如何評價項羽這一歷史形象

Ⅰ 綜合評價分析項羽這一歷史人物形象

項羽 （西楚霸王）

項羽（公元前232年―公元前202年），項氏，羋姓，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想「兵形勢」代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的軍事家，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有「羽之神勇，千古無二」的評價。

項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義反秦，項梁陣亡後他率軍渡河救趙王歇，於巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡後稱西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。

而後漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的後方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最後反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

歷史評價

兩漢

楚國諸老將：項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。

陳平：項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。

酈食其：項王有倍約之名，殺義帝之負；於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。

高起、王陵：陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」

劉邦：「項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！

韓信：請言項王之為人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。

司馬遷：吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為『霸王』，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！

《太史公自序》：秦失其道，豪桀並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。

王充：項羽惡微，號而用兵，與高祖俱起，威力輕重，未有所定，則項羽力勁。

郭嘉：昔項籍七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。

魏晉南北朝

諸葛亮：①昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。②昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。

劉邵：若一人之身，兼有英雄，則能長世；高祖、項羽是也。然英之分，以多於雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒，皆亡歸高祖。

段灼：秦失其鹿，豪傑競逐，項羽既得而失之，其咎在烹韓生，而范增之謀不用。假令羽既距項伯之邪說，斬沛公於鴻門，都咸陽以號令諸侯，則天下無敵 矣。而羽距韓生之忠諫，背范增之深計，自謂霸王之業已定，都彭城，還故鄉，為晝被文綉，此蓋世俗兒女之情耳，而羽榮之。是故五載為漢所擒，至此尚不知覺悟，……甚痛矣哉！

蔡漠：夫以白起、韓信、項籍之勇，猶發梁焚舟，背水而陣。

隋唐兩宋

李德林：項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。

房彥謙：故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連盤石之據，產、祿承母弟之基，不應歷運之兆，終無帝主之位。

魏元忠：假有項籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況復出其下哉。

司馬貞：秦鹿走，偽楚狐鳴。雲郁沛谷，劍挺吳城。勛開魯甸，勢合碭兵。卿子無罪，亞父推誠。始救趙歇，終誅子嬰。違約王漢，背關懷楚。常遷上游，臣迫故主。靈壁大振，成皋久拒。戰非無功，天實不與。嗟彼蓋代，卒為凶豎。

蘇洵：項籍有取天下之才，而無取天下之慮。

蘇軾：項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒。

范浚：若籍則無能有是，得范增不能用，得陳平不能用，得韓信不能用，皆使之怨僨棄去，徒以匹夫小勇，欲決雄雌於挑戰間，至力蹙勢窮，猶將馳殺一二漢將，以見枝能，此楚所以失天下也。然則籍之亡也，又胡望乎天哉？

何去非：項羽之於力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼項羽以百戰百勝氣蓋於一時，手襲天下以王豪傑而宰制之，自以天下莫能抗也。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內恃其身之勇，叱吒震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰足以吞敵人而已。至於阻河山，據形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業之固，遺後世之強，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關中天險之勢，燔燒屠戮逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區區之故楚而甚榮。......惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。

劉叔友：項王有吞岳瀆意氣，咸陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。

明清

朱元璋：項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。

王世貞：嗟乎！古之有天下者，要必有人君之德，而其佐命以功臣終者，要必有人臣之體，人臣之體在才巨而心小其識不凡，而凡不遠而遠乃可保也無君德，而其材非人臣者。偏雄，則項羽、袁紹、李密；委質，則韓信及榮也。

李晚芳：羽之神勇，千古無二；太史公以神勇之筆，寫神勇之人。亦千古無二。迄今正襟讀之，猶覺喑嗯叱吒之雄，縱橫馳騁於數頁之間，驅數百萬甲兵，如大風卷籜，奇觀也。

近現代

蔡東藩：惟觀於項王之坑降卒，殺子嬰，弒義帝，種種不道，死有餘辜，彼自以為非戰之罪，罪固不在戰，而在殘暴也。彼殺人多矣，能無及此乎！天亡天亡，夫復誰尤！

周恩來：時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論於項羽、拿破崙也。夫二氏，世界之怪傑也。具並吞八荒之心，叱吒風雲之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰無不勝，攻無不取；敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懍懍有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著於外也。若其關系於世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。

毛澤東指出項羽戰敗的三個錯誤：鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦；機械遵守鴻溝協定；以及建都徐州。

