劍在中國戰爭

A. 在中國古代，大家覺得劍是否曾經作為作戰兵器

劍自然是一個真實得不能再真實的兵器，但在古代戰爭中，卻基本屬於「裝飾性」而不是實戰兵器，實戰普及程度遠不如刀，充其量就是將官們拿來撐場面的。原因其實並不復雜，武俠小說的俠客們面對的主要是武林，假想敵都是不穿鎧甲的對手。對於無絲毫防禦裝備的對手，鋒利輕快的劍可發揮最大的威力，「天下武功，唯快不破」。但在戰場上，士兵都身穿鎧甲，這就大大減弱了劍的實戰威 力。

令狐沖學的是「獨孤九劍」，楊過用的是「玄鐵劍」，袁承志用的是「金蛇劍」，張無忌學的是張三豐的「太極劍法」，梁羽生最喜歡的天山派就是以劍法立派的，小說名中有「劍」的更是極多：《廣陵劍》、《冰魄寒光劍》、《冰河洗劍錄》、《聯劍風雲錄》等等。

B. 劍在中國古代到底是不是真實作戰兵器

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。

無論「劍」之創始人是誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。

春秋戰國，劍為步戰主要兵器，並不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7厘米。漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。 東漢，逐漸退出了戰爭舞台，主要為佩帶儀仗或習武強身自衛。漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。 隋唐，佩劍盛行。

C. 刀劍在古代戰爭中有著突出的地位,，其中中國古代稱為十大名刀和十大名劍都有哪些

第十：龍舌 用龍筋製作弓弦的傳說中的名弓，速度和准確性極高。三國時呂布用龍舌弓轅門射戟，

第九：萬石 用比鋼鐵還要堅硬但非常輕的紫檀木製作而成的弓，為三國時黃忠所用

第八：遊子 力猛弓強，離弦之箭如遊子歸家般急切。北宋時花榮所用

第七：神臂弓

第六：靈寶 李廣所用之弓，

第五：震天弓 薛仁貴三箭定天山，

第四：軒轅弓 本是軒轅皇帝所鑄，

第三：落日弓 。

第二：霸王弓

這把弓乃是當年楚霸王項羽的隨身之物『霸王弓』

第一：成吉思汗的射鵰彎弓

十大名槍

第一名：霸王槍
第二名：龍膽亮銀槍
第三名：火龍槍

火龍槍，長約一丈，通體為煉鐵紅銅所制，槍端雕勾火龍頭，槍頭為龍舌，形如火焰狀，此槍乃《封神榜》中四大天王之一的冀州侯蘇護掌中寶器

第四名：梅花槍 此槍乃西漢名將霍去病的寶槍。
第五名：瀝泉槍
槍長九尺，金桿金龍頭，前端為銀舌槍頭，乃南宋抗金名將岳飛掌中寶槍。
第六名：虎頭湛金槍
虎頭湛金槍，三國名將，威震西涼、五虎上將之一，馬超的掌中寶槍

第七名：神威烈水槍
槍桿長九尺，其中槍頭長一尺三寸，其鋒三寸，精鋼混金，銳利無比。乃平定倭寇的明代名將戚繼光掌中寶槍

第八名：五虎斷魂槍
鑌鐵打造，槍長丈二，為隋唐英雄中第七條好漢、越國公羅成的祖傳寶槍

第九名：綠沉槍
精鋼寒鐵鑄就，槍身長一丈一，重六十八斤，蜀國名將、九伐中原的姜維之掌中寶槍。
第十名：蘆葉槍
蘆葉槍，鑌鐵打就，槍長一丈三，槍頭細長如蘆葉，精鋼淬銀而成，可破堅甲。乃北宋名將楊家六郎楊延昭的寶槍。

十大名刀

1、鳴鴻刀（《棋冢雕龍》中的神刀）
上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩餘，由於高溫未散，還是流質的鑄造原料自發流向爐底，冷卻後自成刀形。黃帝認為其自發的刀意太強，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一隻雲鵲，變成一股赤色消失在雲際之中。

