⑴ 大學歷史論文如何寫
1 歷史論文的寫法最重要的是確定主題，根據主題列出寫作提綱，根據歷史論文的指導思想和總體思路，使用所掌握材料，有計劃的依次成文。文章以提綱為構架卻不為提綱所割裂，它應是史事完整、氣勢貫聯，渾然一體的一個整體。寫好歷史論文要注意以下問題：(1)力求寓理論於敘述之中，做到史觀與史料的有機聯系與內在統一。要既防止空洞理論而缺少史實，流於社會學公式，又要防止堆砌史料，無理論分析。更要力避史論、史料兩張皮，我們要從實際情況出發，引出規律性、找出事物的內部聯系。要做到這一點，就要憑客觀存在的事實，詳細地佔有材料，從這些材料中引出正確的結論。(2)歷史邏輯與語言邏輯的統一，歷史論文的語言應服務於、服從於歷史的真實性。要在保證史實正確、准確的前提下，講求語法修辭。歷史發展有其不以人們意志為轉移的客觀規律，客觀的歷史規律反映在人們的頭腦里，用歷史論文或著作表達出來，這就是歷史邏輯；體現這個歷史邏輯的實踐，是通過運用詞、句、文章的語言文字手段來完成的。但，「史實真、道理正」占第一位，「文章好」居第二位，要重視歷史論文的語言、文辭方面的質量，但不能因詞害義，本末倒置。在內容真實豐富的基礎上，要充分發揮語言文筆的風采。這樣，才能成功地達到言以聲其心之所得。(3)文章要通暢、質朴、簡潔，在史學文章里，為了能「真實、凝練、生動」地表達人、事，也可以適當地「文白兼用」或所謂「
⑵ 怎樣寫好歷史小論文
寫歷文小論文有許多好處，不但能鞏固課堂上學過的歷史知識，加深理解，提高認識，而且還能培養思維能力和創造力，對提高高語文寫作水平也大有幫助。
怎樣寫歷史小論文呢？
首先要選一個好題目。題目應注意「小」和「新」。既然是小論文，就不能求大求全。題目應該具體一點，如「讀文一得」、「一事一議」、「一人一評」等，只要能說明一個問題就很好。所謂「新」，就是選題有新觀點，不要人雲亦雲，不要墨守定論，對歷史上的人物和事件敢於根據史實提出自己的見解。題目從哪裡來呢？
一是從聽課和讀書中發現。在聽課和讀書的時候，要善於獨立思考，從歷史事實的不同角度去分析、比較、印證，從而發現新問題，提出新見解。
二是從參觀訪問和社會調查中尋找。參觀歷史遺跡和博物館，訪問健在的歷史當事人回憶往事，探訪有關歷史事實，這樣可以開拓視野，打開思路，從中得到好題目。
三是從觀察和思考現實社會生恬中想題目。現實社會生活常常會向我們提出各種各樣的問題，只要肯動腦子思考，就一定能找到可寫的題目。題目選好後，不要急於動筆寫，必須先准備材料。
材料從哪裡來呢？
一是閱讀有關書籍，摘錄下你需要的材料。
二是實地考察收集材料。
三去向老師和別人請教介紹材料。
四是藉助便利的互聯網進行查找並下載。有材料，還必須對材料進行整理、鑒別、比較、分析、去偽取精、去偽存真。 正式寫作時，可先列個提綱，先寫什麼、後寫什麼，有個整篇布局，這樣才能使文章層次清楚、條理分明。
寫歷史小論文最重要的是做到史論結合，也就是觀點與材料的統一。有史無論，文章就失去靈魂；有論無史，文章就沒有血肉。只有史論有機地結合在一起，文章才有生命力。因此寫論文應力求鮮明性、准確性、生動性。
⑶ 如何寫歷史論文
1：…………建議考察一下英國、法國國王還有神羅皇帝和下級封建主之間的關系。
2：說到資本主義政治制度如何從封建制度下萌生的問題，特別需要注意一點。
西方的分封制相對於中國的帝國官僚制，封建主的權力受到很大的限制，農民的私人財產受到較大的保障，（例如英國就有有農奴在庄園法庭告倒庄園主的事情。又例如私人住宅「風能進，雨能進，國王不能進」）。因此才能出現較多擁有一定資產農民，是資本主義萌芽的基本前提。
3：這個我說不好，歐洲封建封建是分封制（文藝復興和民族國家建立開始才出現中央集權）、中國封建社會主要是帝國官僚制（奴隸社會才是分封制）。
大致上是那麼幾點：教權壓制封建權力（特別是壓制皇帝和國王等上層封建主）、歐洲封建制的單層負責體系（「吾主之主並非吾主，吾臣之臣並非吾臣」）、破碎的地理、民族構成、普世主義傳統等等。
總體而言，在歐洲的民族國家出現（威斯特伐利亞合約（？）簽訂）之前，歐洲人普遍只認同直接領主的領地而對「國家」的認同有限。德國人統一之前所抱怨的「德意志在哪裡」的問題，在中世紀實際上是常理。
參考資料：我只是憑印象說說……
以下是參考論文：
黑暗的西歐中世紀
歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，這個時期歷來被認為是歐洲最為黑暗的時期。由於蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅。西歐的封建制度便是在這一背景下，由日爾曼、羅馬和基督教三種因素互相融合，從羅馬滅亡後的廢墟上產生、發展起來的。騎士制度同樣也產生於中世紀的歐洲，是歐洲在封建化的過程中逐步產生、確立起來的封建附庸制度。中世紀的歐洲國家是一種鬆懈的領土集合體。在一個國家裡，以皇帝、國王、公爵等為最高領主，其他大貴族則以向其宣誓效忠來換取封地——「采邑」，從而成為最高領主的附庸。這些附庸各自又可以擁有從屬於自己的附庸，直到擁有少量土地或無地的騎士們，如此便構成了西歐完整的封建等級體系。
西歐中世紀一般被認為是一個文化衰落的時期,甚至「黑暗」的時期,並且把造成這種「黑暗」和「文化倒退」的原因完全歸咎於基督教會.事實上,在西歐中世紀早期(公元5—11世紀),教會的活動在特定的歷史條件下為西歐文化的發展做出了重大貢獻.基督教是古典文化的主要繼承者,它在客觀上促進了中世紀早期西歐文化的復興,奠定了中世紀西歐教育的基礎,促進了西歐各民族文化的交流.
