歷史上哪些成仙了的

㈠ 歷史上都有哪些凡人死後成神

閻羅
相傳，在離人間十分遙遠的九幽之地，有一處所有喚作幽冥地府，裡面住著十位掌管萬物生死的君王。其中最著名的，當屬第五王——閻羅王。關於閻羅王是誰，一直眾說紛紜，支持人數最多的，是北宋包拯。包拯鐵面無私，是公平正義的化身，人們都說他「日斷陽間，夜斷陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。
另外，還有三個說法，分別是隋朝韓擒虎、北宋的范仲淹和寇準。

二郎神
秦朝李冰主持修建都江堰，功德綿延千年，澤被蒼生。李冰的兒子李二郎在修江治水的過程中也立下了大功勞，當地百姓在灌江口為其立下神廟奉祀。李二郎本來當二郎神當的好好的，可到了宋代，楊家將里有個楊二郎，影響力很大，在民間廣為流傳。明代，小說《封神演義》開始流行，該書將二郎神取名為楊戩，，是玉鼎真人的徒弟。
吳承恩在《西遊記》里將這兩種說法合而為一，仍用時下流行的楊二郎說法，當楊戩的居住地，仍然是灌江口。《西遊記》第六回稱他是「顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口」，又借孫悟空之口點出其來歷：「當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子。」不過只稱其二郎。
媽祖
媽祖女神最初是由中國東南沿海周邊的漁民開始信仰她的，她的原型是「巫女」林默娘。古代航海條件很差，海上氣象又復雜多變，而林默娘往往能預言出海上的天氣變化，所以無數人去拜見她，求她指點平安。林默娘亦誠心誠意的幫助百姓，在她死後，百姓為她立廟祭祀。從此之後，沿海各城市中，關於她的神跡不斷顯現，讓她逐漸成為一位完美的女神。
從宋朝開始，到後來的元朝、明朝、清朝，幾乎每一位有作為的皇帝，都會為媽祖娘娘加封號。海外的華人同樣建廟祭祀。人們總希望通過媽祖祭祀，將媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，並傳給下一代。
門神
唐代大將秦瓊和尉遲恭。唐太宗李世民一生征戰，殺的人太多，加上玄武門兵變之時殺了兩位兄弟。到了晚年就不停的作惡夢，看到父兄化為厲鬼來找他索命。所以，他命秦瓊和尉遲恭守在大門外，果然就再也不做惡夢了。
後來，唐太宗覺得兩位將軍實在很辛苦，就命人畫了兩人的畫像貼在門上，從此這二位「御用保安」就成為了門神。
送子娘娘
原型為宋朝初年的花蕊夫人，花蕊夫人原為後蜀國王孟昶的妃子。北宋開國皇帝趙匡胤率兵滅了後蜀，孟昶投降。趙匡胤見花蕊夫人生的貌美，便把她收為妃子。可是花蕊夫人心中愛的仍然是孟昶，便偷偷的畫了一張他的畫像，每當夜深人靜的時候，就拿出孟昶的畫像流淚訴說思念之情。