該刀長為三尺，其餘資料無記載。後由漢武帝得到，轉贈東方朔。

2、苗刀之祖：中華苗刀，日本刀的剋星

3、龍牙（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。

夏朝末期為君主夏桀所有

4、虎翼（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。

夏朝末期為君主夏桀所有，

5、犬神（上古三刀之一）
上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。

夏朝末期為君主夏桀所有，

6、大夏龍雀

古代名刀，為春秋五霸中之晉文公所有，後世相傳，在後來的第三次晉楚戰爭時，敗給了名劍湛盧。

7、青龍偃月
東漢末年名將關羽所用戰刀

8、新亭侯
漢末名將張飛初拜為新亭侯時，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，隨身佩帶

9、寒月
戰國末年趙國徐夫人的名刃，形若新月，寒氣四射。後燕國皇室花重金購買，交由宮廷匠師反復淬煉之後，終於成為一把見血封喉的毒刀，其強度也得到大幅提升，足以斬斷當時的秦王佩劍——干將莫邪。

燕國刺客荊柯攜寒月刃刺殺秦王，失敗被殺，後寒月刃不知下落。

10、庖丁菜刀
古代名廚庖丁所用菜刀，是用最普通的鐵刃和最常見的木柄製成，然而由於庖丁技術高超，即便用之解牛也是「游刃有餘」，所以經久不壞，數十年不磨依然刃口如新。

中國古代十大名劍第十，精緻優雅之劍，承影 紅木劍

第九，尊貴無雙之劍，純鈞 黃劍

第八，勇絕之劍，魚腸 白劍

第七\第六，摯情之劍，干將\莫邪 銀劍\紫劍

第五，誠信高潔之劍，七星龍淵 金劍

第四，威道之劍，泰阿 青劍=太阿

第三，帝道之劍，赤霄 紅劍

第二，仁道之劍，湛瀘 烏劍

第一，聖道之劍，軒轅夏禹劍 青劍
希望能解決您的問題。

D. 為什麼中國古代戰場上都用刀，而西方卻用劍

我國冷兵器的發展時期非常長，早在公元1000多年前戰爭當中，我們就已經開始大規模地使用冷兵器了，但是受制於當時的冶鐵工藝，短劍短刀，矛的數量都比較多，長劍和長刀數量比較少，太長的兵刃容易折斷，商周時期的青銅兵器大多都以劍為主，劍的劍身較短劍刃較寬，刺殺和揮砍兼具。
到了戰國時期，大規模的戰爭促進了軍事裝備的發展，特別是秦帝國，對於青銅的冶煉，達到了當時的一個巔峰高度，兵刃的長度得到了加長，三尺五尺劍也就是在那個時代出現，由於秦帝國和漢帝國都曾經大量地運用奇兵，人們發現在戰馬上使用長劍並不合適，兩面刃不能被充分的利用，於是便催生出了環首刀，環首刀的刀柄尾部有一個掛環，可以掛在騎兵的馬刀上，根據騎兵的馬速，與敵人擦肩而過之時，便可私人與馬下。環首刀刀背較厚，經歷了數百年的發展，已經相對完善，隨後經歷了南北朝時期的戰亂長達數百年的戰亂，隋唐帝國相繼建立，
唐帝國最引以為傲的裝備就有唐刀，唐刀很大程度上是在環首刀的，原型上發展而來的，在那個時代也被稱為橫刀，有四種，就不一一列舉了，橫刀的刀身較長，刀背極寬刀刃鋒利基本成一個v形，基本都是刀鋒上挑，這樣的設計使得騎兵在馬上沖鋒的時候揮舞橫刀給敵人造成極大的打擊和破甲效應。
結尾呢，發表一段我的個人看法，當華夏民族在使用長劍拓土千里的時候，他們還是歐洲只有幾個城的邦國

