九華山的歷史文物古跡有哪些

❶ 中國歷史遺跡有哪些

1、隆興寺，在清河古貝州城西南，始建於隋朝。相傳，宋太祖趙匡胤未發跡時，曾在舍利塔下困卧，「塔影周回蔭之，老僧知其異，獻茶啜飲。」太祖即位後，建隆二年（962年）勑令重修隆興寺，並賜御匾。後幾經戰亂，整座寺院已毀損無存。 2014年10月20日，有1千多年歷史的清河縣隆興寺經過近2年的重建後正式對外開放，接待遊客。

2、岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。

3、布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年（清順治二年）清朝屬國和碩特汗國時期護法王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達拉宮之後，成為歷代達賴喇嘛冬宮居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達賴喇嘛靈塔之地，舊時與駐藏大臣衙門共為統治中心。

4、都江堰位於四川省成都市都江堰市城西，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。

5、樂山大佛，又名凌雲大佛，位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿於唐代開元元年（713年），完成於貞元十九年（803年），歷時約九十年。樂山大佛和凌雲山、烏尤山、巨形卧佛等景點組成的樂山大佛景區屬於國家5A級旅遊景區。

擴展材料：

佛像於唐玄宗開元初年（公元713年）開始動工，當大佛修到肩部的時候，海通和尚就去世了。海通死後，工程一度中斷。多年後，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，海通的徒弟領著工匠繼續修造大佛，由於工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷家任戶部尚書，工程再次停工。四十年後，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金繼續修建樂山大佛。在經三代工匠的努力之下，至唐德宗貞元十九年（公元803年），前後歷經90年時間才完工

❷ 池州有哪些名勝古跡的傳說

歷史文化池州自唐設州置府已有1380多年歷史。在這片古老而神奇的土地上，孕育了一代代文人墨客、俊才名流。晚唐杜牧、北宋包拯曾先後任池州刺史、知府，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡、岳飛、司馬光、王安石等都曾駐足池州， 留下了數千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五游秋浦，寫下了數十首贊美池州山水的傳世詩篇，吟唱出「妙有分二氣，靈山開九華 」、「天河掛綠水、秀出九芙蓉 」的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，「千載詩人地」的美譽歷經歲月磨礪更加燦爛。始於母系社會的貴池儺戲被譽為中國「戲曲活化石」，為池州旅遊增添了豐厚的文化內涵。
池州佛教文化特色鮮明，源遠流長。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山嶽型風景區。公元719年，新羅國（今韓國）國王近親金喬覺（法號地藏）渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，於99歲圓寂，其生前逝後各種瑞相酷似佛經所載的地藏菩薩，僧眾們便認定他是地藏應世，九華山遂被辟為地藏菩薩道場。地藏菩薩立下了「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏大誓願，是大願菩薩，他能幫助信眾實現各種美好的誓願。其後僧眾雲集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲於天下。歷史名人1 杜荀鶴
(846～904) 字彥之，號九華山人，杜牧之子，著有《唐風集》（十卷），其中三卷收錄於《全唐詩》。
2 金喬覺
（695—794）新羅國（今韓國）王子金憲英近族子弟。少年拋棄王族生活，削發為僧。通曉漢文。唐開元初年，航海來華，卓錫九華山，苦行修心，廣收僧徒，傳經佈道。貞元十年（794）夏歷七月三十日，趺跏圓寂，壽年九十九年。僧徒將其肉身跌坐石函中，越三年「顏狀如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼金鎖」。
3 費冠卿
（生卒年不詳）字子軍，青陽縣人。唐元和二年（807）及第進士後，居長安待授官職。驚悉母病危，不及告假，即星夜馳歸。至家，見母已安葬，悲慟欲絕，遂於母墓旁結廬守孝三年。嗣後，隱居九華山少微峰下達十餘年之久。
4 李芃
（722—785）字茂初，趙州（今河北趙縣）人。永泰元年（公元621年），以秋浦復置池州， 李芃被「詔行州事」，首任池州刺史。
5 周 馥
(1837～1921)字玉山。建德(今東至)人。曾任四川布政使、直隸布政使、直隸總督兼北洋通商大臣、山東巡撫、兩江總督、兩廣總督等職位。著有《易理盪參臆言》、《負喧閑語》、《玉山詩集》、《周愨慎公全集》。
6 許世英
(1873～1964) 字靜仁，秋浦(今東至)人。清末民國政治人物,曾任中華民國總理。
7 張喬
張喬（生卒年不詳），池州人。昭宗時進士。與許裳、鄭谷等人號稱「十哲」。黃巢起義時，隱居九華山以終。其詩多寫山水自然，不乏清新之作。《全唐詩》錄存其詩二卷。事見《唐詩紀事》卷十七，《唐才子傳》卷十。

