描述家庭與歷史之間的關系如何

『壹』 歷史小論文 家庭史應該怎樣寫

從歷史的角度看，今天給出的任何一個比較完滿的家庭定義都可能與歷史上某個時代的家庭觀念有本質的差別，比如在古羅馬，家庭一詞往往與奴隸有關。這就使任何想用簡單的語言說清西方歷史上的家庭變得十分困難。現有的研究使我們確信，歐洲歷史上家庭組織的存在方式和人們的家庭觀念是在不斷變化的。而且，人們還普遍認識到，從中世紀到近代早期，歐洲人的家庭觀念具有家庭和住戶不分的特點。但是，到目前為止，還沒有人就家庭共同體和家庭觀念在歐洲歷史中的演變這一問題進行過專門的解釋。俞金堯《歐洲歷史上家庭概念的演變及其特徵》（《世界歷史》2004年第4期）試圖在分析歐洲不同歷史時期的家庭觀念及其特徵的基礎上，著重闡述家庭組織與歐洲社會經濟發展之間的關系，結合歐洲宏觀的歷史進程，論述歐洲人的家庭作為一種社會組織形態和觀念的演變。本文主要考察歐洲人的家庭觀念的歷史演變及其特徵，但實際上，對這一問題的討論幾乎涉及18世紀以前的整部歐洲歷史。在歐洲不同的歷史時期，家庭觀念以及家庭組織的存在方式始終是與當時的政治、經濟和社會條件緊密地聯系在一起的，以致於可以說，歐洲歷史上家庭的觀念及其存在方式的演變過程就是一部簡約的歐洲史。這完全印證了老生常談的話題，即家庭是社會的細胞。的確，家庭像是一面鏡子，反映著社會的現實，以及以縮影的方式存在著的社會。從這個意義上說，研究家庭的歷史是研究宏觀社會發展歷程的一條門徑。從歷史上看，歐洲人的家庭與我們現代的家庭觀念是極為不同的。在古典時代，家庭是一個具有奴性的概念，統治階級藉助於家長權控制著奴隸社會中的這個基本的社會組織，並且剝奪了奴隸享受家庭生活的權利。在奴隸制下，擁有家庭成為一部分人的特權。從羅馬帝國時代起，家庭便發生著深刻的變化，自然家庭越來越具有重要意義。尤其是隨著奴隸制的解體和小農經濟的發展，單個的家庭戶表現出了成為獨立的生產和生活單位的傾向。但是，這個趨勢是一個長期的歷史過程，在中世紀早期的社會經濟條件下，單個的家庭戶並沒有取得為社會所認可的真正的獨立性。至少，賦稅不是以戶為單位而是以一定的土地面積為單位來徵收的。份地就是這樣的土地面積單位，它像一個外殼，包容了在其中生產、生活的家庭組織。這種狀況是由當時歐洲社會的生產、技術條件和其他社會因素所決定的。不過，就是這種狀況也不是一成不變的。事實上，自中世紀早期起，份地就處在分化、瓦解的過程中，到中世紀中葉，份地制度基本上就消失了。份地這個曾經包容家庭共同體的外殼的破裂，使得單個的家庭組織直接面對外部世界，它不僅是一個生活單位，也最終成為一個生產單位和賦稅單位。只有到這個時候，很久以前就顯現出來的家庭戶成為獨立的社會組織的漫長過程才算完結，以一家一戶為單位進行生產、生活的小農家庭成為最基本的社會組織形式。需要指出的是，從這時起直到近代早期的很多個世紀里，歐洲人的家庭概念也就相當於我們今天的「家庭戶」。家庭戶可以將非親族成員包括在內。家庭與住戶合一是歐洲前資本主義時代長期存在的一個社會現象，那時的人們認為，傭人、學徒、寄居者都屬於家庭的一員。尤其是，傭人被當作收養來的孩子與主人形成了一種假性的父母與子女關系。這一方面反映出歐洲人的家庭觀念不以親緣關系劃界的傳統;另一方面也反映了貨幣金錢關系發展得不夠充分的社會現實。但是，隨著商品貨幣關系的發展，以前虛擬的父母與子女之間的關系逐漸演化為僱傭者與被僱傭者之間的關系，這時，傭人或學徒就被排除在家庭成員之外了。18世紀以後，以婚姻和血緣關系為基礎、以共同生活的親族集體為限構成一個家庭的現代家庭概念就形成了。概而論之，本文分析了自古典時代到18世紀歐洲人家庭觀念的演變及其與歐洲社會經濟發展的關系。