E. 中國"劍"的歷史與介紹

劍，古代兵器之一，屬於"短兵"。素有"百兵之君"的美稱。古代的劍由金屬製成，長條形版，前端尖，後權端安有短柄，兩邊有刃。現在作為擊劍運動用的劍，劍身為細長的鋼條，頂端為一小圓球，無刃。
劍，早期是匕首式短劍，劍和刀一類，區別只在於單刃和雙刃。劍又稱:"輕呂"、"徑路"，"長鋏"。春秋末年，開始流行長劍。質地精良的寶劍大多出自南方，主要是吳、越(閩越)、楚、巴蜀。長劍出，短劍也不廢。劍的歷史是源遠流長的。
長劍便於戰斗，短劍利於護身，還可以用於刺殺，荊軻刺秦王，東漢末年俠客王越、史阿就是一個典型的例子。
劍在中國文化與其它文化里的括含范圍不同。如西方古代只有雙刃和直型的劍，對西方人來說刀也被定義為劍的一種。即使名為「Saber」（單刃的軍刀）、「Falchion」（單刃的彎刀）也被歸於西方文化中的「劍」一類。再如日本則沒有區分刀與劍，日文中的「劍道」或者「劍術」其實是中國唐代流傳到日本的雙手刀法。
在中國文化里，劍與刀是兩種不同的武器，劍特別用來指「雙鋒直型刃」，而刀則是指「單鋒彎型刃」。
劍通常可以做出三種攻擊：截、削和刺。

