歷史上的諸葛亮葬在定軍上哪裡

A. 歷史上諸葛亮葬於何處

諸葛亮葬身之迷
諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家，人們稱他為神機妙算，用兵如神。但他死後究竟葬身何處，卻無人知曉。據說這也和他的神機妙算有關。
他的墓地據《三國演義》和歷代的一般說法，均認為是在陝西勉縣的定軍山。其實，定軍山並不是他的真墓。
原來諸葛亮自五丈原一病不起後，自知壽數已盡，便對後事作了精心安排。他早已料定：蜀漢不久將被魏所滅，自己與司馬懿交兵多年結有深仇，如果自己的墓地被敵人知曉，屍首肯定不會得到安寧。
於是他密奏後主劉禪：「若臣一旦死後，當以不搞厚葬、不擇安葬為宜，只須將臣的屍裝入棺木，用新繩新杠抬著，一直往南走，等到強杠斷爛之時，就是臣的葬身之地。」公開卻又放出消息，說他死後一定葬在定軍山。
諸葛亮死後，部署按其遺囑，在定軍山大張旗鼓的操辦後事，以眼人耳目，其實後主劉禪按諸葛亮的生前安排，悄悄命四名關西壯漢抬著棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越抬越重，抬的個個腰酸背痛，但絲毫不見強杠有斷爛的跡象．這四人商議，如果這樣台下去，不知要到猴年馬月才能交差，便決定擇一荒山野嶺無人之處，悄悄將棺木埋了。
四人回到成都呈報劉禪，說是繩杠以斷爛，以將丞相屍體就地掩埋。劉禪開始信以為真，後來一想不對，怎麼新繩新杠僅一兩天便斷了呢？其中一定有詐！
劉禪對四人嚴刑拷問，四人只得將實情招了。劉禪大怒之下，以「欺君之罪」將這四人問斬。人被殺後，劉禪才發覺殺人之前未將墓地弄清。於是，諸葛亮究竟葬於何處，也就永遠無人知曉了。其實這一切，早在諸葛亮的預料之中

B. 諸葛亮為什麼葬在定軍山

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

諸葛亮為何要遺命葬漢中定軍山下，從當時的歷史背景來看，有其深遠的政治和軍事意義。漢中，乃蜀漢北部屏障，「若無漢中，則無蜀矣」。

關羽失荊州後，漢中的地理位置更加重要，它關系著西蜀的存亡，因此，自公元219年蜀、魏「定軍山之戰」，黃忠襲殺夏侯淵而劉備奪取漢中地以後，蜀漢就一直占據漢中設險固守，劉備在此設壇稱王，為建立蜀漢政權奠定了堅實基礎。諸葛亮北伐曹魏以漢中為營，在定軍山下屯兵八年，五次北伐的出軍、退兵皆以此為基。

但是，諸葛亮八年中的五次北伐，未能實現「北定中原、興復漢室」而讓蜀後主「還於舊都」的意願，結果病死於北伐軍中，成為千古遺恨，因此，他遺命「死後葬漢中定軍山」是對先主劉備的懷念，是他忠君思想的體現，亦是對他「鞠躬盡瘁、死而後已」輔佐蜀漢基業、北伐曹魏艱辛業績的眷戀。更重要的是，他要以自己的「死虎餘威」震攝扼守漢中，教育和鼓勵蜀漢將士以漢中定軍山為基，繼續北伐曹魏，去完成和實現自己的「北定中原、興復漢室」的遺願。

公元234年8月，諸葛亮在五丈原軍中迎來了一生中最後的時刻，出師未捷身先死，這也是他一生中最傷感的時刻。此時，他心中最放不下的是西蜀北大門-漢中的安全。他讓人將自己葬在定軍山下，依山造墓，能容下棺材即可，人殮時穿平常衣物，不必有隨葬的器物。

生而治蜀，死猶護蜀。定軍山武侯墓殿內，就有這樣一幅楹聯：生為興劉尊漢業；死猶護蜀葬軍山。人們普遍認為此聯語體察了諸葛亮「遺令」葬定軍山的隱衷。《三國演義》也據此創作了諸葛亮「顯聖」定軍山的故事，托夢給征蜀大將鍾會：「汝入境之後，萬勿妄殺生靈」雲雲。

北伐壯志未酬。柳春藩《諸葛亮傳》就認為：諸葛亮之所以要「遺令」葬在漢中定軍山，是因為北伐壯志未酬，想讓後人不忘北伐曹魏。唯其如此，諸葛亮的後繼者姜維才不顧一切而堅持「八伐中原」。