有一天宋太祖恰好進來，問畫的是誰，花蕊夫人謊稱這是送子之神，因為入宮以來一直沒能生個兒子，所以哭泣祭拜。趙匡胤當時並未追究，而送子之神的傳說從宮里傳到民間，直到清代，正式把花蕊夫人尊為送子娘娘。
但世上沒有不透風的牆，趙匡胤最後還是知道了畫的真正是誰，於是就逼花蕊夫人交出畫像。花蕊夫人寧死不從，趙匡胤一怒之下將她殺死，鮮血染紅了院中的芙蓉花，這也是孟後主最喜歡的花。後來人們為了敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，尊她為芙蓉花神。
廁神
廁神即為廁所之神，乃是漢高祖劉邦的妃子戚夫人，戚夫人是劉邦生前最寵愛的妃子，有好幾次都要立戚夫人的兒子為太子。劉邦死後，呂後專政，將戚夫人囚於永巷，讓其每日舂米。戚夫人每天都在永巷裡唱歌，以致於讓很多宮女太監和大臣們都在背後對呂後指指點點。
呂後大怒，接著派人砍斷戚夫人的手腳，挖去她的眼睛，熏聾她的耳朵，毒啞她的喉嚨。戚夫人最後慘死於茅房中，戚夫人的慘死得到了後世人的同情憐憫，因此中國不少民眾奉其為「廁神」名曰「戚姑」。
武曲星君
關羽，忠君愛國，武功蓋世，義薄雲天。這一位大家都很熟悉了，在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。
城隍
城隍是中國古代民間非常重要的一個神位，幾乎每一個城市裡都會城隍廟，他一方面要守護城市，防止妖魔鬼怪入侵，保護百姓；另一方面還要主管司法，賞善罰惡，根據一個人的品德給予生死福禍。
城隍是官職名稱，而不是具體某個人的名字。當過城隍爺的歷朝歷代名人有：周瑜、范增、蕭何、霍光、陳友諒、海瑞、文天祥、柳宗元、秦裕伯、記信、黃歇、周新、楊椒山、灌嬰、朱一貴、陳化成、龐元、陳文龍……
四大判官
幽冥地府中有四個主要職能部門，分別是賞善司，罰惡司、察查司、陰律司。
隋末唐初的著名詩人崔珏，在大唐貞觀十七年成為潞州長子縣令，因其明察秋毫，能言善斷，所以人們將他奉為判官，他到了陰間執掌陰律司，掌管生死薄。成為馳名陰曹地府的頭號人物，身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
唐代名相魏徵曾經給崔判官寫信，崔判官為李世民增加了二十年陽壽，為程咬金增加十二年陽壽，結果程咬金喜歡過年，他決定每一個月就過一次年，然後一年之內過完十二次年就死了。
魏徵死後，入主賞善司。
唐代著名秀才鍾馗，才華橫溢、滿腹經綸，考狀元時考了第一名，卻因為長的太丑而名落孫山。鍾馗一氣之下撞死在未央宮的台階上。但忠君之心不改，有一次唐玄宗夢見自己被小鬼追殺，就是鍾馗出現救了他。於是鍾馗捉鬼的美名開始傳揚，傳說他死後入主罰惡司。
察查司的判官是宋朝人陸之道，也是小說《聊齋志異》中的陸判，雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。

