如何用歷史故事罵人

㈠ 歷史上有哪些不帶臟字的罵人的經典名句呢

中國有五千多年的歷史，說到中國的文化第一句應該是博大精深吧，經過這么多年的發展和延續，可謂是涌現了很多的名言警句，每句都有不同的含義，至今還被人使用。

這句話被現在很多人認為是對女性的歧視，但歧視並不是，這句話出自孔子之口，他的意思肯定不是這樣的。

第四句，話弱由也，不得其死然

這句話的意思就是咒罵他人的下場一般都不好，說白就是最毒的人一般都沒有好下場。

第五句，井蛙不可語於海者

這句話是嘲諷一些自己都沒有做到這件事的人，卻嘲笑做到這件事的人做的不好。

第六句，多行不義必自斃

這句話也是非常的火在現在，意思是那些壞事做盡的人最終下場肯定都非常的慘。

第七句，相鼠有皮，人而無儀

這句話是把人的臉面當做動物的皮毛，如果你沒有臉面和禮儀，不如死了。

第八句，耳曹身與名懼滅

意思是不要把自己想的多重要，用現在說的話就是地球沒了誰都會照樣轉。

第九句，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒

這句話是嘲諷投降的將士們，為了選擇自保而投降，沒有一個真男人。

第十句，賠了夫人又折兵

這句話是說你雖然有才華但肚量非常的小，最後讓自己虧的一無所有。

㈡ 用典故罵人（像言官那樣）

樓主的問題還挺有意思的，我試著說幾個： 1、「坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶」 這是蘇軾的一個小故事，一日他去山中遊玩，路過一座寺廟，就進去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見蘇軾衣著簡朴，覺得只是一個普通人，言語中也就很冷淡，只是淡淡地說：「坐，徒兒，茶。」 待到兩人落座閑聊了幾句後，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進大殿就坐，親自搬了把椅子道：「請坐，徒兒，敬茶。」 兩人又聊了一會兒，蘇軾字字珠璣，妙語連珠，老僧佩服得五體投地，問起蘇軾的姓名，才知道這是名滿天下的蘇大學士，連忙將蘇軾請到內堂，連聲說：「請上座，徒兒，快敬香茶。」 蘇軾很反感老僧的前倨後恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過，便揮筆寫了一副對聯：「做請坐請上座，茶敬茶敬香茶。」暗暗諷刺。 2、「想君小時，必當了了」 這是以「融四歲，能讓梨」而著稱的東漢末年北海太守孔融幼時的小故事，這一年他隨父親去洛陽遊玩，一天突發奇想，獨自去拜訪當時頗有名望的士人李元禮，看門人不讓進，他便說：「我與李大人是故交。」從而順利地見到了李元禮。李問他：「我們有交情嗎？」孔融很機智地回答：「我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問禮，所以我跟大人也算是故交。」 在場的人包括李元禮在內都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：「小時了了，大未必佳。」意思是別看這小子現在鬼靈精怪，長大了說不定就泯然眾人了。孔融馬上說：「想君小時，必當了了。」意思是您說得對，我看您小時候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒面子。 3、「三十年前塵土面，如今使得碧紗籠」 大唐乾元年間進士王播的故事，他年輕時家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課准備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個終日悶頭讀書、不事生產只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由於寺院開飯是以敲鍾為號，因此這一天和尚們故意吃過飯才敲鍾，王播聽到鍾聲來到飯堂，發現只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現實無可奈何，只好作罷，提筆在牆上寫了兩句詩抒發心情：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鍾。」闍黎是對和尚的一種稱呼。 後來王播發奮讀書，終於考中進士，並被派到揚州做官，他上任後又故地重遊，來到當年寄居的這座寺院，此時看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時寫的兩句詩也被和尚罩上了碧紗保護起來。王播非常感慨，就又提筆續了兩句：「三十年前塵土面，如今使得碧紗籠。」算是小小的諷刺了一下。 4、「井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著紅袍」 這是明代才子解縉小時候的故事，他幼時便以通曉詩書，善作文章聞名鄉里，特別善於對對子，有一次一位尚書聽說他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。赴約的解縉穿著一件綠色的襖，尚書便說：「井底蛤蟆穿綠襖。」解縉看到尚書穿著一件紅色袍子，張口對到：「落湯螃蟹著紅袍。」當然後來這兩個人惺惺相惜，成了知交。 5、「宋張弘范滅宋於此」 張弘范是地地道道的漢人，出生於北宋時期河北保定一帶，後來金國滅北宋，他父親便投靠金國，再後來金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩里寫到：「我軍百戰征袍紅，俱是漢人兒女血。」等到張洪範在崖山戰役中擊潰宋將張世傑的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝後，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫下「張弘范滅宋於此」幾個字。 斗轉星移，百餘年後漢人朱元璋揭竿而起，驅逐了韃虜，恢復了漢人江山，有一位書生一次到崖山游歷，看到了張弘范當年的字跡，不由義憤填膺，揮筆在前面加了一個「宋」字，這句話就變成了「宋張弘范滅宋於此」，也成了對漢奸的絕妙諷刺。 6、「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」 這是唐代詩人杜牧一首詩中的兩句，其中的典故與南北朝時期南梁朝武帝蕭衍有關，他雖然於治國上頗有建樹，但是也因酷愛佛教而受到後世非議，並被冠之以「和尚皇帝」的稱號。他在位後期，居然上演了幾次到寺中出家的鬧劇，甚至要大臣們用錢來贖，前後花費了四億錢之多，由此朝政也漸漸荒廢。 杜牧生活的唐中期時代，也是佛教大發展甚至是惡性發展時期，因此杜牧本人對佛教有一種厭惡情緒，使他對以「佞佛」著稱的梁武帝頗有微詞，因此在這首詩里，前兩句描繪了江南風光，後兩句話鋒一轉，表明上贊嘆寺廟規模宏大，實際上暗諷了蕭衍盲目崇信佛教的荒唐可笑。 追問： 還有么？這幾個貌似不怎麼好。。 再說明白點，比如直接用典故中的話罵別人BC 怎麼罵= =、 追問： 回與 友人 聊，沒多久友人出一聯：「螳臂擋車，暴虎憑河，匹夫何堪言勇」。 此聯一出，立刻有人反駁：「螞蟻沿槐， 蚍蜉 撼樹，愚者妄自稱雄」。我才學較差， 搜腸刮肚 始對出：「蟬不知雪，螻蟻得志，小人何時告退」。 「螳臂擋車，暴虎憑河，匹夫何堪言勇」即不自量力，友人是在說：你這 小妮子 還敢在此 高談闊論 ，簡直是孔老夫子面前賣文章。而「螞蟻沿槐，蚍蜉撼樹，愚者妄自稱雄」則是在說：你們全是不自量力，竟在關公面前耍大刀。而我所對的「蟬不知雪，螻蟻得志，小人何時告退」，乃暗指淺薄之人，得到一點的知識、有一點學問，就目中無人！你們（友人）這一些小人，還不快點消失在我眼前？ 像這樣的，問還有嗎？

