中國宗教戰爭

A. 中國古代為什麼不會想西方一樣經常爆發宗教戰爭

中國古代是君主專制的中央集權國家，國家權力在中央，地方無權怎麼爆發戰專爭，西方是城邦制國家國家叫小屬且分散，戰爭爆發肯定更容易。而且中國古代是小農經濟，自給自足，各體之間交流少，西方商品經濟，利益摩擦更容易引發戰爭

B. 中國歷史上為什麼沒有發生過宗教之間的戰爭

宗教戰爭是人類戰爭中的一個類別，是指宗教原因引發的戰爭，常見於宗教社會，亦發於同一宗教的不同派別之間。宗教戰爭是宗教斗爭中的一種形式，宗教因素為主，但如同一般人類戰爭，宗教戰爭往往也參雜了掌權者的私慾、民族、經濟利益等其他因素。

其實所有的戰爭，都是利益戰爭，所謂的宗教戰爭，只是用來掩蓋利益的工具。大家進入文明社會，改用意識形態來代替宗教。冷戰之後，美國又開始玩「民主」跟「獨裁」來搞。歸根結底，就是利益。

C. 為什麼在中國歷史上沒有發生宗教戰爭

宗教戰爭，說簡單了就像幫派之類的戰爭。但又不同於幫派戰爭，它是思想的傳內遞，不同於個人利益的戰爭容，歷史上的『白蓮教』『太平天國』那都是為了利益交換！至於宗教戰爭，在中國這本身就是錯誤的說法，說簡單點，你會因為你信佛教而去殺信道教的人嗎？如果有那也是個人問題，不是教派問題，是智商問題，不是信仰問題！是道德問題，不是法律問題！以上個人意見指在中國不會發生！中國也不會讓宗教信仰與戰爭掛鉤！但是你說的宗教戰爭在其他國家確實發生過！

D. 中國有過宗教戰爭嗎

和外國的宗教戰爭是沒有 的，但是國內是有過的吧但是不能和國外的規模相比吧，某一個時期打擊過道教

E. 世界歷史上爆發了幾次宗教戰爭，都有哪些 ［急！！！！！！！！！！！！］

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歷史上有什麼著名的宗教戰爭？
匿名 | 2013-08-02 | 分享
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最著名的就是 基督教的八次十字軍東征 。還有基 督教和新教天主教之間的三十年宗教戰爭。1.十字軍東征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的准許下進行的 十字軍東征[1] 有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的戰爭。當時原屬於羅馬天主教聖地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地，便進行多次東征行動。但有一些東征是針對天主教以外的其他基督教派，並非針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征就是針對東正教的拜占庭帝國。 每次十字軍開始時，都有講道、宣誓及授予每個將士十字架的儀式，任命成員為教會的將士。雖然十字軍的主要攻擊對象是穆斯林，但此狂熱同時發泄在招募十字軍地區的猶太人身上，亦使猶太人受迫害和遭殺害。十字軍令東西方教會在歷史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與穆斯林之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙污的錯誤行為。 在十一到十三世紀的十字軍運動歷時將近兩百年，動員總人數達200多萬人，雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、宗教、社會與經濟目的為主，發動對亞洲西側的侵略劫掠戰爭，參加東征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征掠劫了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。諸多缺少土地的封建主和騎士想以富庶的東方作為掠奪土和財富的對象；義大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人想控制地中海東部的商業而獲得巨大利益；而羅馬教皇想合並東正教，擴大天主教的勢力范圍；被天災與賦稅壓迫的許多生活困苦的農奴與流民受到教會和封建主的號召，引誘他們向東方去尋找出路與樂土。正如《歐洲的誕生》指出，十字軍「提供了一個無可抗拒的機會去贏取名聲、搜集戰利品、謀取新產業或統治整個國家——或者只是以光榮的冒險去逃避平凡的生活。」 2.三十年戰爭17世紀上半葉，以德意志為主要戰場的一次席捲歐洲的戰爭。它是歐洲國家間爭奪領土、王位、霸權以及各種政治矛盾和宗教糾紛尖銳化的產物。戰爭基本上是以德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國為一方，並得到荷蘭、英國、俄國的支持；神聖羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，並得到教皇和波蘭的支持。戰爭背景13世紀以後，哈布斯堡王朝統治下的神聖羅馬帝國皇權日益衰微，各邦諸侯割據稱雄。信奉新教（路德教、加爾文教）的諸侯和信奉舊教（天主教）的諸侯在宗教糾紛掩飾下爭奪地盤和反對皇帝專權，並分別組成「新教聯盟」(1608)和「天主教聯盟」(1609)。哈布斯堡王朝極力限制新教活動，爭取舊教諸侯重振帝國皇權,並得到羅馬教皇、西班牙和波蘭貴族的支持。法國為稱霸歐洲，力圖使德意志保持分裂狀態，支持新教諸侯反抗皇權；丹麥、瑞典早已覬覦北海和波羅的海的德意志領土和港灣；荷蘭和英國則不願帝國勢力在北歐擴張，英國還企圖削弱西班牙的勢力。這些國家都支持新教聯盟。1618年捷克反對哈布斯堡王朝的起義，是三十年戰爭的導火線。神聖羅馬帝國皇帝馬蒂亞斯（1612～1619在位）企圖在捷克（波希米亞）恢復天主教，指定斐迪南二世為捷克國王。斐迪南二世下令禁止布拉格新教徒的宗教活動，拆毀其教堂，並宣布參加新教集會者為暴民。1618年 5月23日，武裝群眾沖進王宮，把皇帝的欽差從窗口拋入壕溝，史稱「擲出窗外事件」，它成為三十年戰爭的開端。(見彩圖三十年戰爭—擲出窗外事件(1618年5月23日))
戰爭過程整個戰爭大致分四個階段：
①捷克－普法爾茨時期(1618～1624)：「擲出窗外事件」發生後,捷克擺脫了哈布斯堡王朝的統治。1619年捷克議會選舉普法 ... 展開全部>
熱心網友 | 2013-08-04
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歷次宗教戰爭同時就是西班牙 和它的敵國之間的戰爭,這在年代上是與西班牙國勢達到頂峰的時期相一致的。北方民族的民情輿論對待文藝復興時期義大利的態度,在當時的這句英國諺語里
熱心網友 | 2013-08-04
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十字軍東征；法國胡格諾戰爭；歐洲三十年戰爭
熱心網友 | 2013-08-04
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十字軍東征、捷克胡斯戰爭、歐洲三十年戰爭