近代歐洲成為世界進步的火車頭，從近代歐洲誕生的近代文明以其巨大的影響左右了世界近代歷史的走向。人權、民主、法制、共和、科學等觀念，今天已為世人廣泛接受；地理大發現使得世界的聯系愈加緊密，東西方世界從此愈加成為一個不可分割的整體。而近代歐洲文明是從中世紀歐洲的土壤中成長起來的。歐洲中世紀是一個獨特的歷史時期，從羅馬帝國的廢墟中成長起來的日爾曼人諸王國逐漸把日爾曼與羅馬因素結合起來，形成了獨特的包含於西歐封建制度之下的一系列制度。
一、西歐封建制度的形成
公元476年最後一位羅馬皇帝被日爾曼人廢除，西羅馬帝國終於在蠻族的入侵下滅亡了，在原西羅馬帝國的土地上相繼建立起許多日爾曼人國家，西歐的封建制度正是在這一背景之下發展起來。
法蘭克人進入高盧地區後，就沒收了羅馬皇室和部分奴隸主的土地，用以分給法蘭克人的馬爾克公社。也有很多被墨洛溫王朝的國王和他的親兵們所佔有，他們成為了新興的封建地主階級。隨著法蘭克人不斷征服新的地區，國王們便把新征服的土地及其上的人民贈送給他的部下、主教和修道院長，即所謂的「贈地」。這樣無限制贈地的結果便是地方大貴族的實力不斷增加，最終大大削弱了王權，使墨洛溫王朝的繼任國王們逐漸成為一個只具有象徵意義的「共主」。到加洛林家族的查理"馬特擔任宮相時期，為了法蘭克國家的長治久安，也為了鞏固他自己的實力，他開始實行采邑制。查理"馬特將沒收的叛亂貴族和教會的土地作為采邑，分封給貴族和教會。采邑的領受者必須為賜予者服騎兵役，並向其宣誓效忠；采邑的賜予者有義務保護領受者，使其不受他人的傷害。采邑分封，只限終身，不得世襲。
從某種意義上來說西歐封建制度是在這一時期由法蘭克人發展起來的，「采邑」制更是起到了根本的決定意義。
「采邑」制到查理曼時期有了很大發展。在這一時期里，除國王舊有的教俗封臣外，過去屬於國家官吏的伯爵、馬克伯爵和公爵等也都變成國王的封臣，從國王處領受采邑。並且此時的采邑逐漸的變為世襲的了。國王的封臣們也可以吸收自己的封臣，並把部分土地作為采邑分賜給他們，從而又成為他們的封君。9世紀後，「封土」一詞逐漸代替「采邑」；以後則全用封土稱呼。國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西歐完整的封建等級制度。
中世紀的國家是一個鬆弛的封土集合體，並沒有明確的國界概念。「它的財產權和主權到處相互轉化」[1]
歐洲的封建制度是一種政治、經濟合一的制度。封建領主在其封土內首先明確擁有的是土地的所有權，進而在王權衰落後，又逐步取得了王權在地方的權力並將其轉化為同封土一並世襲的私人權力，其中包括行政、司法、稅收、鑄幣等權力。追究歐洲封建制度的產生根源，則包括了三個主要的因素：羅馬文明、日爾曼傳統以及基督教的影響。
黑暗的西歐中世紀
公元500~1500年，就是西歐的中世紀時期。這個時期，可以說基本奠定後世的國家形勢。這個時期，整個西歐的主要政治制度就是封建制。但是，此封建非彼封建。以我來看，西歐的封建制還是更接近於我國夏商周時期的分封制。這種封建制也是國家元首賞賜土地給他想要封賞的人，但是，不同之處在於，在大宗之下的小宗，可以不聽從大宗之上的更大者的號令，簡單來說，可以用一句當時的俗語說明：「我的附庸的附庸，不是我的附庸。」這就清楚地說明了上下的權力關系。按照我們的看法，這無疑是不利於統治的。從後來的歷史來看，這是不錯的。
這個時代，西歐各個國家迅速發展，這是由於兩項科技的發明，一項是馬軛，它可以使牲口在被牢牢套住之餘不至於被壓住氣管而窒息。另一項則是重犁，它可以迅速的破開土壤，翻開錯綜復雜的地下根系。這段時間內，歐洲的樹林急劇減少就有它們的功勞。隨著科技的發展，人民的生產力逐漸提高，國家開始進入興盛。國家的強大使得戰爭頻發。公元六世紀開始，來自斯堪的納維亞的維京人開始入侵歐洲國家。他們有著先進的航海技術，是他們發現了格陵蘭，也有傳聞說他們在早於哥倫布的幾個世紀前就已經先達到了美洲。反正，他們倚仗先進的航海技術，對波羅的海及北海附近的國家進行侵略式的搶掠。當然，這也促成了最能代表西歐當時特色的城堡。當時的城堡，規模甚宏，在強盜入侵時，附近的農民便躲入城堡，尋求保護。領主也因為戰略原因樂於對居民提供保護，便形成了西歐的一種獨特城市格局：層層的建築或農田圍繞著城堡而建。其實，認為城堡是一種防衛工具的看法是十分片面的，事實上，城堡最初建立的目的是作為士兵及騎士的軍事基地，是用來控制附近地區的。在國王權力日漸衰退的中世紀，城堡成為了維護城鎮穩定的重要工具。
說到歐洲中世紀的代表，城堡絕對不會比騎士更具特色。騎士的興起源於法蘭克帝國的大軍閥鐵錘查理。他在與阿拉伯人的都爾一役中大敗阿拉伯人，便是得益於他的精銳騎兵部隊。隨後，騎士風靡全歐洲，各個地區的人們都以成為騎士為榮。因為騎士需要供養馬匹，自己配備武器，盔甲，非富貴人家沒有資格成為騎士。騎士經常依附於他心儀的領主，領主為其提供土地和農民，騎士在需要時期為領主作戰。因為供養騎士的費用遠比普通的士兵要高，所以有的領主是比較貧窮的。騎士被視為一種身份，後來逐漸發展成騎士精神。不過在後來，騎士們因為利益的緣故，不再重視這種規則。有一個絕對強力的歷史事實印證了這個現象：十字軍東征。十字軍的主力就是各種利慾熏心的騎士，因為幻想掠得無比的財富，組成各種軍事團來參與東征。他們參與了除了兒童十字軍外的每一次侵略戰爭。騎士不僅僅是身份的象徵，同時也成為了戰爭的象徵。
歐洲中世紀有一個大民族是不可忽視的，這就是日耳曼民族了。但，此日爾曼並非希特勒口中的日耳曼，它是萊茵河以東，維斯瓦河以西，多瑙河以北的一片大地區的民族總稱。日耳曼人的傑出代表是法蘭克人，當時的法蘭克王國可謂是強大至極。後來因為日耳曼民族的分遺產制度而分裂成3部分，分別是法國、義大利、普魯士（即德國）的前身。日耳曼語系影響了整個歐洲的語言，被匈奴人趕入歐洲的日耳曼人的入侵更直接造成了西羅馬帝國的滅亡。可謂是影響力大。