在封建時代，忠臣難做，尤其是像諸葛亮那樣集權於一身而又未完成「復興漢室」之重任者，他不能不處處小心。在當時，實際上就有人對諸葛亮的權力至大產生過疑慮，明察秋毫的諸葛亮對此不會沒有認識。所以，他「遺令」葬定軍山，或許正是為了避免身後被君臣猜疑，以保全國家與家人之平安。這從他死後，百姓請為立廟而朝廷卻一直不同意，可見諸葛亮的苦衷是不無道理的。

諸葛亮一生，為輔佐蜀漢帝業，嘔心瀝血，勤政廉潔，他的聰睿才智，被歷代歌頌，他的道德思想被世人尊崇。特別是，他生能舍己，死不還家的忠君敬業精神為後世所敬仰和感嘆，在武侯墓祠中，至今保留著這方面的楹聯，如：「未定中原，此魄何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬軍山」。「故國不歸，山河未遂中原志；忠魂尤存，道路爭瞻漢相墳」。「生為興劉尊漢室；死猶護蜀葬軍山」。這些楹聯，准確地道出了諸葛亮遺命葬漢中定軍山的緣由，更是對諸葛亮高風亮節的唱詠。

C. 諸葛亮的墓葬到底在哪裡，真的是在定軍山嗎

據相來關史料記載，諸葛自亮死後是葬於定軍山，並要求部下不要放置任何陪葬品。但是，這樣的正史記載卻與坊間的傳聞有所沖突。據小編翻閱了相關民間傳說史料，諸葛亮為了確保死後的墓葬能夠安全，不被別有用心的人破壞，他下達密令，只要四個人來抬他的棺木，還要求這四個士兵要一直抬著自己的棺木往南的方向開始走，無論走到哪裡，什麼地方，只要棺木的繩子斷了，那麼就葬在此地，同樣也是不需要任何陪葬品。由此可見，諸葛亮那時也是為了避開那些猖獗的盜墓賊，而別出心裁地使出了此種計策，那也是迫不得已啊。
另外一個版本是這樣的，當時的蜀漢皇帝劉禪，也嚴格遵照了諸葛亮的遺言，派出了四個得力可信的士兵抬著諸葛亮的棺木一直往南走，接連奔跑了好幾天，但是諸葛亮的棺木繩子總是不斷，於是，這四個士兵便密謀偷偷地把棺木私自葬了，回去之後便謊說繩子斷了。
劉禪聽了之後，覺得非常可疑，便下令把這四個士兵殺了，從此之外，便無人知曉諸葛亮的棺木究竟葬在何處。這個版本的可信度是比較高，也是很多歷史學家所推崇的一個版本。

D. 諸葛亮葬在哪裡

諸葛亮葬在漢中市勉縣的定軍山腳下。

蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭河兩岸相抗，病死於五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。北魏地理學家酈道元《水經注》中記載：「葬於其山，因即地勢，不起墳壟」。現存墓冢系後代起封。

諸葛亮墓周圍有定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。

墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱「三台書案」。

1996年，諸葛亮墓被列為全國重點文物保護單位。

(4)歷史上的諸葛亮葬在定軍上哪裡擴展閱讀

諸葛亮，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。

前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮墓區，崗巒起伏，山環水抱，素有「陝南天然公園」之稱。墓上和廟內的建築，多是明、清兩代一所三院並連的大廟，圍有垣牆，面積約45000平方米。

入陵園大門，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復修墓廟記文的石碑。大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據，神態庄嚴。

E. 諸葛亮死後就葬在定軍山，為何至今都沒人敢動呢

諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。諸葛亮曾經被劉備三顧茅廬請出山給劉備當軍師，他一生鞠躬盡瘁、死而後已，是我國歷史上典型的忠臣。劉備曾經說過：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”可見諸葛亮對於劉備來說是非常珍貴的軍師。也幫助了劉備很多。諸葛亮死後定葬在軍山，他的墓至今都沒人敢動，這是為什麼呢？