F. 國內為什麼很少有教中國劍術，怎麼全是國外的擊

中國劍術與日本劍道之比較人們對中國傳統劍術的認識，有兩種極端的看法：一是認為中國劍術玄妙神奇得不得了，世界上一切同類的武技在中國劍術面前，都不足道，輕描談寫地就能把對手收拾了；二是妄白菲薄，認為中國劍術是花架子，不堪一擊。這兩種看法都是錯誤的。中國傳統劍術有其深奧的理論、獨到的技術和功法，有豐富的實戰經驗。劍道是日本傳統文化的優秀遺產之一，有悠久的歷史。作為戰場上的武器，日本劍(刀)一直延續到第二次世界大戰的末期(1945年結束)。劍道轉變為競技體育運動，至今仍為日本人民所喜愛。劍道有很強的實用性，格鬥制勝是劍道發展的宗旨。學練劍道，可以鍛煉身體，獲得自衛防身本領，培養勇敢頑強的意志和對日本傳統文化的理解。日本的大、中學把劍道列為必修課程。劍道在日本有很高的地位，與柔道一起被尊為國技，國民以具有高超的劍道水平為榮。術作—對比，以突出中國劍術的特性。在日本歷史上，日本古代的武士階層是一個統治階層，他們以高超的劍道技術征服其他領主，獲得統治地位。所以，劍道從一開始就是以進攻的姿態出現的，其技術風格是兇狠勇猛，以膽和力降人。今天的日本劍道已不採取鋼劍(日本刀)格鬥的形式較技，而是採用竹製的劍器。竹劍由四條竹片組成，竹片由皮包頭、中箍、護手盤和劍柄固定。劍道用劍的規格已經標准化，分大學生、高中生、中學牛三種規格，長度約1至1．18米。劍道是雙手握劍，所以劍柄較長，雙手握劍是為了增強格鬥劈刺的力量。為選手在比賽中全面發揮劈刺格鬥技術和安全，劍道比賽使用專門的護具，含：面罩(頭盔)、胴甲(護胸)、護服、手套等。護具是比較笨重的。劍道技術主要是雙手握劍劈刺。防守技術是挑刀、躲閃、格擋。身法、步法主要是二人相對正面攻防，所以身法和步法移動幅度都不大。進攻多舉劍(刀)過頂(頭頂)，以加大打擊力量。上述介紹可以看出，日本劍道的發展、技術風格和文化傳統與中國劍術是完全不同的。根本不同之點如下：1．歷史文化背景不同中國劍術在春秋戰國時期(公元前770至前221年)已經從兩軍交戰的車、步戰中得到發揮。當時的陣戰以兵法勝，也就是戰略上勝人，重鬥智而輕斗勇。這種戰略恩想滲透到單兵的劍法是與中國的傳統文化背景分不開的。中國傳統哲學思想不崇拜強者，道德觀念是扶持弱者。這都反映在當時的劍法中．恃巧不恃力、鬥智不鬥勇，以弱勝強。當時出現了許多以少勝多，以弱勝強的戰例典範。單兵訓練注重機動靈活，所以兵器甲胄裝備都相對較輕。用兵多詐；劍術多變。日本文化發展較晚，在日本中古時期(公元十二世紀末至十六世紀)，出現了武士文化和禪宗思想。《日本文化史》(日本外務省編印，1987年版)記述禪宗和武士文化，寫道：「在南北朝內戰之後，武士階級的權力大力加強，對主要是貴族的文化開始有革新，作出自己的貢獻。武士文化在室町時代(1333—1573)達到了頂點。」又寫道：「禪宗與佛教其他宗派不同之處在它強調個人的修煉和守律。禪宗僧人和禪宗教義一起從中國帶回日本的宋代和元代的藝術，與崇拜比，更注重悟。禪宗這樣的新特性很容易為武士文化所採納。日本的武士文化在中國是不曾有過的。中國的宗教從來沒有形成過堅定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被視為保佑發家致富、功名成就、平安無事，甚至求得貴子的工具。保佑一方，就修廟塑像；不保佑擾拆廟毀像。所以禪宗在中國也沒有多大會政治文化影響。武土文化和禪宗都強烈地表現在劍道上，所以劍道的技術風格是拚命式的，兇狠殘暴。不但在日本中古時期的內戰中如此，在近代日本對外的侵略戰爭中，最典型的是侵略中國的戰爭中表現得尤其充分。2 中國劍術與日本劍道之比較技術風格不同中國劍術的巨大變革是從唐代開始的，劍作為作戰武器被刀代替，然而劍並末因之銷聲匿跡。劍從戰場上退出來，轉入更廣闊的大舞台——民間，所謂「江湖」。劍術的發展，不但沒有削弱，反而更具人民性，許多民間劍客把劍術鑽研習練得「爐火純青」，「出微入化」。中國劍術走了一條與日本劍道完全不同的道路。中國劍術的發展與道教思想和道士的實踐密個可分。道士雲游天下，是最不受約束的人，以「閑雲野鶴」稱之。古代道士幾乎都劍，所以中國劍術的風格是「閑雲野鶴」式的，瀟灑飄逸，變化多端，隨意性極大。而日本劍道則技術單調，古板，嚴格遵守若干固定程式，例如，每擊必雙手握劍(刀)高舉過頂(頭頂)。這是一個非常不利的程式。故，日本劍道表現得兇狠有餘而變化不足。抗日戰爭史上中國軍隊的大刀隊正是利用這點，在白刃戰中制勝的。中國士兵常利用口本士兵舉刀過頂的—瞬間擊殺之。3．技術含量的差別中國劍術有「十年磨一劍」的說法。這與中國的傳統哲學思想「立於不敗之地」有關、與對手對敵要求有「十分取勝」的把握。這就要求劍術有極大的技術含量，不能練習二三年就深入不下去，沒什麼可練習的了。提倡練功，練功不練力，力也功中。這就是「內家劍法」。日本劍道是實用型技術，招法簡單無華，學習幾天就可以應用。提高靠實際格鬥經驗；訓練是重復少數的規范功作；取勝靠必勝、必死的心理素質、兇狠的招法、強大的力量和迅猛的速度。4．意志修養不同中國劍術的主導思想是以弱勝強，所以提倡「以柔克剛」，「無過不及」，「立於不敗之地而後求勝」，不硬拼。所以它的取勝在於頂住對方開始時的一系列強攻，不被打垮，從而勝券在握，即所渭「後發制人」。這都表現了中國劍術的民間特點。應該承認，這種劍法不適於打大仗、對大陣的沖鋒戰場。日本劍道，志在必勝、必死，全力決斗，有我無敵，甚至拼個兩敗俱傷，一旦強攻無效就—籌莫展，然而日本武士精神決決不坐以待斃，而是「困獸猶斗」。這是要認真對付的。我國的武術家，紛紛著書獻藝，提出武術克敵制勝的重大意義，倡導全民尚武精神。太極拳大師吳圖南先生，1936年在所著《太極劍》一書的自序中與道：「去冬，更本發揚光人之旨，繼成此《太極劍》一書。用贈國人，供諸同好！尤望舉國民眾，聞風興趙，大聲疾呼，加緊鍛煉。十年之後，若與世界列強，戰於疆場、雖我科學落後、火器不精，然而橫磨成師，大刀有隊，或可為救國雪恥之一助。倘能恢復吾國民族固有之精神；達到國際自由平等之地位；亦著者二十餘年提倡國術之志願成功矣夫!」當時中國軍旅不乏劍術大家，最著名者如李景林先生。中日兩軍內刃戰之事實證明，中國傳統武術對付日本劍道之劈刺是實用和有效的!劍道的致命弱點在於「過」，揚刀狠劈，不留餘地，被劈中者必身首異處；然而因其兇猛，暴露的破綻就多而大，一旦劈空，勢必用力過猛而無迴旋餘地，即「舊力已過，新力未生」，此必死之時也。這就是劍道可以被擊敗的根本原因。惜乎！我國今日「橫磨之「大刀之隊」安在?而日本之劍道猶存。本書就是帶著這個問題而編寫的，就筆者所知中國劍術之一鱗半爪，引發國人志士之奮發圖強，重新挖掘國之瑰寶——中國劍術之技擊，使中國劍術得以躋身世界技擊體育之林．大放光彩!