在歐洲的中世紀，有一件事不可不提，就是蒙古人的入侵。當時的蒙古鐵騎，甚至達到了多瑙河東岸，讓許多歐洲人聞風色變。當時的蒙古人所到之處，攻破城鎮大部分遭到屠城厄運，幸虧為阿拉伯人所敗，不然怕會有一場大災難在歐洲發生。
總之，在公元500~1500年的西歐，即中世紀的西歐，戰爭的陰雲總是籠罩在人們頭上，可以稱之為黑暗的西歐中世紀。
⑷ 歷史論文怎麼寫
歷史論文寫作要領
一、立論立論就是確定歷史小論文的中心論點。即作者贊成什麼，反對什麼，歌頌什麼，批判什麼。或對某一歷史人物、歷史事件表示自己的觀點和看法。在考慮中心論點時應注意：1．立論的科學性所謂立論的科學性就是作者的觀點和搜集的資料信息要有理論根據和事實依據。即作者的觀點要符合辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，要堅持四項基本原則，要有利於社會主義事業，講述的史實要有依據或明確的出處，不可以想當然，更不應該憑空臆造。只有這樣的立論才有價值。2．立論的前衛性立論的前衛性就是超前意識。立論要新，就是要寫沒有人寫過或很少有人寫過的題材。這就要求學生對近幾年的學術動態應該有大致的了解，以免撞車，還有人雲亦雲之嫌。3．立論的指導性立論的指導性又稱立論的實用性。論文出來是給別人看的，作品要能給讀者以啟迪，對讀者有所幫助、有所鼓舞、有所收獲。這就是我們通常所說的「古為今用，洋為中用」。這就是論文的價值。如果有人反其道而行之，去歌頌義和團運動的盲目「排外」，或者為反面人物歌功頌德，這類文章即使寫得再好，也是不可取的。二、命題論文的中心論點決定以後，給論文定一個新穎、明確、有吸引力的題目，用來表達文章主題是十分重要的。從某種意義上說，論文的命題比論文寫作更難。1．題目要新在重視科學性的前提下，論文命題要新，要有創意，切忌平淡無奇，要力爭做到「語不驚人死不休」。2．題目要奇命題要奇，不是指搞文字游戲或故弄玄虛，而是要用科學的態度，實事求是的態度為自己的論文命題，以達到文章能引人入勝的效果。3．題目要小歷史論文題，宜小不宜大。特別是剛剛學習寫作的中學生更是不要選大題目，選大題目的結果不是大而空，就是大而亂。想把文章寫得面面俱到，卻往往因為自身能力和水平限制會一面都不到。三、布局1．開頭、結尾「好的開頭，是成功的一半」。論文開頭十分重要，第一段應該力求開門見山，直接接觸主題，明確地提出自己的觀點，贊成什麼，反對什麼。最好還要有點懸念，引起讀者的注意和追求。結尾要提綱挈領，發人深思，餘味無窮。所以有些有經驗的作者在論文的開頭和結尾上是很下功夫的。2．編寫提綱論文寫作提綱是文章的設計方案。首先提出論點（包括總論點和分論點），然後提出論據。論據包括歷史史實、名人名家論述。最後是明確的結論。至於有幾個分論點，引用哪些論據，先寫什麼，後寫什麼，一般視作者自身習慣而定。如果有必要，或文章篇幅較長，也可以加上小標題，以求取得一目瞭然的效果。四、定稿歷史小論文的寫作，包括起草、修改、定稿三個步驟。起草就是寫初稿，要深思熟慮，一氣呵成。修改時，要對史料、觀點、語言一一檢查，以提高文章的質量。還可以徵求老師和同學的意見，對文章加以補充，最後定稿。
⑸ 如何寫歷史小論文
：造紙術是我國古代的四大發明之一，是人類文明史上的一項傑出的成就，現已收為重慶非物質文化保護名錄。彭水的竹板橋造紙術通過代代相傳而延續至今，它是蔡倫古法造紙的再現，但這份遺產眼看就將要失傳。本文通過對該技術的實地調查和相關資料的收集，探究了該技術的文化價值和現實意義，分析了技術失傳的原因，並對此提出了保護與開發的措施。
關鍵詞：彭水；蔡倫造紙術；保護
彭水是一個位於重慶東南部的小縣城，而在彭水的深山裡的一個叫竹板橋的村落，還保留著一項最原始的民間工藝——蔡倫造紙術。
由於現代的文化正不斷地對古代文化進行猛烈的沖擊，使得不少的文化遺產面臨著滅絕的危險，彭水的蔡倫造紙術也不例外。所以，我們要加緊其保護的步伐，在結合當地的民族文化的基礎上，以找到一個同時具有保護和開發的方法。
一、蔡倫造紙術的歷史淵源
東漢時，農業發達，國力強盛。蔡倫於東漢元年發明了用植物造的纖維紙，起初蔡倫造紙的原料多為樹皮、破布、舊魚網、麻頭等造出的紙既輕便又美觀。105年蔡倫把這一重大發明上報了朝廷，受到嘉獎，並通令全國一律通用[1]P430。從那以後，紙張便以新的姿勢進入了社會文化生活中，並逐步在中國大地上傳播開來。社科論文到公元317年，晉文帝司馬睿遷都金陵（南京），隨即使造紙術從黃河流域傳到了長江流域和江南一帶[2]P591。
據竹板橋的造紙術傳承人劉開勝介紹：早在清朝康熙年間，為了避難，他的先祖劉國倫從江西舉家從江西西遷，在途經彭水縣朗溪鄉的竹板橋時，因看到這個大峽谷有山有水，山高竹茂，谷間河水清澈，兩岸竹林青翠，形成一條有長約10公里的綿延的竹海，於是決定紮根下來，世代繁衍，以祖籍相傳的造紙術為生，營造家園。從那以後，彭水竹板橋的蔡倫造紙就成了一個永恆的話題。到如今已有300年的歷史了。
二、蔡倫造紙術的社會文化價值
1、保留傳統文化的生產工藝