希望採納

㈢ 求經典罵人典故

你這個進化不完全的生命體,基因突變的外星人,
幼稚園程度的高中生,先天蒙古症的青蛙頭,
聖母峰雪人的棄嬰,化糞池堵塞的兇手,
非洲人搞上黑豬的後裔,陰陽失調的黑猩猩,
被諾亞方舟壓過的河馬,新火山噴發口,
超大無恥傳聲擴音喇叭,愛斯基摩人的恥辱,
和蟑螂共存活的超個體,生命力腐爛的半植物,
會發出臭味的垃圾人,"唾棄"名詞的源頭,
每天退化三次的恐龍,人類歷史上最強的廢材,
失手摔下來的舊洗衣機,能思考的無腦袋生物,
損毀亞洲同胞名聲的禍害,祖先為之蒙羞的子孫,
沉積千年的腐植質,科學家也不敢研究的原始物種,
宇宙毀滅必備的原料,連半獸人都瞧不起你的半獸人,
10倍石油濃度的沉積原料,被毀容的麥當勞叔叔,
像你這種可惡的傢伙 只能演電視劇里的一陀糞,
比不上路邊被狗過灑尿的口香糖,
連如花都美你10倍以上,
找女朋友得去動物園甚至要離開地球,
想要自殺只會有人勸你不要留下屍體以免污染環境,
你摸過的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去,
噴出來的口水比sars還致命,
裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題,
耍酷裝帥的話人類就只得用無性生殖,
白痴可以當你的老師,智障都可以教你說人話,
只要你抬頭臭氧層就會破洞
要移民火星是為了要離開你,
如果你的醜陋可以發電的話全世界的核電廠都可以停擺,
去打仗的話子彈飛彈會忍不住向你飛,
手榴彈看到你會自爆,
別人要開飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力,
你去過的名勝全部變古跡,你去過的古跡會變成歷史,
18輩子都沒干好事才會認識你,連丟進太陽都嫌不夠環保你還想不想看見明天的太陽了!
你長得丑,還在街上走,你長得丑,還沒有戶口!
給你一點陽光你就燦爛,給你一點洪水你就泛濫!