8 姚依林
姚依林同志祖籍安徽省池州市貴池區，１９１７年９月６日出生於香港，幼年喪父，隨母親在江蘇、浙江、上海生活。１９３４年考入清華大學後，他在地下黨員的影響下，加入黨的外圍組織——中華民族武裝自衛會，參加了革命。１９３５年１１月，姚依林同志加入中國共產黨，並先後擔任北平學聯秘書長、黨團書記。
姚依林同志是黨和國家的優秀領導人、傑出的無產階級革命家、我國經濟工作的卓越領導人，長期擔任黨和國家重要領導職務，為中國人民的革命和建設事業貢獻了畢生精力，為改革開放和社會主義現代化建設事業做出了重大貢獻。他的一生是革命的一生，光輝的一生。旅遊資源
池州旅遊資源得天獨厚，自然風光和人文景觀交相輝映，是理想的旅遊休閑度假勝地。全國四大佛教聖地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國家5A級風景名勝區，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道場。境內擁有被稱為「華東動植物基因庫」的國家級野生動植物自然保護區——牯牛降，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有「第二黃山」之稱，還有被譽為「中國鶴湖」的亞洲重要濕地自然保護區——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷濛，一派江南水鄉好風光。池州歷史文化底蘊積淀深厚，是安徽省歷史文化名城。設州置府始於唐武德四年，迄今已有近1400年的歷史。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先後任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千餘首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了「千載詩人地」的美譽，始於母系社會的池州儺戲更被譽為「戲曲活化石」。池州市生態環境良好，森林覆蓋率達57%以上。

❸ 九華山風景區的人文歷史

唐武宗李炎在位的會昌年間（841—846），推行道教，排斥佛教，此時九華佛教處於衰微階段；
兩宋時期，九華佛教略有發展。除先後修復唐代建造的佛寺庵院外，新建了凈居寺、聖泉寺等六所，使九華山的寺廟增至二十五座；
元朝短促的九十年間，由於世祖奇渥溫·必烈信仰佛教中的喇嘛教，拜西藏發巴思為帝師，所以九華山佛教無甚發展；
明洪武二十四年（1391）朝廷賜金修建化城寺，宣德二年（1427）、萬曆十一年（1583）、三十一年（1603）又屢次賜金修葺主剎化城寺和肉身寶殿。明代建造的寺廟有：天台寺、招隱庵、德雲庵、真如庵、華雲庵、長生庵、龍庵、摘星庵（即百歲宮）等三十餘所；
清康熙帝、乾隆帝屢次巡遊江南，屢賜重金修繕化城寺，欽賜「御筆」匾額。此後，九華佛教又有了進一步發展。寺廟林立，僧伽雲集；
咸豐八年(1858)，太平軍與清軍激戰於九華，許多佛寺禪院毀於戰火。戰後，清廷當局出於政治需要，扶持佛寺恢復；
光緒年間給甘露寺、百歲宮等寺三次賜予「龍藏」（《藏經》）各一部；
辛亥革命後，各寺院互有興衰，仍保持著佛教名山局面；至抗日前夕，原有佛寺一百七十處（小廟在外），除已廢圮的五十三處外，尚有一百一十七處；
抗日戰爭爆發，許多古剎被縱火焚燒，法華寺、九蓮庵、佛陀里、東崖禪寺等處佛寺、殿宇都化為灰燼，各寺院損失慘重；
解放後，宗教徒的宗教信仰受到尊重，寺院、名勝古跡得到保護，佛寺珍藏的歷史文物得到妥善保管，宗教活動正常進行；
在一九六六年開始的「文革」十年中，九華山佛教也受到很大沖擊，寺宇、佛像、歷史文物遭受損壞，宗教活動被迫停頓；
二十一世紀，九華山對外開放，國內外至九華游覽風景名勝的遊客和朝山拜佛的佛教信徒絡繹不絕。名勝古跡，得到修復和保護，古老的寺廟建築，大小七十八座，主要殿宇已修葺一新，全山佛寺所供奉的各種雕制佛像約一千五百餘尊。

