㈠ 什麼叫歷史虛無主義，如何去反對歷史虛無主義
歷史虛無主義，把歷史視為一種無主體的偶然結果，否定歷史唯物主義與版歷史決定論，這權種「虛無主義」就是歷史虛無主義。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，歷史虛無主義強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節研究來演繹整體歷史。
過擺事實、講道理，揭穿歷史虛無主義製造的種種謊言和迷霧，引導廣大群眾正確認識和對待歷史，
㈡ 如何堅持歷史主義方法，反對歷史虛無主義
歷史虛無主義，把歷史視為一種無主體的偶然結果，否定歷史唯物主義內與歷史決定論，容這種「虛無主義」就是歷史虛無主義。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，歷史虛無主義強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節研究來演繹整體歷史。
過擺事實、講道理，揭穿歷史虛無主義製造的種種謊言和迷霧，引導廣大群眾正確認識和對待歷史，
㈢ 什麼是「歷史虛無主義」
歷史虛無主義，把歷史視為一種無主體的偶然結果，否定歷史唯物主義專與歷史決定論，這種「虛無屬主義」就是歷史虛無主義。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，歷史虛無主義強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節研究來演繹整體歷史。
㈣ 如何認清歷史虛無主義的危害
歷史虛無主義起到消解，搞亂
2.歷史虛無主義適應敵對勢力西化、分化我國的戰略企圖。人們思想的惡劣作用
3.歷史虛無主義企圖從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路。
㈤ 1歷史虛無主義是如何藉助大眾傳媒對人的思想進行潛移默化的影響的
主要是通過一些影視作品，一些虛構的歷史來影響
㈥ 請結合中國近現代史,談談你對歷史虛無主義的感受. 重點是要注意與中國近現代史
1,歷史虛無主義違背實事求是的歷史研究的根本原則
唯物史觀是科學的歷史觀和方法論的相統一.有什麼樣的歷史觀就會有什麼樣的方法論,一定的歷史觀也是通過它的研究方法表現出來.
2,歷史虛無主義違背全面、客觀的歷史研究方法
以史實為依據,從歷史實際出發,實事求是,是歷史研究的根本原則和根本方法.歷史虛無主義對待歷史的態度,則是有嘩眾取寵之心,無實事求是之意.
3,歷史虛無主義否認和反對階級分析的歷史研究方法
要全面地、客觀地把握歷史材料,從歷史的實際出發,具體問題具體分析,在特定的歷史條件下,正確評價歷史事件和歷史人物.只有這樣,才能夠把歷史現象個別性、獨特性的研究與歷史規律性的
思想統一起來,尊重歷史發展的辯證法；也只有這樣,才能真正做到「把歷史的內容還給歷史」.
歷史虛無主義者則與此相反,他們往往是用一些片面的材料,就很輕易地做出結論,輕易地推翻過去的判斷,並都把它當成「創新成果」塞給讀者,這對於不了解歷史的人來說,是有迷惑作用的.
在歷史研究中要堅持階級分析的方法.在階級社會里,階級斗爭存在於社會生活的各個領域,是社會生活的基本內容之一.
歷史虛無主義者則無視人類社會歷史的這一基本事實,否認和反對階級分析的方法,用抽象的人性論取代階級論,以所謂客觀主義的姿態掩蓋其資產階級的立場.