『貳』 家庭和主要社會關系情況範文

入黨個人自傳格式 關於其具體寫作內容說明 自傳起首：寫清楚本人的基本情況，包括：姓名、曾用名、出生日期、籍貫、出生地、民族、現有文化程度、家庭現住址、現在工作單位和擔任的社會職務、有何專業技術職稱等基本情況。 緊接著寫：本人的政治歷史情況，主要包括成長的經歷、學習和工作簡歷，受獎情等。主要要求是：學習簡歷要寫清楚起止時間、在何處、學習的專業、任何職以及最熟悉你這段歷史的證明人，注意前後時間要銜接。參加工作後的進修和各種學歷教育、職業教育等也應寫入簡歷內。工作簡歷要求寫清楚參加工作以後從事各種社會職業的起止時間、在何單位、任何職務和證明人等。 關於家庭主要成員的職業和政治情況：家庭成員系指和自己有血緣關系和婚姻關系的直系親屬，如父母、愛人、子女，還包括和本人長期在一起生活，曾受其撫養或由本人供養的其他親屬，如祖父母、未成年或已成年但仍在一起居住生活的兄弟姐妹等。家庭成員的姓名，年齡、現在何單位、做何工作、任何職，是否中共黨員、共青團員或其它民主黨派黨員等要填寫清楚，已去世的要註明何時因何故去世;已離退休的要填寫原工作單位任職情況和政治情況，註明已離退休;在農村的要填寫清楚在何省、何縣市、何鄉鎮、何村務農。 自傳中的主要社會關系成員的職業和政治情況：主要社會關系指本人的旁系親屬，如岳父母、分居的兄弟姐妹、伯叔姑姨舅、甥侄等，還包括和本人關系較密切或本人受其影響較大的親友、同學等。主要社會關系成員的姓名、工作單位、職業、職務和政治情況都應填寫清楚。 入黨自傳書通用版（參考) 本人***，性別男，漢族人。一九八九年#月@日出生，籍貫天津，大學本科在讀，農民家庭出身。本人現在為共青團員，入黨積極分子。現就讀於**大學材料科學與工程學院無機非金屬專業，攻讀學士學位，並在入學以來擔任班內組織委員的職務。 我於一九八九年五月十四日出生於一個普通的農民家庭，出生於上個世紀八十年代末的我是沐浴著黨的陽光，伴隨著祖國的改革開放的熱潮而成長起來的。我的父母親都是普通農民，他們靠自己的勤奮的雙手支持著這個家，生活雖然不算富裕但過得很充實。在這樣的環境中長大讓我更加珍惜上學的機會，同時父親的兢兢業業和母親的嚴謹細致的生活態度也深深的感染了我，教育了我。 一九九五年九月我進入了天津市**小學，我仍清楚的記得開學那天老師對我們說「：紅領巾是五星紅旗的一角，是革命先輩用鮮血染紅的，是少先先鋒隊的標志，只有像解放軍戰士那樣不怕苦，最勇敢的人才配戴上它；只有像錢學森、李四光那樣為祖國的科學事業奉獻出畢生精力的科學家們才配戴上它。」伴隨著老師的教導我開始了真正的學習生涯。在學習上，我努力刻苦，爭當先進；在勞動中，我不怕臟，不怕累。通過努力，我在一二年級一直在班裡保持第一名，每次平均成績都在九十五分以上。並在班內擔任學習委員的職務，以實際行動獲得了老師同學們的認可，經過評選，第一批光榮地加入了中國少年先峰隊，在入隊儀式上，我撫摸著胸前的紅領巾暗暗下定決心，一定要更加進步，更加努力。在接下來的兩年中我的成績一直名列前茅。 一九九七年七月一日中國大地上發生了一件令世人矚目的事--我國政府順利收回對香港的行使主權.這是一件多麼令國人振奮的事.盼望香港回歸,我們已經等了很久,這同時也是我們幾代人的願望.自解放以來,在幾屆領導人的努力下,在全黨,全人民的共同關心下,終於回歸祖國.今天離家的"孩子"終於回到了"母親"的懷抱,再也不用擔心在外"風吹雨打".在香港設立特別行政區,按照鄧小平同志提出的"一國兩制"的方針，由港人治港，中央統一協調。