劉氏造紙術繼承和發展了中國古老造紙術的傳統工藝，代代相傳，不斷改進，形成了自己的特色：一是保留了當年蔡倫造紙的傳統72道工序而成紙的工藝。原始的造紙工序大致有打漿、調料、上漿准備、流送布漿、脫水成形、壓榨脫水、烘乾成紙、表面處理[3]P585。在竹板橋主要的工藝工藝流程有：取料（主料竹子，輔料石灰）、制料（浸泡，發酵）、制漿（碾碎，踩料，攪漿，制備樺葉）、成型（舀紙，榨乾，打光上色）、乾燥（揭張，晾曬）、包裝保管六大工序。二是發展了傳統的造紙法，自上世紀70年代起，改變了原始張型，從原來的每張30*50厘米逐漸改進為現在的規格，提高了產品的經濟價值。三是保留了傳統的文化藝術，在每年開始伐竹進廠前，要祭祀蔡倫、山王菩薩、土地菩薩，在春節、月半這樣的傳統節日里也要將他們與自己的祖先一同祭祀；在勞動的過程中產生的勞動號子、山歌，現今仍在傳唱；同時還保留著多種禁忌，加重了它的神秘感，增添了更多的魅力。據村中劉開勝介紹：以往蔡倫先師發明造紙時，他造出來的紙張極不均勻，結構性也不強，很容易被扯破，長期以來也沒有找到解決的辦法。有一個晚上觀音菩薩托夢給劉國倫，讓劉國倫在紙漿中加入樺液（樺葉碾碎）便能使紙張成型。事實果真如此，於是這技術便成了竹板橋人的「專利」。
⑹ 求，如何寫好歷史論文
如何寫好歷史論文
寫作的過程，我們練習寫作，須先擬定計劃。了解范圍內的史料及其有關的問題。其方法有二：一、先知材料而後引起寫作的興趣，例如唐人李延壽參修晉、宋、齊、梁、陳、周、隋諸書，熟悉南北朝時期的史料，而後決定作《南史》。二、先有意作書，而後從事於搜集史料。例如徐夢莘欲作《三朝北盟會編》，而後搜集徽欽、高三朝與金人和戰的史料。自古以來的著作家，皆無不出此二法。我們寫作論文，固然也是這樣，更必須先有理論基礎，並能運用。且在寫作動手之前，必須了解社會上對於這書的編寫，是否需要，前人寫作有何缺點，計劃寫作的史書。將有何補充或貢獻等問題。否則徒耗精力和時間，所謂勞而無功。若作為鍛煉，則無不可。
著書或撰論文，或練習寫作，必掌握材料，並先有一概念，作為寫作的起始。概念的來源，或從實際斗爭出發，或由於讀書引起某種疑問，而欲作進一步的研究，或有心得，改正前人的錯誤，或比較某一事件各種不同的記載，而求得真相，或受師友的啟發，而深入研究。我們有了概念，才能草定內容的大略及編制的形式。著作價值的高下，固決定於它的內容，而編制是否適當，也有一定影響。所謂編制，屬於著作的外形，如章節的分配及組織的適宜等皆是。編制的重要，可從《漢書》見到，班固所作《漢書》，文筆變化不及司馬遷《史記》。但《漢書》編制整齊，過於《史記》，是世人的公論。故著作如能編制合宜，讀者常感覺便利，古人或不注意。今人必須重視，我們初從事於寫作，更當這樣。
關於初學寫作，我們應注意的，共有五項：一、選定題目；二、擬定大綱；三、搜集材料；四、抄寫筆記；五、寫作論文。這是歷史寫作的主要程序。至於史料的考證，及史料與史觀的統一，還未提及，僅單純的就寫作而言。程序似很簡單，但應用並非易事，茲作說明於下；
一、選定題目。寫作成績的高下，常與選題有密切的關系。題目的范圍，既不可太寬，也不可太狹。它的材料太多，將不易處理，太少將不夠應用。所以選題之先，須先了解情況，例如預計材料的有無及工作的難易，更當了解前人已做成那些工作，有何成績和缺點，是否能在前人研究的基礎上有進一步的發展。若有疑問或不夠了解，宜商於師友。這樣的慎重考慮，才能選定合宜的題目，進行研究。
二、擬定大綱。定題後草擬大綱，將為主觀的想像，可能後來全不適用。最好對於范圍內的材料，有相當的熟悉，並了解前人的工作，才擬定大綱。大綱既不可太詳，也不可太略，只能作為努力搜集材料的臨時計劃。我們閱讀的材料增加，了解事跡的情節較為深入具體，對於前人工作的估價將有不同，對於自己的工作重點，也將不同，當有修改大綱的必要。故可利用大綱而不可拘守。初學者，草擬大綱，宜請師友閱看，由其提出意見，供自己參考，修正。
三、搜集材料。材料有相當的分散，例如關於太平天國的記載，江蘇各大城市都有一些收藏，不能滿足於一二圖書館。材料豐富的圖書館，對於搜集材料最有幫助，但不可抹殺其他圖書館。書籍的檢查，常依靠目錄。一般情況，目錄只有書名、著者、卷冊、出版單位、年代及版本等，而書中內容，讀者並不知道，南京圖書館庫中有關太平天國的資料，十分之七以上，都是沒有什麼聲名的人的著作。而這些人的著作，卻保存了更多真確的和重要的材料。詳細目錄和專題目錄常有助於讀者解決問題，還有稿本書籍及未經宣布的文件等，如有機會利用，當不可失去，我們不可以目錄知識為滿足。
四、抄寫筆記。閱讀史料，其中所記情節，常為讀者所不知，為避免讀後遺忘，或便於重查，皆有抄寫筆記的必要。筆記或由讀者用自己的文字，撮要記錄下來，或抄錄記載內的重要文字，專供讀者個人的參考，形式和內容，當由他自行決定。一般的說，摘錄資料，宜於採用卡片，亦有用紙本者，為建立長期工作基礎，每條資料宜自成獨立單位，既不冗長，也不斷章取義，並註明原書的頁數，將來編立標題，即可歸納門類，便於查用。張穆作《癸已存稿·序》稱俞正燮為學說：「理初足跡半天下，得書即讀，讀即有所疏記，每一事為一題，巨冊數十，鱗比行笑中，積歲月，證據周遍，斷以己意，一文遂立」。理初為俞正燮字，平日積累材料，需要時便寫文章，當不困難。
五、寫作論文。歷史工作者搜集各種材料後，進行選擇合宜的材料，用論點加以聯貫，並將其安排在適當的地位，成為有組織的整體，然後寫成論文或書籍。著作的長短，將決定於題目的大小及材料的多少，這是從形式而論。其實著作可分為二種：一、低級著作，抄襲前人所述，成為拼湊而成的寫作，價值不高。二、高級著作，發前人所未發，或為前人所不知，利用一切能得的材料，有新的觀點或看法，並非好奇立，實欲根據真實可貴的材料，改正前人的錯誤，求出史跡過程的真相。我們初學立固當立大志，但不必期求在短期內寫成一鳴驚人的著作，惟當實事求是的練習寫作，積久自必能有所成。