㈡ 自古以來羽化成仙的有哪些人

在中國神話里，許多神仙都以傳說為據，不足信，而惟有安期生，是多部史書明確記載羽化成仙的人，其神秘行蹤甚至若隱若現逾千年。
據《史記》記載：安期生游說秦始皇三日三夜，未采其策，僅賜金壁赤玉履，歸隱在東海之濱。後來項羽起兵反秦，安期生與好友蒯通跑去向項羽獻策，又未被採納。最終「仕不成則隱」，流落到東海桃花島隱居。《史記•卦禪書》說：「安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱」。晉•皇甫謐《高士傳》記載更為詳細：「安期生者，琅琊人也，受學河上丈人，賣葯海邊，老而不仕，時人謂之千歲公。秦始皇東游，請與語三日三夜，賜金璧直數千萬」。秦始皇離去後，安期生委棄金寶不顧，留書始皇：「後數年求我於蓬萊山」。秦始皇曾三次東巡琅琊，三次到天台山，第一次與安期生長談三晝夜，第二次到訪時已經見不到安期生，於是天天遠眺東海，並派徐福出海尋找，可謂是望眼欲穿，找不到安期生，便「立祠阜鄉亭並海邊十數處」，同時將天台山中的山谷改名為望仙澗。
《史記•封禪書》還記載說，臨淄方士李少君在漢初深得文帝與武帝之歡心，在二帝面前極力推崇河上公與安期先生。當時，河上公到西安一帶隱居，引出了漢文帝晉見河上公的故事。而漢武帝對東海與安期先生更為尊崇。李少君曾對漢武帝說：「臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱」。齊方士欒大也自稱「臣常往來海中，見安期，羨門之屬」。於是漢武帝先後七次到琅琊天台山一帶尋找安期生，並「遣方士入海求蓬萊安期生之屬」。
安期生授徒很多，《史記•樂毅傳》中記載：「樂巨公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂巨公，樂巨公教蓋公，蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師」。曹相國即漢初平陽侯曹參。此外，安期生的弟子還有臨淄人李少君、馬明生、王老等。《列仙傳》記載「有王老，與魯女生、封君達為友，訪道名山，於東岳遇一神仙乘白鹿，與侍女約十人，自山中而下，自稱安期生，教以胎息存真之訣，言訖升天而去」。南宋謝守灝在《混元聖紀》中說，安期生後以道授馬明生，馬明生又傳於陰長生。《神仙傳》記載：馬明生，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為賊所傷，在路遇神人，與葯救之，再生。乃師安期先生。因游天下，勤苦備經，遂授與《太清金液丹經》。入山修煉，葯成，未樂升天，乃服半劑為地仙。展轉九州五百餘年，乃白日升天。
安期生隱居東海桃花島時是在秦朝還是漢朝？已無從考證。據劉向《列仙傳》說，他在東海邊買過葯。《史記•樂毅列傳》說安期生「後訪士道家因謂其為居海上的神仙」，從而蒙上神秘色彩。宋《寶慶昌國志》和清光緒《定海廳志》都說安期生在桃花島煉丹，現尚存「煉丹洞」遺跡。最為後人稱道的是宋《乾道四明圖經》載：「安期生嘗以醉墨灑於山石上，遂成桃花紋，奇形異狀，宛如天然，人多取之，以為珍玩」。

㈢ 中國歷史有記載成仙的是哪幾位

八仙皆有所本 不過也不是正史所載

想起一個來
東晉末年孫恩起義，此人是天師道宗師，被劉裕擊敗後屍解而去。屍解用道教的說法是成仙的一種方式。
可參閱黃易大師的《邊荒傳說》，有相關的演繹。

㈣ 歷史上修成仙有哪些人謝謝

一人得道雞犬升天這么經典的你沒聽過么。。
出處一

招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。（漢·王充《論衡·道虛》）
出處二

據陳顯遠先生著《漢中碑石》載，漢靈帝熹平至元和年間（168—184），人們為成固（今城固縣）「唐公房拔宅升天」建廟、立碑，對這位仙人頂禮謨拜。該碑鐫刻著一個神奇而動人的故事。
其碑文稱，漢居攝二年（公元7年），今城固縣許家廟有一個名叫唐公房的人，在漢中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜這位真人為師，並給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗，真人感其誠心，讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹後，能辨別鳥獸語言，行走如飛，數百里外郡府轉眼即到，鄉親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學道，始終不得其法。以為公房留有一手故意不教，欲加害於公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父，真人說不必驚慌，他有一種仙葯服後即可飛天而去，逃離厄運。唐妻留戀房舍及禽畜，仙人又給房屋塗上仙葯，全家人和禽畜都服了仙葯：「須臾，有大風玄雲來迎公房妻子，房屋、六畜，倏然與俱去」。於是「雞鳴天空」、「狗吠雲中」。這就是該碑記載的唐公房全家「白日升天」和「拔家飛升」的故事。這通有名的漢碑於1970年由城固調往西安，陳列在西安碑林博物館第三展室。
北魏地理學家酈道元地理巨著《水經注》、宋代文學家歐陽修《歐陽文忠集》中，也都載有這個異聞。
唐公房舉家飛升後，當地百姓建「靈壽宮」祭祀唐公房得道全家飛天。該宮後改名為「唐仙觀」。據明嘉靖四十五年（1566）《城固縣志》載：「唐仙觀，（縣）西北二十五里。漢居攝二年名曰：『靈壽宮』，因唐公房升仙改今名」。又據1994年版《城固縣志》載，唐仙觀址在今城固縣許家廟唐廣初級中學內。
後來，人們依據這個美麗的傳說歸納出幾個有趣的成語：「白日升天」或「白日飛升」，比喻突然平白陞官，而且官位升得很高；「拔宅飛升」或「舉家升天」，形象一人當了大官，全家大小都隨之得勢，享受富貴；「一人得道，雞犬升天」或「一人得道，雞犬皆仙」，諷刺那些依附權勢而陞官發財的人。也有人譏笑那些靠裙帶關系無真才實學而仕途得意者為「公房雞犬」。
出處三