作為只有三年級的我當時也感到十分激動，意識到只有才能救中國，才能讓我們的國家強大起來，因此我更加堅定了要成為一名共青團員，進而成為一名黨員的決心，並且在之後的日子裡我一都為這個目標而努力。 一九九九年九月，由於原來的**小學沒有設置五年級，我轉學來到了天津市**小學，在新的環境中我努力學習，在各方面全面發展，最終得到了老師同學們的認可，在五年級下學期的競選中我擔任了副班長一職，雖然與同學們只相處了一年時間，但我結交了很多好朋友，同時成績也一直保持在年級前十名，經過一年的學習，我順利的通過了畢業考試，完成了五年的小學學業。在小學階段，我連續五年被評為校級三好學生、區級三好學生，並在五年級的時候擔任校中隊委、中隊長。 二零零零年九月至二零零三年七月，我就讀於天津市大港區**中學，在班內我擔任了幾何課代表和衛生委員。由於教學條件的差距，我在入學第一次考試中只取得了第十三名的成績。而這顯然不是我的目標，在接下來的日子裡，我努力學習，成績不斷提升，並在六年級期末考試中取得了第五名的成績。接下來的時間里我一直按照一個共青團員的標准來要求自己。在初七年級的第二學期，我終於盼來了期待已久的入團宣誓！中國共產主義青年團是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，在那裡我加強了對黨的認識。我告誡自己要做一個黨的好孩子，並且時刻督促著我自己一定要戒驕戒躁，要繼續努力，將來向黨組織靠攏。在班級建設上，我在繪畫方方面有點特長，經常幫助宣傳委員做板；在思想上，我也不斷地要求進步，在八年級下半學期，我主動參加了學校組織的團校學習課程，並順利結業。值得一提的是，再把年級上半學期我有一段時間總是沉溺於看小說之中，以致學習成績直線下降，後來了解了我的問題後，老師找我談了話，我也意識到了自己的錯誤，並更加努力學習，之後學習成績一直保持在年級前三名。在初中的四年裡我年年被評為校級、區級三好學生，優秀學生幹部，表現得到了老師同學們的贊揚。 中考是人生的第一個轉折，也是邁向成功的第一步。如果能考入一所較好的高中，那麼在高考中中榜的幾率也就相對大些，反之則不然。我在二零零三年六月參加了天津市的中考考試，並以全校第三名的成績進入了理想中的高中：天津市**中學。來到了陌生的環境，周圍的同學也都不認識。並且在之後的學習中我發現自己和身邊的同學還有很大差距，在高一的第一次月考中我只取得了年級146名的成績，面對這樣的成績我無法面對自己，更無法面對父母，但我沒有氣餒，繼續努力學習，每天早睡晚起，但到第二次考試時也僅取得了六個名次的進步，這讓我無法接受，這是我的班主任找到了我，他耐心的開導我，讓我不要擔心，同時在學習生活上給了我很大幫助，作為一名團員我要比其他人更有毅力，更加努力，於是在老師的幫助下我改變了學習方法，同時加強了政治理論學習，終於在接下來的考試中我的成績一躍進入年級第十八名，並在之後的考試中成績一直穩定在年級前三十。 在高一時由於入學成績不是很高，我一直在重點班進行學習，通過一年的努力，在高二時我因為成績優異進入了實驗班。來到了高層次班，身邊的同學更強了，我的壓力也更大了，為了不被落下，我更加努力學習，通過不斷努力在班中擔任了生活委員一職，為班級的組織活動做出了自己的貢獻。同時我的成績也在班裡比較靠前，並曾進入物理、化學、生物奧賽班進行學習，雖然沒有進入復賽，但也讓我增加了很多知識。 高中時的我是一個充滿青春朝氣、奮發向上的我；是一個對事物有著無窮無盡的好奇心和求知慾的我；是一個永遠不知疲倦、事事爭先的我；是一個對未來有著各種各樣的憧憬和希望的我，也正是在這三年的學習生活中，我開始大量的閱讀書籍，尤其是馬克思主義著作，這讓我漸漸的對馬列主義、毛澤東思想有了初步的認識，並逐漸確立起了正確地世界觀和人生觀。