我們更當說明歷史著作，不是堆積許多事實而成，事實之外，還有史觀及史跡前後相互的關系，即所謂內在聯系。史學家為不同的階級服務，有不同的史觀。我們是工人階級的知識分子，必須用馬列主義的理論，解釋史跡，並能貫穿於著作整體之內，成為全篇的論點，無論引用的事實多少，皆以證明論點為主。另一方面，作者應當注意因果的聯系，在自然界中，一切現象都處在相互聯系、相互制約中。人類社會各種事物的發展，也不能離開彼此的關系和相互制約，世上沒有單獨事物的存在。我們敘述歷史事跡，無論引用多少事實，皆以表現聯系為主。如能處處注意全文的論點及前後的聯系，便成為有組織的著作。要之，著作為一整體，以有關的事實組織而成，絕不是堆積事實。我們搜集材料，必先辯別何項事實能為整體的部分及何項不能為整體的部分，適搜集事實足用之後，必須研究如何運用各部分，成為前後有聯系、有組織的整體。
應注意的事項：歷史著作必須說明材料的來源，古人多未做到。章學誠於《文史通義·史注篇》稱：「人心日漓，風氣日變，闕文之義不聞，而附會之習且愈出而愈工焉。在官修書，惟冀塞責。私門著述，苟飾浮名，或剽竊成書，或因陋就簡，使其術稍黠，皆可愚一時之耳目，而著作之道益衰。誠得自注以標所去取，則見聞之廣狹，功力之疏密，心術之誠偽，灼然可見於開卷之頃，而風氣可以漸復於質古。」敷衍成書，古今皆所不免。章學誠有濃厚的復古思想，厚古薄今，但著作既須慎重，也當說明材料出處，卻是重要的建議。司馬光《資治通鑒》、李燾《續資治通鑒長編》及李心傳《建炎以來系年要錄》，皆附著考異，表示材料來源及去取的標准，為作史者的正軌，乾嘉學派對於引用書籍，註明編卷。我們現當註明頁數，及出版地點、年月。費林論及此事，並分為二類，茲介紹如下；
甲：附註。指列在每頁下者，可分三項：一、引用書籍的篇頁；二、引用史料的原文；三、討論的證據。
乙：附表。指附在篇末或書末者，共有三項：一、參考書目；二、關系文件；三、重要的評論。
費林根據西方近代著作習慣而有這建議。馬士所著《中華帝國國際關系史》，既有附註，也有附錄，佔有相當多的篇幅，是書籍中的一例，論文往往有附註而少附錄，每一類未必盡有三項，當視需要而定，更有將附註列在論文篇末的，形式有種種的不同，但說明材料出處，實有必要。
書中若有表圖，對於讀者將更方便。表的種類很多，作者把許多事實或數字列入表中，讀者閱讀費時少而收獲大，印象深刻，而又具體，過於文字形容。圖有圖象及地圖等。文字記載，對於文化物品形狀，多不能詳，若有圖象，便有幫助。地圖為讀史不可缺少的工具，應當插入。又如古人著作，把目錄列在書末，《史記》、《漢書》都是例證。後人始將目錄放在書首，便於讀者檢查書的內容。前人不知道的，還有索引，近代西方著作，書首必有目錄，書末必有索引，且有詳細目錄及詳細索引，前者謂目錄每項下又分細目，後者指索引每項下，又分細注之類，尤便於檢查。最近我國刊印的書籍，也有末附索引的。
如何寫歷史論文
歷史論文的寫作和其他論文的寫作有相同的地方，也有特定的一些要求，今天和你討論的就是歷史論文寫作的有關問題。
一、歷史論文的寫法及要求
最重要的是確定主題，根據主題列出寫作提綱，根據歷史論文的指導思想和總體思路，使用所掌握材料，有計劃的依次成文。
文章以提綱為構架卻不為提綱所割裂，它應是史事完整、氣勢貫聯，渾然一體的一個整體。
寫好歷史論文要注意以下問題：
(1)力求寓理論於敘述之中，做到史觀與史料的有機聯系與內在統一。要既防止空洞理論而缺少史實，流於社會學公式，又要防止堆砌史料，無理論分析。更要力避史論、史料兩張皮，我們要從實際情況出發，引出規律性、找出事物的內部聯系。要做到這一點，就要憑客觀存在的事實，詳細地佔有材料，從這些材料中引出正確的結論。
(2)歷史邏輯與語言邏輯的統一，歷史論文的語言應服務於、服從於歷史的真實性。要在保證史實正確、准確的前提下，講求語法修辭。歷史發展有其不以人們意志為轉移的客觀規律，客觀的歷史規律反映在人們的頭腦里，用歷史論文或著作表達出來，這就是歷史邏輯；體現這個歷史邏輯的實踐，是通過運用詞、句、文章的語言文字手段來完成的。但，「史實真、道理正」占第一位，「文章好」居第二位，要重視 歷史論文的語言、文辭方面的質量，但不能因詞害義，本末倒置。在內容真實豐富的基礎上，要充分發揮語言文筆的風采。這樣，才能成功地達到言以聲其心之所得。
(3)文章要通暢、質朴、簡潔，在史學文章里，為了能「真實、凝練、生動」地表達人、事，也可以適當地「文白兼用」或所謂「半文半白」。事實上，一點兒「文言」詞與片語沒有是不可能的。
(4)准確地使用引文，歷史論文中出現「引文」是必然的，它使立論可靠，有利於提高文章質量，反映作者知識，認識的深度、廣度。但也存在著一個引什麼、怎麼引的問題。首先，經典作家的教導和革命領導人的重要言論可以引用。再次，現行的法定的歷史教科書內容可以引用。因為它是依據最可靠的資料，參考最新研究成果，採用最為公認的論點，使用最規范簡潔的文字寫成的。對一些非歷史作品，指歷史小說，X X 演義、X X史話之類，它們以歷史為素材，為原料，可能有文藝價值及教育意義，但非歷史，我們不能隨便引用。
(5)歷史論文的層次與條理，在一般歷史論文中，要注意段落劃分，引文形式，注釋種類這三點。四、五千字以上的較長歷史論文，依史事種類或歷史情節的發展，可分為幾個大段，加上小標題，使全文結構嚴整，每題內涵明確。歷史論文引文的使用應力求簡短、貼切、有份量；恰當地嵌合在整個行文之中，但切忌截頭去尾，斷章取義。
二、歷史論文的範文
中國近代史綱要論文
一 應當重視中國近代政治史的研究
中國近代政治史的研究，在一段時間里，相對而言，顯得有些被冷落。20世紀80年代以來，先是中國近代文化史研究的興起，並成為熱點。當時回顧過去中國近代史的研究，著重在革命史、政治史，覺得有拓寬領域的必要，於是文化領域受到人們的關注。但是在「文化熱」中，又出現貶政治史的現象，有的研究者認為政治史的研究是淺層次的、表像的，只有文化的研究才進入到歷史的深層，才是中心。隨後，中國近代社會史也引起學者們的興趣，對它的研究方興未艾。但是，也出現與「文化熱」中類似的說法，貶抑政治史的研究，甚至有主張用社會史取代歷史的。這些說法是否確切，是值得推敲的。我雖是研究中國近代文化史，但並不認為文化是歷史的中心。在同白壽彝教授的一次談話中，曾經談到什麼是歷史的中心的問題。白先生認為：歷史主要是寫政治，政治是歷史的脊樑，經濟雖是基礎，但要受政治的制約，文化更要受政治的制約，文化不能作為歷史的中心。話雖不多，卻很精闢。