G. 為什麼在中國近代戰爭中沒有見到過寶劍的身影，就像抗日戰爭的時候有大刀隊為什麼就沒人使用劍呢，如果要

劍是一種身份的象徵

H. 中國古代的劍裡面哪個朝代的劍最適合戰斗別告訴我明劍跟清劍，根本不符合人體工程學。個人感覺是漢劍

看聊來是古漢劍還是現代漢劍源。古漢劍細而長，大小和使用類似後來歐洲刺劍，主要刺擊不能硬劈。漢劍形制最早出現在戰國時期，楚國和燕國均有出土。到漢代制鐵技術進步，長度變得更加細長輕巧，劍舞輕靈指的就這意思。到東漢中期環首刀盛行，劍開始推出實戰舞台。到明清兩代劍粗而短，主要用於裝飾實戰意義不大了。日本武士刀出現時間尚有爭議，但肯定晚於唐代，此時距離漢劍出現已近千年，比較已無意義了。至於淘寶所謂仿漢劍，可以理解為古漢劍加粗加厚版，網路《出土漢劍》和它們對比，便一目瞭然。

I. 中國古代戰爭為何棄劍用刀

因為劍在劈砍時容易折斷,華而不實,中國歷史上但凡能征慣戰的王朝版,武將用的都是刀,而不權是劍,有些王朝有刀無劍,會將刀稱為劍.
漢代鐵器大量應用後就開始用刀了,那時質量不高,三國開始質量上升,隋唐時期達到顛峰,五代以後武人地位下降,貴族武士集團消失,普通官兵裝備不起高價的寶刀,因此,千餘年積累的鍛造工藝在中國失傳,從那以後中國的刀越來越不堪,劍中有上品,但先天不足,所以不如刀,不過日本繼承了唐刀,最後發展出了日本武士刀,但武士刀不是唐刀,唐刀是直刀,武士刀工藝上有進步.

J. 人類歷史上最早的劍，是中國的嗎

劍的發展
武術器械。古代兵器之一。《釋名·釋兵》曰：「劍，檢也，所以防檢非常也。」劍素有「百兵之君」的美稱。
據考古史料來看，劍產生在商代。當時的劍一般較短，約為 20—40厘米，呈柳葉形或銳三角形，劍初為銅制。

西周時代，戰爭主要以車戰為主。遠者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等長兵器爭斗之，惟有肉搏以劍擊之。故劍的作用不是很大。

春秋戰國時期，劍作為步戰的主要兵器，得到不斷加長。如湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7厘米。

至漢武帝時期，劍長有超過 3尺的，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。由東漢時期，環首鐵刀在當時騎戰中佔有普遍地位，劍逐漸退出了戰爭舞台。後作為佩帶儀仗或習武強身自衛之功用了。漢代以後銅劍逐漸被鋼鐵劍所替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。