Ⅱ 如何評價項羽這人人物

當虞姬橫刀，將一朵生命之花綻放成鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。
一.情意綿綿的偉丈夫
在項羽被困於垓下時，他長歌當哭，留下了千古傳誦的《垓下歌》。英雄征戰沙場，固然值得敬仰，英雄的淚，更不可等閑視之。項羽的淚使得「左右皆泣，莫能仰視」，後人讀到這里，無不為之涕泣。正如鄭板橋所嘆：「何以英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕。」與劉邦為了逃命而把親生兒女推於車下的殘酷無情相比，項羽是一個富於人性的和人情的偉丈夫，硬漢子。
二.氣蓋一世的英雄，自我精神王國的國王
「吾起兵八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服。未嘗敗北，遂霸天下。然今遂困於此。此天之亡我，非戰之罪也。願為諸君快戰，必三勝之。」這段話不僅表現了項羽英勇善戰，叱吒風雲；同時，我們也看到了他的自信和自愛。看到這些，怎不使人想起那「彼可取而代也！」的非凡氣概？怎不使人想起他巨鹿戰中萬夫莫當的英姿和彭城叱吒風雲的氣勢？項羽從始到終一直是自己精神世界的國王，他自信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界總是處於自然舒展的狀態而很少受倫常的約束。
三.忠厚豁達的男子漢
烏江亭長要渡他東去，並說楚地還有十萬人，足可以東山再起。項羽笑曰：「天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。縱江東父兄憐而王我。我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」「吾知公長者。吾騎此馬五歲……不忍殺之，以賜公。」項羽的坦率豪爽，氣度豁達，忠厚誠實而又善良不忍表現得淋漓盡致。他寧願慷慨悲壯地去死，也不願屈辱慚愧地苟活。正如鄭板橋所嘆：「相王何必為天子，只此快戰於古無。」
項羽既是勝利的勇士，又是失敗的英雄；他勝得漂亮，敗得悲壯；活得痛快舒展，死的慷慨豪爽。它既兇狠殘暴，又善良不忍；既剛愎自用又輕信多疑；既爆裂急躁又優柔寡斷；英勇剛烈的山巒上開放著情意綿綿的花朵；豁達寬厚的海洋中盪漾著幾道狹隘滯澀的漣漪。一個真實的人應是多種性格因素的統一，項羽無疑是文學史上不朽的豐碑，它將牢牢地屹立於歷史長河中，雖經千年沖蝕，滌盪，依然歷久不衰，魅力無窮。
我們不能單以是否成就了帝業來評價項羽的是非功過，而要按他的歷史實績來評價。項羽固然沒有成就帝業，但他順應人民的心願和歷史發展的潮流推翻了暴秦統治；又自刎而死，結束了內戰，使漢統一了全國。這在客觀上不能不說他是推動歷史前進的偉大功臣。項羽是一座金鑄的豐碑，將永遠矗立在歷史的戰車上，供後人瞻仰。

Ⅲ 對項羽的評價

對於項羽的評價，其中最著名的恐怕要數南宋著名的女詞人李清照，她曾有詩作：「生當作人傑，死亦為鬼雄。」在李清照看來，項羽活著的時候，是人中之龍鳳，就算是死了，他也是鬼中的大英雄，這是對項羽評價中非常高的。

當然除了李清照等人對項羽的高度贊揚之外，也有很多的文人墨客做詩詞貶低項羽。當然在軍事上非常有才華的項羽在政治上卻是非常的幼稚的，為人處世全憑心情，聽不進去謀臣的勸諫，剛愎自用。

韓信曾經在說項羽婦人之仁的時候，這樣說過，項王待人恭敬慈愛，說話和氣，屬下病了，他流著淚去送飯；但是派人去打仗，別人有了戰功該封官授爵時，他卻把印拿在手裡遲遲不給，直到印章被玩弄得磨去稜角，還捨不得給別人；這種仁愛就是所謂的婦人之仁。

項羽是一個殘暴之人，在入關的時候竟然屠殺了20萬秦國軍隊，使秦國上下沒有人不恨他的。這樣一個殘暴之人怎麼可能成就一番大事呢？他的失敗是早晚註定的。

羽是中國歷史上集大成與大敗兩者之經驗教訓於一身的典型人物，頗值得後人借鑒。項羽的勇武史所罕見，真可謂是「力拔山兮氣蓋世」。他26歲起兵，以勇不可擋、摧枯拉朽之勢統帥天下諸侯，而一舉滅秦。不但使敵軍聞風喪膽，就是聯臂作戰的各路諸侯，亦被其神勇所震懾。以至在晉見他時，不由地拜伏於地，仰面坐「壁上觀」。