既然諸葛亮的墓碑上都已經寫清楚了沒有什麼金銀財寶，就算挖開了也不會有什麼發現，很多人都不願意多此一舉，更不願意冒著自己生命危險去挖一個看著就什麼寶貝都沒有的墓。

F. 6

諸葛亮統領的軍隊是一支中國歷史上少見的技術型軍隊。它嚴守軍紀，講求效率，尤其重視武器，特別是弓弩的使用。史料記載，諸葛亮曾經發明了一種連弩，每次可連續發射十支箭，它有一個可怕的名字，叫做「摧山弩」。勇冠三軍的魏國戰將張頜就是喪生在「摧山弩」下,他至死也無法相信世上竟有如此兇猛的武器。但可惜的是，這種武器後來失傳了。有人也曾根據想像繪制了所謂連弩圖，但都很牽強，無法付諸實施。
弓弩最核心的部分----弩機，它由相當於扳機的懸刀、相當於瞄準器的望山以及機芽和箭槽組成。把弓弦拉到機芽，通過望山瞄準，扳動懸刀，箭就會出去。諸葛連弩是否也是這樣嗎？今天，這個叫李希勇的人終於破解了這個謎，他復原的連弩被專家們一致認為最接近於歷史原貌。連弩用連桿取代了弩機，利用杠桿原理，使原本需大力拉動的弓弦輕易就能扣上，並且連續發射。令人驚嘆的是，它將箭槽改為箭管，這要求每支箭桿的直徑誤差小於1毫米，不亞於現在槍管的精度。在當年的戰場上，諸葛連弩的巨大威力彌補了蜀軍缺乏戰將的劣勢，而魏軍倒先後有十幾位將領死於箭下。司馬懿寧受巾幗之辱也不出戰，一個重要原因就是懼怕連弩的神威。
從公元228年到公元231年，諸葛亮先後發動了四次北伐戰爭，雖然也奪取了一些州郡，取得了一定的局部勝利，但令人失望的是，每一次戰爭的結局都是終點又回到起點，大軍退回了漢中。面對一次次的挫折，當年這個院子的主人內心該是怎樣的痛苦：他深知天下三分，魏國有其八，蜀國在國力上與魏國存在著巨大的差距，這是多次北伐失敗的最深層原因。在《後出師表》中，他向後主劉禪指出，和平競爭對弱小的蜀國來說只能是坐以待斃，與其坐以待斃，不如奮起一搏、死中求生，所謂"明知不可為而為之"。雖知天定三分鼎，猶竭人謀六齣師，他堅信人謀可以勝天。而如果屈從於所謂天意，結果只能是沉湎苟安、不思進取，走向滅亡。諸葛亮心中還有更深的一層擔憂，他怕隨著時間的推移，曹魏政權越來越穩，在百姓心中由"非法"變為"合法"，蜀漢的"正統"地位就會失掉號召力。 所以時不我待，他別無選擇。
公元234年，諸葛亮率軍第五次北伐，這次他給漢中留下的是一個決絕的背影，他帶領的不是幾萬人，而是傾全國之兵12萬，欲與敵人一絕生死。這，就是位於勉縣西南四公里定軍山下的武侯墓。這里山環水抱，古木參天。傳說這些柏樹是武侯歸葬時種下的，原有54棵，象徵他在世之年，這樣算來，每棵樹的樹齡當在1800年以上。
每月的月初，武侯墓的工作人員都要對墓區文物進行例行的保養和維護。現在這項工作，您可能見都沒見過，瞧，把一桶桶的食用油倒進了樹根下。這就是一代人傑諸葛亮的長眠之所，一個高4米、直徑21米的覆斗式墓冢，這是他生前自己選定的安息之地。
春去秋來，歲月匆匆，武侯墓前的野花開了又謝，謝了又開。千百年間，到此祭拜的人都有一個共同的疑問：諸葛亮沒有選擇回南陽葉落歸根，也沒有選擇去成都陪侍先主，最終卻以一代丞相之尊寄身於定軍山下的一掊黃土。這，是為什麼呢？
透過千年的時空阻隔，我們試著接近這位先賢，傾聽來自他內心深處的聲音。在最後一次出征前，諸葛亮常常一個人來到定軍山上。"興復漢室"是他奮斗終生的理想，但歷史一次又一次地嘲弄了他的雄心，辜負了他的心血，但「此魂何甘歸故土」，作為一位軍人，他寧願選擇定軍山下的戰場當作自己的歸宿。
據史料記載，作為一代權臣，諸葛亮還有更深的顧慮。雖然他是受劉備的「託孤」重任才總攬了一切軍國大事，但這難免會引起後主劉禪等人的怨恨，人走茶涼，歸葬成都怎保不受反戈一擊？與其如此，倒不如躲在漢中避開身後的風風雨雨，以自葬僻地的透骨悲涼沖淡生前所有的恩恩怨怨。
公元234年8月，諸葛亮在五丈原軍中迎來了一生中最後的時刻，出師未捷身先死，這也是他一生中最傷感的時刻。此時，他心中最放不下的是西蜀北大門-漢中的安全。他讓人將自己葬在定軍山下，依山造墓，能容下棺材即可，人殮時穿平常衣物，不必有隨葬的器物。可以這么說，諸葛亮是用自己丞相的尊軀鑄成一座凝重的豐碑，警醒將士們把好漢中這個大門。
在給後主劉禪的遺表中，諸葛亮說：臣家成都有桑八百株，薄田五十頃，子弟衣食，自有餘饒。臣在外任，隨身衣食，悉仰於官，不治別生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。