努力要成為一名員。在學校里我參加了預備黨員培訓班的學習，增強了自己馬列主義思想的知識，同時也對黨有了新的認識。在整個高中階段，我二次獲得市、區級物理、化學競賽二等獎，代表學校參加了區排球比賽，曾被評為校「十佳百優」青年，優秀團員，校級三好學生。 二零零七年六月我參加了天津市高考，在填報志願時我選擇了具有悠久歷史和光榮傳統的**大學。**大學作為中國歷史上第一所大學，作為一所教育部直屬的國家重點大學，她同樣也是黨的創始人張太雷的母校。她學科門類齊全、教學設施齊備、教師水平一流，她的校訓「實事求是」更是早就深深植根於我的心裡，從小我就經常聽起天津大學，身邊的人經常說天大是一所多麼多麼好的學校。因此從小我就立志要做一個「天大人」，這些都是我要選擇天津大學的原因。即使是這樣，在是否服從分配的一欄中，我還是義無反顧的填上了「願意」，因為我知道如果我不能進入像天津大學這樣的著名學府，我就應該服從國家的需要，到黨和人民最需要我的地方去、到國家建設最需要人才的學科去。幸運的是我在隨後的錄取中如願的進入了天津大學，並且以第一志願分配到材料科學與工程學院無機非金屬專業。 來到了大學，也翻開了我人生征程嶄新的一頁，我對著新的目標開始了新的奮斗和跋涉。入學不久，我就懷著激動的心情向黨組織遞交了入黨申請書，時時處處用黨員的標准嚴格要求自己。從開學開始，我沒有辜負老師和同學的希望，踏踏實實的工作學習，在入學時我毛遂自薦做了班內的組織委員，經常為同學做一些力所能及的事，同時幫助其他班委的工作。而且我也加入了幾個社團，希望在社團中鍛煉自己的能力，並且一直做得不錯。作為學生，要以學為主，我認為在沒有知識的情況下說報效祖國都是空話。因此我一直都在學習好專業知識的情況下同時學習一些其他方面的知識，以此來拓寬自己知識的廣度。 進入大學人不但要學好專業知識，也要在組織能力和人際關系方面多多鍛煉，因此我加入了許多社團，通過社團活動鍛煉了自己，同時也結交了許多朋友，其中有很多人都在某些方面有很強的能力，他們不但讓我認識到了自己的不足，也同時給我很大的幫助讓我在各方面都變得更加成熟。其中尤其以在***的經歷讓我很難忘，在這里有很多所謂的「強人」，比如化工學院學生會主席，讀書人雜志主編，校籃球隊主力前鋒等等。他們之中很多人都已經是黨員或者預備黨員，他們一直都很真誠的幫助我，讓我迅速適應了大學生活。 在思想方面，值得一提的是，雖然多年來我一直以入黨為榮，一直都夢想成為一名黨員，但隨著年齡的增大，受周圍人和事的影響，尤其是那些貪官污吏腐敗的問題和一些單位存在的「走後門」現象的影響，我漸漸的覺得入黨只是為了找好工作，能夠在畢業時取得某種優勢，這種思想在進入大學之初曾一度讓我迷茫，自己難道就是為了為了自己的利益而入黨嗎？我內心知道入黨不是給別人炫耀的，更不是用來滿足自己虛榮心的，而是應該踏踏實實為黨奉獻，全心全意為人民服務，需要在學習和生活中發揮先鋒模範作用。大一時，在上黨的基本知識概論課中學習了黨的基本知識，同時有更多的時間和機會接觸到身邊的黨員，政治視野也得到了擴充，之前關於黨的看法現在想起來是很片面和狹隘的，這種錯誤想法的產生究於對黨的認識還太模糊，不能以因為有些黨員存在著這樣那樣的缺點就否定他們是無產階級的先鋒戰士，一直影響對黨性的認識，也不能把極少數蛻化變質的黨員和黨組織等同起來，他們並不能代表黨。經過對黨的深入了解我覺得入黨前最重要的就是要正確和全面地認識我們的黨。 