⑴ 關於理解的主題班會活動方案
一、目的 ：1、回顧歷史，牢記中華民族曾經承受過的深重災難，激發同學們的愛國熱情．2、正視當前現實，反對霸權，牢固樹立為中華民族的偉大復興而努力奮發的堅定信念．3、培養學生理性看待問題的能力，培養同學們的愛國守法觀念．4、展望未來，要高瞻遠矚，以民族發展大計為重,刻苦學習,努力拚搏,報效祖國.二、程 序：1、 全體起立,奏國歌。2、男女主持人主持(趙荻、孫鵬斌)。３、圖片:日本侵略者在華犯下的滔天罪證。４、圖片:見證前段時間在中國掀起的反日浪潮。5、學生發言討論「如何正確、理性地看待前段時間的反日情緒？」６、學生發言討論「我們中學生應該怎樣去愛國?」7、班主任老師作班會總結。8、學生合唱《歌唱祖國》。9、主持人宣布主題班會結束。三、具 體 步 驟主持人展示一些材料，以激起同學們的愛國熱情女:4月2日，四川成都一家日本超市伊藤洋華堂遭到當地市民的沖擊。一批高呼抵制日貨口號的市民用磚塊、 玻璃杯將店門玻璃和招牌砸爛。部分記者用日本牌子的攝像機和照相機采訪 ，也遭到示威者的干預。男:4月3日，深圳市舉辦反日街頭簽名活動，很快演變成反日遊行示威.同日在廣州，約3000人在日本駐穗總領事館外集會。情緒激動的人群在遊行途中向日本餐廳投擲雞蛋，砸 爛門窗，並跳上路邊的日本汽車踩踏.女:在上海，兩名日本大學生在一個餐廳 里被人用啤酒杯和煙灰缸擊中頭部，被送進醫院.男:以上的一些過激行為授人以柄.經濟產業大臣中川昭一再次批評中國政府，不肯道歉和賠償，人民以為愛國就可以無法無天，令人覺得中國不是法治國家。男:最近，日本就專門找了一些國際媒體的記者，進入其駐北京的大使館和上海總領事館參觀，展示其被示威民眾破壞的情況，這就是企圖向外界宣傳中國人的「可怕」形象。如果我們被熱血掩蓋了理智，逞一時之快，這正好中了他們的圈套。女:4月9日，中國外交部新聞發言人秦剛在記者招待會上說：「中國政府要求示威群眾冷靜理智、合法有序地 表達自己的態度，不搞過激行為。學生發言: 「如何正確、理性地看待前段時間的反日情緒？男:為幫助廣大幹部群眾了解國際形勢及中日關系的歷史、現狀和我國對日本的政策，正確理解、擁護中央的決策部署，19日下午在人民大會堂舉行報告會，外交部長李肇星作關於國際形勢和當前中日關系的報告。女:李肇星說，中國正處在全面建設小康社會的重要時期，要從全局和戰略的高度，充分認識妥善處理好中日關系的重要性。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國家的根本利益出發，妥善處理對日關系面臨的各種問題。A：每一位公民都有合法表達自己愛國熱情的權利。前提是不能妨害公共秩序和國家利益，決不能因為個人的自由造成對公共秩序和國家利益的損害。B:表達愛國熱情的方式多種多樣，關鍵是要把握好其中的「度」。個人自由的「度」在哪裡？就是嚴格遵守法律。守法本身就是愛國的體現。如果選擇不恰當的方式來表達愛國熱情，侵犯他人權利，超出法律的界限，發展下去往往是違法，甚至犯罪。我們不能讓良好的願望演變為不良的結果.四、學生發言: 我們中學生應該怎樣去愛國?A:我們現在最最需要的是一個穩定發展的和平環境。日本少數人的行為的確令人憤恨，但表達愛國熱情的方式一定要合法。現在的當務之急是要把我國的科技實力搞上去我們是在校學生，應該將愛國熱情轉化為刻苦學習的實際行動，把我們的國家建設得更強大，這才是愛國的真正表現。B:在表達愛國熱情的同時，我們更需要冷靜、理智。中國現階段正處在發展戰略機遇期，安定團結是中國的大方向。我們要把愛國的熱情升華為學習的動力，積極投身於祖國的建設。中華民族自立於世界民族之林，關鍵要靠國力的強盛。」五、班主任發言:愛國主義教育是今天我們班會的主題 ，回顧歷史是為了通過紀念弘揚我們的民族精神和愛國熱情,激發同學們的學習積極性,是我們班召開這次主題班會的動因.中學生要真正愛國，弘揚民族精神，就要好好學習,用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅持科學理性的思維，表達情緒要「冷靜、理智、合法、有序」，要著眼於中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認識日本，學習他們的長處，並為我所用。應將愛國熱情與中華民族的根本利益結合起來。響應黨中央的號召,抓住當前寶貴的戰略機遇期，，維護國家和民族的利益。我認為作為學生應該努力學習，用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉化為做好本職工作、刻苦學習的實際行動，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。僅供參考！！希望能幫助你！！
⑵ 面對歷史，我們應該怎麼辦主題班會
歷史的風，吹翻起七十年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，在那1937年12月到1938年2月初，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟，華北大地。
