為了孩子上學三遷是哪個歷史典故

Ⅰ 古代一位母親為了孩子有一個好的學習環境而幾次搬遷的典故是什麼

孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。

Ⅱ 古時候，母親為兒子有一個好的學習環境搬了三次家是什麼名人的故事

孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說:"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此

Ⅲ 孟母三遷是什麼故事

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。

對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

Ⅳ 136.為了孩子的學習環境而三遷居的是哪個歷史故事

孟母三遷
[ mèng mǔ sān qiān ]
1. 【解釋】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。

2. 【出自】：漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
成語故事
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
故事原文:西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》:"孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。"
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰:"此非所以處子也。"乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰:"此又非所以處子也。"舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰:"是亦非所以處子矣。"繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰:"此真可以處子也。"遂居於此。

Ⅳ 三遷居的是哪個歷史故事

應指：孟母三遷 這個故事。

原文如下：昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄，踴痛哭之事。母曰：「此非所以處子也。」乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：「此又非所以處子也。」舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：「是亦非所以處子矣。」繼而遷於學宮之旁。每月朔，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以處子也。」遂居於此。

大意指環境對人的修養和習慣會造成巨大的影響；又指為了孩子習性和教育，父母操碎了心。。。

回答滿意請採納

Ⅵ 「孟母三遷」的故事是什麼

孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
典故其一
原文
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
字詞解釋
【舍】家。

【墓間之事】指埋葬、祭掃死人一類的事。
【踴躍築埋】玩起辦理喪事的游戲。
【處子】安頓兒子。
【乃】：於是，就。
【嬉】游戲，玩耍。
【賈（gǔ）人】商販。
【炫賣】沿街叫賣，誇耀。
【徙】遷移。
【俎豆】古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
【徙居】搬家。
【及】等到。
【大儒】聖賢。
【揖讓進退】即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
【揖】作揖。
【遂】就。
【市】集市。
【居】家。
【卒】最終，終於。

典故其二
原文
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
譯文
從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

典故其三
原文
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：「此非吾所以處吾子也。」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：「這不是我可以用來安頓兒子的地方。」於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：「這也不是我可以用來安頓兒子的地方。」又搬家到學堂旁邊。於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：「這里可以用來安頓我的兒子。」他們就在那裡住了下來。

成語故事
編輯
孟母三遷的成語故事
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

孟母簡介
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孟母（公元前392～公元前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十
孟母三遷
年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「盡忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專業團隊設計製作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來，相映成輝，這是對太谷秧歌的發展和提升，對太谷秧歌的發展有著深遠的意義。

孟子簡介
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孟母三遷石像
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中文名：孟軻 外文名： Mencius 別名：孟子，子輿，子車，子居，亞聖 民族：華夏族出生地：鄒（今山東鄒城市） 出生日期：公元前372年 逝世日期：公元前289年。
職業：學者，思想家 主要成就：孟子被加封為「亞聖公」，以後就稱為「亞聖」，其思想與孔子思想合稱為孔孟之道 代表作品：《孟子》 所處時代：戰國。

社會影響
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孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。

Ⅶ 為了孩子的學習環境而三次遷居的是什麼時代哪個歷史

這個成語可以說是
孟母三遷！
就是這樣的成語故事

Ⅷ 古時孟母為了孟子三遷，還有哪些為了孩子教育而做出改變的典故

為人父母所付出的每一份辛勞和汗水，都是為了給在子女創造優越的成長和教育環境，特別是在教育孩子方面的投入和付出是無以復加的，古有孟母三遷，今有炒出天價學區房，如此種種無非都是為了讓孩子能夠接受盡可能好的教育，不過除了孟母三遷之外，其實歷史上還有其他的教育孩子的方式方法。

短短兩個歷史典故，雖然不能說明兩位母親何等的偉大，但是讓自己的孩子成為了讓人銘記的歷史人物，便是對母親嘔心瀝血付出精神的肯定，其實作為教育方式兩個典故是各有特色的，但作為孩子來說能夠接受到母親的諄諄教誨，無論從知識層面還是家國天下層面都是收獲頗豐的。

Ⅸ 母親教育孩子的典故 例如孟母三遷

岳母刺子
《岳母刺字》這個故事主要講述了南宋時期，金國進兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，並四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的岳飛和他的九個結義兄弟臨危受命，率領眾士兵抗擊金兵。臨行時，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠於朝廷，就在岳飛的背上刺下了「精忠報國」四個字。從此，這四個字就深深的刻在了岳飛的心裡。
體現了岳母偉大的愛國主義精神.為了報效國家,不惜犧牲自己的兒子.
不義之財
田稷子，戰國時齊國的相國。一次，他收受了下屬官吏賄賂的黃金百鎰,並用這些黃金來孝敬自己的母親。田母非常詫異，於是責問田稷子說：「你雖然為相已經3年了，但你的俸祿大概還沒有這么多吧？這些金子難道是德行純潔的正人君子應該得到的嗎？我怎麼能收留下這些金子呢？」田稷子跪著向母親解釋說：「這些金子確實是下屬送給我的。」田母嚴肅的訓斥田稷子說：「我聽說士大夫要修身潔行，不能隨便收受人家的東西，一定要注意做到潔身自好、言行一致、忠誠守信、辦事公正，眼下你卻不是這樣，遠離了做臣下的要求。像這些不是從正道上來的財物，我是不會享用的。你這樣做就是不肖之子，不是我的兒子。你快起來吧！」田稷子感到非常羞愧，急忙拿著這百鎰黃金退了出來。他先將那些受賄的黃金退還屬吏，然後背著草席去向齊宣王請罪。齊宣王明白了此事緣由，很欽佩田稷子母親的高尚情操和義舉，於是贈以公金，並赦免了田稷子的罪，恢復了他的相職。
這則成語故事歌頌了田稷母親教育兒子拒收不義之財的高貴品質，具有深刻的教育意義和啟示作用。 典故出自漢代劉向著的《烈女傳·齊田稷母》：「田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。其母曰：『子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉。安所得此』對曰：『誠受之餘下。』其母曰：『吾聞士修身潔行，不為苟得……不義之財非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起。』田稷子慚而出，返其金。」