大一時，我作為第一批積極分子開始黨的理論學習，並先後進行了網上黨課的學習，院級分黨校的學習，並且都順利通過。經過一系列馬列主義思想和其他黨的理論知識的學習我深深認識到，人只有樹立正確的人生觀，樹立遠大理想，無止境地追求，才會生活得更有意義。我以更高的標准要求自己。在思想上積極進取,努力向黨組織靠攏，認真學習馬列主義毛澤東思想，黨的章程，對黨的認識逐漸清晰，同時我也知道，我對黨的認識仍較膚淺，需要不斷學習與鍛煉來提高自己。黨組織考驗我，幫助教育我，並送我參加院級分黨校的學習，通過黨校的學習，我的政治理論水平得到進一步的鞏固，對黨的認識又有進一步提高，更對我的入黨動機端正有了很大的幫助。 以「愛國主義思想和實現人生價值」作為入黨動機，但想來畢竟顯得太籠統，因為每個人都有愛國主義情感，每個人也都在為實現自己的人生價值而奮斗。那麼究竟黨員與群眾的不同之處是什麼？要做一名黨員必須認真思考回答這個問題。在我個人認為不同之處是，共產主義者首先應該是一個愛國主義者，關鍵是員應使自己的愛國主義情懷升華，把自己熱愛祖國的強烈情感和共產主義的堅定信念結合起來，統一起來，做一個熱愛祖國的人，一個有崇高理想和堅定信念的人。「為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應當犧牲自己的利益」。黨員的人生價值要在奉獻中實現。人講全心全意為人民服務，決不能只理解為是對社會服務、奉獻，而拋去個人利益的價值取向，單單純純的一句「奉獻」就是全部，心中就只有「無私的共產主義信念」，別的什麼都不需要考慮。這樣既「無私」又「無知」，而應該這樣去想：全心全意為人民服務是說，我們為了人民的利益要全心全意，要奉獻，要無私，要義無返顧，但還要有對個人的人生價值的追求，因為我們每個人都對社會負有責任，對自己的理想的追求要結合信仰的同時，也要有自己的個人的奮斗目標，在考慮集體利益的前提下，還要照顧到個人利益，而我們理解的個人利益，是那種只有在為人民服務、為社會多做奉獻之中才能獲得的利益。有人說，只「奉獻」，不「索取」，太不實際了。其實員的奉獻是從來不圖索取的，如果談回報的話，我覺得員做出的「為社會，為人民的貢獻」就是對「奉獻」的最好的回報。 我相信「沒有目標就等於失去了方向」。特別是在大學這樣自主性非常強的生活中，這種計劃性顯得尤為重要。我是一個計劃性比較強的人，在每一階段我會給自己定一個目標，並且一定會朝著這個目標努力奮斗，最終實現，那麼這時也便嘗到成功的喜悅。 在平時的學習中，我深深地體會到，共產主義人生觀、世界觀、價值觀的確立和堅持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個長期堅持不懈的艱苦努力的過程。惟有不斷地學習，用理論來武裝頭腦，努力在掌握理論科學體繫上下功夫，在用理論來指導實際上下功夫，在改造客觀世界的同時注意改造自己的主觀世界。 每個人的經歷都是一本書，至於寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得精彩寫得平庸，全看你自己如何下筆，別人沒有辦法代替.所以在以後的歲月里,我會更加努力的學習,不斷充實自己. 一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好。 From: 兩全其美學習網(http://www.lqqm.net) Url:http://www.lqqm.net/portal.php?mod=view&aid=7044

