歷史上有哪些自相矛盾的事

㈠ 生活中自相矛盾的事例

現實生活中自相矛盾的事例
1、說話自相矛盾的例子就是像《矛與盾》一樣，內要簡要,舉個例子：容電視上腦白金的廣告 「今年過節不收禮……收禮只收腦白金」 而且不要廢話連篇哦！
2、再舉一個例子： 一個年輕人對大發明家愛迪生說："我有一個偉大的理想，那就是我想發明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。" 愛 迪生聽罷，驚奇地問："什麼！那你想用什麼器皿來放置這種萬能溶液？它不是可以溶解一切物品嗎？"
3、舉例三： 會場上人聲鼎沸，笑聲轟鳴。主持者振臂高呼：「都不要講話！」懊，他忘掉了自己也在講。新刷的黑板上醒目地寫著四個大宇：「不準塗畫。」咳，那這四個字又是什麼呢？
自相矛盾出自《韓非子·難一》，比喻說話做事前後抵觸，不能自圓其說。「 楚 人有鬻楯與矛者，譽之曰：『吾楯之堅，物莫能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之楯何如？』其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。」

㈡ 史書中有哪些自相矛盾之處

在兩千多年的歷史上，被記錄成文字、流傳在史書中的人物多得數不過來，其中很多都是名人。這些名人，按理都是遵循聖賢之道的好學生、有才人品又好的潛力股，卻在許多問題上有著截然相反的觀點，下面舉幾個例子：
信用——
《越絕書》曰：「炫女不貞，炫士不信。」
《漢書》曰：「大行不細謹，大禮不讓辭。」
國土——
黃石公曰：「務廣地者荒……雖成必敗」。
司馬錯曰：「欲富國者，務廣其地。」
坦盪——
孔子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」
孔子曰：「故居下而無憂者，則思不遠；復身而嘗逸者，則志不廣。」
美女——
唐且曰：「西施被短褐而天下稱美。」
慎子曰：「西施，天下之至姣，衣之以皮具，則見者皆走。」
同類——
《易》雲：「同氣相求」。
古語雲：「凡人情以同相妒」。
賢臣——
春申君使孫子為宰，客曰：「湯武，皆不過百里，以有天下。孫子，賢人也，而君藉百里（之地）之勢，臣竊為君危之。」
又有客曰：「賢者之所在，其君未嘗不尊，其國未嘗不榮也。」春申君復使人請孫子。
暫時就說這么多，其實不勝枚舉，到今天也一樣。上面所有正反方向的論斷，都很有道理，不可能駁倒某一方。這是怎麼產生的？
我們這片土地實在太大了、歷史太久了、人數也很多，難免有不一致的地方。而且沒有長久的和平，總是在打來打去。但一個朝代建立後，老百姓可以按照前朝的方式繼續活下去，因為文化層面基本沒有變，除去外族統治的朝代（其實也沒變多少）；歐洲就不一樣了，後面的國家文化和前面的很不相同，老百姓過日子方式不得不改變，於是從下而上有個改觀，中國卻沒有。中國只是因為遷徙、戰爭、讀聖賢書、經商和執法，產生了不同學派，只在各自的次級文化領域流傳，至於最上層的大一統文化，一直沒有統一。漢代之後的儒家，是官方強制定義的中國文化正統，但在歷史上，它卻不能掩蓋其他學派，特別是牽扯實際應用方面，官方儒家的應變能力很差，不如法家等接地氣，老百姓也願意用其他學派的思想來思考和做事。如果把中國文化比作一碗湯，儒家文化就是湯水，佔主要部分，但讓湯變得有滋味的，是菜。
《舌尖》的兩部紀錄片告訴我們，即使在現代，也無法掩蓋地理環境對塑造地域性文化的作用，更別說古代了。古代文化的地域性特別強，我們看到的非常困惑的現象，可能就來自於不同地區的價值觀。比如秦國的風俗和齊國的風俗就截然不同，流傳到後世，秦國思想和齊國思想的兩本書擺到學者面前，統一叫做中國古代思想是不合適的。這也許能解釋上述幾個例子的奇特現象，不過最讓人關注的是對兩種思想的應用。因為地區情況不同，在秦國絕對沒問題的政策在齊國根本執行不下去，反之亦然。商鞅在秦國能變法，到齊國可能就不行，或者是新的管仲，這都得細細分析。
上面是說人們對古代地區性文化和全局性文化的混淆，下面再拿文章一開頭的幾個例子說一說。
