『壹』 歷史究竟從哪裡開始
應該是從有人類生活標記開始 從原始人逐漸進步到如今21世紀
『貳』 中國近代史從哪裡開始
選2
1840年是中國近現代史的開端
『叄』 「歷史從哪裡開始，思想進程也應當從哪裡開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的...」
歷史從來哪裡開始，思想源進程也應當從哪裡開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前後一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型性的發展點上加以考察。
（《馬克思恩格斯選集》第2卷）
望採納~~
『肆』 恩格斯 歷史從哪裡開始,邏輯即在哪裡開始
那是什麼意思
邏輯等同與歷史嗎？
『伍』 中國歷史從那裡開始
今年是夏歷4711年，從大禹建夏始。所以中國至今稱：華夏。
『陸』 讀中國歷史應該從哪裡開始
應從近現代人的通史著作開始。一是近現代歷史研究運用了西方科版學方法，系統性強權，邏輯性完整。二是現代漢語沒有閱讀障礙。（推薦陳致平《中華通史》，體例上有傳統史書痕跡）
二十五史的體例都是紀傳體，偏重史料呈現，缺乏一貫脈絡，如果不是出於專業需要，除《史記》外沒必要通讀。可作為「資料庫」看待。
先對基本歷史進程有所了解，再嘗試看近代名家的史論著作，推薦民國時期名家的著作（譬如錢穆《歷代政治得失》）。到此應該可以確定自己的感興趣的方向（通史、斷代史、歷史學、制度史、歷史地理、考據、史論……），自主組織閱讀。
另外，初期推薦讀一二本通俗世界史（文明史），橫向比較以便理解中國歷史特點；中期推薦讀部分歷史「研究方法」的著作。前期不建議讀1949年後成書的大陸出版的歷史著作。
『柒』 「歷史從哪裡開始，邏輯就從哪裡開始，歷史和邏輯必須統一。」 什麼意思呀
邏輯的東西與客觀現實發展的歷史過程是統一的。歷史的起點同時也是邏輯的起點，事物的實際歷史發展從哪裡開始，人們考察事物的邏輯思維也就應當從哪裡開始。
歷史和邏輯的統一，是馬克思主義方法論的核心，是馬克思、恩格斯從事一切學術研究的基本原則，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的活的靈魂這在理論上是眾所周知的，也是我們應該掌握和遵循的基本原則。
所謂歷史的方法，也就是敘述的方法，邏輯的方法即分析的方法。歷史和邏輯的統一，就是在錯綜復雜的歷史現象中，剝除那些令人眼花繚亂的表面現象，揭示其本質規定性，從而把握歷史發展的真諦。
歷史與邏輯的統一， 最早是由黑格爾提出的。黑格爾認為，歷史上先後出現的概念、原理的次序就是理念中范疇、理論的邏輯次序。他說： 「哲學體系在歷史中的次序同觀念的邏輯規定在推演中的次序是一樣的。」 由於黑格爾的學說是建立在「絕對理念」基礎上的，因而他所說的歷史與邏輯的統一不可避免地帶有許多缺陷以至於致命的錯誤。他認為概念范疇的邏輯體系包含於絕對理念之中， 在自然界之先， 歷史發展是邏輯理念的顯現， 因而往往採用先驗的邏輯次序去剪裁歷史。
真正科學論述歷史與邏輯統一的是恩格斯，最初他只是將該方法作為政治經濟學的研究方法， 在《卡爾·馬克思〈政治經濟學批判〉》一文中作為重點論述。他說： 「對經濟學的批判， 即使按照已經得到的方法也可以採用兩種方式：按照歷史或按照邏輯。既然在歷史上也像在它的文獻的反映上一樣， 整個說來， 發展也是從最簡單的關系進到比較復雜的關系， 那麼， 政治經濟學文獻的歷史發展就提供了批判所能遵循的自然線索，而且整個說來， 經濟范疇出現的順序同它們在邏輯發展中的順序也是一樣的。」
歷史與邏輯的統一， 經黑格爾初創後再經馬克思恩格斯予以唯物主義的改造而完善。邏輯是人類認識發展的規律。要求我們在研究教育史的過程中既要遵從歷史的客觀進程，又要善於對歷史事實作符合邏輯的理論提升。
『捌』 中國古代思想從何時開始的
從人有了自我意識便有了思想，春秋之前的思想便是周禮，至於儒家墨家等思想只是其中的一部分！
『玖』 為什麼說，歷史從哪裡開始，思想進程也從哪裡開始
這是考試題吧，孩子，去教科書上找吧，這里可能沒有，除非被某個老師看見。
『拾』 人的思想走到哪裡歷史的進程就到哪裡
人的思想走到哪裡抄歷史的進程就到哪裡：
1、這是唯心主義觀點，過分誇大精神的力量，不正確。歷史上很多例子都證明了人的思想無法脫離歷史的局限性。
2、歷史從哪裡開始，思想的進程也應當從哪裡開始，理論在一個國家實現的程度總是決定於理論滿足這個國家的需要的程度。
3、無論哪種思想，必須符合歷史發展的規律才能得到發展，過於領先時代的思想不僅不能得到發展，連提出這種思想的人的生存都有危險。
4、王莽的改制用現在的觀點來看，其先進性不用質疑，但從王莽的結果可以知道思想的先進性如果不能迎合統治階級的階級利益，那麼不管思想走到哪裡，歷史都會將之拖回去。