如果不行的話,就一句話總結:不想和你吵駕,怕玷污了我的嘴巴!

你自己回家拿面鏡子好好照照，自己頭上究竟有幾根蔥，沒有的話去買幾把來插在頭上,裝蒜吧你!

你笨，不是你的錯，是你爸媽革命工作沒做好

你知道什麼叫天災人禍伐，天災就是你天生智商低，人禍就是你後天不努力。

樹不要皮，必死無疑。人不要臉，天下無敵。 你就是這么無敵。

誰想吃你那臭豆腐啊! 我才不想吃你那臭豆腐呢(形容吃女生臭豆腐....)

LZ 如果有人這么說你 你就用這招 !

甲(別人):你真TM不是人!
乙(自己):對沒錯! 既然你誠心誠意的問到了...我就大發慈悲的告訴你好了....
為了防止世界被破壞...為守護世界的和平...貫徹愛與真實的邪惡....可愛又迷人的反派角色....那就是我(這個時候可以做個posture,posture是姿勢的意思)
你的大名:XX ......呵呵

㈣ 攝及歷史文化的罵人句孑

孔聖人罵人：

• 《論語憲問》：「老而不死是為賊！」（今人：老不死的）

• 《論語子路》：「斗筲之人，何足算也！」（今人：板桶、吃貨、豬）

• 《論語·公冶長》：「朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也！」（今人：垃圾、狗屎、臭大糞）

• 《論語·先進》:「不得其死然。」（今人：不得好死、天殺的、砍頭的）

• 《孟子·梁惠王上》:「始作俑者,其無後乎。」（今人：斷子絕孫、絕戶脾氣）

• 《論語·陽貨》「唯女子與小人為難養也。」（今人：小人）

【簡評】孔聖人比較會罵人，為子孫後代留下不少經典丑語：老不死的、板桶、不得好死、斷子絕孫等後人都是跟他老人家學的。

我無意臚列古往今來讀書人蒼勁有力的罵人話，怪力亂神，子所不語，詛咒謾罵，余所不喜——和諧社會，當以和顏悅色為貴。這里，我只准備說一說一句斯文而不見得蒼白孱弱的罵人話。

眾所周知，市井百姓，罵一個人傲慢無知、缺乏自知之明，有這么一句：「你也不撒泡尿照照自己！」其實，這樣的罵人話，古代讀書人嘴裡（筆下）早就有了，那便是：「汝何不以溺自照！」一時之間，哪一種罵法更能令人理性頓失、怒火中燒、眼冒金星、口吐白沫，恐怕是不容易定奪的。

其實，古往今來，並非所有讀書人全都是如此不諳咒罵語言藝術的。倘若搞一個世界盃、奧運會、世博會級別的國際對罵大賽，讀書人的成績未必會比文盲、半文盲差到哪裡去，沒准，最後勝出者多數是讀書人呢。君不見，一生皆以繼承、宣揚斯文為己任的孔聖人，都有「老而不死是為賊」、「始作俑者，其無後乎」、「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」等諸多精彩罵人話語流傳後世。

還有一種「豎子」。鴻門宴的時候，范增一再暗示項羽要把劉邦幹掉，項羽當場沒做到,最後范增發脾氣了，說：「豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。」你這個幼稚無知的人，我沒辦法跟你共事，以後搶你天下的人肯定是劉邦。後來漢高祖劉邦「罵酈生為豎儒，謂此儒生豎子耳」，你們這些知識分子是豎子，成事不足敗事有餘。「而公，高祖自謂也。漢書作『乃公』，乃亦汝也。」乃公就是你老子，自稱你老子，罵你是豎子。所以漢高祖罵人是相對的，一方面罵你是豎子，一方面捧自己是老子。

還有「傖人」「傖夫」，用來罵那種愛錢的貨色、市井中的人。另有一種「貉子」「鼠子」「庸狗」「鬼子」也是罵人話，我們罵日本人「日本鬼子」就這么來的。

㈤ 歷史上有名的十句「臟話」，罵人不帶臟字，沒點文化還以為在誇你是哪十句

中國有著五千多年悠久的歷史文化，華夏文明也是世界上最古老的文明之一，要說到中華文化的博大精深就不得不說到文字。小編曾經看過一個小故事，說的是古代有一位齊國的君主問他的軍師一個問題，軍事點頭一笑回了個然字。但古人講話非常有技巧，一個然字能有好幾種意思，國君便琢磨這個然字到底是什麼意思，同意還是不同意？