另外有一種說法是，漢景帝年間，有一個姓張名百忍的人，很是積德行善、把方圓數十里的地，治理得路不拾遺，夜不閉戶。當時仙界出現混亂，無人治理。經赤腳大仙等上仙尋覓到了張百忍覺得此人很適合打理仙界，和幾位上仙商量，讓張百忍做玉帝。當他們找到張百忍說了此事，張百忍很摳，什麼都要帶上，連雞狗都帶上了天，豬貪玩，升天的時候跑出去玩了。所以沒有帶上天，之所以我們用豬頭祭祀就是這個原因。所以叫一人得道，雞犬升天。
其它的八仙啥的 上面都有了 另外還有老子莊子等人也傳說神仙了

㈤ 道教歷史上哪些人成功成仙了

張道陵和張三豐。最後的結果都是大家口中傳的成仙了。張三豐212歲，但內沒人知道他死於何處那也不容一定就死去，他既然活了那麼長時間，那為何不能在一直活下去呢。沒有人見到他死，至於說他死了那是後人們的正常的思想。

㈥ 歷史上真的有人修煉成仙嗎

成仙是一個中性詞，我們不能否定歷史文化，但是也無法認識它的科學性。對於成仙內也是記載在古籍中，容我們作為現代人更多的是嚮往，但是不能考證事實。如果說成仙的話，歷史上還是存在幾位的。

左慈是一個令人熟悉的人物，後人稱他為「左仙人」，不過很多人都只是在游戲中看到這個名字。左慈是漢族人生在安徽地區，在東漢末年時間左慈可謂是神人。他身懷奇術，能夠使用道術且能通鬼神。在天下大亂的時間，左慈也是在天柱山中發現了一個石室，隨後他隱蔽修行在石室中。

㈦ 中國歷史上都有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」、「玉皇大天尊」，

「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。

上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身。

是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主。

諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛。

妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。

2、女媧娘娘

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。

創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神。

還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

3、西王母

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。

西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。

《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。」

4、趙公明

趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為正財神。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明。

財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神。

只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

後來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

5、太白金星

太白金星是中國民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神話體系中他只是玉帝的信使。本為道家先哲老子的學生，後悟得老子口中之道教真言，得道升仙。

為感恩老子真傳，在其出生得道地亳州修建了道德中宮。據說是一位白發蒼蒼、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。

陰陽家認為其是武神，掌管戰爭之事，主殺伐。只要金星在特殊時間、區域出現，是「變天」的象徵，是暴發革命或政府變異的前兆，代表要發生大事了。

《漢書·天文志》：「太白經天，乃天下革，民更王。」唐代玄武門之變前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」秦王李世民登基之後，還不忘此事。

㈧ 中國史上最後一個得道成仙的人知道是誰嗎

張道陵（公元34年2月22日—公元156年）。正一盟威道，即天師道創始人，太上老君「授以三天正法，內命為天師」，容「為三天法師正一真人」，後世尊稱為「老祖天師」，「正一真人」、"三天扶教大法師"、高明上帝、張天師。著作《老子想爾注》，弟子有300多人，設立24治，奠基天師道。

㈨ 歷史上那些成仙的記載是真的還是假的

假的，這些都是三無的東西，無准確時間、無准確地點、無人證。

㈩ 誰知道歷史上有哪些成仙的名人啊,比如呂洞賓之類的,真實性比較強的

黃帝乘龍歸天,劉邦亦帝化身,武則天狐猩轉世,秦始皇理魚跳龍