至隋唐時期，佩劍之風尤為盛行。《隋書·禮儀志》載：「一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。」劍被當時封建倫理道德和區分官職高低所用，被視為權力和貴賤之分的代表物。

唐代為最盛，劍被文人墨客視為飾物。常以來抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。如大詩人李白少年習劍， 25歲「仗劍去國，辭親遠游。」杜甫有：「檢書燒燭短，看劍引杯長。」王維的「一身轉戰三千里，一劍曾動百萬師」等劍與戰爭的詩句留於後人。

後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。劍又被披上了神秘的外衣，成了「神劍」「劍仙」等法力無邊的聖物。

劍受到民間武藝家的青睞後，則迅速發展在了多種演練的形式。逐漸演變形成了「斗劍」和「舞劍」兩種。「斗劍」即發展成為現今的「擊劍」比賽項目；「舞劍」則發展為現今的劍術套路和藝術舞的劍舞表現形式。

至明、清時，劍的發展迅速，各種名劍層出不窮，劍術和善劍的名人輩出，劍被廣大人民群眾所喜愛。

新中國成立後，劍被列為武術競賽項目。現代武術用劍的長度，規定為運動員反手直臂持劍，劍尖達於耳垂為准。劍不開刃。劍的各部位包括有：劍身、劍尖、劍鋒、劍末、劍脊、劍刃、劍格、劍柄、劍首、劍鞘和穗。

名次解釋

劍墩：即劍首。指劍柄的頂部，一般劍首中有孔，可穿繩。

劍鐔：即劍格，亦稱護手。指劍身與劍柄之間作為護手的橢圓形盤部分。

劍鞘：又我劍匣、劍室。藏劍之物。有鐵和木製等，裹以沙魚皮，塗以朱漆或連雲黑漆，又貴者並鑲珠嵌寶。

劍莖：劍柄之古稱。清·程瑤曰《考工創物水記·桃氏為劍考》：「莖者，言頸也，在首下。」

劍室：即劍鞘。漢·揚雄《方言》：「劍鞘自河而北，燕、趙之間，謂之室。」

劍廓：劍梢的別稱。漢·揚《方言》：「劍梢自關而東或謂之廓」。

劍珥：即劍格。又名劍鐔。《莊子·說劍篇》釋文引司馬雲：「鐔，劍珥也。」

：劍梢的別稱。漢·揚雄《方言》：「劍鞘自關之西，謂之 」。

劍穗：劍柄後縛的裝飾品。近現代劍術套路有長穗與短穗之分別。

劍袍：即劍穗。有文武之說，文劍佩帶劍袍，武劍則無。

劍術的套路有：七星劍、青萍劍、昆侖劍、八卦劍、武當劍、達摩劍、三才劍、盤龍劍、蛾嵋劍、八仙劍、醉劍、對練劍等。

劍的種類繁多，下面一一介紹如下：

（摘自《中華古今兵械圖考》，下同）

三尺：劍的別稱。因通體長三尺，故以之為劍的代稱。《漢書·高帝紀》：「吾以布衣提三尺，取天下。」唐·顏師古註：「三尺，劍也。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

三尺劍：劍的泛稱。唐·杜甫《重經紹陵》詩：「風塵三尺劍，社稷一戎衣。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

七尺：古代長劍的代稱。李益《再赴渭北使府留別詩》：「平戎七尺劍，封檢一丸泥。」《北堂書鈔》卷一百二十二：「長劍七尺。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

利劍：名劍的泛稱。《公羊傳》魯宣公六年：「子之劍，蓋利劍也。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

寶劍：劍的泛稱。唐·韋應物《廣陵行》：「歸來視寶劍，功名豈一朝。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

吳粵劍：泛指春秋時代所制名劍。《周禮·冬官》：「鄭之刀，宋之斤，吳粵之劍，遷平其地而弗能為良，地氣然也。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：「伍子胥過，解劍與漁夫曰；「此劍中有北斗七星文，其值百金。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

