隨州歷史中的文化名人有哪些

1. 從古至今，隨州出來了多少有名的人物啊，或曾經在隨州任職的名人，謝啦

遠古時代的神農，春秋的季梁，戰國的曾侯……

政界：湖北省副省長、人大副主任蔣大國、劉友凡，甘肅省副省長劉永富等；

文化界：胡德坤教授（原武漢大學副校長）、 向繼洲（華中科技大學黨委常委、副校長，同濟醫學院(原同濟醫科大學)原校長 ）、余世存、段懷清（在百家講壇講古代四大民間愛情傳說）

軍界：朱永清，空軍中將； 袁繼昌少將，60周年閱兵直升機編隊帶頭大哥。

商界：波導老總徐立華

2. 湖北隨州有哪些歷史名人

曾侯乙啊，炎帝啊，季梁啊，這都是最有名的而且是離我們最遙遠的。

3. 武漢隨州歷史名人。

季梁，隨國都（今隨州市西北）人，春秋初期隨國大夫，我國南方第一位文內化名人，開儒家學容說先河的重要學者。
牟仲甫，隨州（今湖北隨縣）人，宋朝畫家，尤善畫雞。
字伯細，漠東（今湖北隨縣）人，元代書法家。
明玉珍（1331年―1366年），名瑞，字玉珍，湖廣隨州隨縣（今湖北省隨縣）人，元末義軍領袖。

4. 歷史文化名人有哪些

書法家：
李斯、蔡邕、王羲之、王獻芝、鄭道昭、歐陽詢、楮遂良、版張旭、顏真卿、懷權素、蔡襄、黃庭堅、蘇軾、米芾、宋徽宗、董其昌、劉鏞、康有為、翁同禾、

文學家：
老子、左丘明、孔子、墨子、孟子、莊子、屈原、荀子、呂不韋、韓非、賈宜、司馬相如、東方朔、司馬遷、張衡、孔融、蔡文姬、曹操、謝道韞、陶淵明、謝靈運、酈道元、駱賓王、王勃、宋子問、陳子昂、賀知章、張九齡、高適、杜甫、韋應物、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱、李後主、范仲淹、歐陽修、蘇洵、蘇軾、李清照、陸游、朱熹、辛棄疾、文天祥、關漢卿、王實甫、施耐庵、羅貫中、吳承恩、湯顯祖、馮夢龍、徐霞客、蒲松齡、孔尚仁、鄭板橋、曹雪芹、龔自珍、等

5. 湖北歷史上有哪些文化名人

一.「中華詩祖」尹吉甫 生卒年不詳。房陵(今房縣)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死後葬於青峰山，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學

一.「中華詩祖」尹吉甫

生卒年不詳。房陵(今房縣)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死後葬於青峰山，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學家、軍事家，是《詩經》的主要編纂人和代表性作者。被譽為「中華詩祖」。房縣至今還保存著尹吉甫的墓葬、祠廟、碑刻等遺跡。

二.屈(原)宋(玉)辭賦

屈原(約前340-約前275年)名平，字原，戰國楚丹陽(今秭歸)人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。後被讒去職，頃襄王時被放逐，游泳於沅湘流域。都城郢被秦兵攻破後，投汩羅江自盡。著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。

宋玉(前290-前223年)又名子淵。戰國時鄢(今宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。

三.山水田園詩人孟浩然

(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

據不完全統計，唐代詩人出自荊楚地區的詩篇達兩千多首。唐代詩人中荊楚籍或寓居荊楚、游歷荊楚的有著名的詩人李白、杜甫、白居易、元稹、張說、陳子昂、王維、岑參、李商隱、元稹、柳宗元、杜牧、劉禹錫、韓愈、王建、錢起、溫庭筠、皮日休等。他們為荊楚風物吸引，或被荊楚山河陶醉，自然也受到荊楚文化的熏陶，留下了許多永垂詩壇的瑰麗詩篇。

四.茶聖陸羽

(703—804年)字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁，東岡子，唐復州竟陵(今湖北天門)人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世。陸羽多才多藝，除《茶經》外，其他著述亦頗豐，但傳世者不多。

五.袁宏道和公安派

袁宏道(1568-1610年)明文學家。字中郎，又字無學，號石公，又號六休。公安人。宏道在文學上反對「文必秦漢，詩必盛唐」的風氣，提出「獨抒性靈，不拘格套」的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱 「公安三袁」。