『叄』 家庭成員及近親屬政治歷史與現實表現怎麼填

家庭成員是指你的父母、兄弟、姐妹、子女；主要社會關系是指你的姑父、舅舅、叔叔、伯伯；政治面貌是指群眾、團員、黨員、民主黨派；政治歷史情況應該指你入團入黨的時間表，也就是履歷表。

例子：父親，陳某某，群眾，在家務農。

一般家庭和主要社會關系不用填隔代親屬，如爺爺奶奶外公外婆是不用填的，除非有指定要求，有的任職情況也可以不填，看具體情況。

(3)描述家庭與歷史之間的關系如何擴展閱讀：

模版寫法：

1、本人歷史及政治表現

xx 同志家庭成員及主要社會關系政治歷史清白，且本人曾經參加過中國少年先鋒隊和中國共產主義青年團，政治立場堅定，在政治上始終與黨中央保持高度一致，在重大問題面前和重要歷史關頭均能保持清醒頭腦，能夠旗幟鮮明地捍衛黨和國家、人民的利益，敢於同一切錯誤思潮和傾向作英勇斗爭。

此外，作為一名大學生，該同志堅持學習黨的理論和政策，認真學習科學文化知識，在生活中積極熱心地幫助他人，在工作上積極配合上級，各方面表現突出，可以列為建黨對象。

2、現實表現

xx 同志自進入 xxx 大學以來，各方面表現突出。在思想上，該同 志認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，「三個代表」 重要思想，堅決擁護黨的路線、方針、政策，該同志能密切關注時事， 結合自身的實際情況定期向黨組織匯報思想，保持著學習的熱情，在 思想上取得了很大的進步。

在工作上，該同志積極履行自己的職責， 在團委工作中認真負責，積極落實領導布置的任務，處處以身作則， 有著較強的責任感和集體榮譽感；在生活中，該同志能夠堅持嚴於律己，倡導科學文明的生活方式，始終保持和發揚我黨艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統，尊敬師長，關心同學，並且做到待人以誠、待人以寬，具有良好的群眾基礎。

『肆』 家庭成員與社會關系怎麼填

家庭成員是指相互負有扶養義務的一定范圍內的直系親屬或旁系親屬。家庭成員主要指夫妻、父母子女，有時也包括指祖父母、外祖父母、外子女、外孫子女及兄弟姊妹等。

社會關系是人們在共同的物質和精神活動過程中所結成的相互關系的總稱。比如重要社會關系是指直系血親、三代以內旁系血親以及近姻親中的重要人員。

(4)描述家庭與歷史之間的關系如何擴展閱讀：

關系分類：

從結成社會關系的主體劃分有：

1、個人與個人的關系，它是全部社會關系的起點，是社會中最簡單、最基本的關系；個人與群體的關系，如一個職員與公司的關系；群體與群體的關系，它更集中地體現了社會關系的基本傾向；社會現象之間的關系，這是高層次、大范圍的社會關系，如失業現象與犯罪現象的關系。

2、從社會關系存在的形態上可分為靜態關系與動態關系。前者指社會關系的構成模式，亦稱社會結構，如家庭結構、階級結構、職業結構。後者指社會關系的相互作用模式，亦稱社會互動，主要形式有:暗示、模仿、順應、同化、交換、合作、競爭、沖突、強制等。

3、從交往的密切程度上可分為初級關系與次級關系，亦稱首屬關系與次屬關系。前者指建立在感情基礎上的社會關系，它反映人們之間廣泛、深入、直接的交往，如夫妻關系、朋友關系等。

『伍』 家庭社會關系情況介紹怎麼填寫

家庭是指你的父母、兄弟、姐妹、子女；
主要社會關系是指你的姑父、舅舅、叔叔、伯伯；
政治面貌是指群眾、團員、黨員、民主黨派；
政治歷史情況應該指你入團入黨的時間表，也就是履歷表。
例子：父親，陳某某，群眾，在家務農
哥哥，陳某某，團員，1999年入團，歷任一中團支書至今
姐姐，陳某某，黨員，1996年入團，歷任二中團委副書記，書記，1999年任某某鎮團委副書記，2001年入黨，任某某鎮團委書記，鎮組織部副部長，書記。
姑父，李某某，黨員，1978年入團，1988年入黨，歷任某某鎮副鎮長，書記，某某市府辦主任，組織部書記，副市長，市長
……………………

一般家庭和主要社會關系不用填隔代親屬，如爺爺奶奶外公外婆是不用填的，除非有指定要求，有的任職情況也可以不填，看具體情況.