先說美女西施那個，兩個人對美女的觀點截然不同。前者認為西施太美了，穿什麼都好看。後者認為美女都是靠衣服襯托出來的，穿破衣服一樣丑。這個話題放到現在恐怕有答案了。首先，「美女靠衣服襯托出來的」，這是一個錯誤的觀點。確實，美女要靠衣服來襯托，但決定性因素還是臉蛋和身材。衣服是錦上添花的作用，自身因素是雪中送炭的作用，不可同日而語。後者可能沒有見過美到極致的美女，或者對這方面沒有敏銳的感覺。如果給他一個能聯網的iPad，又開發一下他對女性的審美能力，估計很快他就會把「美女是靠衣服襯托出來的」這條微博刪除的。
鑒於中國文人愛聯想，會把美女比作帝王，衣服比作臣子。所以這兩個觀點就等價為：帝王只要強，啥事都能幹成；帝王全靠臣子打天下，沒有賢臣，啥事都幹不成。這個問題的答案就不像上個自然段所論述的那麼簡單了。從歷史上來看，有許多真實史料支持雙方觀點。只不過因果的關系要搞清楚，到底是因為帝王強才引來賢臣，還是賢臣使得帝王強了？誰才是第一因？說不清楚。那能否按照戰亂和太平時期分開討論：戰亂時候多依賴臣子，像春秋戰國時期有名的都是大臣；太平年間多依賴帝王，像漢武帝、唐太宗等，全靠他們拍板。不過……這樣的說法，反過來說，似乎也沒太大的問題啊。。。
所以，我們在討論時，還是忽略了兩個重要因素，一個是角色、一個是形勢。先說角色，當某個人是帝王時，他的想法肯定和臣子不同，反之亦然。所以角色不同，側重點不同，一概而論哪個重要是沒有意義的。對於有雄心壯志的帝王，肯定以自信為基礎，認為賢臣最重要；對於沒主見的帝王，會以臣子作為性命的依託；對於暴君，只相信自己的實力，死都不知道怎麼死的。
角色論無法完全說明問題，所以必須考察當時這個國家所處的形勢。形勢大過人。如果這個國家處於太平年間，討論君臣哪個更重要就沒什麼意義，老百姓的生活和國家運作的秩序才是最重要的；如果這個國家爆發內亂，就要分情況——當帝王不慫包時帝王最重要、帝王是娘炮或者是暴君時賢臣最重要（免得才能不夠或者篡權）；如果這個國家遭遇外敵，也要分情況——當敵強我弱時賢臣最重要（能打仗大勝仗的將軍）；敵我力量均等時賢臣也是最重要；敵弱我強時帝王最重要（帝王是慫包時要防止將軍篡權、帝王是暴君時要將軍要留好後路，以防卸磨殺驢）。就這么層層分析下去，才能夠接近實際，空談誰對誰錯是沒有用的。
說到形勢和賢臣，還得說說舉得最後一個關於孫子和春申君的例子。在當時的環境下，春申君是老闆，卻是被動者；孫子是員工，卻是主動者。因為孫子太優秀了，直接PK掉了春申君。這時的形勢，就是孫子強而公子弱。弱者出於自保或強大的猶豫心理，才有前後兩次對孫子截然不同的態度。如果春申君足夠強大，就不需要防範孫子對自己造成的不利影響。這種強大可以是實力，也可以是氣魄。像劉邦分文沒有時卻撒了彌天大謊說自己上了一萬的份子錢，這就是銳氣。陳登勸曹操殺掉呂布，說呂布好比老虎，不給吃飽肉就會吃人。曹操直接回答了一句：「呂布只是一隻老鷹，只有讓它餓著，才能為我所用。」曹操的勢力，是大於呂布的，所以他可以把玩奉先君。這又讓我想起了《少年派》的電影。當孟加拉虎沒有被訓化前，形勢是虎強於人；馴化後，虎已經弱於人了。形勢和角色，才是判斷事情走向、做出決策的重要因素。
所謂自相矛盾，不過是角色不同，形勢不同，再加上說話的人來自不同的地域文化圈。說出這種話，不足為奇。前兩天看到豆瓣上有人說（大意）：「在電腦上就能完成的調查和研究，沒什麼價值。」他和IT、金融、文化、網編等諸多領域人士觀點的不同之處，也就在於角色和形勢。也許他的圈子也是一個注重實踐的微型文化圈，所以才有此語。說實話，當我第一次看到這句話時，覺得自己就是個loser，但仔細想想才知道自己的角色和形勢以及次級地域環境（圈子）。當爬出論斷陷阱後，我十分後怕，所以寫出此文，以饗讀者。

㈢ 自相矛盾的例子有哪些

以前有一個故事，有一個人他是賣茅的，他說自已的茅很鋒利，什麼盾都能刺碎還專是這個他，是賣屬盾的，他說自己的盾很好，什麼茅都能擋得住茅盾就出來的現實生活中也有。比如，今天我好忙啊，睡了一整天的覺。

