❶ 堯舜禹三位人物的功績
堯
才德：堯的品質和才智俱是非凡絕倫，「其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒」。所以他即位以後，局面大變：舉薦本族德才兼備的賢者，首先使族人能緊密團結，做到「九族既睦」；又考察百官的政績，區分高下，獎善罰惡，使政務井然有序；同時注意協調各個邦族間的關系，教育老百姓和睦相處，因而「協和萬邦，黎民於變時雍」，天下安寧，政治清明，世風祥和。
功績：制定歷法
傳說在堯的時代，首次制定了歷法，這樣，勞動人民就能夠依時按節從事生產活動，不致耽誤農時。漢民族是農業墾殖歷史悠久的民族，對農時十分重視，故《尚書.堯典》對此有詳細記載。
《堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然後頒布天下，使農業生產有所依循，叫「敬授民時」，他派羲仲住在東方海濱叫暘谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，並參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。
二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
舜
才德：善於用人，堯未能起用的「八元」、「八愷」，早有賢名，舜使「八元」管土地，使「八愷」管教化；還有「四凶族」，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將「四凶族」流放到邊遠荒蠻之地。
功績：在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任「士」，執掌刑法；命垂擔任「共工」，掌管百工；命益擔任「虞」，掌管山林；命伯夷擔任「秩宗」，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任「納言」，負責發布命令，收集意見。還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，「庶績咸熙」，各項工作都出現了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大。
禹
才德：改堵為疏的方法來治水，終於治理好水患；在外辛苦治水十三年，三過家門而不入
功績：最大的功績也是治理好了水患。
❷ 堯、舜、禹的偉大功績和對後世的影響分別是什麼
堯
帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰[堯]，史稱為唐堯。在位百年，有德政，常徵求四岳的意見,而且設立謗木,讓平民可以發表意見,設立多項政權組織,要求薦舉賢人,加以任用,後讓位於舜。
傳說堯帝發明圍棋。
帝舜 (大舜)
堯帝的女婿,性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。舜的時候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴重災害。舜任用禹去領導治水。
禹夏代開國的君主。顓頊之孫,姓姒氏,號禹。因賓士洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。亦稱為夏後氏。
帶領人們用疏導的方法，把洪水引進江河和海洋。經過13年的努力，終於戰勝洪災。在治水過程中，禹晝夜辛勞。後人高度贊揚他的治水功績，稱之為「大禹」。
禹是中國人所知的一位治水英雄,他為治水三過家門不入。貴為天子,保持本色,親近百姓
❸ 堯的主要貢獻
《堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然後頒布天下，使農業生產有所依循，叫「敬授民時」，他派羲仲住在東方海濱叫暘谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，並參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。
二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
堯的時代，又是傳說中的洪水時期。「湯湯洪水方割，盪盪懷山襄陵，浩浩滔天」，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯對此非常關切，征詢四岳(四方諸侯之長)的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，說實在不行，再免去他的職務。於是堯任命鯀去治理水患。鯀治水9年，毫無功績。這是關於堯的傳說中，政治上的一次失誤，類似的不足之處還有若干，總之堯的時代也不是盡善盡美，故又有舜繼起的一番勵精圖治。
在諸子書中，還有關於帝堯武功的傳說，文治和武功俱臻美備，方見得堯之所以為古昔聖王。《呂氏春秋·召類篇》說：「堯戰於丹水之浦，以服南蠻。」曾討伐過南方的幫族，並親自出征作戰。《淮南子·本經訓》說：「堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。」堯派後羿將那些野獸殺死，並射落九日。據說人們對堯為民除害的舉措十分感激，所以擁戴他為天子。羿射九日已是神話，不過其中稱頌堯「興利除害，伐亂禁暴」的意思，確實是推崇帝堯安邦治國有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。
堯的，傳說最為人們稱道的，是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱凶頑不可用，因此與四岳商議，請他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關系處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然後再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以「五典」——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照「五典」行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重