『陸』 簡述家庭發展歷程

家庭是在人類婚姻制度形成以後出現的一種社會組織。在人類的家庭發展過程中，主要出現過四種家庭形式，即血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭、專偶家庭。
1、人類第一種家庭形態和第一個社會組織是血緣家庭，又稱「血緣家族」，是建立在血緣婚基礎上的家庭形式，存在於人類由原始人群向氏族公社過渡的整個時期。其特徵是：婚姻集團按輩分劃分，即在家庭范圍內，一群直系或旁系的兄弟姊妹互相通婚，但婚姻關系基本上排除祖輩與孫輩、父母輩與子女輩的婚配。這種家庭的典型形式是一對配偶的子孫中，每一代都互為兄弟姊妹，也互為夫妻。在親屬稱謂上無父系和母系的區別，祖父與外祖父、伯叔父與舅父、姑母與姨母、舅母與母親等都使用相同稱呼。血緣家庭的出現是與原始社會早期生產力的發展水平相一致的。在舊石器時代中期，由於狩獵技術的提高。引起了年齡分工，從而導致原始群分裂為若干血緣家庭的小集團。同原始群相比，血緣家庭已經拋棄了沒有婚姻規定的雜亂性交共系，而產生了禁止父母與子女之間婚配的婚姻規例。在血緣家族集團內。人們共同生產，共同消費，過著共產主義的集體生活，這種「山於血緣家庭的需要而產生的共產生活方式」，是—種「共產制公社」、故亦稱「血緣家族公社」。血緣家庭形態在世界上早已絕跡了。它是美國民族學家亨利。摩爾根於19世紀70年代依據遺留在夏威夷的馬來亞式親屬制和群婚的殘余推論出來的。這一論點沖破了當時流行的一夫一妻制家庭自古就有的家庭形式觀念，並得到了馬克思、恩格斯的肯定。中國許多學者運用民族學有關血緣婚和馬來亞式親屬制材料，補充闡述了血緣家庭存在的歷史合理性與真實性，並認為，在原始社會史領域，利用親屬制來復原家庭的發展史，是摩爾根的一大貢獻。

2、普那路亞家庭是一個氏族的男子與另一個女子結成配偶關系而產生的家庭形式。「普那路亞」是夏威夷土著部落的用語，意為「意密的夥伴」。

3、在普那路亞家庭基礎上出現的對偶家庭是從群婚制過渡到一夫一妻制的一種原始家庭形式，存在於母系氏族社會中後期。與普那路亞家庭不同的是，配偶關系相對穩定。在缺乏獨占的同居，男女分屬於不同的氏族，沒有獨立的家庭經濟，依附於實行集體勞動，共同消費的原始共產制氏族公社等方面，與普那路亞家庭沒有區別。在我國雲南與四川交界的瀘沽湖一帶生活的摩梭人，仍然保留著母系氏族公社時期的一些特點：婦女在家庭生活和 生產管理上充當主持人的角色， 享有崇高的地位。很多小孩都不知道自己的親生父親是誰，除了母親以外，舅舅就是家庭中最值得尊重的人。少年在12歲前後，完成「成丁」禮，就跨人成年人的行列，成為真正的男人和女人。他們從此就可以自由地選擇自己 的「阿注」（朋友），過著「暮合晨離」的偶居生活。白天，男人們在各自的家庭里生活和勞動；傍晚，他們分別奔赴自己的女友家裡去相聚，第二天一大早再悄悄地離開，返回自己的家庭中。摩梭人在一生中可以自由地更換自己的「阿注」。這種「走婚」現象就是原始的對偶家庭生活的寫照。

4、專偶家庭是在父系氏族社會出現的家庭形式，建立在一夫多妻制和一夫一妻制的婚姻制度上。在這種家庭中，女子必須離開本氏族，嫁到男子所在的氏族，並與丈夫一起生活，生兒育女。專偶家庭改變了過去子女「民知其母而不知其父」的情況，血緣關系可以按父系延續。這種家庭成員的明確和固定，使他們逐漸形成一個獨立的生產單位，勞動收獲不再由氏族共同分配，父親死後的財物由家庭成員繼承。因此，隨著專偶家庭制度的確立，氏族公社便趨於瓦解了。

