歷史上河北省晉州市城北有哪些寺廟

⑴ 河北省現在正在建設中的寺廟或念佛堂有哪些地址是哪兒

我也想。我也是河北的！師兄找到合適的，記得叫我哈！南無阿彌陀佛（合十）

⑵ 河北的著名寺廟有哪些

河北省深州市清輝頭的興隆寺，也有一定名氣。

⑶ 河北省晉州市的經濟支柱

梨果 建材 紡織等等吧

⑷ 河北省有哪些名勝古跡

河北省的名勝古跡有：黃帝城 、泥河灣遺址、 中華三祖堂 、萬里長城、清遠樓等

⑸ 晉州市歷史文化

晉州市有2500餘年文字可考的歷史。春秋初期 ，白狄在今晉州市十里鋪村附近建小諸侯國--鼓國，子爵，都鼓聚（今十里鋪村）。鼓聚有昔陽亭。周景王十五年（公元前530年），晉國大臣荀吳率軍隊偽裝和齊國軍隊會盟，向鮮虞國（今正定縣新城鋪附近）借道，趁機包圍了鼓國都城。一直圍困三個月，鼓國人食竭力盡。晉軍攻克鼓國，未殺一人，俘獲鼓國國君鳶（革是），返回晉國，向宗廟獻功之後，歸晉國所轄。周景王二十四年（公元前521年），鼓國背叛晉國重歸鮮虞國。次年六月，晉國荀吳率軍攻取東陽（今邢台市）派兵繞道帶著兵器藏在昔陽門外，偷襲鼓國成功。又將鼓國國君鳶（革是）俘獲，押回晉國；並派晉國大夫涉佗駐守鼓國。自此鼓國又歸晉國。戰國時期，晉州市境內設城邑下曲陽（今鼓城村附近）、昔陽（今十里鋪村）。後燕國、齊國、趙國先後攻佔過昔陽。秦王政二十六年（公元前221年），晉州市境屬巨鹿郡（郡治今河北省平鄉縣西南）。西漢元始二年（公元2年），晉州市境置三縣：下曲陽、臨平、安鄉。下曲陽縣為都慰治，在今鼓城村附近。三縣均屬冀州刺只部巨鹿郡。西漢末年，劉秀兩次攻佔下曲陽縣。新朝，王莽分巨鹿為合成郡，郡治在下曲陽，邳彤任卒正。東漢建武四年（公元28年）四月，劉秀在臨平鄉（今晉州市古城寨）派兵鎮壓農民起義軍。後省臨平、安鄉二縣，入下曲陽縣。東漢中平元年（公元184年）二月，在河北大地上爆發了歷史上有名的黃巾大起義。張角和其弟張梁、張寶等在廣宗（今威縣東）、下曲陽、巨鹿（今平鄉縣）等地率數十萬農民起義軍燒官府，殺官吏，劫聚邑。州郡縣官吏逃亡，潰不成軍。僅僅十多天時間，「天下響應，京師震動」。六月，董卓率官軍在下曲陽進攻農民起義軍，被黃巾軍打得大敗。董早晨被撤，皇甫嵩就任鎮壓黃巾軍的主帥。此時，張角病死。十月，張梁率黃巾軍同官軍在廣宗決戰，張梁英勇戰死。農民軍8萬多人被官軍殺。皇甫嵩和巨鹿郡太守郭典命官宮將農民起義軍屍體集於下曲陽城南紫城（今東子城、西子城一帶），封土為丘，名京觀。三國時期，統治階級的混戰給社會帶來巨大的破壞，現曲陽一帶深受其害。曹操平定河北，下曲陽屬冀州刺史部巨鹿郡。北朝北魏時期，下曲陽縣改名曲陽縣，縣治在鼓城村（原名坡城）。北齊廢除曲陽縣並入藁城。北朝北齊天保二年（公元551年），北齊大臣魏收奉命撰寫《魏書》，至天保五年（公元554年）完成，計130卷。為中國二十四史之一。其中的《釋老志》為他首創，有重要史料價值。北齊時省曲陽縣入高城縣（今蒿城市）。隋開皇十六年（公元596年），從高城縣分置昔陽縣，治所在原下曲陽縣舊址東2.5公里處，即今日的晉州市區。開皇十八年（公元598年），昔陽縣改稱鼓城縣。唐代初期，鼓城縣一帶戰事不斷。武德五年（公元622年）三月，農民起義實業界首領劉黑闥遣其弟劉十善和行台張君立率軍一萬，在鼓城縣（今晉州市治所）襲擊唐幽州總管李藝。貞觀十年（公元636年），唐大臣，著名政治家、史學家魏徵（晉州人）領銜監修的《隋書》撰寫完成，計85卷。敘事從隋文帝開皇元年（公元581年）代周建隋始，至恭帝義寧二年（公元618年）隋滅亡止，記載了隋朝38年的歷史，對隋煬帝的殘暴統治作了較真實的揭露，對隋末農民起義的起因、經過及不可抗拒的威力也有較詳記載。魏徵提出的「兼聽則明，偏信則暗」，至今仍有深刻社會意義。唐天寶十五年（公元765年），史思明軍由鼓城縣攻入博陵郡（今定州市）。唐大順二年（公元892年）七月，李克用軍征討鎮州（今正定縣），大肆搶掠鼓城縣。次年三月，李克用軍渡滹沱河，攻克鼓城等用。五代時，鼓城一帶，戰亂不止，經濟凋蔽。契丹耶律德光軍幾次攻克鼓城等縣。成吉思汗十年（公元1215年），置晉州，治所在鼓城縣治（晉州市區），轄鼓城一縣。窩闊台十年（公元1238年，撤晉州，置鼓城縣，轄鼓城、安平饒陽、武強四縣。忽必烈中統二年（公元1261年）六月，於鼓城縣治復置晉州，轄縣未變。元代，晉州經濟有一定發展。但水災、蝗災、震災交替發生，飢民遍野。元至正二十年（公元1360年），農民起義軍紅巾軍占據鼓城縣魏氏庄、李氏庄、劉氏庄等地（今馬坊營、呂家營、楊家營一帶）。明洪武二年（公元1369年），省鼓城用勁入晉州。晉州轄安平、饒陽、武強三縣。明建文三年（公元1401年）燕王朱棣「靖難之師」和明軍在晉州滹沱河兩岸數次交戰。百姓流離失所，倖存者十之二三，社會經濟遭到嚴重破壞。明永樂年間數次移山西洪洞縣民來充實晉州。後晉州經濟漸次復甦。清代，晉州戰事、水、旱、地震、蝗蟲等災害時有發生，農民生活困苦。清雍正二年（公元1724年），升晉州為直隸州，轄無極、蒿城二縣；原轄安平、饒陽、武強歸屬深州。雍正十二年（公元1734年），晉州改為散州，屬正定府，不轄縣；無極、蒿城歸屬正定府。清人著作家樓底楊 驊、龍頭苑世亨著作頗豐，時有威名。清末民初著作家東留章李翰如撰有文集28卷和民國《晉縣志》、《晉縣鄉土志》，1916年獲總統贈匾。1913年，改晉州為晉縣。1926年，中共晉縣地方黨組織建立，在其領導下，全縣人民為爭取民族解放、人民富裕進行了艱苦卓絕的斗爭，取得了抗日戰爭的勝利。解放戰爭中，晉縣成為後方基地。晉縣民眾積極參軍參戰，支援前線，出動民工數萬人次，朱德、彭真、聶榮臻、羅瑞卿等革命先輩曾在這里留下深深的足跡，女英雄楊領梅烈士、革命先烈李顯烈士、國民黨愛國將領宋肯堂將軍等一大批革命先烈和仁人志士曾生息、戰斗於此，並取得解放戰爭的勝利；而且順利完成土地改革，貧苦農民有了自己的土地。在長期革命斗爭中，3000多名晉縣優秀兒女獻出了寶貴的生命。新中國成立後，人民真正當家做了主人。經過全縣人民幾十年的艱苦奮斗創造了輝煌的歷史和嶄新的生活。1991年撤晉縣設晉州市後，在城市建設、人民生活等方面有了很大發展。

