歷史從哪裡來

① 構成歷史的要素是什麼，資料從哪裡來想要學習，非常迫切，謝謝！

歷史的要素包括事件、時間、地點、人物、過程、結果、影響等。歷史資料很多，你可以上網、上圖書館查閱。

② 學歷史從哪裡起頭

這個是一個很大的學問來的。
你不可能去了解5000的中國過去的。
你可以針對性的去關專注一下你屬喜歡的東西呀。
其實學習歷史，不是三天兩天就能了解的。更不是拿起歷史書就能上古通今的。
而且歷史書本上的東西，很多都是表現好的一面，避諱惡的一面。
就那近代的抗戰歷來說，幾乎就沒有說到國民黨如何抗日救國的，實際上是不是呢？
對歷史的了解，不是應付式的，更不像考試那樣，其實就是一種興趣。
多看點走進科學，探索發現這類科教片，其實也能從側面了解歷史呀。時間長了。累積起來，也是不錯的收益。
尤其要說的是，香港和台灣拍的那些電影，簡直就是狂歪曲歷史。誰說中國歷史上會出現什麼二太子，三太子的。太子只有一個。誰說古代的女人能天天四處逛街，還能自由戀愛，穿著一身古裝衣服，去談現代主義的道德觀，愛情觀，和價值觀。純粹就是放p。把古代歷史上女人最重要的三從四德拋到九霄之外。
所以，不要被這些東西影響了你對歷史的了解。

③ 歷史從哪裡來

從人類的起源開始到各種神話還是事實的奇怪階段，最初古人用工具將他們認為的歷史刻在各種器物上，到後來國家的出現，有了專門的官吏干這事，歷史也就是人類和社會的發展和變化，在古代文史不分家，所以各種筆記小說和野史不完全是胡說八道。過去的都將成為歷史。

④ 歷史是從哪裡來的呢

1、歷史是人在實踐中發現並創造出來的。
2、但是，也有個別歷史是人為編造出來的。

⑤ 歷史的人是從什麼時候來的

科學家表示，人類是從一種3億多年前漫遊在海洋中的史前鯊魚進化而來的。根據研究，這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內的所有頜類脊椎動物的共同祖先。對一個追溯到2.9億年前的頭骨進行的再次分析顯示，它是現代有頜類脊椎動物的早期成員，這意味著頜口動物包括數萬種健在的從魚到鳥在內的脊椎動物、爬行動物、哺乳動物和人等。棘魚屬存在於最早的鯊魚和硬骨魚類開始各自進化前的時期，這個血統最終延續到人類生命中。科學家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發現棘魚屬化石。和其他棘鯊相比，它相對較大，足有1英尺(約合0.3米)長，它們有鰓，而不是牙齒，長著一雙大眼睛，以浮游生物為食。
頜的出現在脊椎動物發展史上是一次意義重大的飛躍。在生存斗爭中，食物是決定動物能否生存下來的一個重要因素。解剖學和古生物學不但證明了頜是由鰓弓變來的，而且還能確切指出是由那對鰓弓變來的。因為雖然鰓弓的形狀相同，但支配每對鰓弓的神經是不同的，例如頭甲魚具有10對正常鰓弓，其中最前面的兩對為三叉神經支配，第3對為顏面神經支配，第4對為舌咽神經支配，第5對以後各對鰓弓均由迷走神經支配。而在魚類通常有5對正常鰓弓，其中前面的一對為舌咽神經支配，後面的其餘4對由迷走神經支配。而支配頜和舌弓的神經恰巧分別是三叉神經和顏面神經。事實上解剖學證明同魚類一樣，所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經支配的。例如患有三叉神經痛的病人，有時牙齒並無毛病，但卻會感覺牙齒部位疼痛，原因就是因為頜部的神經屬於三叉神經。於此可見所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經支配的鰓弓改造成功的，或者按照頭甲魚的情況，更確切地說，是由三叉神經所支配的兩對鰓弓中的後一對鰓弓發展來的。頜的來源的一致性，也正說明有頜脊椎動物有著同一起源。摘自網路

⑥ 中國人最早的歷史發源地在哪裡

中原。

中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地專區。狹義上指今天屬的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

中原本意為「天下至中的原野」，是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。

中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。

范圍：中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的華北平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古為咽喉要地，被視為「中國之處而天下之樞」。

(6)歷史從哪裡來擴展閱讀

五大文明發源地：

1、古巴比倫

古巴比倫——發源地：西亞的兩河流域，孕育整個阿拉伯文明。

2、古印度

古印度——發源地：南亞的印度河流域，孕育整個南亞文明。

3、古希臘

古希臘——受兩河流域及古埃及文明影響，發源於南歐的愛琴海諸島，孕育整個歐洲文明。

4、中國

中國——發源地：東亞的黃河流域，孕育整個東亞文明。

5、古印度

古印度——發源地：南亞的印度河流域，孕育整個南亞文明。

⑦ 歷史從哪裡學起

對哪個朝代比較感興趣就從哪裡學起，再從這個朝代延伸到另一個朝代，就會版比較好學 。
或者先找找對人物的感權覺，對歷史上的哪個人物比較敢興趣，就看些關於這個人的事跡，然後看的范圍不斷擴大，甚至於這整個朝代的事件。然後覺得對這朝代的歷史理解透了，再去找其他人物慢慢按上面的方法學習，就可以了。

⑧ 歷史是從哪些中的得來的

所謂「歷史」，是單純的歷史材料，如文獻、文物遺存、文化遺存等等；所謂「歷史哲學」，回是指答後人依據上述材料進行分析，從一系列的歷史現象中探求出歷史發展的基本規律。

我國的歷史教育，其實就是進行馬克思的歷史唯物主義的「歷史哲學」的教育。

你可以再看看大學歷史教材的前言導論部分。
或《哲學導論》（龐學銓 主編，浙江大學出版社）中第九章「歷史哲學」（小條目：歷史哲學的緣起與變遷；歷史的運動有規律嗎；歷史是怎樣的一門科學；歷史能被客觀地認識嗎）

⑨ 歷史問題，我們是誰我們從哪裡來

這個應該屬於哲學問題吧，我看到一句話說門崗保安適合當哲學家並且一直在路上不停步，因為每個進入園區的人他們都會問「你是誰，你從哪裡來，你要到哪裡去」。

⑩ 評書的歷史從哪裡來

流行於中國北方地區的漢族傳統評書藝術，作為一種獨立的說書品種，大約內形成於清代初容期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為「唱曲」的轉行。相傳形成於北京的評書藝術，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做「弦子書」的「說唱」藝人；至20世紀初葉，又有許多北方鄉村表演「西河大鼓」和「東北大鼓」的「說唱」藝人進入城市後，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術在流變過程中出現的一個十分有趣的現象。
評書，也叫評詞，流行於華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它歷史悠久，早在春秋時代就有人說書。它是我國勞動人民創造的一種口頭文學。戰國時，諸子百家游說諸侯，經常旁徵博引，用故事做比喻，後來形成許多膾炙人口的成語，象「怒發沖冠」、「刻舟求劍」、「濫竽充數」等，實際上這就是早期的評書。在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭(1587～1668)來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻藝時，拜柳敬亭為師，回京後改說評書，並於雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒。