中國歷史上的瘟疫如何

⑴ 中國歷史上瘟疫都發生在什麼時候有哪些防治經驗

瘟疫一直伴隨著人類的成長，時不時地暴發。它是各種急性傳染病的總稱，種類非常多，天花、傷寒、鼠疫、黑死病等，是我們熟知的瘟疫。瘟疫的傳播性強度不一，危害性大，令人猝不及防，大家不免談疫色變。

中國古代很早就有關於疫災的記載。殷墟甲骨文中有關於「疾年」的記載，表達出當時人對瘟疫的初步認識。秦漢以來，有關於瘟疫的記載較為豐富，對於我們認識歷史上的瘟疫有很好的幫助。總體上看，中國的疫災頻度總體上呈現越來越高的趨勢。

漢代發生的瘟疫明確記載的有42次，主要發生在三類地區：一是南方和東部等氣候溫暖濕潤地區，二是人口眾多的京師洛陽，三是行軍打仗中。東漢時，南方多次發生大規模的疫病，主要發生在長江中下游的荊州、九江、廬江、會稽諸郡；首都洛陽共有5次疫病發生，這顯然與京師人口眾多，疫病容易流行有關。疫災與自然災害的關系也很緊密，數據顯示，水、旱、飢荒與疫災的關系最為緊密。

一、暴發時間一般較長，短暫幾個月，長則數年。這對疫區的民眾來說殺傷力大，死亡率較高。如果是在王朝的後期大規模暴發，容易動搖政府的統治。東漢、明代的末年都是瘟疫流行。清末也曾發生多次大規模瘟疫，特別是東三省的鼠疫，對處於風雨飄搖中的清政府是重大打擊。

二、范圍較廣，每次疫災可能涉及多省，每個時期涉及多地。長江中下游和黃河中下游地區是重災區，都城是重災地，這與人口密集有很大關系。

三、從季節來看，春夏季較多，秋冬季較少。我們不能期望瘟疫在天氣轉暖後自然消失。

在與瘟疫長期斗爭中，中國人民積累了豐富的防疫經驗。一是通過祈福、求神實施禳災，二是政府積極指導救治。歷代政府一方面派遣使者、太醫等到疫區調查，治療，送葯，另一方面會組織患者隔離。唐政府曾屢次命令地方各州謄抄葯方、方劑，控制疫病傳播，抵制巫醫誤診，玄宗時下令抄寫南朝時期陶弘景撰寫的《神農百草經》，不久又組織編撰頒布《廣濟方》。可以看出中醫應對瘟疫有著悠久的歷史和經驗。

瘟疫傳染性強，及時處理屍體也是阻止瘟疫蔓延的必要措施，歷代政府和慈善組織、個人都有出資掩埋屍體的措施。

實際上，很多瘟疫的消亡我們並不清楚原因。2003年的SARS病毒當時究竟是如何消失，我們其實長時期也不清楚。中外歷史上，瘟疫橫行曾多次發生，不以人的意志為轉移，難以避免，成為大自然與人類相處的方式之一，人類雖然不歡迎它們，但要有接受它們的心態。

大災大難時，肯定會造成大規模的損失，瘟疫首先會造成大量的人口死亡，其次會帶來大量的次生災害，短期內肯定會帶來經濟的衰落，但多難興邦，一般都會走出來，迎來下一階段的繁榮，社會還會煥發新機。黑死病在第一次大流行時持續了7年（1347-1353），歐洲有1/3以上的人死亡，但卻因為對死亡的恐懼，開始了身體解剖和思想的啟蒙，誕生了歐洲文藝復興。瘟疫從一定程度上改變了歷史，促進了社會的新陳代謝。

瘟疫暴發，短則數月，長則數年，會折射世間萬象，特殊時期，也更考驗人性，出現各種平時無法想到的狀況。對於處於困境時期的人類來說，如何生存下來是值得思考的問題。防護物資緊缺，生活、生產都會受到很大影響，這提醒我們在保護好自身安全的情況下，要做好打持久戰的准備，互相支持，盡量節省物資，好鋼用在刀刃上，不要隨意浪費！