❹ 九華山的人文歷史

名稱來源 南朝時，九華山以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩仙李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。 歷史事件 相傳唐開元（713～742）末年，新羅國高僧金喬覺來九華山開闢地藏道場，唐至德二年（757年）寺院建成。
唐天寶年間詩仙李白曾數游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。李白吟九華山詩雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。
九華山是地藏王菩薩道場，金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍「顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖」。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為「金地藏」菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。據明代編《池州府志》，清代《九華山志》等文獻記載，東晉隆安五年（即401年），天竺僧杯渡禪師來山傳經佈道，創立茅庵，《安徽通志》卷四十載，晉隆安五年，杯渡禪師創寺於九華山。百年後的503年，有僧人伏虎，居拾寶岩，建伏虎庵為道場。唐開元（713--741）末年，有僧檀號，張姓，自郡館至，為鄉老胡彥請住，廣度男女；觸時豪所嫉，長吏不明，熒其居而廢之。該時期，佛教憑特異功能（如杯渡）或憑鄉老/舉薦（如檀號），雖播下了佛教的種子，但末能常住九華。
佛教立足九華（中、晚唐）。唐開元末，金地藏卓錫九華，洞居澗飲閉目苦修，感動諸葛節等人，買檀號舊地，建化城寺。金地藏圓寂後，肉身不壞，後人建肉身塔供奉，九華山化城寺被辟為地藏菩薩靈跡。地藏道場名聲漸播。此間，佛教靠苦行感化，靠名僧奠定根基，而李白改九子山為九華山，更增添了九華山的名氣。南宋末禪宗的進入，明清四大名山之一。南宋末，臨濟宗、曹洞宗先後傳入九華山，為九華山佛教輸入了血液。其間有希坦等一大批詩僧組成的九華詩社及《九華詩集》；因反秦檜並遇迫害而名聲大振，圓寂後被尊為定光佛的宗杲傳經化城寺；北、南兩宋，王安石、范成大等名臣墨客游覽九華山；清初四帝弘佛，尤其是明代無瑕和尚，百歲圓寂，肉身不壞，封為應身菩薩，遂使九華山在明末清初為江表諸山之冠，成為四大佛教名山之首。
此間佛教主要靠自身主動吸收新養份，名僧行持而興。文人騷客的雅助、帝王的扶助，遂使九華山佛教至於鼎盛。九華山佛教結社護教（民國至新中國成立前）。九華山成立佛教協會，結社護教。成立九華山佛學院加強佛學研究與交流，廣泛增進同朝、印、日等國外佛教界的交往。此間佛教對內主要靠自立自強、對外靠擴大交往，擴大國際影響。建國後至今。從建國初農禪兩不誤到文化大革命浩劫。期間雖有佛教界鼎力支持抗美援朝的壯舉，但佛教的正常活動受干擾；改革開放後，九華山抓住大好機遇，成立協會、建立佛學院、保護文物、開展學術交流，九華山佛教也隨對外開放、旅遊產業的興起真正走向世界。 唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。慕名而來的文人墨客，為九華山幽奇秀麗的風光傾倒的同時，時常也會抒發自己慕仙懷古的情懷，留下了不少優美的詩篇。這些浪漫清逸的詩歌，為九華山的靈山秀水更添許多宗教文化意蘊。
《改九子山為九華山聯句並序》李白
《九華山賦》王守仁
《龍池》高子洪
《過九華山》蘇轍
《詠斧柯嶺》陳岩
《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》李白
《費征君舊居》張賓
《贊九華山》劉禹錫
《列仙峰》陳岩 地藏王
九華山開辟為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人「金地藏」的修道故事。新羅國王族金喬覺，於唐玄宗開元年間到九華山求法，經南陵等地登上九華山，於山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地。閔員外以為幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，自然不暇思索、慷慨應允。金喬覺袈裟輕輕一抖，展衣後竟遍覆九座山峰。閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給「菩薩」，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇。
陵陽子明
據九華山古山志記載，西漢中葉的道教代表人物之一竇伯玉，字子明，丹陽人。他曾為陵陽縣令，以道家清凈無為的道理治理縣政，化導民眾，卓有政績，世人稱之為「陵陽子明」。《列仙傳》等書記載，他曾放生小白龍於九華山(屬陵陽山區)的游龍澗，後小白龍為報恩而密授他修仙要訣。他依法於九華山苦修，終於一日乘白龍仙去。傳說伯玉飛升時，白鶴翔舞其上。後來他的兩個女兒採薇於九華山仙姑尖峰頂時，他下凡面授她們道術，不久她們也成仙飛升而去。
采葯煉丹
三國時期，道教人物趙廣信，從東吳入九華，采葯煉丹，相傳丹名為「九華丹」。晉代著名道教人物葛洪，也曾煉丹於九華，居住於真人峰。今卧雲庵北，有葛仙丹井，雙峰下，有葛仙洞。
張果老
「八仙」中的張果老，唐朝時，初隱居於中條山中。傳說他愛騎白驢，能日行萬里，休息時則將白驢折為紙納入竹箱中。唐玄宗聞其道行高潔，非常仰慕，以璽書迎至京都，欲以美麗的玉貞公主許配給他。張果老拒不奉詔，大笑而去。不久他騎白驢到了江南九華山，在拾寶岩觀花時，驢行石上，留下蹄跡一道，至今宛然可見，後人稱之為「果老石」。
趙知微
唐朝高道趙知微，曾建延華觀於九華山鳳凰嶺，並煉丹於大還嶺和沙彌峰。其道術高妙，聞名遐邇。皇帝屢次詔令亦不出山，乃欽賜碧雲星冠，青霞羽衣。傳說他曾帶領眾人登九華山會仙峰，時值中秋陰雨，而到峰之絕頂時則忽然萬里無雲，月如明鏡，諸峰呈露，景色奇麗，就象別有天地一樣令隨從們驚異不已。趙知微曾與弟子們在鳳棲峰岩下植桃千樹，花皆碧色。桃子成熟時落在澗中隨水流出，居民們視之為仙果。他仙去後，人們命名其岩為「碧桃岩」，其澗為「浮桃澗」。
仙翁
九華山舊志載，山民寧成曾於山中遇仙翁，並得食仙翁所贈仙桃，後寧成亦隱居山中修仙。入九華採薪的鄧羽，遇異人授符籙，遂能呼風喚雨，療病除妖，甚為靈驗，後亦入九華山修道，不知所終。據舊志記載，仙人峰為竇子明、劉光世、楊元秉、陳升卿所經游處。頂昂石壇，夜吐金碧光。有樵夫曾入萬壑煙霞中，見若仙者在此。歲旱之時，用柴燔燒其壇，則會下雨。古仙峰上傳說曾有仙人居住於此。列仙峰頂石有人形，接踵而從，儼然仙侶之列。傳說有一柯姓樵夫遇二仙下棋並得食仙餚之處，被稱為「斧柯嶺」。