F. 中國有過宗教戰爭嗎

我國歷史上沒有真正意義上的宗教戰爭，這是我國歷史與西方歷史一個很大的不同。

G. 中國為什麼沒有宗教戰爭

一是復中國政府長期實行的政教分制離政策
二是中國早就確立了儒教統治體系，其他外來的或者自產的宗教體系無法在中國與儒家思想相抗衡而只能選擇依附於儒家發展
三是中國人的民族性的影響，中國人重實際，少有人為宗教這種虛無的東西拚命

H. 中國歷史上為什麼沒有發生像歐洲那種宗教戰爭呢就是道教和佛教和儒教他們為什麼沒有打起來呢

早先復的中國人都是沒什麼信仰的制，後來佛教傳入，就興盛起來。而且不管是道教還是佛教，都是國家從上到下的推動，而且都是多神的教派，所以就沒什麼沖突。這屬於人的宗教！
但是基督教不一樣，他們的聖經中明確的指明，其中所記是神的話。所以就有了唯一性，因為神的話是真理。所以就拒絕人所創立的宗教。但是中世紀的宗教戰爭在現在看來是不符合《聖經》教導的，其中有宗教的黑暗腐敗和君王的政治勢力在背後推動。
神的宗教就具有排他性，人的宗教是比較包容。
神的宗教經典是神啟示給人的，人的宗教經典則是人對於至高者的認識。有本質上的區別！

I. 中國歷史上有沒有發生過宗教戰爭

佛道之爭
佛教傳入中土，傳統文化之衛道者一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。
佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸道士論難曹植作『辯道論』批難神仙說之詐妄；西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作『老子化胡經』，為後世論爭重要材料；然爭論之白熱化則在南北朝以後，北魏太武帝時寇謙之開創新天師道，並使之國教化，確立道教之宗教教團；南朝宋之陸修靜、梁之陶弘景對教學整備及道教經典整理予以體系化，對社會之影響亦相對增加，而足以與佛教相抗衡，其論爭焦點系以『夷夏論』為中心，爭論舍華夏固有宗教而信奉夷狄之教（佛教）之是非；南朝宋明帝泰始三年（467），道士顧歡著「夷夏論』，引致明僧紹著「正二教論』、慧通著「駁顧道士夷夏論』以辟之，又有張融著「門律』，主張道佛一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說，然就二者優劣而言，主張道教居優位。
於北朝，孝明帝正光元年（520），宮中亦有佛道二教之論爭，即清道觀之道士姜斌與融覺寺之沙門曇無最，以老子與佛陀二人之出世先後為對論主題，論爭結果，姜斌被論破，流放至馬邑。其前，甄鸞之『笑道論』與道安之『二教論』二書為當時有關佛道優劣論爭之重要論著，此二書皆以強烈之論點大力論難道教之低劣。然於北朝，佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫，此即歷史上著名的『三武滅佛』中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教。
元末白蓮教起義，清乾隆時白蓮教起義，禍亂四省。
宋代摩尼教，可以查查，不少教主還建號稱帝。

J. 中國有過宗教戰爭嗎

隨時都在抄打，只是大部分人的眼睛看不見，但對抗的雙方不是基於你認為的不同的宗教，比如一個人得了病，他就進入了戰爭，有時候醫生幫他打，有時候他找個和尚幫他打，基督徒禱告讓天使幫他們打。
如果你認為十字軍東徵才算宗教戰爭，那個只是規模更大一點，卻你分不清到底誰代表誰，十字架也許並不代表上帝，大家以為他們是基督徒，他們也這么想，但他們卻殺了很多猶太人！！！