畫龍點睛哪個歷史人物

⑴ 畫龍點睛的主要人物

梁代畫家張僧繇.

⑵ 畫龍點睛講的是哪位歷史人物

張僧繇
唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛專，每雲：屬『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」

原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

⑶ 畫龍點睛是出自誰

【解釋】：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處版用幾句話點明實質，權使內容生動有力。
【出處】：唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」

⑷ 畫龍點睛是歷史故事嗎

是形容唐代畫家張僧繇畫技高超的一個故事，原文如下：
張彥遠《歷代名畫記 張僧繇》：「回張僧繇於答金陵安樂寺畫四龍於壁，不點睛。每曰：「點之即飛去。」人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者皆在。

其實是一種誇張的手法，表現了張僧繇的畫技了得，現在多用於比喻說話寫文章，在關鍵的地方用一二警句點明要旨，使內容更加傳神有力。

⑸ 《畫龍點睛》故事中那個畫龍點睛的人名叫什麼

叫：張僧繇 (yao)
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：「給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。」
大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍「點睛」，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被「點睛」的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。
過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被「點睛」的龍不知去向了。
後來人們根據這個傳說引申出「畫龍點睛」這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，這樣的話被稱為"點睛之筆"，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
成語「畫龍點睛」比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

⑹ 成語畫龍點睛，聞雞起舞，程門立雪，驚弓之鳥，所描寫的歷史人物是誰

畫龍點睛——梁朝的張僧繇 。聞雞起舞——晉代的祖狄。程門立雪——宋代的楊時。驚弓之鳥——魏國的更羸。

⑺ 畫龍點睛的相關人物

【解釋】：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
【出處】：唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
相關人物【張僧繇】

⑻ 望梅止渴 畫餅充飢 一飯千金 畫龍點睛 成語所說的歷史人物是誰

望梅止渴
曹操

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎

彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的

山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透

了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。

可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？

他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過

去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，

對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦

筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有

一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿

已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

畫餅充飢
盧毓
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。

後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"

"畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。

一飯千金
韓信
秦朝末年，有個叱吒風雲的人稀，他便是幫助漢高祖打平天下的大將韓信。

韓信是淮陰人，少年時喪父，家境貧窮，他既不會種田做買賣，又不能去當官，只能過著游盪的生活。為了填飽肚子，不得不常借故到別人家裡去吃飯。他的母親不久也去世了。

母親死後，韓信更是游手好閑，四處游盪。有個亭長與他有過往來，他便常常到這個亭長家裡去吃飯。亭長的妻子見他常來白吃很不高興。

有一次她故意一清早便燒好了飯，早早就吃完了，韓信來了好長時間也不見亭長家吃飯，知道人家不願留自己吃飯，就憤然離去，發誓再也不去亭長家了。

他時常要餓著肚子，為了能填飽肚子，他常常到淮陰城下的河邊去釣魚。河邊有幾個老婆婆常在那裡洗衣服，日子久了，其中一個看韓信落魄無聊，很同情他，一次家人送來午飯，她分一點給韓信吃，韓信飢不擇食，狼吞咽地吃了起來。從此，那洗衣婆每次都分給韓信吃。

一次，韓信吃過分來的飯後，向洗衣婆深深施了一禮，激動地說：「承老大娘這般厚待，我永生難忘，將來我得了志，會報答您老人家的！」

洗衣婆聽了，責怪韓信說：「男子漢大丈夫說這種話干什麼！我看你相貌堂堂，好一個王孫公子，不忍你挨餓，才給你吃點飯，哪裡想到要你報答！」說罷，拿了洗好的衣服離去。

望著老婆婆的背影，韓信暗下決心，有朝一日發跡了，一定要實現今天的諾言，重重報答這位老人家。

後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過洗衣婆的恩惠，便命從人把她從淮陰請來，當面向她致謝，並贈給她黃金一千兩以答謝她。接著，他又派人把那個亭長找來只賞給他一百小錢，並說「你是個小人，沒將好事做到底。」

這個成語故事是說，受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人。

畫龍點睛

張僧繇
唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」

原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

⑼ 成語畫龍點睛出自哪個歷史人物的故事集

唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》

畫龍點睛

huàlóngdiǎnjīng

• [釋義]畫龍之後再點上眼睛。比喻在關鍵地方簡明扼要地點明要旨；使內容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。

• [語出]唐·張彥遠《歷代名畫記》：「武帝崇飾佛寺；多命僧繇畫之…又金陵安樂寺四白龍；不點眼睛；每雲：『點睛即飛去』。人以為妄誕；固請點之。須臾；雷電破壁；兩龍乘雲騰去上天；二龍未點睛者見在。」清·文康《兒女英雄傳》第三十回：「他就這等山珍海味的小題大作起來；還可以說畫龍點睛。」

• [正音]睛；不能讀作「qínɡ」。

• [辨形]睛；不能寫作「晴」。

• [近義]錦上添花點石成金

• [反義]弄巧成拙畫蛇添足點石成金

• [用法]含褒義。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙；後多比喻作文或講話時；用一二精闢的詞句點明要旨；使內容更加生動傳神。可用作主語、謂語、定語；也可用作狀語。

• [結構]連動式。

• [成語故事]

• 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
  
  張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說：「畫上眼睛的話，它們就會飛走的。」大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

⑽ 畫龍點睛的主人公是誰

畫龍點睛主人公：張僧繇。

張僧繇（yóu），字型大小不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人。南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。梁天監中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。

成語「畫龍點睛」的故事即出自於有關他的傳說，記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的「退暈法」畫「凸凹花」，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法，「筆才一二、像已應焉」，很像現在的速寫，被稱為「疏體」。

張僧繇從事繪畫創作，構思敏捷，工作勤奮，數十年中，手不釋筆。在技法上，能獨辟蹊徑，廣收博取，曾將晉代女書法家衛鑠《筆陣圖》中的書法用筆方法融入繪畫，使其更富於表現力。

他的藝術手法簡練，富於變化，創造了一種「筆才一二，像已應焉」的畫法，與唐代的吳道子一同被後世推為疏體的代表，與以顧愷之、陸探微為代表的密體各擅千秋之譽。

他同時又善於吸收和消化外來藝術的表現手法，據記載，他曾在建康（今江蘇省南京市）一乘寺用天竺（今印度）傳入的凹凸畫法創作壁畫，所繪物象，遠觀具有立體感，近視則平，因此該寺又被人稱為凹凸寺。

(10)畫龍點睛哪個歷史人物擴展閱讀

一、畫龍點睛的典故故事

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：「給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。」

大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍「點睛」，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。

奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被「點睛」的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被「點睛」的龍不知去向了。

二、畫龍點睛的用法

連動式；作主語、謂語、定語、狀語；含褒義。多用於說話寫作。