❺ 九華山------東南第一山是哪個名勝古跡找家

（中國四大佛教名山之一，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山內並稱為中國四大佛教名山容）中國佛教名山—九華山蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北瞰長江，方圓120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鍾聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。

❻ 歷史文物有那些

歷史文物，簡要地說，文物就是歷史文化的遺存。
從《文物保護法》的內容來看，可以把文物分為兩大體系，一是文物保護單位；一是散存文物。

文物，舊為禮樂、典章制度的統稱。
《左傳·桓公二年》記載，「夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之；以臨百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。」
文物保護單位，是指不能移動的文物。包括：
①革命遺址和革命紀念建築物；
②古代遺址；
③古代墓葬；
④古建築以及歷史紀念建築物；
⑤石窟等；
⑥石刻及其他。
散存文物，是指可以移動的文物。包括：
①革命文物：指我國舊民主主義革命時期（1840年至1919年）和新民主主義革命時期（1919至1949年）以及中華人民共和國建立以來的有關遺物；
②歷史文物：歷代的石器、玉器、陶器、瓷器、銅器、鐵器、金屬器、骨角器、漆器和磚瓦、石刻、織綉、璽印、書畫、輿圖、貨幣、徽章、文獻、拓片以及紙筆墨硯、鍾表、眼鏡、景泰藍、下班器皿、名遺照片等；
③民族文物：指近現代國內少數民族文物。1840年以前的古代少數民族文物歸入歷史文物類；
④外國文物：指古代、近代和現代由外國傳入中國有歷史、藝術、科學價值的文物。