㈣ 生活中也有自相矛盾的例子有哪些

1、一邊說保護來環境，卻源又一邊砍樹。

2、人可以舉起比自己重的物體，但永遠不能把自己提起來。

3、一面強調對中國貿易逆差問題,一面又不放寬對中國出口管制,這是自相矛盾。

4、會場上人聲鼎沸，笑聲轟鳴。主持者振臂高呼：「都不要講話！」懊，他忘掉了自己也在講。

5、一個警察叫一個人不要動，那個人不動，警察說手舉起來，那個人不舉，警察問為什麼不舉，那個人說你叫我不要動我怎麼舉呀！

㈤ 你知道有哪些事情是自相矛盾的

理想來和現實它就是相互矛盾自的，理想可能很遠大，但現實很苟且，很殘忍，你要想去實現理想，那可能是現實，你就得犧牲一部分，比如說你要想實現一個特別簡單的目標，那你就必須得從現在做起，舍棄生活中一些不得不舍棄的東西，比如說鍛煉，比如說感情，因為一個人的時間精力有限，他不可能所有事情都做得最好，所以為了自己理想就只能舍棄一部分現實，他就是相互沖突的。

㈥ 生活中也有自相矛盾的事例子

現實生活中自相矛盾的事例
1、說話自相矛盾的例子就是像《矛與盾》一樣，要簡要,舉個例子：電視上腦白金的廣告 「今年過節不收禮……收禮只收腦白金」 而且不要廢話連篇哦！
2、再舉一個例子： 一個年輕人對大發明家愛迪生說："我有一個偉大的理想，那就是我想發明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。" 愛 迪生聽罷，驚奇地問："什麼！那你想用什麼器皿來放置這種萬能溶液？它不是可以溶解一切物品嗎？"
3、舉例三： 會場上人聲鼎沸，笑聲轟鳴。主持者振臂高呼：「都不要講話！」懊，他忘掉了自己也在講。新刷的黑板上醒目地寫著四個大宇：「不準塗畫。」咳，那這四個字又是什麼呢？
自相矛盾出自《韓非子·難一》，比喻說話做事前後抵觸，不能自圓其說。「 楚 人有鬻楯與矛者，譽之曰：『吾楯之堅，物莫能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之楯何如？』其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。」
4、比如：今天我好忙啊，睡了一整天的覺。 一個警察叫一個人不要動，那個人不動 ，警察說手舉起來，那個人不舉手， 警察問你為什麼不舉起來，那個人問你叫我不要動我怎麼舉啊。
5、生活中處處充滿矛盾，所謂矛盾就是一種辯證的對立統一關系。 列如，上網與學習的關系，兩者就是既對立又統一的，如果過分沉溺網路，學習肯定好不了；但如果只是「盡信書」於埋頭苦讀，那麼又肯定會錯過網路上豐富的知識；因此，把握並解決矛盾在於你的主觀能動性，也就是「度」的問題，這才是解決問題的關鍵。 再者，如理想與現實也是一種矛盾的關系。理想必須結合自身的狀況，否則只能是空想。 就說這些了........很久沒回答過這類問題了。

㈦ 生活中「自相矛盾」的事例，越多越好。

1、王寶是一個五歲的小女孩，父母視她為掌上明珠，特別是母親，經常在她耳邊說：「寶貝，媽媽愛你。」小孩子都是好動的，王寶也不例外，每次母親帶她出去玩，她都會製造一些事端來。

為這媽媽沒少責怪她，可小孩子的天性是好動好玩。這不又竄禍了，媽媽帶她去超市買東西，進了超市，媽媽自顧自的去看商品。

王寶她走到一個賣麵粉的地方，商場里的麵粉，生粉還有其他什麼粉都是並排放在一起的地方，王寶看見那麼多白白 的東西，可能是好奇，她就站在那裡把那些麵粉米飯生粉舀過來舀過去，正玩的開心。

商場的工作人員看到了就過來阻止她 ，她媽媽聞聲也走過來，看到這個情景就很生氣，對她大聲責問，王寶看見那麼多大人圍著她，媽媽還那麼大聲責罵她，她一下子嚇哭了。

2、李小姐是一位漂亮姑娘，但卻為自己的身材苦惱，1米5幾的個頭，卻有一百二十多斤，為此她立下了一個減肥計劃，堅持了一個星期，嫌苦累，把計劃書丟到一邊去，大吃大喝舒服去。

(7)歷史上有哪些自相矛盾的事擴展閱讀

生活中許多最重要的事實表面上是矛盾的。雖然它們看起來不可能，但隨著時間的推移，它們往往會通過經驗得到證明。

認為自己還算是個有邏輯的人，所以當面對這些悖論時，一開始是持懷疑態度的。但事實是，生活常常是不合邏輯的，而且有時候簡直是自相矛盾，令人匪夷所思。

生活中有很多事情表面上看似乎沒有多大意義，而一旦你追根溯源，刨根問底，仔細觀察，你還是可以從中領悟到新的啟發。

有很多次，當回顧生命中經歷的那些事的時候，才清楚每件事的發生都是有跡可循，甚至可以提前阻止發生的。

㈧ 歷史上有什麼事跡有自相矛盾的幾種說法

雍正的出生地。
他本人說是在寢宮。
但是他兒子說是在承德。