公安派為晚明文學中的重要流派。主要創始人是「三袁」，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆為萬曆朝進士。「公安派」反對復古派用擬古、摹古和八股文等種種清規戒律來束縛作者的個性，具有進步意義。

六.鍾惺和竟陵派

鍾惺(1574-1624年) 明文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵(今天門)人。萬曆三十八年(1610)進士。曾任工部主事，萬曆四十四年(1616)與林古度登泰山。後官至福建提學僉事。不久辭官歸鄉，閉戶讀書，晚年入寺院。其為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。他與同里譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》(見《詩歸》)，名揚一時，形成「竟陵派」，世稱「鍾譚」。

竟陵派是與 「公安派」同時出現的文學流派，創始人是竟陵(今天門)人鍾惺、譚元春。「竟陵派」的文學見解與「公安派」基本相同，反對摹古，主張抒寫靈性，對當時散文的發展起到了一定的作用。

七. 嘉魚二李

明湖北嘉魚出了一對頗具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文學上很有成就。時人稱之為「嘉魚二李」。

李承芳

生卒年均不詳。字茂卿。約明孝宗弘治四年前後在世。弘治三年(1490年)進士。官大理寺評事。承芳撰有東嶠集十五卷，《四庫總目》傳於世。

李承箕

(1452-1505年)字世卿，號大崖居士。弘治三年(1490年)進士。曾往五嶺之南(今廣州一帶)拜新會學者陳獻章為師，後隱居於嘉魚黃公山中讀書。又築台於黃公山西麓，持竿垂釣以自適。著有《大崖集》二十卷行於世。

八.吳偉和江夏派

吳偉(1459-1508)明畫家。字次翁，又字士英、魯夫、號小仙。江夏(今屬湖北武漢)人。自小孤苦，卻酷嗜繪畫，十分出色。後來他到金陵，聲名鵲起，名馳兩京，被明憲宗召入宮廷作畫，另授他錦衣衛鎮撫。孝宗時授錦衣衛百戶及賜「畫狀元」的圖章。精山水，最長於白描人物。時與杜堇、沈周、郭翊齊名。吳偉畫藝成熟後，逐漸擺脫前人的束縛，以「浙派」脫穎而出，成為「江夏派」的開創人。傳其畫法的有蔣嵩、張路、宋臣、蔣貴、宋澄春、王儀等，被稱為「江夏派」。代表作品有：《采芝圖》、《仙蹤侶鶴圖》、《芝仙圖》、《溪山漁艇圖》以及白描《人物圖》、《神仙圖》等。

九.醫聖李時珍

(1518-1593)字東璧，晚號瀕湖老人。蘄州(今蘄春)人。明醫學家。幼習儒，後從醫。曾精研古籍及醫典，並親自上山采葯，收集民間的經驗。有感於歷代本草謬說多，歷27年撰成《本草綱目》52卷，約190萬字。對脈學、經絡也有研究，著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世;而《五臟圖論》、《命門考》等醫著已佚。除醫葯學的成就外，他還是一位很優秀的詩人兼畫家。他一生寫了許多詩，都收在其《艹+過所館詩集》里，並寫過一些詩話。但遺憾的是，這些詩文著作都已佚失，現僅存《吳明卿自河南大參歸里》《題雪湖畫梅》兩首詩。此外，李時珍還是一位畫畫好手。他的《本草綱目》也是一本頗有特色的畫譜，書前附葯物形態圖1227幅。

十.歷史地理學家楊守敬

(1839—1915年)字惺吾、晚年自號鄰蘇老人。宜都市人，是清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、藏書家，被譽為「晚清民初學者第一人」。同治元年(1862年)中舉，1874年考取國史館謄錄。1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國後先後任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成(後更為存古)學堂總教長。1909年被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北通志局纂修。1915年1月9日逝於北京。編纂有《歷代輿地圖》、《水經註疏》等83種著作傳世。