如：五星出東方」護膊
彩繪鸛魚石斧圖陶缸
陶鷹鼎
司母戊銅鼎
利簋
大盂鼎
虢季子白盤
鳳冠
嵌綠松石象牙杯
晉侯蘇鍾(一套14件)
大克鼎
太保鼎
河姆渡出土朱漆碗
良渚出土玉琮王
水晶杯
淅川出土銅禁
新鄭出土蓮鶴銅方壺
齊王墓青銅方鏡
鑄客大銅鼎
朱然墓出土漆木屐
朱然墓出土貴族生活圖漆盤
司馬金龍墓出土漆屏
婁睿墓鞍馬出行圖壁畫
涅盤變相碑
常陽太尊石像
大玉戈
曾侯乙編鍾
曾侯乙墓外棺
曾侯乙青銅尊盤
彩漆木雕小座屏
紅山文化女神像
鴨形玻璃注
青銅神樹
三星堆出土玉邊璋
搖錢樹
銅奔馬
銅車馬
牆盤
淳化大鼎
何尊
茂陵石雕
河姆渡土「陶灶」
大秦景教流行中國碑
舞馬銜杯仿皮囊式銀壺
獸首瑪瑙杯
景雲銅鍾
銀花雙輪十二環錫杖
八重寶函
銅浮屠
銅錯金銀四龍四鳳方案
中山王鐵足銅鼎
劉勝金縷玉衣
長信宮燈
銅屏風構件5件
角形玉杯
人物御龍帛畫
人物龍鳳帛畫
直裾素紗禪衣
馬王堆一號墓木棺槨
馬王堆一號墓T型帛畫
紅地雲珠日天錦
西夏文佛經《吉祥遍至口本續》紙本
青花釉里紅瓷倉
竹林七賢磚印模畫

附：
2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》第二條，對保護文物的范圍作了明確規定：「 在中華人民共和國境內，下列文物受國家保護：
（一）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺和石刻、壁畫； （二）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建築；
（三）歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；
（四）歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等； （五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。」
《中華人民共和國文物保護法》第二條同時還規定：「具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家保護。」

❼ 池州有哪些歷史文化遺跡，只需一個即可

九華山：九華山佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道專場。九華山古稱陵陽山、屬九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。方圓100公里內有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有「東南第一山」之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾「東南第一山」。
杏花村：是池州最具特色的歷史文化名村。古時曾有「十里煙村一色紅」，「村酒村花兩共幽」的佳境記載。曾任池州刺史的晚唐著名詩人杜牧春遊池州杏花村，寫下了膾炙人口的《清明》： 「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

❽ 九華山有什麼聞名的名勝古跡呢

九華山 ，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山，是「地獄內未空誓不容成佛，眾生度盡方證菩提」的大願地藏王菩薩道場。是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5Ａ級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場