十字短劍：屬雙兵短器械。劍長兩尺四寸有餘，通體為鐵制。劍身有脊。呈棱形，兩邊有，劍尖向上 17厘米處，另有一字形劍尖橫貫於劍身之中，呈「十」字形。橫突之劍，一側略向下彎，另一側向下彎曲而略向外折出，橫劍有脊，兩邊鋒利。劍柄呈扁平狀，上覆半圓硬木，使握手處為圓形，劍柄末端有鐵環可系綵綢，握手兩側有護手刃，在護手處略朝上翹。用時兩手各執一把，十字劍兼有刺、勾、割的功能。 （摘自《中華古今兵械圖考》）

干越之劍：指古代吳越所制之善劍。《莊子·刻意》：「有干越之劍者，押而藏之，不敢用也，寶而至也。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

上方寶劍：「尚方劍」的俗稱。指皇帝的御用寶劍，可授於大臣，掌先斬後奏之權力。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

子午鴛鴦劍：雙劍的一種。劍長三尺，劍身為扁平狀，下部寬一寸半，上部寬八寸，劍身兩側為向上傾斜的尖劍，渾體如鋸條，二劍之劍尖形式不一，一為半圓環形，如月牙狀，月牙尖向外；另一雖也為月牙狀，但其中部有一突出槍刺狀槍頭，劍把為扁平形，上扎布帶，劍把上有圓盤鐵護手，劍把一側有月牙形護手，薄而鋒利，劍把末有雙棱狀槍刺，此器四面有刃，甚是鋒利。 （摘自《中華古今兵械圖考》）

宋體'>昆吾劍：古劍名。原稱「錕 」，亦作「琨 」。屬此劍。劍身原為一有刃，一側無刃，前有尖鋒。後來演變為前半身有鋒有脊，兩側有刃；後半身無脊無刃，僅呈平板形狀。其劍柄較長，可用兩手握持。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

木劍：用木製作的劍。又名：「班劍」、「象劍」。晉代開始用於朝服佩帶。《南史·陳始興王叔陵傳》：「及倉卒之際，之命左右取劍。左右不悟，乃取朝服所佩木劍以進。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

玉頭劍：劍首用玉裝飾之劍。參見「玉具劍」條。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

玉具劍：劍首和劍柄部分用玉製成的劍。《漢書·匈奴傳》：「賜冠帶衣裳……玉具劍。」唐·顏師古註：「孟康曰『標首鐔衛盡用玉為之也。』鐔，劍口旁橫出者也；衛，劍鼻也。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

奪命龍：五代時軍中稱劍的專門隱語。據宋《清異錄·武器·小逡巡》載：五代前蜀王建初起兵時，軍刀用隱語稱刀曰：「小逡巡」，劍曰「奪命龍。」 （摘自《中華古今兵械圖考》）

楊家山鐵劍 ：我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

尚方斬馬劍：「尚方」亦作「上方」。指皇帝贈予臣屬的寶劍，為最高權力的象徵。《漢書·朱雲傳》：「成帝時，丞相安昌侯張禹，以帝師位特進甚尊重。雲曰：臣願賜尚方斬馬劍，斬 臣2人以厲其餘，上問誰也？對曰：安昌侯張禹。」唐·顏師古註：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」可簡稱為「尚方劍」或「上方劍」。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

尚方劍：皇帝御用劍的代稱。為最高權力的象徵。參見「尚方斬馬劍」。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

服劍：古人隨身佩帶的劍。《戰國策·齊》：「遣太尉 黃金千斤，文馬三駟，服劍一，封書一，謝孟嘗君。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

齒鋏：劍的一種。指帶齒形的鋏器。左思《吳都賦》：「毛群以齒角為矛狹。」亦稱「角鋏」。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

神劍：①指靈異之劍。《晉書·劉曜載記》：「嘗夜閑居，有二童子入跪獻劍一口，置前再拜而去。以燭視之，劍長二尺，背上有銘曰：『神劍御，除眾毒。』曜遂服之，劍隨四時而變為五色。」②古代名劍。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「孝武帝昌明，以大元元年，於華山頂埋一劍，銘曰『神劍』，隸書。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