此時的項羽威名達於極點。他自己也頗志得意滿，遂自封為「西楚霸王」而主宰天下，並大封諸侯，此時距他單戈起事僅年餘光景。如此威震天下，按說，項羽應該成就一代帝業，使天下太平。

然而，此後，在剿滅手下敗將劉邦的過程中，雖然一直是屢戰屢勝，但是，與韓信九里山一戰時，卻兵敗而被困垓下，旋即落得個四面楚歌、軍前別姬、落荒敗北、烏江自刎的悲壯慘烈結局。年僅31歲的項羽，如此暴起暴落，前後不過短短的五年。致使史聖司馬遷在為他做《本紀》之後，發出了具有歷史意義的感慨「何興之暴也!」對此，許多後人也發出了這樣的歷史疑問——「何亡之速耶?

項羽是一位極富人格魅力的軍事領袖，他善於激發士氣，並且善用置之死地而後生的信條來鼓舞將士，這一點從他在巨鹿之戰的統籌中就能看出來。他即興發表煽動式演講，為一隻原本向心力不足的雜牌軍注入了昂揚、團結的士氣，眾將士擰成一股繩，在敵我實力相當懸殊的條件下，以少勝多打贏了戰爭。

當然，擁有這樣才能的人的性格中，通常也會夾雜一些孩子氣、單純和蔑視一切的高傲，而往往正是這樣才有足夠的激情來點燃自己，同時也振奮別人。

(3)如何評價項羽這一歷史形象擴展閱讀

項羽（公元前232年―公元前202年），項氏，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想「兵形勢」（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有「羽之神勇，千古無二」的評價。司馬遷在《史記》中寫到：項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。

項羽一生，既有著華夏冷兵器史上最強悍的勇武、更有著華夏古代戰爭史上頂尖的戰術指揮能力，是起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，亦是巨鹿之戰、彭城之戰兩場歷史上兵力懸殊以少勝多戰役的指揮者，竟需要歷史上最出色的一群不世英傑，組團圍攻，方能將他擊敗。「英」到了極致，「雄」亦到了極致。

Ⅳ 如何評價項羽這個歷史人物

生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。做為男人，他努力了，雖然失敗，但至少他用自己的肩膀抗起了應該承擔的責任，他的死是他自己的選擇，也是一個真的男人的選擇。

Ⅳ 你怎麼看待項羽這個人物形象

項羽在戰場上的無往不利相對的卻是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。坑殺戰俘，放棄關中，懷念楚國，自立為王卻失盡人心。更為突出的表現是在用人方面。劉邦手下蕭何、張良、韓信、彭越、英布出身各不相同卻可以盡發揮其所長，而項羽卻連一個范增都不能用，項羽與劉邦形成了鮮明的對比。後來三國時代的東吳被滅也從側面說明當天下大定只剩江東的時候，江東是無法抵擋的。按河南大學王立群先生的話講「項羽是一個非常可用之人，卻坐在了用人之人的位置上」這就是項羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。
但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當之無愧的英雄豪傑。
在中國歷史上，有無數的英雄人物。但如項羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。萬軍包圍，四面楚歌也打不倒這個鐵骨錚錚的漢子。可虞姬的離去，卻讓他選擇了死。戰場上的縱橫吟嘯，面對伊人卻柔情刻骨，像項羽這樣的英雄，當之無愧的受後人景仰。
縱觀歷史長河之內，英雄無數風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容捨身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，凌雲直上，流傳千里，催人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生。

Ⅵ 如何評價項羽這人人物

自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為「人傑，鬼雄」，也有人稱他為「只知用武不諳機謀的匹夫」。我則稱他為「『近古以來未嘗有』的武夫」。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰，叱吒風雲，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪傑在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統治以後，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以後，項羽英勇善戰，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善於採納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對於一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為「壯士」且「賜之卮酒，賜之彘肩」相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善於用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善鬥力，彭城大戰，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善鬥智。是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天。「力拔山兮氣蓋世」，這是何等的豪邁!真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少後來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
生當作人傑，死亦為鬼雄。 至今思項羽， 不肯過江東。

歷史評價

兩漢

司馬遷：「吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為『霸王』，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」