美國著名學者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發表《文明的沖突》一文，引起了國際上強烈的反應。這篇文章認為未來國際沖突不是經濟的、意識形態的沖突，而是西方文化和儒學文化、伊斯蘭文化的沖突。顯然，這是把文化作為社會的中心，是起決定作用的。不論是歷史上還是現實社會中，文化無疑有其應有的作用，但它不居於中心地位，不起決定作用。就現實國際社會而言，首要的是經濟、政治利益，美國向他國推銷其價值觀、文化，也是為了實現其經濟、政治利益。海灣戰爭，其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突。亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，對他在「文章中提出的問題提供一個充分的、深刻的和更詳盡論證的解答」。盡管他在書中仍然力圖說明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突，但也不能不承認「海灣戰爭是冷戰後文明間發生的第一次資源戰爭」。他說：「最關鍵的問題是：世界上最大的石油儲備，將由依靠西方軍事力量保護其安全的沙特政府和酋長國政府控制，還是由有能力並有可能利用石油武器反對西方的獨立的反西方政權的控制？西方未能推翻薩達姆·海珊，卻獲得了某種使海灣國家在安全上依賴西方的勝利。戰爭之前，伊朗、伊拉克、海灣合作委員會和美國曾為獲取對海灣地區的影響展開了競爭。戰爭之後，波斯灣變成了美國的內湖。」[1]這里認為這場戰爭的關鍵是爭奪對「世界上最大的石油儲備」的控制權，「戰爭之後，波斯灣變成了美國的內湖」，都說到了實質所在。同是伊斯蘭文化的國家，為了石油、戰略地位等經濟的、政治的利益，彼此之間可以打起仗來，也可以支持、參與美國組織的對伊拉克的戰爭。這正說明，海灣戰爭的根本因素不是由於伊斯蘭文化和西方文化兩種「文明間」的戰爭，而是經濟、政治利益的沖突。
貶抑中國近代政治史研究的一個緣由，是有些研究者認為以往中國近代史寫的政治史，是階級斗爭史，有的人甚至指責為「階級斗爭為綱」。恩格斯在1888年為《共產黨宣言》英文版所寫的序言中指出：「（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史」，是「構成《宣言》核心的基本思想」[2]。列寧也說：「階級關系——這是一種根本的和主要的東西，沒有它，就沒有馬克思主義[3]。如果堅持馬克思主義對歷史研究的指導，那就離不開階級分析和階級斗爭學說。至於將階級斗爭等同於「以階級斗爭為綱」，那是對不同性質問題的混淆。
對於中國近代政治史研究的弱化，還因為以往史學界著重於從鴉片戰爭到解放戰爭這些重大事件的研究，成果頗多，再做研究起點較高，向前推進難度較大，要下更大的功夫。然而這些大事件也不是沒有可以繼續研究的，還有不少問題沒有完全弄清楚，有些問題也有待深入。即如孫中山，近些年又陸續發現一批有關的資料，還沒有很好地加以運用研究；關於他的思想等方面的評論，研究者的見解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學術價值高的、有份量的傳記。
重大事件自是中國近代政治史的重要內容，但不等於中國近代政治史，不是它的全部內容，中國近代政治史的內容是很豐富的，不應當忽視。中國近代文化史、社會史的研究，擴展了中國近代史的領域，無疑是有意義的。但不宜揚此抑彼，政治、經濟、文化乃至軍事、外交等都同樣需要研究，都有研究的必要和價值。
二 注重微觀研究，也要重視綜合研究
近些年來中國近代史的研究趨向細化，具體問題的研究受到重視，取得了可喜的成績。具體的、微觀的研究很有必要，這是綜合研究的基礎，但是過分細化就會流於「碎化」。近代中國一百多年的歷史，時間不短，人、事繁多，對全部細節或微小問題逐一加以研究，既不可能，也沒有必要，即使研究了，也說明不了什麼問題。細化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒有研究價值，而有研究價值的題目也不應只是就事論事，敘事清楚，還要將它置於大背景中來考察，以小見大，說明問題。
在具體的微觀研究的基礎上，要注意開展綜合的研究。長期以來，中國近代史分門別類的研究，專題的研究，已經做了不少，有條件做綜合的研究。
在我們的研究工作中，分科、分專業，文學、史學、哲學等等各自屬於不同的學科門類。在歷史學中，又有中國古代史、中國近代史、世界史以及各種專門史之分。而研究中國近代史的人，又有專攻某一重大歷史事件之別。這種分工過於狹窄，過於專門，不利於歷史學科的發展，不利於人才培養，不利於出精品，也難以做綜合的研究。中國歷史上的人物不少都是通曉經、史、子、文學、佛學等，對他們的研究不能僅限於一個方面，應當是全面的。例如魏源，在中國近代史、思想史學著作中，主要是寫他的經世思想，尤注重於《海國圖志》及其名言「師夷長技以制夷」。魏源的經世思想，他的具有代表性的名著《海國圖志》，無疑要著重論析。然而魏源博學多聞，年輕時究心陽明心學，好讀史書，後隨父至京師，從胡承珙問漢儒家法，問宋學於姚學shuǎng＠①，學《公羊》於劉逢祿，晚年又修禪禮佛。他一生著述甚多，除《海國圖志》外，如《曾子章句》、《大學古本》、《庸易通義》、《說文擬雅》、《小學古經》、《兩漢經師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發微》、《詩古微》、《書古微》、《聖武紀》、《元史新編》、《古微堂內外集》等，涉及經、史、子、佛學、詩文，僅經學又及今古文、漢宋學。要對魏源有精深的研究，不能只談論某些方面，需要綜合的研究。這關乎研究者的知識結構問題，應「通識」的要求。一個學科也有上下通、左右通的問題，力求改變過於專門、相互割裂的狀態。