35萬人，如果他們手拉手連起來，其長度當於從南京到上海的一個來回。可是這么多人，在南京淪陷後的短短40天內，竟被侵華日軍全部屬殺！毫無人性而又發了狂的日寇，以槍殺、刀砍、焚燒、刺戮、活埋、水溺等殘酷手段，對待無辜的市民和被卸去武裝的國民黨軍人。我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊！你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。
大家都知道圓明園這座在清朝時期首屈一指的皇家園林吧！圓明園集合中外各地名勝，要是在院里走一趟，可謂是賞心悅目。就在1860年，英法兩國狼狽為奸，一舉侵入圓明園，因為我們的武器比較落後，就只能眼睜睜地看著他們將我們的雄偉建築和瑰寶毀掉。可是他們還不滿足，1860英國又迫使清政府簽定《北京條約》，永久割讓九龍半島尖端。1898年英國又乘列強在中國劃分勢力范圍之機，逼迫清政府簽定《展擴香港界址專條》強行租借九龍島大片土地以及附近二百多個島嶼，租期九十九年。漫漫修遠的長路，並沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰洪流，吹響起我們民族的歷史的新的紀元。雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進的風帆。
同學們，為國而聲、為國而戰、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲；誰如果在心裡沒有自己的祖國，誰就不屬於人類。當你佇足於雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步於滾滾東去的黃河之邊，當你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生於亂世，又何止在沙場上拼殺？同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，然後用自己強健的雙手開創一片輝煌的事業。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業與理想，和我們的民族相融，那麼我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立於世界民族之林的一員。
讓我們為振興我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學義不容辭的職責，是歷史賦予我們的神聖使命。告訴自己吧，我們的心屬於祖國。
⑶ 關於弘揚和培育中華優秀傳統文化的主題班會
一、活動目標：
1、知識與能力目標：讓學生了解祖國的燦爛文化,提高學生的審美能力。
2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養學生的合作能力。通過展示有關傳統文化資料，旨在引起學習傳統文化的濃烈興趣，領略傳統文化的無窮魅力。
3、情感態度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統文化的意識，從而激發對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動准備：
1、了解有關民族傳統文化，了解傳統文化中豐富的內容。
2、圖片，實物（中國結等），文字資料。
3、黑板中間寫「弘揚民族傳統文化」的標題。
三、活動人員：三年一班全體師生。
四、活動過程：
（一）活動的步驟：
1、讓學生了解中華民族傳統文化豐富內涵。
2、展示中華民族傳統文化多彩的內容。
3、培養愛國情感。
（二）活動的具體過程
1、宣布主題：
班長：「弘揚民族傳統文化」主題隊會現在開始！有請兩位主持人。
2、活動開始
主持人甲：從古到今，中華民族創造了許多讓我們甚至世界人民引以位自豪的奇跡。
主持人乙：從古到今，華夏大地涌現出了許許多多的藝術瑰寶。
主持人甲：中國書法、京戲臉譜、水墨山水畫、剪紙……讓我們看到了中國傳統文化的精華。
主持人乙：秦磚漢瓦、萬里長城、中國瓷器、園林建築，讓我們感受到了中華傳統文化的魅力。
主持人甲：另外我國有各種各樣的傳統節日，各種禮儀和習俗……
主持人乙：每個地方還有自己的民族特色。
主持人甲：同學們，你們想了解一下中國的傳統文化嗎？
全班答：想。
主持人甲：今天，老師給大家帶了一件禮物，你知道這是什麼嗎？（出示一張京戲臉譜）
全班答：京戲臉譜。
主持人甲：那你能說說你所了解的關於京戲臉譜的資料嗎？
學生A：……學生B……學生C……
主持人甲：謝謝大家。
主持人乙：看完老師的展示，我知道大家也准備了很多關於中國傳統文化的資料。請看李然等同學的展示。
李然：我們幾個給大家帶來的是幾首古代的詩詞。（詩詞背誦）
主持人甲：欣賞了古代詩詞，我們彷彿透過詩人的目光，看到了壯美的祖國山河。我們也能從詩句之中了解到一些節日風俗，請看韓明和姚美婷給我們帶來的作品展示。韓明同學的展示：鋼筆書法作品。姚美婷的展示，水粉畫。
主持人乙：請看李嘉誠同學的展示。
主持人甲：請看馬宇聰同學的展示。
主持人乙：不但是我們想了解中國的傳統文化，就連外國遊客也專程來到中國，他們來做什麼來了，請看李文航和馬鈺博同學的話劇表演《秦皇求仙入海處游記》。
主持人甲：原來我們的家鄉秦皇島這個名字和一代帝王秦始皇密切相關，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同學們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢？