❹ 傳說中堯和舜有哪些貢獻
有獎勵寫
堯的貢獻：
1.治理水患，堯的時代，是傳說中的洪水時期，堯任命鯀去治理水患，鯀治水九年，毫無功績；
2.制定歷法，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然後頒布天下，使農業生產有所依循；
3.完善政治，堯執政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常鬆散，不利於國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗後，開始建立國家政治制度，這是在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度。
舜的貢獻：
1.任賢使能，天下太平，任用禹、稷、皋陶等有德行有才能的人為臣，自己尊嚴而莊重，並不親自插手治理國家的具體事務，卻達到了治理天下的目的；
2.實行德治，天下太平，也就是崇尚道德，依靠道德的力量使人向善齊賢，從而達到治理國家的目的；
3.治理洪水，改造自然。舜繼堯的帝位之後，洪水還是泛濫成災。舜與堯一樣，主張依靠人力來改造山河，堯、舜使禹治水，成績卓著
❺ 堯帝做出了什麼成就(簡寫)
堯帝主要貢獻：
治理水患
堯的時代，又是傳說中的洪水時期。「湯湯洪水方割，盪盪懷山襄陵，浩浩滔天」，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯對此非常關切，征詢四岳（四方諸侯之長）的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，於是堯任命鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無功績。
制定歷法
明·王圻《三才圖會》中的帝堯
《尚書·堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然後頒布天下，使農業生產有所依循，「敬叫授民時」，他派羲仲住在東方海濱叫暘谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，並參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
❻ 堯舜禹三個人物的品德和歷史貢獻，分別是什麼
堯
才德：堯的品質和才智俱是非凡絕倫，「其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒」。所以他即位以後，局面大變：舉薦本族德才兼備的賢者，首先使族人能緊密團結，做到「九族既睦」；又考察百官的政績，區分高下，獎善罰惡，使政務井然有序；同時注意協調各個邦族間的關系，教育老百姓和睦相處，因而「協和萬邦，黎民於變時雍」，天下安寧，政治清明，世風祥和。
功績：制定歷法
傳說在堯的時代，首次制定了歷法，這樣，勞動人民就能夠依時按節從事生產活動，不致耽誤農時。漢民族是農業墾殖歷史悠久的民族，對農時十分重視，故《尚書.堯典》對此有詳細記載。
《堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然後頒布天下，使農業生產有所依循，叫「敬授民時」，他派羲仲住在東方海濱叫暘谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，並參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。
二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
舜
才德：善於用人，堯未能起用的「八元」、「八愷」，早有賢名，舜使「八元」管土地，使「八愷」管教化；還有「四凶族」，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將「四凶族」流放到邊遠荒蠻之地。
功績：在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任「士」，執掌刑法；命垂擔任「共工」，掌管百工；命益擔任「虞」，掌管山林；命伯夷擔任「秩宗」，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任「納言」，負責發布命令，收集意見。還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，「庶績咸熙」，各項工作都出現了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大。
禹
才德：改堵為疏的方法來治水，終於治理好水患；在外辛苦治水十三年，三過家門而不入
功績：最大的功績也是治理好了水患。
❼ 有關於堯帝的事跡
堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前 2377 年農歷二月初二，在唐地伊祁山誕生，隨其母在慶都山一帶度過幼年生活。15 歲時在唐縣封山下受封為唐侯。20 歲時，其兄帝摯為形勢所迫讓位於他，成為我國原始社會末期的部落聯盟長。他踐帝位後，復封其兄摯於唐地為唐侯，他也在唐縣伏城一帶建第一個都城，以後因水患逐漸西遷山西，定都平陽。唐堯在帝位70 年，90 歲禪讓於舜，118 歲時去世。
❽ 歷史 堯的主要事跡
