人一生在歷史中如何定義

Ⅰ 人的定義

文化來（culture）是一個非常廣泛和最源具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

Ⅱ 如何定義一個歷史人物的好壞

歷史人物的好壞在於是否推動了社會生產力和生產關系的發展。壞人對社會科技進步，財富增長，制度革新起阻礙作用。歷史上的人物其實總體沒有好壞，功過是非自有後人評，記住一點：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

Ⅲ 人生定義是什麼

人生，就是人類從出生至死亡所經歷的過程，在這當中我們必將經歷內波折坎坷，容經歷喜怒哀樂，悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆風順，也可以說是人的一生從稚嫩到成熟到老練的一種過程。因其擁有的哲理性、深邃性，使之成為文學、影視等藝術作品的永恆主題。

人生中有些東西難以忘記。尤其是愛情（廣義，親情、愛情等）是最重要的組成部分。

(3)人一生在歷史中如何定義擴展閱讀：

廣義來看，人生指人的生存及人的生活，生存是基礎，生活是動態發展。而「人」可以泛指一群人或整個人類社會，也可狹指單個人。是以，人生這一基本詞彙詞義極其豐富。很多時候我們將人生作狹義理解專指「個人的生活（出生到死亡）」，是不對的。

如歷史學指「不斷變革中的人生及其產物的文化的學問」，此處的人生即應作廣義理解，指人的生存及生活，或者說人事的生存發展。李大釗的提法絕對值得重視。（上面第3點人的生存和生活，未作解釋，不易理解，且引文中人生多狹義，並非真指人的生存和生活。參見李大釗著：《史學要論》）

Ⅳ 如何定義一個歷史人物的是否偉大

所謂,偉大,就是某一個人或者某一個事務甚至動物的所作所為等等深深觸回動了人的內心,始人產生敬佩答,敬仰,讓人感覺超乎想像.那種隨之而來的感覺就是,偉大.

Ⅳ 人類歷史的概念

人類的歷史是隨著科學技術的發展和古人類化石的發現，而不斷變化的。19世紀中葉前，人們都以為人類歷史也就幾千年。1856年，在德國尼安德特訶谷地附近一個洞穴中發現古人類化石，即著名的尼安德特人(簡稱尼人)。當時，人們以尼人的時代把人類歷史定為5萬至10萬年。以至於19世紀末，荷蘭解剖學家杜布瓦在印度尼西亞爪哇島發現距今80萬年前的大名鼎鼎的爪哇人，因沒有同時發現人造工具(石器)，加上其腦容量遠小於現代人，僅有900毫升，而未被承認為人類。杜布瓦自己在1940年過世之前也認為他發現的是一種大長臂猿。20世紀二三十年代，中國北京猿人的發現，由於同時發現所製造的大量石器，發現用火的遺跡，從而大大地擴展了人類的歷史，從原5萬至10萬年推至距今50萬年前。20世紀40年代，由於北京猿人的確認，加上爪哇猿人新化石等的大量發現，人們承認與北京猿人同類的爪哇猿人屬於人類，人類歷史延至距今80萬年前，1959年，在東非坦尚尼亞的奧杜瓦伊峽谷(過去譯為奧杜韋峽谷)發現距今175萬年前的石器，使人類歷史的紀錄再次延長。20世紀60年代，在東非衣索比亞的奧莫訶谷和阿法低地發現距今250萬年前的石器。這是人類至今發現最早的石器，人類有200多萬年歷史記錄的說法，依據即在此處。
20世紀70年代，隨著科學研究的深入，發現黑猩猩、大猩猩等也會使用和製造簡單的工具。這一發現，動搖了100多年以來的人是「會製造工具的高等靈長類動物」的定義。經世界各國人類學家研究討論，一致同意把人的定義改為「兩足直立行走的高等靈長類動物」。這個修改，把原來不屬於人類的南方古猿(俗稱南猿)包括了進來，人類歷史於是隨之延至距今270萬年前，漸近400萬年。1991年出版的《中國大網路全書·生物學》卷記錄了這個變化的結果(見第1013—1014、1209頁)。
20世紀80年代以來，世界各地又發現眾多人類化石。其中最為重要的人類化石是：1992至1995年在衣索比亞阿法低地發現地猿(為始祖亞種)，距今440萬年前。1998年在同地又發現地猿的另一個更為古老的亞種(為祖先亞種)，距今520萬至580萬年。2000年，在非洲肯亞的土根山區發現距今600萬年前的原初人(土根種)，因為發現於千年之交的2000年，故俗稱為千禧人。因此，人類的歷史現已有600萬年記錄了。上述一系列成果，在即將面世的《中國大網路全書(第二版)》中，有著較為全面而系統的介紹。

Ⅵ 古人對中華民族是怎麼定義的

「中華民族復」是我們常用的詞，充滿制了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區區一百餘年的時間。
中華本為漢族自稱
1902年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。」這是「中華民族」一詞的最早使用，從上下文來說，梁所說的「中華民族」當指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發展至今，不斷壯大的漢民族。他在該文中，在「黃帝子孫」一詞特別注文指出：「下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃後起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。」
1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，7次以上使用了「中華民族」一詞，並明確地指出其含義，「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族 。」
辛亥革命以後，1912年3月19日，革命派領袖黃興，劉揆一等領銜發起的影響很大的「中華民國民族大同會」，後改稱「中華民族大同會」，這里的「中華民族」一詞的含義已經不再是專指漢族，而是指當時中國國境內的所有民族，包括漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族等民族。