G. 諸葛亮死後為什麼葬在定軍山定軍山有什麼故事

古人們死後都希望自己能夠落葉歸根，葬在自己的故鄉。這樣的話，有人不理解為什麼諸葛亮死內後要立遺囑，讓別人容把自己的葬在定軍山 。這樣做其實是為蜀國的未來著想 ，他是想用自己的葬身之地 ，來告訴蜀國定軍山的重要性。

諸葛亮為了讓蜀國的將領們知道漢中定軍山的重要性 ，讓這些將士們要以北伐為目標 ，才沒有讓別人把自己葬在故鄉。而諸葛亮葬於定軍山的另一層意義，是為了告訴世人自己北伐魏國的志向 ，讓蜀國的將領們也以此為志 。

H. 諸葛亮被埋葬在什麼地方

一說：生而治蜀，死猶護蜀。
定軍山武侯墓殿內，就有這樣一幅楹聯：生為興劉尊漢業；死猶護蜀葬軍山。
人們普遍認為此聯語體察了諸葛亮「遺令」葬定軍山的隱衷。《三國演義》也據此創作了諸葛亮「顯聖」定軍山的故事，托夢給征蜀大將鍾會：「汝入境之後，萬勿妄殺生靈」雲雲。
二說：北伐壯志未酬。
柳春藩《諸葛亮傳》就認為：諸葛亮之所以要「遺令」葬在漢中定軍山，是因為北伐壯志未酬，想讓後人不忘北伐曹魏。唯其如此，諸葛亮的後繼者姜維才不顧一切而堅持「八伐中原」。
三說：別有苦衷。
有一種觀點認為，為什麼陳壽對諸葛亮「遺令」葬定軍山之事不加任何評論，裴松之也避而不談，或許諸葛亮是確有其苦衷的。在封建時代，忠臣難做，尤其是像諸葛亮那樣集權於一身而又未完成「復興漢室」之重任者，他不能不處處小心。在當時，實際上就有人對諸葛亮的權力至大產生過疑慮，明察秋毫的諸葛亮對此不會沒有認識。所以，他「遺令」葬定軍山，或許正是為了避免身後被君臣猜疑，以保全國家與家人之平安。這從他死後，百姓請為立廟而朝廷卻一直不同意，可見諸葛亮的苦衷是不無道理的。
我們認為，前兩說都有些想當然，是把他「遺令」葬定軍山之事和諸葛亮生前「約己愛民」，志在復興漢室的工作作風、理想抱負聯系加以創造的結果，反映了人民對諸葛亮的愛戴和評價。後一說分析不無道理，但似嫌論證不足。
我們認為，諸葛亮「遺令」葬定軍山，還應該從當時戰爭環境來加以認識，當時的情況是：由於諸葛亮的死出乎意料，所以處於北伐前線的姜維、費（示+韋）等人不可能是「若無其事」，整軍「從容撤退」，因為魏軍司馬懿得知此消息後，大軍追趕，加之蜀軍內部尚有矛盾，且有蜀道阻隔。所以，當時情況下想把靈柩安然運回成都是不大可能的，最佳的選擇倒是就近安葬。因為這樣，既可以避免不利撤軍帶來的過大損失，時間也許可

I. 歷史中諸葛亮葬在哪

陳壽＜三國志＞記載：諸葛亮臨終遺言」亮遺命葬漢中定軍山下，因山為墳，冢足容棺，殮以時服，不需器物．」
由此可見，諸葛亮死後葬漢中定軍山下無疑．
定軍山下武侯墓，在史學界上沒有任何爭議！