❾ 歷史古跡有哪些

這個問題太大了，歷史古跡也太多了，我在網上幫你搜羅了一些，希望對你有幫助。
神山聖湖」 八大關
八仙桌子山 巴顏喀拉山
白居寺 包公祠
趵突泉公園 北戴河
北固山 北山
本溪水洞 筆架山
避暑山莊 冰峪風景區
布達拉宮 採石磯
藏北草原 長白山
長島 長江三峽---瞿塘峽
長江三峽---巫峽 長江三峽---西陵峽
長江三峽---小三峽 常州天寧寺
巢湖 成吉思汗陵
承德外八廟 大悲院
大孤山 大觀園
大連聖亞海洋世界 大明湖
大昭寺 稻城
澱山湖風景區 東方明珠電視塔
東麗湖溫泉度假區 東平國家森林公園
都江堰 獨樂寺
杜甫草堂 峨眉山
鳳凰山 福陵（東陵）
古格王朝遺址 故 宮
海寶塔 海螺溝風景區
寒山 賀蘭山
虎丘 黃龍寺
黃浦江 黃山
雞公山 寄暢園
薊縣白塔 劍門蜀道
金石灘 景陽崗
凈月潭 鏡泊湖
九華山 九鄉風景區
九寨溝 句容寶華山
臘山國家森林公園 琅琊山
嶗山 樂山大佛
梁山 靈谷寺
靈山 靈岩寺
劉家峽 六和塔
龍池風景區 龍華寺
龍門石窟 龍首山
龍潭山 瀘沽湖
路南石林風景區 旅順口
蒙山 米亞羅風景區
明孝陵 莫干山
漠河 內蒙古草原
南京長江大橋 南通狼山風景區
南溫泉 怒江大峽谷
盤山 蓬萊閣
普陀山 棲霞山
齊雲山 千佛山
青城山 青島棧橋
青海湖 秋霞圃
曲阜三孔 人民廣場
三門峽 沙坡頭旅遊區
少林寺 沈陽故宮
十里秦淮 石窟寺佛像
蜀南竹海 四姑娘山
松花湖 松花江
松花江霧凇島 嵩山
塔爾寺 太平湖
太陽島 泰山
騰沖火山地熱風景區 天 壇
天池 天平山
天柱山 桐城文廟
外灘 望江樓
微山湖 偽皇宮及八大部
卧龍自然保護區 烏蘇里江
無錫蠡園 無錫梅園
無錫吟園 無錫黿頭渚
五大連池 武侯祠
西湖 西山
西雙版納 西夏王陵風景區
錫惠公園 逍遙津
興城海濱 興凱湖
玄武湖 鴨綠江
雅魯河橋 罨畫池
雁盪山 燕子磯
揚州個園 揚州瘦西湖
楊村「小世界」 野象谷
醫巫閭山 頤和園
陰山古剎 迎江寺
玉佛寺 玉龍雪山
豫園 扎龍自然保護區
扎什倫布寺 札蘭屯
昭君墓 昭陵(北陵)
趙州橋 鎮江金山
鎮江南郊風景區 中國萬里長城
中山陵 鍾山
周口店遺址 周庄
朱家角鎮
長城 桂林山水 杭州西湖 北京故宮 蘇州園林 安徽黃山
承德避暑山莊 秦陵兵馬俑 台灣日月潭
內蒙古的昭君墓 成吉思汗陵
沈陽故宮 江蘇靈山大佛
江西 滕王閣 廬山
山東泰山 孔廟
河南嵩山 少林寺 龍門石窟
湖北黃鶴樓 武當山 赤壁遺址
海南天涯海角
四川 都江堰 樂山大佛 峨眉山 九寨溝
西藏 布達拉宮 大昭寺
甘肅 敦煌莫高窟 嘉峪關 月牙泉
中國四大名樓 岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣

❿ 歷史古跡有哪些

長城
北京故來宮、沈陽故宮
陝西秦始自皇陵及兵馬俑
甘肅敦煌莫高窟
北京周口店北京猿人遺址
山東泰山
安徽黃山
湖南武陵源國家級名勝區
四川九寨溝國家級名勝區
四川黃龍國家級名勝區
西藏布達拉宮
河北承德避暑山莊及周圍寺廟
山東曲阜的孔廟、孔府及孔林
湖北武當山古建築群
江西廬山風景名勝區
四川峨眉山—樂山風景名勝區
雲南麗江古城
山西平遙古城
江蘇蘇州古典園林
北京頤和園
北京天壇
重慶大足石刻
福建武夷山
四川青城山和都江堰
河南洛陽龍門石窟
明清皇家陵寢：明十三陵、明顯陵（湖北鍾祥）、清東陵（河北遵化）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵
安徽古村落：西遞、宏村
山西大同雲岡石窟
雲南三江並流
高句麗王城、王陵及貴族墓葬
澳門歷史城區

埃及金字塔
雅典宙斯神廟
太陽金字塔
埃斯特拉罕
復活節島石像
柬埔寨吳哥窟
英國巨石陣
印度泰姬陵