楚國諸老將：「項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。」

陳平：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。」

酈食其：「項王有倍約之名，殺義帝之負；於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。」

高起、王陵：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」

劉邦：「項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！」

韓信：「請言項王之為人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」

王充：「項羽惡微，號而用兵，與高祖俱起，威力輕重，未有所定，則項羽力勁。」

郭嘉：「昔項籍七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。」

魏晉南北朝

諸葛亮：「昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。」

劉邵：「若一人之身，兼有英雄，則能長世；高祖、項羽是也。然英之分，以多於雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒，皆亡歸高祖。」

段灼：「秦失其鹿，豪傑競逐，項羽既得而失之，其咎在烹韓生，而范增之謀不用。假令羽既距項伯之邪說，斬沛公於鴻門，都咸陽以號令諸侯，則天下無敵 矣。而羽距韓生之忠諫，背范增之深計，自謂霸王之業已定，都彭城，還故鄉，為晝被文綉，此蓋世俗兒女之情耳，而羽榮之。是故五載為漢所擒，至此尚不知覺悟，……甚痛矣哉！」

蔡漠：「夫以白起、韓信、項籍之勇，猶發梁焚舟，背水而陣。」

隋唐兩宋

李德林：「項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。」

房彥謙：「故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連盤石之據，產、祿承母弟之基，不應歷運之兆，終無帝主之位。」

魏元忠：「假有項籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況復出其下哉。」

司馬貞：「秦鹿走，偽楚狐鳴。雲郁沛谷，劍挺吳城。勛開魯甸，勢合碭兵。卿子無罪，亞父推誠。始救趙歇，終誅子嬰。違約王漢，背關懷楚。常遷上游，臣迫故主。靈壁大振，成皋久拒。戰非無功，天實不與。嗟彼蓋代，卒為凶豎。」

蘇洵：「項籍有取天下之才，而無取天下之慮。」

蘇軾：「項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒。」

范浚：「若籍則無能有是，得范增不能用，得陳平不能用，得韓信不能用，皆使之怨僨棄去，徒以匹夫小勇，欲決雄雌於挑戰間，至力蹙勢窮，猶將馳殺一二漢將，以見枝能，此楚所以失天下也。然則籍之亡也，又胡望乎天哉？」

何去非：「項羽之於力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼項羽以百戰百勝氣蓋於一時，手襲天下以王豪傑而宰制之，自以天下莫能抗也。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內恃其身之勇，叱吒震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰足以吞敵人而已。至於阻河山，據形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業之固，遺後世之強，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關中天險之勢，燔燒屠戮逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區區之故楚而甚榮。......惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。」

劉叔友：「項王有吞岳瀆意氣，咸陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。」

明清

朱元璋：「項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。」

王世貞：「嗟乎！古之有天下者，要必有人君之德，而其佐命以功臣終者，要必有人臣之體，人臣之體在才巨而心小其識不凡，而凡不遠而遠乃可保也無君德，而其材非人臣者。偏雄，則項羽、袁紹、李密；委質，則韓信及榮也。」

李晚芳：「羽之神勇，千古無二；太史公以神勇之筆，寫神勇之人。亦千古無二。迄今正襟讀之，猶覺喑嗯叱吒之雄，縱橫馳騁於數頁之間，驅數百萬甲兵，如大風卷籜，奇觀也。」

近現代

蔡東藩：「惟觀於項王之坑降卒，殺子嬰，弒義帝，種種不道，死有餘辜，彼自以為非戰之罪，罪固不在戰，而在殘暴也。彼殺人多矣，能無及此乎！天亡天亡，夫復誰尤！」[64]

周恩來：「時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論於項羽、拿破崙也。夫二氏，世界之怪傑也。具並吞八荒之心，叱吒風雲之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰無不勝，攻無不取；敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懍懍有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著於外也。若其關系於世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。」

毛澤東指出項羽戰敗的三個錯誤：鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦；機械遵守鴻溝協定；以及建都徐州。

Ⅶ 對歷史人物，項羽你是如何評價，如何看待的

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫。他在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了卓越的功績，但在楚漢爭霸中卻最終敗北。

自古以來人們對楚項羽褒貶不一。南宋著名女詞人李清照曾有詩贊項羽:「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」司馬遷在《史記·項羽本紀》中也說:「籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣」。對項羽的評價是非常高的。

第五，項羽只有婦人之仁。韓信曾說: 項王待人恭敬慈愛，屬下病了，他流著淚去送飯；但是別人有了戰功該封官授爵時，他卻把印拿在手，直到印章被玩弄得磨去稜角，還捨不得給別人。