這五句便是古人罵人不帶臟字的“臟話”，其實文人罵起人來是真的很兇，近代也有不少例子。比如說魯迅跟錢鍾書，可以說是嘲諷界的翹楚。

錢鍾書有句話是這樣說的，你不討厭，可是全無用處。還有另一句，滿臉雀斑像面餅上蒼蠅下的糞，而舉止活潑得通了電似的。魯迅先生可舉的例子太多了，這里便不一一舉出來。要說文化人果然是不一樣，罵人的話沒點文化還聽不懂，你還知道哪些罵人不帶臟字的話呢？

㈥ 歷史上古代人咋罵人 用古代民間話說不要文言文 誰知道。想和古人學點文化

這廝，那廝，兀那兒，潑皮，無賴，搗子

㈦ 罵人用的典故

、「坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶」

這是蘇軾的一個小故事，一日他去山中遊玩，路過一座寺廟，就進去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見蘇軾衣著簡朴，覺得只是一個普通人，言語中也就很冷淡，只是淡淡地說：「坐，徒兒，茶。」

待到兩人落座閑聊了幾句後，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進大殿就坐，親自搬了把椅子道：「請坐，徒兒，敬茶。」

兩人又聊了一會兒，蘇軾字字珠璣，妙語連珠，老僧佩服得五體投地，問起蘇軾的姓名，才知道這是名滿天下的蘇大學士，連忙將蘇軾請到內堂，連聲說：「請上座，徒兒，快敬香茶。」

蘇軾很反感老僧的前倨後恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過，便揮筆寫了一副對聯：「做請坐請上座，茶敬茶敬香茶。」暗暗諷刺。

2、「想君小時，必當了了」

這是以「融四歲，能讓梨」而著稱的東漢末年北海太守孔融幼時的小故事，這一年他隨父親去洛陽遊玩，一天突發奇想，獨自去拜訪當時頗有名望的士人李元禮，看門人不讓進，他便說：「我與李大人是故交。」從而順利地見到了李元禮。李問他：「我們有交情嗎？」孔融很機智地回答：「我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問禮，所以我跟大人也算是故交。」

在場的人包括李元禮在內都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：「小時了了，大未必佳。」意思是別看這小子現在鬼靈精怪，長大了說不定就泯然眾人了。孔融馬上說：「想君小時，必當了了。」意思是您說得對，我看您小時候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒面子。

3、「三十年前塵土面，如今使得碧紗籠」

大唐乾元年間進士王播的故事，他年輕時家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課准備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個終日悶頭讀書、不事生產只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由於寺院開飯是以敲鍾為號，因此這一天和尚們故意吃過飯才敲鍾，王播聽到鍾聲來到飯堂，發現只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現實無可奈何，只好作罷，提筆在牆上寫了兩句詩抒發心情：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鍾。」闍黎是對和尚的一種稱呼。

後來王播發奮讀書，終於考中進士，並被派到揚州做官，他上任後又故地重遊，來到當年寄居的這座寺院，此時看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時寫的兩句詩也被和尚罩上了碧紗保護起來。王播非常感慨，就又提筆續了兩句：「三十年前塵土面，如今使得碧紗籠。」算是小小的諷刺了一下。

4、「井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著紅袍」

這是明代才子解縉小時候的故事，他幼時便以通曉詩書，善作文章聞名鄉里，特別善於對對子，有一次一位尚書聽說他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。赴約的解縉穿著一件綠色的襖，尚書便說：「井底蛤蟆穿綠襖。」解縉看到尚書穿著一件紅色袍子，張口對到：「落湯螃蟹著紅袍。」當然後來這兩個人惺惺相惜，成了知交。