堯，為帝嚳次妃陳鋒氏女慶都所生，祁姓，名放勛，號陶唐，謚曰堯，因專曾為陶唐氏首領，屬故史稱唐堯。堯有聖德，有如天之涵養，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設官掌管天地時令，觀測天象，制定歷法，敬授民時，諮詢四岳，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯實行上述措施，使得萬邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯盟，出現了國家雛形。堯選擇舜為其繼任人，死後由舜繼位。這是戰國時期儒家學派推崇的禪讓。
❾ 堯有什麼功績
堯帝的八大功績
史學家公孫先生
一、確定四季，為後世農業發展奠定堅實的基礎。堯帝之前，中國農業尚處於半自覺狀態，人們根據個人經驗去摸索種植時間，或早或晚，並不統一，也不科學。堯帝繼位後，命人觀察日月星辰運行變化情況，派羲氏、和氏兄弟分別住在東西南北四方邊疆地區，准確地將一年劃分為春夏秋冬四季——根據傍晚鳥星在正南方出現和那一天日夜長度均等這一規律，確定了春分的日子；根據傍晚火星在正南方出現和白天長這一規律，確定了夏至的日子；根據傍晚虛星出現在正南方和那一天日夜時間均等這一規律，確定了秋分的日子；根據傍晚昴星出現在正南方和白天短這一規律，確定了冬至的日子。並計算出一年有三百六十六天，用閏月的辦法來調整四季的誤差。於是，中國老百姓就可以科學地按照四季的劃分，有秩序地安排春耕、夏作、秋收和冬藏等各種活動，各項事業也都興旺發達起來。細想一下，五千多年前，堯帝帶領一班大臣，僅憑肉眼觀察和用心思考，就能科學地劃分出四季，且一直使用至今，確實令五千年後的我們汗顏不已！影響中國農業生產的「二十四節氣」，至少有四個關鍵性節氣是由堯帝時確定下來的。
二、成功治理水患，為後世百姓安居樂業開創了千秋功業。先後派出鯀、大禹父子治水21年，終於將阻礙中華文明進步和發展的黃河、長江、弱水、黑水、瀁水、沇水、淮河、渭水、洛水九大水系二十幾條大的河流合理地進行了疏通，並通過這長江、黃河匯入大海，讓華夏民族後世子孫得以在這片沃土上繼續生存和發展下去。
三、制定法律和「五種家庭倫理」，設立執法官員，開創了「依法治國」和「以德治國」相結合的國家管理方式，為後世國家管理模式提供了借鑒。堯帝之前，中國沒有象樣的法律可言。堯帝繼位後，制定《五刑》，用圖畫的方式公布，用放逐的辦法來從寬處理罪人，有鞭杖作為官府實施刑罰的工具，用戒尺作為學校老師處罰學生的工具，用金錢作為贖罪的一種辦法，提出了對「無心或災害」造成的「過失犯罪」赦免不究，怙惡終身為害於民的嚴懲不貸的法律思想。並在歷史上留下了「削木為吏」、「畫地為牢」等美譽。同時，制定了「五種家庭倫理」，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，確保了作為國家最小單位——家庭的融洽、部族和睦、社會祥和的大好局面。在國家管理上推崇「慎重施刑，以德治國」的理念。
四、完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接見諸侯等禮制。如：觀測日月運行而致其迎送之禮；宣揚鬼神而恭敬地事奉和祭祀，在不同的季節，按不同的方式、到不同的地點去祭祀山川鬼神；他不但祭祀上帝，還祭祀六類神祗，遙祭名山大川，遍祭群神。春天耕種前要組織民眾搞一個隆重的祭祀儀式，秋天秋收時也要有隆重的祭祀儀式，始終讓老百姓對大自然保持一種敬畏的態度，這對今天早已破除了迷信的我們，都有很深的啟示意義。與黃帝時代的祭祀鬼神不同，堯帝明顯地想通過對鬼神的宣揚，而在民眾中建立起一種持久的「信仰」。這在五千年前，無異是非常聰明的國家管理手段。堯帝也因此而成為世界上有史料記載的最早的「有神論者」，比今天西方世界用「基督教」、穆斯林世界用「伊斯蘭教」、東方各國用「佛教」來教育引導民眾都要早上千年、幾千年。
五、統一了音律和度量衡。任命夔擔任主管音樂的大臣，教導貴族子弟，用詩表達思想，用歌詠延長詩的音節，依照歌來制定樂曲，用音律使樂曲和諧。八種樂器的聲音都能和諧、互不幹擾。為後世音樂、詩歌的大發展做出了開創性探索。
六、在政治體制上，打破了以往國家權力「傳子不傳外人」的做法，第一次將國家最高權力「禪讓」給有才能的外人，任用幹部不分地位的高低貴賤。堯帝不把國家元首的位置傳給自己的兒子丹朱，而是傳給了賢德的「舜帝」，他說：「把國家權力傳給舜，全天下人都可以得到好處，只有丹朱一個人痛苦；而把國家權力傳給丹朱，全天下的人便都會感到痛苦，而只有丹朱一人得到了好處。我總不能拿天下人的痛苦，去造福一人吧？」成為千古佳話。而且打破了以往國家權力只能由貴族成員擔任的「戒律」，而把國家大權傳給「地位低賤」的舜帝。在文祖廟前舉行禪讓大典，將大位傳給舜帝。堯帝繼位至去世共120年，舜帝正式繼位至去世又39年，以一人之智德，而使天下安定團結了159年，可謂後無來者！
七、開創了中國最早的民主議事制度。凡國家大事，都要征詢四岳和群臣的意見，對重要崗位官員的任命，採取「民主推薦制度」。比如，在任用共工、鯀、舜帝等重要官員上，都能虛心聽取臣下的意見的建議。對臣下的不同意見，也能虛心採納。為防止執政時間久而導致的偏聽偏信，在朝堂外設立「謗木諫鼓」，百姓有了冤屈事，可以寫在木片狀的「謗木」上，投入箱中；也可以直接敲打「諫鼓」鳴冤訴苦。這在世界歷史上都是對民主和人權的最早實踐！
八、採取有力措施，維護了國家安定團結的大好局面。由於能夠謹慎地任用百官，故百官在各司其職時都能實事求是、公正、公平地做事，人們心悅誠服。身為獄官，皋陶判斷公平；身為禮儀官，伯夷能讓上上下下都互相謙讓；作為主管工程官員，垂能夠讓各方面的工匠都干出自己的成績；作為管理山川水澤的官員，益能夠組織民眾把可以開發的山澤都開發了；作為農業官員，棄能夠組織民眾，讓各種穀物都長得茂盛；作為主管教化的官員，契能夠讓百姓相互和睦相處；果斷地流放了可能在百姓中引起禍亂的「四大家族」，及時鏟除了「惡勢力團伙」。
正因為堯帝有以上八大功績，故堯帝去世後，百姓十分悲痛，如喪「考妣」，三年之內，人們都自覺地不演奏任何音樂，以表示對堯帝悼念。
❿ 堯的歷史功績
建立了第一個意義上國家，推出禪讓制，使得天下變成了公天下。