歷史上的妖孽有哪些

Ⅰ 中國歷史上有沒有男人可以形容為妖孽

亂國法紀 媚惑人心 傷天害理的 都是 但如果按神論來說的哈妖孽不一定是壞的

Ⅱ 歷史上褒姒到底是不是妖孽

烽火戲諸侯是杜撰的
2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與「烽火戲諸侯 」故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有「烽火戲諸侯」的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對「烽火戲諸侯」曾有過質疑，認為《史記》中所載只是「小說家言」。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論：西周滅亡不是因為「烽火戲諸侯」，該故事甚至並不存在。
司馬遷吧王朝滅亡的責任全部推到一個女人身上，他是可恥的男人，男人中的恥辱
請採納

Ⅲ 古代有哪些妖艷皇後

周幽王王後褒姒，漢成帝皇後趙飛燕，隋煬帝皇後蕭氏，魏文帝皇後甄氏，北齊文宣帝皇後李祖德。

Ⅳ 歷史上有哪些王爺容貌俊美如妖孽然而卻被世人說是有龍陽之好的

首先是龍陽君，名字都是因他而得的
再有是蘭陵王，據野史記載，蘭陵王長相極美甚至令女子嫉妒，所以每次上戰場就帶上黃金鬼面具來震懾敵軍，網上的蘭陵王已經激情四射了。

Ⅳ 中國經典妖怪

《倩女幽魂》中的黑山老妖。
《西遊記》中的虎力大仙，鹿力大仙，六耳彌猴等，西遊記很多，我覺得這三個比較有代表性。
《白蛇傳》的蜈蚣精。
《金剛葫蘆娃》中的蠍子精，那些蝦兵蟹將等。

Ⅵ 歷史上有哪些人是重瞳

傳說眼中重瞳的人不是帝王就是聖人，但並不是重瞳的都能當帝王。

重瞳其實就是眼睛發生了病變，為什麼會有這種傳說呢？只不過是恰巧流傳的王或是聖，或是做出大事業的很有名的一些人是重瞳而已。

民間還有的重瞳子，都不用別人來處理他，自己的父母看到這樣的眼睛，估計生下來就被溺死或是遺棄。再有的能僥幸長大的重瞳子，如果被當地官吏看到，估計也會被悄悄處理掉。因為畢竟這個傳說古時候的人還是深信不疑的，像一些對皇權有潛在威脅的人都會清理掉。

Ⅶ 明朝，中國歷史妖孽最多的時代。所以當時就有王陽明這樣平息惑亂的能人！

國家混亂有忠臣。
王守仁天生有特殊的氣質。他的母親懷孕十四個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。
王守仁5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說「好個孩兒，可惜道破。」祖父根據《論語·衛靈公》所雲「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他改名為「守仁」，隨後他就開口說話了。  他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開餘姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。
根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關繫上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

Ⅷ 歷史上妖孽級別的人物

賈詡 賈詡（147—224)，字文和，武威姑臧(今甘肅武威)人。三國時期魏國著名軍事家、謀士。三國時期被稱為毒士，善用計謀，被稱為三國最聰明的人之一。先在李傕帳中任謀士，後又成為張綉的謀士。張綉曾在宛城用他的計策打敗了曹操，張綉兵敗後他勸張綉和自己都歸降曹操。曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂，都用他的奇計。曹丕稱帝後，官封太尉、魏壽亭侯。死時七十七歲。三國死的最好的謀士。 冉閔 冉閔（卒於西元352年6月1日），漢族，有文獻記為「染閔」，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人(今河南內黃西北)，是中國五胡十六國時期冉魏的君主。民族英雄，中華文明之保護者。冉為今人所廣為人知的是屠殺胡人的命令，即殺胡令。他是拯救了漢族的抗胡英雄，以勇猛著稱，被列為中國古代十大勇將之一。很了不起的人，因為他，在北方的漢人才不至於被殺光。 周公旦 周公旦，姬姓，氏號為周，爵位為公，名旦，字不詳（根據先秦的實際情況，男子不稱姓，女子不稱氏，故而不能將姓名連讀）。出生年月不詳，卒年不詳，享年大約六十多歲。文王之子，排行第四，亦稱叔旦，史稱周公旦。他在文王時期受封周原，他是第一位周公，其後裔世襲周公之爵稱。他是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟，母親是太姒。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王誦年幼，由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人（學界也有觀點認為僅僅只有管蔡二人）勾結商紂的兒子武庚祿父和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》周書諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」 伊尹 伊尹（生卒年不詳）。商初大臣。名伊（另說名摯），尹為官名。一說名摯。今山東省莘縣人。出仕前，曾在「有莘之野」躬耕務農。傳說他為了見到商湯，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為「小臣」。後為成湯重用，任阿衡，委以國政，助湯滅夏。湯死後，歷佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死後，即太甲即位，湯孫太甲為帝時，因不遵湯規，橫行無道，被伊尹放之於桐宮（今山西省-萬榮縣西，另說今河南省-虞城東北），令其悔過和重新學習湯的法令。3年後，迎回太甲復位。死於沃丁時。他為商朝理政安民50餘載，治國有方，權傾一時，世稱賢相，3代元老。 宋應星 宋應星（1587-1661），漢族，字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明朝科學家。萬曆四十三年（公元１６１５年）他28歲，他考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：「為方萬里中，何事何物不可聞」。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些「知其味而忘其源」的「紈絝子弟」與「經士之家」。在擔任江西分宜縣教諭（1638～1654）年間寫成了《天工開物》。 劉勰 劉勰（約公元465——520），字彥和，生活於南北朝時期，中國歷史上著名的文學理論家。祖籍山東莒縣東莞鎮 大沈庄（大沈劉庄）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣 浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。 先就這些了，

Ⅸ 求一些十分妖孽化的歷史人物圖片，，就像下面這樣的，，

去我空間看看，大學的時候（大約8年前），朋友畫的三國系列、、、、、

如：