歷史上的武廟在哪裡

Ⅰ 歷代文廟和武廟都供奉哪些人呢

一、文廟

文廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，尤以「文廟」之名更為普遍，是儒教徒活動的場所。

中國最早且至今規格最大的曲阜孔廟修建於公元前478年，即孔子逝世的第二年。後漢武帝採納「罷黜百家、獨尊儒術」的文化政策，儒家學說成為顯學，在中國古代社會開始居於正統地位，於是祭孔活動也倍受統治者的重視，成為國家不可缺少的常典。

文廟最先供奉的是孔子，後來有部分文廟會也把孔子的部分弟子如四配和十二哲列入供奉對象。唐宋文廟設立亞聖、十哲、七十二子的祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。以後歷代沿用，即有變化，但主要人物沒有變動，一直很固定。

Ⅱ 中國有幾個武廟

其實這個問題很簡單。
中國從唐朝開始有武廟，坐上武廟的，都是名動天下的人物。唐朝的時候，可還沒有三國演義的書哦，所以那時的人是不會被三國演義給迷惑的。那麼，第一屆的武廟人選是那些呢？有以下這些人：春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴、戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起、西漢的張良、韓信、蜀漢的諸葛亮、唐的李靖、李世績，而以太公望為武廟主祀。

第一屆武廟諸葛亮勝出。郭嘉沒能上武廟
第二屆武廟，以宋朝為列，有以下幾人：
宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀（賜英惠廟加「仁濟」），同時仍然把諸葛作為名將來祭祀,其地位僅次於獨居首位的張良,還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年,禮部言：「武成王廟從祀凡七十二將」於是釋奠日,以張良配享殿上。按照朝向不同分檔
一檔：張良
二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向, 田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向
三檔：東廡,白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼,並西向；
四檔：西廡,吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟,並東向。
金人遵唐舊制,但降低管仲和韓信的地位,剔除王猛和慕容恪等,諸葛亮的名將地位仍巍然不動。而且在《金史》的觀念裡面,誰要是說出「諸葛亮不知兵」這句話,那就證明此人「好為大言」。

還是諸葛亮勝出。在宋代，還是諸葛亮比郭嘉有名氣！

元代武廟從祀規模大減員,很多人都被剔除了,但是仍然有諸葛亮,他的地位還是和孫武等平起平坐。
1．《元史祭祀志五武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王

從古至今，諸葛亮的名氣都遠遠大於郭嘉。歷史上贊揚諸葛亮的名人多不勝數。

Ⅲ 假如歷史上的皇帝也像武廟十哲在軍事上排個位，趙雲會入選嗎

武廟十哲「是指唐玄宗皇帝為表彰並祭祀歷代名將而設的武廟，以我國古代第一個丞相姜子牙為主祭,並以唐朝以前的歷代名將十人來排列。

霍去病雖然早已作古，但他的"匈奴未滅，何以家為」這句洋溢著愛國激情的名句，卻世世代代激勵著後人。而大將軍衛青忠貞護駕愛國的故事也是精神可嘉。衛青同霍去病的故事必將流傳千古，流芳百世。唐代詩人王昌齡的「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」這名話正是對衛青一生功績的真實寫照和肯定 。因此本人以為他們倆人是否被評為「武廟十哲」，其意義不大。因為他們永遠都是國人心中的古代戰神。

Ⅳ 中國及東亞其他國家歷史上有沒有同時配孔廟和武廟的

武廟是姜太公+十哲+六十二名將
主祀：武成王姜太公。
配享：留侯張良，陪伴在姜太公旁邊。
配享於殿上：共十人。
東側西向：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣。
西側東向：田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。
從祀於殿外廡間：共六十二人。
東廡西向：白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼人等二十九人。
西廡東向：吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟等三十三人。
再看看孔廟吧，
正祀——孔子
四配——按地位排列依次是：顏子、曾子、子思、孟子。
從祀——十哲（十二哲）
十哲為閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商(字子夏)、冉耕、宰予、冉求、言偃(字子游)、曾參（子輿)。
後增配，子有，朱熹為十二哲。
從祀——先賢先儒
東廡：(同)公孫僑、林放、原憲、南宮適、商瞿、漆雕開、司馬耕、梁鱣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齊、公良儒、公肩定、鄔單、罕父黑、榮旗、左人郢、鄭國、原亢、廉潔、叔仲會、公西輿如、邦巽、陳亢、琴張、步叔乘、秦非、顏吟、顏何、縣宣、牧皮、樂正克、萬章。(宋)周敦頤、程顥、邵雍。