項羽這些政治上、謀略上和性格上的短板，決定了他不可能成就帝王事業，他的失敗是早晚註定的。

可惜，項羽至死也沒有認識到自己的問題，而把失敗的原因歸咎於天。司馬遷嘆曰:「自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！」

Ⅷ 如何評價項羽這個人物

項羽在戰場上的無往不利相對的卻是政治上的幼稚，甚至是愚蠢，無知人之明。坑殺戰俘，放棄關中，懷念楚國，放逐義帝，自立為王卻失盡人心。更為突出的表現是在用人方面。劉邦手下蕭何、張良、韓信、彭越、英布出身各不相同卻可以盡發揮其所長，而項羽卻連一個范增都不能用，項羽與劉邦形成了鮮明的對比。後來三國時代的東吳被滅也從側面說明當天下大定只剩江東的時候，江東是無法抵擋的。按河南大學王立群先生的話講「項羽是一個非常可用之人，卻坐在了用人之人的位置上」這就是項羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。 但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當之無愧的英雄豪傑。 在中國歷史上，有無數的英雄人物。但如項羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。萬軍包圍，四面楚歌也打不倒這個鐵骨錚錚的漢子。可虞姬的離去，卻讓他選擇了死。戰場上的縱橫吟嘯，面對伊人卻柔情刻骨，像項羽這樣的英雄，當之無愧的受後人景仰。 縱觀歷史長河之內，英雄無數風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容捨身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，凌雲直上，流傳千里，催人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生。
其他人對項羽的評價
高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」《高祖本紀》
電視劇神話里的項羽，陳平曰：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附......項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。」《陳丞相世家》 「項王...於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。」《酈生陸賈列傳》 韓信曰：「請言項王之為人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」《淮陰侯列傳》 諸老將皆曰：『項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。」（《高祖本紀》）
失敗原因
司馬路在《漢朝的密碼》一書中有《霸王別姬：英雄末路之詠嘆調》一節評價項羽： 項羽、劉邦、韓信、張良，楚漢之際這幾個人，都可以說是曠古的英雄，但氣質性格截然不同。韓信可以說是抑鬱質的英雄，能忍，能咸魚翻身，但是遇事有時難免優柔寡斷；張良可以說是粘液質的英雄，善於在幕後出謀劃策，事後也不居功自傲，為人處事低調，淡泊名利；劉邦則可以說是多血質的英雄，擅長交際，拉攏、吹拍是拿手絕活，政治手腕一流。至於項羽，恐怕就是膽汁質的英雄了，直率、熱情、精力旺盛、情緒易於沖動、心境變換劇烈，有時還有點兒女情長。傳說中的「性情中人」，就是這種類型。項羽這種英雄，講究個氣勢。闖郡守府，殺殷通，憑的是一把力氣。巨鹿之戰，破釜沉舟，以少勝多，憑的是一股銳氣。彭城之戰，以3萬西楚鐵騎大破56萬人的多國部隊，殺得漢軍血流成河，憑的是一腔怒氣。但是在中原的成皋、廣武，長期的僵持與疲於奔命的兩線作戰，最後是糧道的斷絕，慢慢地耗盡了西楚霸王的勇氣和威勢，等到鴻溝協議簽定，人人想著和平、回家鄉，項羽大軍的斗氣就泄了，而這種斗氣一旦泄了再想提起來，就很有些難度。項羽的失敗，正在於此。 太史公曰：吾聞之周生曰「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！

Ⅸ 如何評價項羽的一生

項羽抄在戰場上的無往不襲利相對的卻是政治上的幼稚，甚至是愚蠢，無知人之明。坑殺戰俘，放棄關中，懷念楚國，放逐義帝，自立為王卻失盡人心。更為突出的表現是在用人方面。劉邦手下蕭何、張良、韓信、彭越、英布出身各不相同卻可以盡發揮其所長，而項羽卻連一個范增都不能用，項羽與劉邦形成了鮮明的對比。後來三國時代的東吳被滅也從側面說明當天下大定只剩江東的時候，江東是無法抵擋的。按河南大學王立群先生的話講「項羽是一個非常可用之人，卻坐在了用人之人的位置上」這就是項羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。
但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當之無愧的英雄豪傑。
縱觀歷史長河之內，英雄無數風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容捨身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，凌雲直上，流傳千里，催人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生。