此外，還有：

1.劉表和「荊州學派」

東漢末年，劉表在治理荊州期間(196一208年)，在襄陽建立學校，設置學官。竭力網羅天下英才，一時間名士雲集，「荊州學派」橫空出世，聲名遠揚。劉表命宋忠組織儒生撰寫《五經章句後定》，這是古文經學第一次列於官學。由於當時宋忠、司馬徽、潁容、謝該等荊州學派代表人物的學術活動，使古文經學在荊州盛行，並且與黃河流域的鄭(玄)學相抗衡。湖北第一次成為名符其實的全國學術文化聖殿。

2.王圓籙和敦煌學 (1849——1931)湖北麻城人(一說陝西省漢中人)。本名圓籙，一作元錄，又作圓祿。家貧，為衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營為兵勇。奉道教、後離軍、受戒為道士，道號法真，遠游新疆。約光2.王圓籙和敦煌學

(1849——1931)湖北麻城人(一說陝西省漢中人)。本名圓籙，一作元錄，又作圓祿。家貧，為衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營為兵勇。奉道教、後離軍、受戒為道士，道號法真，遠游新疆。約光緒二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。當時，莫高窟一帶有三座寺廟，即上、中、下寺。上、中兩寺為藏傳佛教的喇嘛常住，以千佛洞為主體的下寺久已荒廢，無人看管。於是，王圓籙就在下寺住下，逐步整修破損的洞窟，並將一小部分改造成道觀，並在第16號窟中發現了震驚中外的敦煌莫高窟藏經洞。1931年，

王圓籙80歲高齡死去。即葬於莫高窟窟前大泉河東岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上記載了他發現藏經洞的過程。

3.黃岡傑出人才

黃岡人傑地靈，在歷史長河中人才輩出，遍及政治、經濟、軍事、科技、文化、宗教各個領域。出生在這里的著名學者、科學家、作家數不甚數。有創造「新唯識論」的哲學家熊十力、「現代大儒」徐復觀、「中國冰川之父」李四光、著名詩人、教授、民主鬥士聞一多、文藝理論家胡風、國學大師黃侃、歷史文獻與方誌學家王葆心、貫通中西印的學術大師湯用彤等。

更耐人尋味的是，透過喧囂與紛紜，人們或許會發現一個奇特的文化密碼：中華民族極力推崇的忠義和智慧的化身——關羽和諸葛亮，其祖籍雖說與湖北無涉，但其品行砥礪於湖北，才識升華於荊楚，是湖北造就了「武聖」關公和「智聖」孔明。

關羽(?-220)字雲長，號美髯公。並州河東解州(今山西省運城市)人。曾任蜀漢政權前將軍，爵至漢壽亭侯。建安二十四年冬，退守當陽麥城遇害。謚曰「壯繆侯」。

諸葛亮(181-234年)字孔明，號卧龍。琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、外交家、發明家、軍事家。建安十二年(207年)，劉備三顧襄陽茅廬，諸葛亮提出《隆中對》出山成名。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯。

米芾(1051—約1108)字元章，號襄陽漫土、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有「米襄陽」之稱。米芾及其長子米友仁的書畫堪稱一絕。父子倆都擅長山水畫和書法。米芾自號襄陽漫士，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。著述有《書史》、《畫史》、《硯史》、《海岳名言》等。

評一.「中華詩祖」尹吉甫

生卒年不詳。房陵(今房縣)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死後葬於青峰山，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學家、軍事家，是《詩經》的主要編纂人和代表性作者。被譽為「中華詩祖」。房縣至今還保存著尹吉甫的墓葬、祠廟、碑刻等遺跡。

二.屈(原)宋(玉)辭賦

屈原(約前340-約前275年)名平，字原，戰國楚丹陽(今秭歸)人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。後被讒去職，頃襄王時被放逐，游泳於沅湘流域。都城郢被秦兵攻破後，投汩羅江自盡。著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。

宋玉(前290-前223年)又名子淵。戰國時鄢(今宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。

三.山水田園詩人孟浩然

(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

據不完全統計，唐代詩人出自荊楚地區的詩篇達兩千多首。唐代詩人中荊楚籍或寓居荊楚、游歷荊楚的有著名的詩人李白、杜甫、白居易、元稹、張說、陳子昂、王維、岑參、李商隱、元稹、柳宗元、杜牧、劉禹錫、韓愈、王建、錢起、溫庭筠、皮日休等。他們為荊楚風物吸引，或被荊楚山河陶醉，自然也受到荊楚文化的熏陶，留下了許多永垂詩壇的瑰麗詩篇。