三 現實與歷史不能混同
今天的中國由歷史的中國發展而來，現象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現實社會的，現實社會中的問題無疑會引發研究者去思考歷史。但是，現實和歷史不能等同，二者既有聯系又有區別。這是無須贅述的常識，似乎是很明白的。然而在實際研究中，二者的界限卻時常被混淆。例如，20世紀70年代末以來，進行社會主義現代化建設，以經濟建設為中心，改革開放，引進外資等等，於是有的研究者就以此去反思歷史，闡釋歷史，認為近代中國一百多年裡，西方列強在中國傾銷商品、投資建廠、開礦築路、掠取原料農業品……，是幫助中國實現現代化，應當歡迎他們進來，不應該反抗，當年如果不把帝國主義趕出中國，現在可能就現代化了。
出現這種說法，原因不止一端，但其中有一點，就是將歷史與現實混淆起來，將現實中進行的現代化建設、對外開放與近代史上的外國入侵混為一談。近代史上的所謂「開放」，外國人在中國的投資設廠等等，與現在改革開放、引進外資不能混為一談，必須歷史地去看待它。中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強通過對中國進行的侵略戰爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經濟、外交、文化等方面的許多特權，把持了中國的財政和經濟命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現在的社會主義現代化建設、對外開放、引進外資等，其歷史背景是在中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，並進行數十年社會主義改造與建設。中國今天的對外開放、引進外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質根本不同，不能以現在的情況和觀念硬往歷史上套，將歷史與現實同等看待。
又如我們現在說和平和發展是當今世界的兩大主題；國內以經濟建設為中心，強調穩定、安定團結，於是有些研究者就以之去闡釋歷史，認定中國古代社會為什麼發展緩慢，不能走向現代化，就是因為農民戰爭破壞了穩定，破壞了經濟；近代中國沒有實現現代化，是革命的結果，革命革糟了，只有改良才能使中國現代化。歷史上為什麼會發生農民起義、革命，它們是否只是破壞，這些問題不用多說，如果不存偏見，並不難公正地回答。拿現實去規范歷史，用現代人的思想去要求歷史人物，這不是馬克思主義的歷史觀。研究歷史需要用歷史觀點來觀察問題，「在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內」。
四 要重視歷史教育
歷史教育包括學校的歷史教育和學校以外的廣大人民群眾和幹部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質是不可缺少的。鄧小平同志強調：「我們要用歷史教育青年，教育人民」。歷史學要在提高民族思想、文化素質上發揮作用，就不能局限於專門學術研究方面。歷史研究對於提高學科學術水平、發展歷史科學當然很重要，但只做提高方面的工作是不夠的，還要重視歷史教育，做普及方面的工作。史學工作既要提高又要普及，是兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬。現在的問題是提高方面比較硬，史學工作者注重撰寫學術專著，發表學術論文；而這與評職稱、提高自身地位等等都有關系。普及工作得不到重視，認為是小兒科，不算學問，評職稱也不算數，這種思想觀念和實際問題影響了史學工作者對普及的重視，削弱了歷史教育。
在知識普及方面，科技工作者做得比較好，出版了許多科普書籍和影視片，實際效果也很好。相形之下，歷史工作者就做得不夠。從學科要求上說，歷史工作者對歷史普及、歷史教育也要重視，學問不能只停留在專家圈子裡。我們的歷史著作不用說一般青少年不看，就連幹部也沒有多少接觸。因為這些書籍、論文太專門，難懂，人們讀不下去，引不起興趣。一個學科、一門學問如果離開群眾，離開社會，恐怕是很難生存的。
事實上，廣大群眾和幹部並不是不喜歡歷史，不需要歷史，而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片。史學工作者忽視的歷史普及工作，影視工作者都很重視。他們編了許多歷史題材的影視劇，有正劇，有「戲說」，吸引了眾多的觀眾。但是，這些歷史題材的影視劇，存在著隨意編造歷史的嚴重問題，不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識，而更重要的是給予觀眾錯誤的歷史觀、價值觀，危害很大，應當受到史學工作者的關注。
值得關注的是青年中歷史知識薄弱。據2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個城市對14～28歲1065名青少年的調查中，歷史試題25道，每道4分，以百分計算，平均分為27.69，及格率只有1.5%。其中有一道題是「誰在1860年燒毀中國的圓明園」，只有31.8%的人答是英法聯軍，大部分人的回答是八國聯軍。而在中學的歷史教學中，有的教學大綱存在著明顯的科學性問題，如不寫太平天國，卻將太平軍打洋槍隊歸之於反侵略斗爭；近代化的開端有洋務運動，但沒有民族資本企業，等等。歷史教育的薄弱，甚至誤導，其後果堪憂，史學工作者有責任加強歷史普及和教育的工作。