『柒』 個人履歷,家庭主要成員及主要社會關系怎麼寫

個人履歷：1、學習經歷（什麼時間到什麼時間上小學、初中、高中、大學、研究生）；2、工作經歷（什麼時間到什麼時間，在什麼單位，任什麼職務）。

家庭成員是指同一個戶口本里的人，相互負有扶養義務的一定范圍內的直系親屬。主要指夫妻、父母、子女，有時也包括祖父母、外祖父母、兄弟姊妹等。

」主要社會關系「一欄，主要填寫與本人關系密切或本人受其影響較大的親戚、朋友。

(7)描述家庭與歷史之間的關系如何擴展閱讀：

在中國，仍然起較重要作用的血緣關系有：

1、婚姻關系：

它是由自然和社會因素組成的。自然因素是指青春期後人們對異性的追求，社會因素是指兩性之間的關系受到社會規范的約束。婚姻關系是兩性之間具有法律效力的權利義務關系，是兩性之間的個體交往，具有排他性。

2、家庭關系：

社會發展到一定階段的產物。一夫一妻家庭關系的形成標志著文明時代的開始。

3、親屬關系：

主要指非直系血緣關系，如姑姑與侄子、叔叔與侄子、叔叔與侄女、堂兄弟姐妹、堂兄弟、姑姑與堂兄弟、岳徐關系、丈夫與姐夫、妻子與姐妹關系等。血緣關系的積極作用是連接社會和群體，增強凝聚力，而消極作用是使人處於被動地位。

『捌』 家庭主要成員及社會關系稱謂如何填寫

家庭成員是指同一個戶口本里的人，相互負有扶養義務的一定范圍內的直系親屬。主要指夫妻、父母、子女，有時也包括祖父母、外祖父母、兄弟姊妹等。

」主要社會關系「一欄，主要填寫與本人關系密切或本人受其影響較大的親戚、朋友。

(8)描述家庭與歷史之間的關系如何擴展閱讀：

以血親或生理聯系為基礎而形成的社會關系。它是人類最早形成的社會關系，社會的發展又不斷賦予它新的內容。縱觀歷史發展的不同階段，以血緣關系聯結的社會群體有：種族、氏族、宗族、家族、家庭等。

在不同時代、不同社會制度里，血緣關系的緊密程度及地位、作用是不相同的。在原始社會里，血緣關系是社會組織的重要基礎。在奴隸和封建社會，血緣關系是區分社會階級的重要標志。近代以來，血緣關系的地位、作用有所下降。

在中國，仍然起較重要作用的血緣關系有：

①婚姻關系。它由自然與社會兩重因素構成，自然因素指人進入青春期後對異性的追求，社會因素指兩性關系受社會規范的約束。婚姻關系是兩性間具有法律效力的權利、義務關系，它是兩性的個體交往，具有排它性。

②家庭關系，它是社會發展到一定階段的產物。一夫一妻家庭關系的形成標志著文明時代的開始。

③親屬關系。主要指非直系血緣關系，如姑侄關系、叔侄關系、舅甥關系、姨甥關系、堂兄弟姐妹關系、姑表關系、岳婿關系、丈夫與妻弟、妻妹關系等。血緣關系的正功能是聯系社會與群體，使之增強內聚力，負功能是將人置於被動的地位上。

『玖』 如何讓用文字描述家庭結構和家庭關系

家庭結構是指家庭組成的類型及各成員相互間的關系，包括外部結構即人口結構和內在結構兩部分。家庭的外部結構又稱家庭的人口結構或家庭的類型，可分為核心家庭、擴展家庭和其他類型家庭等。家庭的內在結構包括權力結構、角色、溝通類型和價值觀四個方面。
家庭關系是指基於婚姻、血緣或法律擬制而形成的一定范圍的親屬之間的權利和義務關系。家庭關系依據主體為標准可以分為夫妻關系、親子關系和其他家庭成員之間的關系。