四.茶聖陸羽

(703—804年)字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁，東岡子，唐復州竟陵(今湖北天門)人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世。陸羽多才多藝，除《茶經》外，其他著述亦頗豐，但傳世者不多。

五.袁宏道和公安派

袁宏道(1568-1610年)明文學家。字中郎，又字無學，號石公，又號六休。公安人。宏道在文學上反對「文必秦漢，詩必盛唐」的風氣，提出「獨抒性靈，不拘格套」的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱 「公安三袁」。

公安派為晚明文學中的重要流派。主要創始人是「三袁」，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆為萬曆朝進士。「公安派」反對復古派用擬古、摹古和八股文等種種清規戒律來束縛作者的個性，具有進步意義。

六.鍾惺和竟陵派

鍾惺(1574-1624年) 明文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵(今天門)人。萬曆三十八年(1610)進士。曾任工部主事，萬曆四十四年(1616)與林古度登泰山。後官至福建提學僉事。不久辭官歸鄉，閉戶讀書，晚年入寺院。其為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。他與同里譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》(見《詩歸》)，名揚一時，形成「竟陵派」，世稱「鍾譚」。

竟陵派是與 「公安派」同時出現的文學流派，創始人是竟陵(今天門)人鍾惺、譚元春。「竟陵派」的文學見解與「公安派」基本相同，反對摹古，主張抒寫靈性，對當時散文的發展起到了一定的作用。

七. 嘉魚二李

明湖北嘉魚出了一對頗具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文學上很有成就。時人稱之為「嘉魚二李」。

李承芳

生卒年均不詳。字茂卿。約明孝宗弘治四年前後在世。弘治三年(1490年)進士。官大理寺評事。承芳撰有東嶠集十五卷，《四庫總目》傳於世。

李承箕

(1452-1505年)字世卿，號大崖居士。弘治三年(1490年)進士。曾往五嶺之南(今廣州一帶)拜新會學者陳獻章為師，後隱居於嘉魚黃公山中讀書。又築台於黃公山西麓，持竿垂釣以自適。著有《大崖集》二十卷行於世。

八.吳偉和江夏派

吳偉(1459-1508)明畫家。字次翁，又字士英、魯夫、號小仙。江夏(今屬湖北武漢)人。自小孤苦，卻酷嗜繪畫，十分出色。後來他到金陵，聲名鵲起，名馳兩京，被明憲宗召入宮廷作畫，另授他錦衣衛鎮撫。孝宗時授錦衣衛百戶及賜「畫狀元」的圖章。精山水，最長於白描人物。時與杜堇、沈周、郭翊齊名。吳偉畫藝成熟後，逐漸擺脫前人的束縛，以「浙派」脫穎而出，成為「江夏派」的開創人。傳其畫法的有蔣嵩、張路、宋臣、蔣貴、宋澄春、王儀等，被稱為「江夏派」。代表作品有：《采芝圖》、《仙蹤侶鶴圖》、《芝仙圖》、《溪山漁艇圖》以及白描《人物圖》、《神仙圖》等。

九.醫聖李時珍

(1518-1593)字東璧，晚號瀕湖老人。蘄州(今蘄春)人。明醫學家。幼習儒，後從醫。曾精研古籍及醫典，並親自上山采葯，收集民間的經驗。有感於歷代本草謬說多，歷27年撰成《本草綱目》52卷，約190萬字。對脈學、經絡也有研究，著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世;而《五臟圖論》、《命門考》等醫著已佚。除醫葯學的成就外，他還是一位很優秀的詩人兼畫家。他一生寫了許多詩，都收在其《艹+過所館詩集》里，並寫過一些詩話。但遺憾的是，這些詩文著作都已佚失，現僅存《吳明卿自河南大參歸里》《題雪湖畫梅》兩首詩。此外，李時珍還是一位畫畫好手。他的《本草綱目》也是一本頗有特色的畫譜，書前附葯物形態圖1227幅。

十.歷史地理學家楊守敬

(1839—1915年)字惺吾、晚年自號鄰蘇老人。宜都市人，是清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、藏書家，被譽為「晚清民初學者第一人」。同治元年(1862年)中舉，1874年考取國史館謄錄。1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國後先後任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成(後更為存古)學堂總教長。1909年被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北通志局纂修。1915年1月9日逝於北京。編纂有《歷代輿地圖》、《水經註疏》等83種著作傳世。