⑺ 如何寫好歷史小論文
寫歷文小論文有許多好處，不但能鞏固課堂上學過的歷史知識，加深理解，提高認識，而且還能培養思維能力和創造力，對提高高語文寫作水平也大有幫助。 怎樣寫歷史小論文呢？首先要選一個好題目。題目應注意「小」和「新」。既然是小論文，就不能求大求全。題目應該具體一點，如「讀文一得」、「一事一議」、「一人一評」等，只要能說明一個問題就很好。所謂「新」，就是選題有新觀點，不要人雲亦雲，不要墨守定論，對歷史上的人物和事件敢於根據史實提出自己的見解。題目從哪裡來呢？ 一是從聽課和讀書中發現。在聽課和讀書的時候，要善於獨立思考，從歷史事實的不同角度去分析、比較、印證，從而發現新問題，提出新見解。二是從參觀訪問和社會調查中尋找。參觀歷史遺跡和博物館，訪問健在的歷史當事人回憶往事，探訪有關歷史事實，這樣可以開拓視野，打開思路，從中得到好題目。三是從觀察和思考現實社會生恬中想題目。現實社會生活常常會向我們提出各種各樣的問題，只要肯動腦子思考，就一定能找到可寫的題目。題目選好後，不要急於動筆寫，必須先准備材料。材料從哪裡來呢？一是閱讀有關書籍，摘錄下你需要的材料。二是實地考察收集材料。三去向老師和別人請教介紹材料。四是藉助便利的互聯網進行查找並下載。有材料，還必須對材料進行整理、鑒別、比較、分析、去偽取精、去偽存真。 正式寫作時，可先列個提綱，先寫什麼、後寫什麼，有個整篇布局，這樣才能使文章層次清楚、條理分明。寫歷史小論文最重要的是做到史論結合，也就是觀點與材料的統一。有史無論，文章就失去靈魂；有論無史，文章就沒有血肉。只有史論有機地結合在一起，文章才有生命力。因此寫論文應力求鮮明性、准確性、生動性。 1、鮮明性，就是說觀點要明確，不能互相矛盾，含含糊糊、模稜兩可。贊成什麼，反對什麼，要旗幟鮮明的把道理講明白。 2、准確性，就是說一、證據要真實可靠。如果論據不準確盡管觀點再鮮明，也無法使人相信。論據是史料，運用時應當注意做到史料必須是真實和典型的。不能用道聽途說或從小說、電影中看到的虛構的材料作為論據。二、引用史料不能斷章取義，各取所需，更不能為證明白己的觀點而任意曲解史料。三、不能依據孤證做出結論。 3、生動性，就是說文章要有形象、有感情、語言生動活潑。小論文最忌言之無物，空發議論。 小論文寫好後，還應該認真修改幾遍。對文章的結構、論點、文字必須進行調整、檢查、核對和推敲。除自己修改外，還應該老師同學一起幫助修改，因為十雙眼睛總比一雙眼睛可以看出更多的問題。僅僅知道應該怎樣寫歷史小論文還是遠遠不銳的，最重要的是多動筆，只有勤寫多練，才可以逐漸提高小論文的質量。希望同學們都大膽地拿起筆來寫歷史小論文。一、立論立論就是確定歷史小論文的中心論點。即作者贊成什麼，反對什麼，歌頌什麼，批判什麼。或對某一歷史人物、歷史事件表示自己的觀點和看法。在考慮中心論點時應注意：1．立論的科學性所謂立論的科學性就是作者的觀點和搜集的資料信息要有理論根據和事實依據。即作者的觀點要符合辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，要堅持四項基本原則，要有利於社會主義事業，講述的史實要有依據或明確的出處，不可以想當然，更不應該憑空臆造。只有這樣的立論才有價值。2．立論的前衛性立論的前衛性就是超前意識。立論要新，就是要寫沒有人寫過或很少有人寫過的題材。這就要求學生對近幾年的學術動態應該有大致的了解，以免撞車，還有人雲亦雲之嫌。3．立論的指導性立論的指導性又稱立論的實用性。論文出來是給別人看的，作品要能給讀者以啟迪，對讀者有所幫助、有所鼓舞、有所收獲。這就是我們通常所說的「古為今用，洋為中用」。這就是論文的價值。如果有人反其道而行之，去歌頌義和團運動的盲目「排外」，或者為反面人物歌功頌德，這類文章即使寫得再好，也是不可取的。二、命題論文的中心論點決定以後，給論文定一個新穎、明確、有吸引力的題目，用來表達文章主題是十分重要的。從某種意義上說，論文的命題比論文寫作更難。1．題目要新在重視科學性的前提下，論文命題要新，要有創意，切忌平淡無奇，要力爭做到「語不驚人死不休」。2．題目要奇命題要奇，不是指搞文字游戲或故弄玄虛，而是要用科學的態度，實事求是的態度為自己的論文命題，以達到文章能引人入勝的效果。3．題目要小歷史論文題，宜小不宜大。特別是剛剛學習寫作的中學生更是不要選大題目，選大題目的結果不是大而空，就是大而亂。想把文章寫得面面俱到，卻往往因為自身能力和水平限制會一面都不到。三、布局1．開頭、結尾「好的開頭，是成功的一半」。論文開頭十分重要，第一段應該力求開門見山，直接接觸主題，明確地提出自己的觀點，贊成什麼，反對什麼。最好還要有點懸念，引起讀者的注意和追求。結尾要提綱挈領，發人深思，餘味無窮。所以有些有經驗的作者在論文的開頭和結尾上是很下功夫的。2．編寫提綱論文寫作提綱是文章的設計方案。首先提出論點（包括總論點和分論點），然後提出論據。論據包括歷史史實、名人名家論述。最後是明確的結論。至於有幾個分論點，引用哪些論據，先寫什麼，後寫什麼，一般視作者自身習慣而定。如果有必要，或文章篇幅較長，也可以加上小標題，以求取得一目瞭然的效果。四、定稿歷史小論文的寫作，包括起草、修改、定稿三個步驟。起草就是寫初稿，要深思熟慮，一氣呵成。修改時，要對史料、觀點、語言一一檢查，以提高文章的質量。還可以徵求老師和同學的意見，對文章加以補充，最後定稿。