Ⅶ 人類的真實歷史是什麼

一個民族需要一些仰望星空的人，樓主就是這樣的人。
生命是怎麼來的？人類是怎麼來的？
生命進化史上有許多謎團，眾說紛紜，難有定論。
若把眼光投向生命最初誕生的那一刻，會從中發現一件很奇怪的事：生命是非常急切地出現於地球上的！它們是如此地迫不及待，以至於根本等不得地球變得更舒適些，地殼剛一成形，它們就來到了！
接下來的三十億年，生命持續發展。這是相當漫長的時光，佔去了地球歷史的三分之二！生命在進化中作了些什麼事情呢？給水中和空中增加了氧，從單細胞向多細胞轉變了，還分出了性別。按說這些也算是大事了，可是與三十億年的時間相比，還是略顯平靜了些，特別是沒出現什麼異軍突起的強勢物種，也沒有生命大滅絕，與後來出現的重大事件相比，好像有點對不起這么久的時間一樣……怎麼會這樣？
突然，在5.4億年前的寒武紀，如石破天驚一般，地球上一下子湧出了各種各樣的動物！它們不約而同地迅速起源、立即出現，一系列與現在動物形態基本相同的物種集體登台亮相，短短的幾百萬年內，我們現在所有動物的祖先全都面世了，這就是學術界上稱為重大懸案的「寒武紀生命大爆發」。
這次生命大爆發之所以成為懸案，並不是因為產生的物種太多，而是多得毫無道理。這么多物種，並不是在漫長的30億年中，通過「一生二、二生三」這個過程演化出來的，而是不知什麼原因，很突然地全出現了。我們現今的大多數生命形式，都可以到寒武紀去認祖宗，而寒武紀大爆發出來的生命，卻沒有一個共同的「祖生命」可認！另人不解的是從那以後再也沒產生過新的生命門類，不論是什麼事物造就了生命，它為什麼又停產了？
科學界普遍認為，地球生命演化史經歷過五次大規模的生物滅絕，第一次生物大滅絕發生在距今4.4億年前的奧陶紀末期，導致大約80％的物種滅絕。第二次生物大滅絕發生在距今約3.65億年前的泥盆紀後期，海洋生物遭受了滅頂之災。最嚴重的一次生物大滅絕發生在距今約2.5億年的二疊紀末期，導致超過95％的地球生物滅絕。在距今2億年前的三疊紀晚期，發生了第四次生物滅絕，爬行類動物遭遇重創。第五次最為人熟知，在6500萬年前，長期統治地球的恐龍滅絕了。
好慘，二疊紀竟然毀滅了95%了地球生物！多懸啊，稍微加把勁兒，就不會有今天的你我了。科學家們對大滅絕的原因眾說紛紜，但都認為與環境突然變化有密切關系。真是這樣嗎？眾多大滅絕事件最可樂的是：寒武紀生命大爆發出來的五界十三門，竟沒有一家被滅界絕門。
遠的就不說了，我們看看最近的一次恐龍滅絕吧。恐龍曾經是當之無愧的世界霸主，統治地球一億七千萬年，進化極為完善，這么說吧，把所有的恐龍滅絕，比滅絕今天六十多億人類還要困難三倍。因為人類沒有住在水裡的，也沒有飛在天上的，恐龍都住到南極洲去了，適應性超強。
然而恐龍還是滅絕了，這是不能否定的事實。那會是什麼級別的災難才能把恐龍滅光啊!全世界七大洲同時發動了地面、水中、天上的巨災？地球末日也不過如此吧？要知道，恐龍不是因為個子太大才成為犧牲品的，許多種類的恐龍個子不大，有的也就是一隻雞那麼大（秀頜龍）。如果連只雞也不放過，這樣的災難，地球上至少有90%的生命要給恐龍陪葬吧？
可是沒有！這次滅絕的傷害程度遠不如二疊紀那一回，大量的物種保存了下來，其中有比恐龍古老的，也有比恐龍新生的。難道倖存者都比恐龍適應能力強？如果不是這樣，為什麼恐龍成了最倒霉的？
在生命進化樹上，哺乳動物被放在了最高的地方，以顯示其高級地位，可從客觀角度看來，哺乳動物不但不高級，反而是些很古怪的劣等品。為什麼？簡單說幾條（詳見《天機論》）
縱觀生命和人類的起源及發展，為什麼有如此多的怪事？不管怎麼看，這絕不是神的手法，神吹口氣或捏點泥巴就能辦到的事，為何如此大費周章？若說是大自然乾的，可信度也不高，無數不可思議的巧合使我們失去了說「偶然」的勇氣。那麼是外星人嗎？也不對，外星人有什麼理由花上30多億年創造生命和人類呢？況且他們自己又是誰創造的？

Ⅷ 歷史在人類發展進程中承擔了究竟怎樣的文化功能

歷史是人類自己在漫長的時間中所創造出來的，由後人對過去的社會事件和活動有系統的記錄、研究和詮釋的記錄結果。了解歷史，取其精華，歷史的文化性極強，它的文化功能在於幫助人們以史為鑒，指導未來。對國家、民族、個人來說都是非常重要的。

歷史的文化價值是顯而易見的，它為人們的生活提供了經驗，在特定的環境下，人們創造了歷史，在未來的發展道路上，我們也需要繼承和宣揚歷史的作用。了解歷史發展規律，總結歷史經驗，才能夠在未來繼承、創新發展好歷史，更好地體現其在文化傳播中的價值。