此外，還有：

1.劉表和「荊州學派」

東漢末年，劉表在治理荊州期間(196一208年)，在襄陽建立學校，設置學官。竭力網羅天下英才，一時間名士雲集，「荊州學派」橫空出世，聲名遠揚。劉表命宋忠組織儒生撰寫《五經章句後定》，這是古文經學第一次列於官學。由於當時宋忠、司馬徽、潁容、謝該等荊州學派代表人物的學術活動，使古文經學在荊州盛行，並且與黃河流域的鄭(玄)學相抗衡。湖北第一次成為名符其實的全國學術文化聖殿。

2.王圓籙和敦煌學

(1849——1931)湖北麻城人(一說陝西省漢中人)。本名圓籙，一作元錄，又作圓祿。家貧，為衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營為兵勇。奉道教、後離軍、受戒為道士，道號法真，遠游新疆。約光緒二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。當時，莫高窟一帶有三座寺廟，即上、中、下寺。上、中兩寺為藏傳佛教的喇嘛常住，以千佛洞為主體的下寺久已荒廢，無人看管。於是，王圓籙就在下寺住下，逐步整修破損的洞窟，並將一小部分改造成道觀，並在第16號窟中發現了震驚中外的敦煌莫高窟藏經洞。1931年，

王圓籙80歲高齡死去。即葬於莫高窟窟前大泉河東岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上記載了他發現藏經洞的過程。

3.黃岡傑出人才

黃岡人傑地靈，在歷史長河中人才輩出，遍及政治、經濟、軍事、科技、文化、宗教各個領域。出生在這里的著名學者、科學家、作家數不甚數。有創造「新唯識論」的哲學家熊十力、「現代大儒」徐復觀、「中國冰川之父」李四光、著名詩人、教授、民主鬥士聞一多、文藝理論家胡風、國學大師黃侃、歷史文獻與方誌學家王葆心、貫通中西印的學術大師湯用彤等。

1、著名愛國詩人屈原

2、伍子胥

3、三國著名謀士龐統、馬良

4、三國名將文聘

5、茶聖陸羽

6、唐代詩人孟浩然

6. 隨州歷史上有哪些名人

楊廉也是

7. 隨州市古代出了什麼名人

有季梁、明玉珍、李庭芝、陳牧、邊居誼等。

1、季梁

季梁，又稱季氏梁、季仕梁，隨國都（今隨州市西北）人，政治家、軍事家、思想家。春秋初期隨國大夫，我國南方第一位文化名人，開儒家學說先河的重要學者。

季梁對隨楚關系格局影響重大，輔佐隨侯期間，提出「夫民，神之主也」的唯物主義思想、「修政而親兄弟之國」的政治主張以及「避實擊虛」的軍事策略，使隨國成為「漢東大國」，周天子雖「三次征伐」被他稱為「荊蠻」的楚國皆「結盟而還」。

可惜當時的隨侯對季梁的諸多治國方略始納後棄，致使四面樹敵，前690年在與強楚青林山一役中喪國辱邦。作為亡國之臣的季梁因此鬱郁而終。

2、明玉珍

明玉珍（1329年10月2日―1366年3月17日），原名瑞，字玉珍，湖廣隨州隨州（今湖北省隨州）人，元末義軍領袖。

至正十一年（1351年），元末農民戰爭爆發，明玉珍集鄉兵千餘人屯青山，結柵自固。至正十三年冬（一說為至正十二年），參加徐壽輝領導的西系天完紅巾軍，任元帥。

至正二十年夏，陳友諒殺徐壽輝自立為帝，明玉珍不服，不與相通，自稱隴蜀王。之後，受劉楨等人擁立稱帝，國號大夏，定都重慶。

至正二十六年（1366年）春，明玉珍病故，廟號太祖，享年38歲。子明升繼位，後大夏國為朱元璋所滅。

3、李庭芝

李庭芝（1219~1276年），字祥甫，隨州（今湖北隨州）人。南宋名將。

淳祐元年（公元1241年），中進士。寶祐年間，知真州，累遷兩淮安撫制置大使兼知揚州。後益王派遣使者以太子少保、左丞相的職務召回朝廷，隨從姜才一起轉戰泰州。

德祐二年（公元1276年），突圍失敗，被執殉難。

4、陳牧

陳 牧(？-25)，新莽末平林（今湖北隨州東北）人。地皇三年（公元22年）與廖湛等在平林起兵，號「平林兵」，後合於綠林軍。王莽政權被推翻後，劉玄封他為陰平王。後遭劉玄疑忌，被害。