Ⅳ 歷史上鄧艾能夠入駐武廟七十二將，為何姜維就不行呢

姜維吃了個大虧，自己的斂兵聚谷策略因為有人出賣，導致沒能按照計劃實施，讓別人稱為誤國誤民，後來又被鄧艾偷渡陰平，所以排不進武廟。

Ⅵ 武威文廟和武廟形成於什麼年代，有什麼歷史依據

武威文廟的建築時間，現在最通行的說法要追溯到，明正統年間。但是武廟在《武威市文物志》中關於建築年代記載，是這樣說的，「其創建年代不可考」。

不過可以確定的是武威文廟就是那個年間所建。可以看出那會兒的儒學發展已經廣為流傳，而且從興建武廟這一層面來看，當時的朝代是很重視整個國家的文化發展，以及儒學教育。正是因為有了更健全的科舉制度，選那些有識之士為朝廷所用。

武威文廟和武廟相距不遠，但是因為不同的重視程度，武廟更不為人所知。但是也不能否認武廟歷史上的重要影響，因為它同樣體現了一個更健全的科舉制度，以及對這方面的重視。

Ⅶ 武廟中的十哲都是誰誰是名不副實的

眾所周知，在我國不僅有祭祀孔子的文廟還有一個武廟，主要是祭祀以姜太公為首的歷朝歷代的武將，起初是以姜太公為主祭，歷朝歷代的十位名將位列其左右共同享受祭祀，世人稱其為武廟十哲，他們分別為張良、白起、韓信、孫武、吳起、樂毅、李靖、李勣、田穰苴和諸葛亮，其中最名不副實的是張良。

最後，其實武廟十哲都是在歷史上都是非常出色的人物，但是張良擅長謀略而不是領軍，確實是並應該列入武廟而應該是文廟。

Ⅷ 武廟十哲都有哪些人，他們都很厲害嗎

在我國漫長的歷史中涌現出了很多的優秀將領，不僅能保護國家不受外敵的入侵，還能夠為祖國的統一做出巨大的貢獻。武廟十哲，都是在歷史上赫赫有名的名將，當初是唐玄宗為了祭祀歷朝歷代的名將所設置的廟宇，後來就成了代表我國古代軍事史上的高水平領軍人物。這些人物都為我國的歷史做出過巨大的貢獻，下面我們就逐一分析一下武廟十哲都有哪些人。

吳起和樂毅也是戰國時期著名的軍事家。蜀漢功臣諸葛亮，為劉備打下了三足鼎立的局面，一生鞠躬盡瘁死而後已，是我國歷史上忠臣和智者的代名詞，也被稱為智聖。李靖和李勣都是唐朝時期齊名的著名將領，為唐朝的建立和發展做出了不可磨滅的貢獻。張良是漢初時期傑出的謀士，協助劉邦建立了漢朝的天下。田穰苴是春秋時期著名的軍事家，他完善了古代的軍事理論。孫武是我國歷史上的“兵聖”。

Ⅸ 三國九位名將進入了武廟，哪三個人後來又被拿掉了

亂世造英雄。三國是我國歷史上的一個有名的亂時，所以這個時期涌現出了的英雄很多，僅進入武廟中的名將，就要多達9人，其中蜀漢3人，諸葛亮、關羽和張飛，曹魏2人，鄧艾和張遼，東吳4人，周瑜、陸遜、呂蒙和陸抗，還有呂布、馬超、甘寧、黃忠、太史慈等其他名將。

武廟是唐玄宗設立的，唐玄宗之前，只有祭祀孔子的文廟，而唐玄宗覺得這不合理，所以也設立了祭祀姜子牙的武廟，並將歷朝歷代的名將放入了武廟。最開始的時候，只設立了10哲64名將，後來又加入了幾位名將，變成了10哲72名將。三國蜀漢丞相諸葛亮進入到了武廟十哲之列，張飛、關羽、周瑜、陸遜、呂蒙、陸抗、鄧艾、張遼進入到了武廟72名將之列。

關羽被趙匡胤踢出武廟，是因為他曾經有投降曹操，雖然關羽名義上是投降漢獻帝，但他為曹操做事，所以有降敵之嫌，還有關羽有丟失荊州的過錯，這讓趙匡胤不滿關羽。張飛作為統帥參加過的戰役很少，能拿出手的戰績不多，只有在巴西和張郃的大戰，所以趙匡胤也將他踢出了武廟。

鄧艾的戰績夠，但他拿下蜀漢後，變得飛揚跋扈，居功自傲，還被鍾會告發謀反，雖然鄧艾謀反之事可能是鍾會誣告的，但在趙匡胤看來，這也是鄧艾的一個污點，將鄧艾也踢出了武廟。

