面的房子都快成儲藏室了,所有的空房子都塞滿了道具。」該劇已經被中央電視台列為其跟蹤大戲,預計2012年春節前後播出。