5、邊居誼

邊居誼（?～1274）南宋末抗元將領，隨縣（今湖北隨州市）人。南宋著名抗元將領。南宋咸淳十年(公元1274年)，因屢立戰功，官至賬前都統。

邊居誼為抗擊元軍，率領軍民構築沙洋堡、新城堡。十月，元軍從襄陽進兵，攻陷沙洋、新城(今沙洋縣李市鎮附近)，新城守軍在邊居誼的帶領下，譜寫了一曲與新城共存亡的壯歌。

元軍以高官厚祿引誘邊居誼投降，邊居誼不予理睬。新城被元軍攻陷，三千勇士皆殉國，最後邊居誼拔劍在手，仰望蒼天，高呼「邊居誼寧死不降。」

說完，劍刃一橫，熱血飛濺，自殺末死，他又用最後一點力氣滾進熊熊烈焰。

參考資料來源：網路——明玉珍

參考資料來源：網路——季梁

參考資料來源：網路——李庭芝

參考資料來源：網路——邊居誼

參考資料來源：網路——陳牧

8. 湖北隨州有哪些名勝古跡

隨州市旅遊資源極其豐富，以「炎帝神農故里、編鍾古樂之鄉」而聞名海內外，有著大量的人文景觀和自然景觀。 隨州是華夏始祖炎帝神農誕生地，每年農歷四月二十六日炎帝神農誕辰日，有大量的海內外炎黃子孫前來尋根祭祖；城西墩擂鼓出土的戰國早期古文物——大型成套編鍾，改寫了世界音樂史，被譽為世界古代八大奇跡之一。 隨州曾是隋文帝楊堅封地，隋朝因隨州而命名；隨州山川秀麗，大洪山、桐柏山、中華山、徐家河、封江等風景名勝旅遊區享譽省內外。唐代大詩人李白曾以「彼美漢東國，川藏明月輝」的不朽詩篇贊美隨州。被譽為「楚北天空第一峰」的大洪山集各類風景名勝之精華，峰峻、山秀、林幽、泉醇、湖美，為國家級風景名勝區；封 江、徐家河水庫岸柳依依，百島競秀、漁舟游弋，有「水上公園」之勝名；平靖黃土、 武勝三大古關雄踞險地，突兀而立，氣勢非凡；吳山雞鳴山，相傳得名於張三豐，道家發源地；高貴三潭風景區等。處處佳境引人入勝。 隨州歷史文化名人眾多，上古有炎帝神農；春秋有季梁、隨侯；戰國有曾侯乙；唐時有胡紫陽，李白與胡紫陽交往頻繁，寫下了大量詩文，流傳至今的有《題隨州紫陽先生壁》、《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》等，今隨州擬重建餐霞樓，保護現光寺等文物古跡，擴建成現光山旅遊名勝區；唐代詩人劉長卿曾在隨州任刺史，有《劉隨州集》傳世；宋代有歐陽修，他4歲隨母親來隨州投靠叔叔，24歲才離開隨州北上求學，留有五眼橋、八角樓等遺跡；元朝有明玉珍，農民起義軍領袖，大夏國建立者。原名旻玉珍，因信奉明教而改姓「明」。柳林古城畈人。元末農民起義攻重慶，陷成都，定四川，自稱隴蜀王，於至正二十二年(1362)即帝位於重慶，國號大夏（史稱「明夏」），建元天統。明軍大舉入川，明升降附，到南京後被封為歸義侯。第二年朱元璋懷疑明升有異心，將其全家送往高麗。

9. 隨州歷史上的名人遺跡/調查

汗，你找點素材自己整理就好了的，還想要現成的啊，歐陽修啊不就是隨州的么

10. 明朝隨州的歷史名人

http://www.sz-news.com.cn/cms/cms/infopub/channelpre.jsp?pubtype=D&pubpath=cn&channel=A04100302&templetid=1195787204086891
都在這里了