我們所煩惱的事，可能有九成都不會發生，但未雨綢繆，還是非常必要的。大家利用身邊的條件多保護自己，關愛他人，病毒早晚都會消失，不要過於驚慌，實際上，恐慌用來對付病毒這樣看不見的敵人是沒有用的。大家熬過這次疫情，各國經濟會逐步恢復，當然，有些國家恢復得快，有些稍微慢一些。很多產業布局、組織形式，甚至人們的思維方式，因為這次疫情會發生改變。

⑵ 中國歷史上最嚴重的疫情

我國歷史上記載的瘟疫多不勝數，《中國古代疫情流行年表》輯錄1840年以前就有826條記錄，其中有不少疫情對我國政治經濟和社會發展有過重要影響。三國時期的赤壁之戰，曹操軍隊敗於孫劉聯軍，背後其實有《三國演義》沒有寫的重要影響因素瘟疫。

《三國志》載：公（曹操）至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。唐朝天寶十三年，李宓將兵七萬擊南詔，南詔堅壁清野，唐軍糧盡，士卒罹瘴疫及飢死什七八，最終大敗，不但留下了村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。

皆雲前後征蠻者，千萬人行無一回的慘痛記憶，並且成為安史之亂的導火索，令大唐王朝由盛轉衰。在南宋後期抵抗蒙古軍隊的戰爭中，四川釣魚城堅守達36年之久令世人震驚。當時蒙古軍隊發生瘟疫，《元史》記載在1259年蒙古大汗蒙哥親征時，駐合州之釣魚山軍中大疫。

方議班師，這使南宋軍民獲得喘息時機，最後一直堅持到1279年。在明亡清興之際，瘟疫的暴發也曾深刻影響歷史進程。史載，1641—1643年北京連年大疫，《崇禎實錄》稱：京師大疫，死亡日以萬計。疫情十分慘烈，甚至導致北京守城軍隊嚴重缺額，於是在李自成農民軍進攻時一觸即潰。

以上僅是一些歷史重要關頭中的典型事例。實際上在幅員廣大的中華大地，不同流行規模的瘟疫可以說無歲不有，嚴重危害著民眾的生命健康。

(2)中國歷史上的瘟疫如何擴展閱讀：

中國古代對防疫有豐富的理論與經驗，但是也存在著明顯的瓶頸。

第一個瓶頸是缺乏組織性防疫。這是封建王朝統治的局限性決定的。有的統治者殘忍無道，如北魏道武帝拓跋珪南征，遇到疫疾，大臣都要求退兵，他竟然說，這是「天命」，我只要征服四海，不用擔心沒有人民。有的統治者雖然提倡仁政，但所採取的一些防疫手段也只應用於朝廷官員。

在民間，每當瘟疫流行，地方政府與社會人士往往只能做一些臨時性的收容、散葯等工作，沒有持續性。明代學者呂坤曾疾呼，每個州都應該撥出專款，用於培養醫生和購置葯材以應對疫災。但在落後和紛亂的封建時代，這些呼籲根本無法實現。

另一個瓶頸是防護技術不足。雖然認識到疫病會傳染，但無法根本性阻止。這種局限給古代防疫帶來倫理難題，引起宋代學者的討論。南宋經學家程迥看到有家屬離棄染病的親人，於是說疫病是天時不正引起的，不會人傳人，要求人們留下來照顧病者。

朱熹則認為應該公開真相，讓人們在了解的前提下去自主選擇救護親人。南宋教育家歐陽守道進一步指出，氣接則病，氣不接則不病也。但是古代條件下，如何令氣不接」一直缺乏手段。吳又可雖然認識到夫物之可以制氣者，葯物也。

但也感慨受無形雜氣為病，莫知何物之能制矣。受科學技術因素的制約，古人無法知道空氣中有不同大小的病原顆粒，不能發明相應的隔離防護用具和有效消除病原。

⑶ 中國古代爆發瘟疫後，是怎麼處理的

古代對瘟疫的認識不太深刻，直到瘟疫論出現以後，人們才有初步的認識。普通老百姓的處理方法當然是跑啊，人跑越遠越好。留下的人逃不掉的人和官方人員，只能進行相應的措施：01.發現疫情了，趕緊打報告。02.趕緊進行隔離。03.有技術有愛心的人士也會嘗試治療。04.政府會把病逝的人進行集中安葬。