㈦ 歷史虛無主義 這個詞的來歷
從詞源上看，「虛無主義」一詞來源於拉丁文，動詞「虛無化」指的是完全內毀滅和無的過程。容雅柯比在1799年第一次使用該詞，後來經由屠格涅夫而流行開來，意指唯有我們的感官所獲得的存在者才是現實地存在著，其餘的一切皆為虛無。
從起源上來看，虛無主義發軔於歐洲文化，它是西方現代性進程的必然產物，其與現代性文明共生共存，共同主導著西方歷史的向前發展。海德格爾由此認為虛無主義是全部西方歷史的根本特徵，是西方歷史的規律性和邏輯。在始於西方的現代性擴展過程中，虛無主義也伴隨著現代文明的其他影響來到我國，其表現形態多種多樣，其中歷史虛無主義尤為突出。
㈧ 如何認識和把握歷史發展觀，傳承黨的光輝歷史，與虛無主義作斗爭
歷史虛無主義並不是現在才有的，它的產生有著深刻的社會歷史根源。十九世紀歐美的虛無主義主要表現在哲學領域，是對資本主義的一種反思與批判，有一定積極意義。二十世紀中後期蘇聯出現的歷史虛無主義，否定蘇聯共產黨的歷史，否定社會主義，否定斯大林，最終導致蘇聯亡黨亡國。中國自上世紀七八十年代以來出現的歷史虛無主義思潮，是世界社會主義運動處在低潮、西強東弱態勢明顯的形勢下出現的一種歷史現象。最初，歷史虛無主義主要表現為「否定」種種歷史概念和史實：他們否定革命，稱中國共產黨領導的革命「只起破壞性作用」；否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領袖；否定中國選擇社會主義道路的歷史必然性，稱是「誤入歧路」，黨的歷史和新中國歷史是「一系列錯誤的延續」。其後，這類思潮打著理論創新的幌子，利用學術刊物、研討會和學術著作等對歷史進行一系列的「翻案」：將鴉片戰爭爆發的原因歸結為中國自身封閉保守，「不能平等對待西方」，而鴉片戰爭的結果是給中國人民帶來了西方文明；將洪秀全領導的太平天國說成是「邪教」，「屠殺」大量平民，阻礙現代化的發展；歪曲新文化運動，說五四運動「一言難盡」，「一部五四以後的中國思想文化史，也就是中國知識分子互相殘殺的歷史」。
歷史虛無主義的「新表現」主要表現為以下四個方面：
否定歷史發展規律。這一階段，歷史虛無主義繼否定革命、否定毛澤東思想、否定黨和新中國的歷史之後，開始對歷史規律提出質疑，試圖從更高的層面為其歷史虛無主義觀點張目。他們從理論上重新解釋歷史虛無主義的內涵，爭奪反對歷史虛無主義話語權，直接指向中國共產黨的指導思想，將馬克思主義歷史認識體系稱之為教條主義歷史虛無主義，把反對歷史虛無主義者稱之為最大的歷史虛無主義者，製造思想混亂。
系統「重構」歷史。在「否定」的基礎上，歷史虛無主義利用新發現的歷史檔案、日記等史料，對歷史進行所謂的「重構」。然而，這種「重構」並非是對歷史的還原，在此類學術成果中不乏編造和誇大史實，醜化、矮化歷史人物，或者抓住細節局部不放卻對歷史主流視而不見，甚至對基本史料進行人為假造、刻意偽造的現象。然而，值得注意的是，這類打著學術創新旗號的理論文章具有較強的社會煽動性，一些青年學生和缺少歷史理論修養的社會人士常常認為歷史虛無主義者的論著「引經據典」、「令人耳目一新」，卻不知其中的史實和史觀都大有問題。
公開向馬克思主義意識形態發起攻擊。馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論是中國共產黨的根本指導思想和理論基礎，是當代中國的立國之本，這是寫在《憲法》、列入《黨章》中的，直接關繫到黨和國家的安全和社會穩定團結，而維護這一理論體系的權威，是每個愛國的公民法定的義務。但是，近期一些歷史虛無主義者公開向馬克思主義的歷史發展理論發起攻擊，宣稱馬克思主義本身就是歷史虛無主義，指責馬克思主義理論體系「把一個不存在的、僅僅是想像中的共產主義作為評判事物的唯一標准，不僅否定了奴隸社會、封建社會、資本主義社會這個漫長的人類歷史，也否定了現實世界中的文明榜樣」。同時，又誣蔑那些堅決抵制其歷史虛無主義觀點的學者為「搞歷史虛無主義」，說「並不存在批判者所指認的歷史虛無主義」，中國近現代史上也「找不出幾個貨真價實的賣國者」，討論「愛國問題是偽問題」，誣指馬克思主義理論工作者批評歷史虛無主義「是把政治與學術一鍋煮」，是「仗勢欺人」，聲稱要「改革」現行的教育制度，反對大學政治課中設立近代史課，反對使用統一教材。歷史虛無主義者惡人先告狀，如此「徹底虛無」馬克思主義，誣蔑馬克思主義理論學科，根本意圖在於釜底抽薪，為否定中國共產黨和中華人民共和國的歷史提供某種理論基礎，對此不能不提高警惕。