袖裡劍：短劍的一種。其柄長大，而劍身稍短，總長不及一尺二寸，劍身藏於劍柄之末。柄為中空，內有彈簧。袖裡劍平時可藏於袖筒之內。用時取出劍柄，按動按鈕，劍身即從劍柄中彈出傷人。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

班劍：古代飾有花紋的木製儀仗用劍。盛行於西晉。至南朝稱為「象劍」。《宋書·樂志四》：「雄戟辟曠途，班劍翼高車。」《宋史·袁桀傳》：「太宗臨崩，桀與褚淵並受顧命，加班劍二十人，給鼓吹一部。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

棠溪：古代名劍。因戰國時期棠溪（今河南舞陽縣西南）地方出利劍。故以之名劍。《楚辭·九嘆·怨思》：「執棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。」劉勰《新論》：「棠溪之劍，天下之銛也。」亦作劍的代稱。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

越劍：指古越所制之利劍。劉勰《新論》：「越劍性銳，必托槌砧以成鈍鈞」。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

象劍：「班劍」的別稱。南朝時用作儀仗的劍，稱象劍。參見「班劍」條。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

短劍：劍的一種。劍身較短，劍盤小，握柄由生鐵鑄成，柄端有一圓環。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

逸龍劍：劍的一種。劍身有龍形圖案，因而得名。無劍穗，其劍術套路的主要擊法有劈、刺、扎、撩、點、崩、擊、截、抹等。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

短鋏：劍的一種。鋏的別稱。張協《短鋏銘》：「亦有短鋏，清暉載爛。」參見「長鋏」條。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

楚劍：指古楚所制之利劍。《說苑》：「秦昭王中朝而嘆曰：夫楚劍利，倡優拙。夫楚劍利則士多悍，倡優拙則思慮遠，吾恐楚之謀秦也。」張東：「吳鉤明似月，楚劍利如霜。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

腰品：唐代供佩帶用的短劍名。宋《清異錄》：「唐劍具稍短，常旋於脅下者，多腰品。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

櫑具：古代劍名。木柄上有蓓蕾形的玉飾等，古稱櫑具。《漢書·雋不疑傳》：「不疑冠進賢冠，帶櫑具劍。」晉灼註：「古長劍首以玉作井鹿盧形，上刻木作山形。如蓮花初生未敷時。今大劍木首，其狀似此。」

（摘自《中華古今兵械圖考》）

彝族波長劍：短劍的一種。源於清代。刃體寬大，近尖處略窄。劍體作火焰形或波浪形，左右曲折，刃之下部尤為彎曲。刃長二尺余，柄長五寸五分，柄與鞘之形式無定製。莖與護手略為十字形，護手之一邊另有一直形護手。劍柄首作圓盤形，上有小塔形之尖頂。全柄為鋼制，刃上深刻三獸形，或蹲或馳，相間刻有一顆星形花紋。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

少林長劍：全長三尺四寸，把長六寸二分。明代悟華，清代清倫、清蓮、清雲精劍術。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

少林青龍劍：全長三尺三寸。歷代寺僧和武士用於習武、防身之用。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

雙劍：雙兵器之一，兩劍合攏似一劍。雙劍的劍格（護手盤）各為一半，對合的一面為平面，使兩劍合為一體。劍身與單劍不同之處為單劍兩面有脊，而雙劍僅一面有脊，對合面為平面，兩劍柄首分別各配一根單劍穗。雙劍同歸一鞘。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

少林子母鴛鴦劍：少林雙兵之一。全長三尺，為歷代少林僧徒習武防身之用。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

龍鳳雙劍：雙兵器之一。浙江龍泉出此劍，在兩劍有脊的一面分別配有龍（為右手所使之劍）、鳳（為左手所使之劍）圖案。兩劍柄首各配一根雙劍單穗。雙劍同入一鞘。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

雌雄劍：古代雙兵之劍。舞練技法與其他雙劍同。但制此劍之材料甚是高級。雌劍為左手使，雄劍乃右手使也。

（摘自《中華古今兵械圖考》）

指塵劍：古代異樣雙兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂塵與一把單劍組成。

（摘自《中華古今兵械圖考》）