Ⅹ 武廟,王伯當,趙雲為什麼在屋外

因為武廟首先考慮的是歷史，主要參考《二十四史》。其中《三國志》中記載：「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬馬軍中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬之圍。」

在史書中，沒有幾個武將單挑，馬超VS許褚、馬超VS張飛等全部都是虛構的。也沒有長坂坡趙雲突圍83萬，而關羽萬馬軍中取敵首級如探囊取物，顏良的歷史評價是勇冠三軍，可惜遇見了當時被公認的萬人之敵關羽。

張飛義釋嚴顏，安定西川民心，松動西川軍心，荊州到成都，所到之處，每戰必勝。張飛為了支援劉備，肯定是馬不停蹄盡快趕到，疲憊之師，猶如一把利劍，頗似當年西楚霸王項羽破釜沉舟。

當然，實際狀況不如項羽，可惜項羽有勇無謀，無法進入武廟。尉遲恭能入很詫異，可能是一生戰功卓著吧，歷史上隋唐英雄並不是很出色，大都勇武有餘，智謀不足。

如果尉遲恭能入，那麼秦叔寶也能如，這兩個人半斤八兩，高不大清楚，至於李元霸、宇文成都都是小說吹出來的，隋唐英雄還是以尉遲恭和秦叔寶為首。

而王伯當，歷史上的王伯當也就剩下愚忠了，跟著李密投奔瓦崗，勝仗不多，幾乎不是敗仗就是逃亡。

趙雲和王伯當在廟外可能是因為藝術渲染，趙雲和王伯當的人氣極高，因此二人可以在廟外，但是入不了武廟。

(10)歷史上的武廟在哪裡擴展閱讀

關羽幾千人絕北道，曹軍歷時半年，加上汝南等地對沖，歷時半年以上才打通北道。

關羽幾萬人，威震華夏，圍曹仁，擒於禁，斬龐德，嚇得曹操要遷都，三國志寫到如果遷都，黃河以南不復存矣，可見此戰之影響。

於禁位列五子良將之首，當時曹操手下唯一的假節越武將，手底下全是曹操的家當，幾萬的青州精銳。結果全軍覆滅，被關羽活抓3萬。曹仁是曹操手下三大元帥之首，號稱鬼神之勇，常年鎮守荊州，對抗孫權和劉備，結果遇到關羽直接蔫了。

晉朝、南北朝評價關羽「戰必勝，攻必克，守必堅」

張飛。

《三國志》中記載：飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：「身是張益德也，可來共決死！」敵皆無敢近者，故遂得免。

張飛據水斷橋在歷史上真實存在，可惜不是喝退的百萬大軍，而是5000虎豹騎，虎豹騎，曹操最精銳的特種部隊，特種部隊在三國已然可見，如袁紹的先登死士

公孫瓚的白馬義從，孫權的山越，袁術的虎賁衛，劉備的白耳精騎、無當飛軍，諸葛亮的武侯神機手，曹操的青州精銳，其中以曹操的虎豹騎最為厲害，5000虎豹騎滅數萬大軍如狼入羊群，可是面對張飛，很顯然，他們慫了。

《三國志》「至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：「大軍至，何以不降而敢拒戰？」顏答曰：「卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。」飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：「斫頭便斫頭，何為怒邪！」飛壯而釋之，引為賓客。

【華陽國志曰：初，先主入蜀，至巴郡，顏拊心嘆曰：「此所謂獨坐窮山，放虎自衛也！」】飛所過戰克，與先主會於成都。」

張飛義釋嚴顏，安定西川民心，松動西川軍心，荊州到成都，所到之處，每戰必勝。張飛為了支援劉備，肯定是馬不停蹄盡快趕到，疲憊之師，猶如一把利劍，頗似當年西楚霸王項羽破釜沉舟。當然，實際狀況不如項羽，可惜項羽有勇無謀，無法進入武廟。

《三國志》「 郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。」

這戰極為漂亮，當時漢中曹軍，以夏侯淵和張郃為首，張合乃五子良將之一，一生戰功無數，每戰必勝，然而這次作為進攻方，帶領「諸將」，漢中的曹軍絕大多數的兵力，被張飛智力碾壓，最後和十幾個人從山間逃跑

《張郃傳》里提及，夏侯淵指派本部兵馬在此戰之前支援張郃，可見張飛漢中之戰給了曹軍重大打擊，不多久，法正施威，黃忠定軍山斬夏侯淵，漢中之戰最後以劉備勝利告終。

《三國志。關張黃馬趙傳》，三國志作者陳壽寫到：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！黃忠、趙雲強摯壯猛，並作爪牙，其灌、滕之徒歟？」

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