傳播手段更新。歷史虛無主義過去主要通過報紙雜志和書籍進行傳播，讀者群相對比較有限。如今，網路和手機微信等也都成為歷史虛無主義傳播的重要渠道，《今日中國欠蔣公一份尊敬和公正的評價》、《1949年大師遠去兮再無大師》、《你不知道的歷史》、《唯物主義把中國民族學術、教育體系徹底摧毀》等大量鼓吹歷史虛無主義的短文和段子被廣泛散播到廣大民眾尤其是青少年學生群體之中，在缺少鑒別能力的青少年學生中造成思想混亂，嚴重影響到青少年的健康成長。
只有正確認識和把握歷史發展觀，旗幟鮮明地同歷史虛無主義作斗爭，不斷地鞏固和加強黨的領導，才能順利地將社會主義各項事業向前推進。
一、 要牢固樹立正確的歷史認識觀。
我們常講，認識是行動的指南、先導。而對於基層教務工作首當其沖的是要有正確的、全面的歷史認識觀，正確的認識歷史、理解歷史、學會歷史，是做好基層教務工作的基礎，忘記歷史意味著背叛，行動中難免偏離正確的航向。
二、 堅持在實踐中創新「相適應」。
有了正確的認識，還應該創新方法。而創新方式方法的過程，就是要做好與本地的實際情況相結合的工作基礎上與時俱進，不能脫離實際、不加選擇的「引進」。這里有一個是否與我國社會主義社會相不相適應的問題。
1.把握創新方式方法的核心。這個核心是「愛國、守法、團結、進步」，愛國就是熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護黨的領導，擁護建設特色社會主義的道路，沒有祖國，任何信仰都是空談，任何尊嚴盪然無存。守法就是遵守國家的法律、法規及方針政策，即要爭當好教民，更要爭做好公民。團結就是要彼此尊重，和睦相處，友愛互助，不造成人與人之間的隔閡與對立，不搞唯我獨尊，和和而美，融融而生。進步就是即要繼承傳統，也要發揚傳統，不固步自封，緊跟時代的發展與社會的進步，化消極為積極，多發揮正能量。
2.把握創新方式方法的途徑。在加強黨傳統媒體的優勢下，不斷開拓新媒體、自媒體的發展，只有把電台、電視台、報紙、雜志、互聯網、手機等各種渠道有機結合，才能得到最廣泛的傳播效應，讓廣大群眾得到正確輿論的導向。
三、 堅持與時俱進，在探索中發展進步。
與時俱進，在探索中發展進步不是一句口號，不是牆頭的標語，而要化成智慧或是種種思路。只有發展才能解決發展中的問題，而在發展的新時期，各種聲音層出不窮，各種干擾紛亂復雜，在這種情況下，唯有充分發揮黨的優良傳統，傳承黨的光輝歷史，才能駕輕就熟、游刃有餘地開展工作。
綜上所述，國內外形勢越是眼花繚亂，遇到的困難越是錯綜復雜，越要正確認識和把握歷史發展觀，傳承黨的輝歷史，同歷史虛無主義作斗爭。
㈨ 1、何謂歷史虛無主義結合史實談談其表現、危害及如何抵制
歷史觀是人們關於來歷史的根本觀點自,是世界觀、人生觀的重要組成部分,也是社會主義核心價值體系的基礎.要真正地從百年歷史中找到規律性的東西,必須堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法,搞簡單、片面的史料考證,不行!搞假設、解構不行!戲說、惡搞更不行!馬克思關於歷史唯物主義基本原理的論述為我們正確認識歷史提供了指導,具體來說,應堅持以下四個原則：
一是客觀性原則.認識和研究歷史必須以事實為出發點,全面、系統地掌握有關資料,把握歷史事實的總和並闡明其內在聯系,透過歷史現象分析歷史的本質和主流,揭示歷史的發展規律.二是包容性原則.對待歷史要有一種包容心態,而不能用整齊劃一的「單一性」思維來看待歷史.三是是非原則.對於歷史大是大非的把握,不能沉湎於個人的恩怨和預設的立場,糾纏一些歷史的枝節、細節.四是全面原則.要在把握歷史活動的總和和全貌中來確定它的主要方面,分清主流和支流.如果胡亂抽出一些實例來證明自己的觀點,那麼任何實例都有可能被找出來,任何歷史也就都可以被改寫.