Ⅹ 如何看待項羽的性格特點

項羽，是一個在歷史上頗具爭議的人物。國學大師-李-冠-論講有人說他剛愎自用，才會失了江山，最後落得烏江邊上自刎。也有的人欣賞他的豪情，寧死不肯過江東。

1.試問：如果，不是他對劉邦絕對的信任，又怎麼會有機會給劉邦的暗渡陳倉？當時，項羽已算是奪下秦朝的天下，當時，若是他聽范增的話，殺了劉邦，又怎會有後來的劉邦？項羽就是項羽，他為人爽直，暗箭傷人是他所不屑的。人生起碼有兩種，一種是功利的人生，一種是藝術的人生。大多數人都是功利人生，所以很難理解藝術人生。劉邦、項羽正好是這兩種人生的代表。對項羽，我們總是從杜牡的角度去理解：「卷土重來未可知」，但很少想想易安以一個女子告訴我們的藝術人生：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」李女士的後面兩句，不是為項羽婉惜，認為過了江東就能如何如何，——那就和杜牡一樣了。她的後兩句是對前兩句的反復，不肯過江東，才是生為人傑，死亦鬼雄呵。這樣的壯懷激烈，千古之下，又有多少人能夠做到！項羽到最後還是沒有弄清楚他為何是這樣的結局。是「天亡「還是「人亡「？

2.項羽的形象可算是人們心中的英雄，他的武斷和岳飛的愚忠一樣，完全符合中國人的欣賞標准。我覺得項羽是有英雄「氣質「的，正如人們說的，他的豪氣、俠義和坦盪，值得人們敬佩。他也是有實力的，他對戰爭的把握，恐怕十個劉邦也敵不過。誰說項羽有勇無謀？從他"破釜沉舟「的一戰，就可以看出他的領兵才能和為將的自信。其實「破釜沉舟「是有點心理學的味道，項羽是洞察出了這一點，還是他勇往直前的性格使然，在下不得而知，但這一戰確立了他的英雄形象，也確立了他不可動搖的歷史地位。一般來說像項羽這樣的人都是自信和自大並存的。他是「戰神「，卻不是治世的謀士。也可以說他是「君子「，在同劉邦這樣的「小人「的斗爭中，「自大「的性格足可以毀掉他。這樣的人，雖可獨霸一方，但是很難能成為國君。他的死帶有明顯的悲劇色彩，一個健強人格的隕落，總是可以留下一片惋惜之聲。他那「不肯下江東「的氣節，更奠定了一代悲劇英雄的主色調。再加上他的身邊有個至死不渝的虞姬，也為他的死添加了幾分浪漫色彩。英雄美人，也成了千古流傳的佳話。

3.對於項羽的死，人們多是「惋惜「，而不是「可憐「。因此他的悲劇值得思考，他的形象也更加接近英雄。營壘外，十面埋伏，四面楚歌；營壘內，燭火昏沉，美人哀婉。一杯濁酒，一曲悲歌，一個叱吒風雲的英雄，一個從不流淚的漢子，哭了，淚流滿面——「泣數行下，左右皆泣，莫能仰視」，力拔山兮氣蓋世的一世豪傑，發出了「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」的悲鳴。一幅英雄末路的畫面，就這樣色彩鮮明地呈現在後人面前，令他們唏噓不已，遺憾不已，感動不已。這就是太史公司馬遷在其傳世名篇《史記&8226;項羽本紀》中所描繪的場景，所傳達的情感——深深的同情與惋惜。或許是因為自身的浪漫性格、不幸際遇的緣故，太史公對悲劇人物是有些偏愛的，悲劇人物在《史記》中佔有很大的份量。尤其是對西楚霸王，這個與本朝高祖皇帝大打出手的死對頭，太史公更是偏愛有加，不僅讓其位列朝代承繼之帝王本紀，而且通過幾個典型事例的濃墨重彩的描寫，如：巨鹿救趙時，破釜沉舟，以一當十，大破秦軍；垓下突圍時，嗔目而叱，大呼馳下，潰圍，斬將，刈旗等戰爭場景，將項羽塑造成一個頂天立地、一往無前的蓋世英雄。

4.兩千多年來，有多少人被項羽的英雄氣概所感動，又有多少人掩卷嘆息，為項羽未得天下而惋惜。唐杜牧有「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知」的惋惜之情，宋易安有「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」的贊美之詩，甚至連宋朱熹，這位理學家也對《垓下歌》贊嘆不已：「慷慨激烈，有千載不平之餘憤」。這自然是有賴於太史公《項羽本紀》的強大藝術感染力了。