5、「宋張弘范滅宋於此」

張弘范是地地道道的漢人，出生於北宋時期河北保定一帶，後來金國滅北宋，他父親便投靠金國，再後來金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩里寫到：「我軍百戰征袍紅，俱是漢人兒女血。」等到張洪範在崖山戰役中擊潰宋將張世傑的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝後，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫下「張弘范滅宋於此」幾個字。 ... 展開全部>
濟南風物似江南 | 2010-06-08
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和珅 劉墉 竹苞典故 劉墉寫字極好 但是惜墨如金
和珅建個院子 請劉墉寫字 沒想到 劉墉 寫了 提了竹苞二字
次日 牌匾掛上 和珅 請乾隆 遊玩 乾隆看到匾額 大笑不止
和珅跪求 原因 乾隆笑曰 竹苞竹苞 個個草包
這個是 野史 笑談
47005763 | 2010-06-06
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你這個進化不完全的生命體,基因突變的外星人,
幼稚園程度的高中生,先天蒙古症的青蛙頭,
聖母峰雪人的棄嬰,化糞池堵塞的兇手,
非洲人搞上黑豬的後裔,陰陽失調的黑猩猩,
被諾亞方舟壓過的河馬,新火山噴發口,
超大無恥傳聲擴音喇叭,愛斯基摩人的恥辱,
和蟑螂共存活的超個體,生命力腐爛的半植物,
會發出臭味的垃圾人,"唾棄"名詞的源頭,
每天退化三次的恐龍,人類歷史上最強的廢材,
失手摔下來的舊洗衣機,能思考的無腦袋生物,
損毀亞洲同胞名聲的禍害,祖先為之蒙羞的子孫,
沉積千年的腐植質,科學家也不敢研究的原始物種,
宇宙毀滅必備的原料,連半獸人都瞧不起你的半獸人,
10倍石油濃度的沉積原料,被毀容的麥當勞叔叔,
像你這種可惡的傢伙 只能演電視劇里的一陀糞,
比不上路邊被狗過灑尿的口香糖,
連如花都美你10倍以上,
找女朋友得去動物園甚至要離開地球,
想要自殺只會有人勸你不要留下屍體以免污染環境,
你摸過的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去,
噴出來的口水比sars還致命,
裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題,
耍酷裝帥的話人類就只得用無性生殖,
白痴可以當你的老師,智障都可以 .

㈧ 誰能告訴我怎麼給人講故事罵人

罵人最厲害的復，就是對方制根本察覺不出來你是在罵他，還跟著融入你話中的意境里，獃獃咧…………

一個八十歲的老人去做健康檢查。

檢查途中，老人不斷向醫生炫耀，他新婚的妻子有多好。

「她才二十五歲！」老人叫道。

「我們結婚四個月，你知道她對我有多忠貞？她無時不刻需要我，黏我黏到我都感到厭煩了！」

「而且，」老人又說：「告訴你，她最近還懷孕了！」

醫生靜靜地聽著。不發一言

「怎樣？」老人得意洋洋地說。「不錯罷！」

醫生抬起頭，看他一眼。

「這讓我想到一位失散多年的朋友。」

醫生緩緩開口。

「他跟我說過一個故事，他在非洲狩獵時遇上的故事。當時，他在草原上，遇到一頭獅子。他立刻從背上抓下槍來瞄準。然而，他立刻發現他錯了，他拿到的是雨傘，不是槍。」

這時已經太遲，獅子正站在他面前，就要撲過來。他沒辦法，只好把雨傘扛上肩，用盡吃奶的力量大叫三聲『砰！砰！砰！』。 奇跡發生了，那獅子竟然倒下來，死掉了。」

「Shit！這怎麼可能？」老人大叫。「那一定是別人乾的！」

「我也這么覺得。」醫生說

㈨ 歷史名人的罵人話

海瑞罵嘉靖「家家皆凈」 史上第一人
海瑞上嘉靖皇帝之奏章

臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。

昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝，法紀弛矣。數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？

邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，一時差快人意。然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天葯，同辭表賀。建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四齣。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者，諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！

夫天下者，陛下之家，人未有不顧其家者，內外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣徇私廢公，得一官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。《記》曰「上人疑則百姓惑，下難知則君長勞」，此之謂也。

且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰「順受其正」矣，未聞有所謂長生之說。堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天葯，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾祐山，孫奭曰：「天何言哉？豈有書也！」桃必采而後得，葯必制而後成。今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。

陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：「有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。」用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有一不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。

陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下一振作間而已。釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。是以冒死，願盡區區，惟陛下垂聽焉。

㈩ 歷史上有哪些不帶臟字的罵人經典名句

中國語言博大精深，數千年來祖先為我們留下了眾多精彩對話，尤其一些罵人不帶臟字的話今天讀來仍令人忍俊不禁。

和珅偷雞不成蝕把米，尷尬至極。 此時座上有個御史，想巴結和珅，更想表現自己一番，便朗聲插話：“常言道，狗到天邊吃屎，狼到天邊吃肉，既然這畜生剛才吃了肉，是狼（侍郎）是狗，不問也就知道了。”

紀曉嵐聽了心想：軍機大臣我都不怕，你小小御史也想占我便宜。

紀曉嵐慢條斯理地說：“不過狗這東西，也沒個准性，遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。”他瞪了那個御史一眼，繼續說：“吃屎不夠還舔屁股呢！”

這下大家笑得更厲害了。