⑹ 河北省大寺廟道觀有哪些地方燒高香

燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:
自己請自己的香，不能由別人付香火錢.。
最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身）
右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。
拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
女人大姨媽來的時候不要去上香。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；

進入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
在廟里按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不庄嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的。
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。
法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它污辱性稱呼。
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

⑺ 晉州東岳廟在哪裡啊

龍頭村南，普光寺鄰居。

⑻ 距今1600年以上歷史的寺廟和道觀，有哪些。我已經找到了二十八個寺廟。越多越好，謝謝啦

說實話 這些只是恆河沙數之一 佛法傳承不可計劫至1600年以前 寺廟道觀不可計數 可想有多少 你在費力 也差不多了 還是別查啦 就算是有好手給你查 恐怕都你記錄不完 人就死啦 玩笑啦 卻是事實
還是從道理入手認識理解吧 歷史這些沒有什麼 重要的是道理 就算是佛菩薩不可計數 更不要說寺院啦 如果真的想知道
擺脫 實修到初地菩薩一念間可游遍三千大千世界 到那時候我相信你對寺院道觀統計已經沒有什麼愛好啦

斟酌吧 如果不是工作需要還是別差啦

⑼ 晉州市幾時過廟

農歷9月初九，不過這幾年沒什麼好玩的，也不算廟會了，就是人多罷了

⑽ 石家莊晉州市有哪些旅遊景點

晉州是大唐名相魏徵的故里、中國鴨梨之鄉，被命名為全國綠化模範縣市、省級園林城市、省級衛生城市，榮獲省人居環境進步獎，步入省縣城建設30強。周家莊鄉是全國唯一實行鄉級集體核算管理體制的鄉鎮，被評為全國文明村鎮、「牽手•2014中國最美村鎮」。