學生A：……學生B：……學生C：……
請大家談談自己的打算吧。（學生交流、匯報）
主持人甲：請班主任老師給大家做總結。
班主任總結：
同學們，「感悟傳統文化」主題班會，在二位主持人的精心策劃和各位同學的一致努力下，收到了良好的效果。
今天的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統文化的魅力。同學們也通過自己搜集資料對我們的傳統文化有所了解，老師為你們感到驕傲，感到自豪。
大家知道，我們偉大的祖國擁有數千年的傳統文化，五彩繽紛的文學遺產，讓我們領會了博大的情懷，感悟精深的文化。
作為新世紀的主人，我們不僅要繼承和弘揚優秀的文化傳統，而且要譜寫更新更美的篇章。
3、主持人宣布活動結束：
「弘揚民族傳統文化」主題班會到此結束。
⑷ 有關"了解傳統節日,弘揚傳統文化"的主題班會開場白
中國,是個泱泱大國,中國歷史的曲折,中國五千年的背景,孕育出了許許多多的傳統文化.可是,隨著時間的推移,西方化的中國,又將如何使其那被人們遺失的"傳統"呢?
⑸ 中國傳統文化主題班會。。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史回上各種思想文化、觀念答形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容並蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最後都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭並推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功於中國傳統文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
⑹ 歷史永久的記憶主題班會
回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千；立足今日，我們胸有成竹，信心百倍；展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。
昨天，永遠屬於過去，過去不管成功或失敗，永遠屬於死神；昨天，如一顆隕落的流星劃過天際，來不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飛舞的的蒲公英，盡顯其招搖之態。
回首昨天，我們問心無愧，盡管太多的苦澀融進了昨日的犁鏵，盡管太多的憂傷充斥著我們的心靈，盡管太多的無奈寫在我們的臉上，盡管太多的精力揮灑在昨日的流程上。
有失敗也會有成功，有鹹淡的淚水當然也少不了甜美的微笑，有失落才構成昨日纏綿的歌，有憂傷才會有昨日煥發的浪漫色彩。
回首過去，我們心懷坦盪，回首過去，我們沉淪於昨日成功時鮮花與掌聲的簇擁之中；回首過去，我們沒有駐足在昨日構建的美麗夢想中；回首過去，我們沒有黯然傷神，沉淪於昨日的得與失，是與非中；回首過去，了解最真實的自我，看清今後的方向，選好航程，為一個嶄新的日子苦心打造。
立足今日，我們擦亮眼睛，走過昨日逝去的歲月，點燃新的希望，放飛新的夢想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一個起點，又一輪朝陽，請打開你的心靈之窗，擁抱陽光！擁抱今天吧！
尊敬的老師、親愛的同學，大家好，今天我演講的題目是《我的中國結》。
誰不曾有過美麗的夢? 誰不曾有過歡樂的童年？當你在明亮的教室里學習時，你不覺得是一種幸福嗎？然而，這看似普通的幸福生活，卻飽含一曲曲動人的頌歌，經歷一段段悲壯的歷史。今天，在我們喜慶祖國——母親的生日之際，請允許我捧出心中那珍藏已久的中心……
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰的戰場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權奪勢的賽場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。此情此景，山河在嗚咽，松濤在哀泣，烏雲籠罩下的中國在艱難的行進。祖國的路在何方？民族的希望何在？此時此刻，是愛戀自己生於斯、長於斯的中華故人，在這母親生死存忘的危難關頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發出了一聲聲震盪環宇的吶喊，抒寫了一首首大海回波的壯歌。他們求索奮斗、折戟沉沙、浴血疆場、馬革屍還……林則徐虎門銷煙的熊熊大火，王二小血灑山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的迴音，紅軍戰士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，讓我中華兒女吶喊、奮起。母親呀，你曾凝結著多少代人的痛苦、辛酸和血淚、你曾凝結著多少仁人志士的希望、信念和奮斗。數十年的期待，數十年的煎熬，數萬萬同胞的奮斗，終於換來了天安門城樓那一聲驚天動地的聲音?——「中國人民從此站起來了」！看到了氣勢恢宏的三峽大壩，看到了奧運健兒手中那金光閃閃的獎牌。悠悠五千年，泱泱大中華。偉大的中華民族這一東方巨龍，載著秦關漢月、唐疆元界的戰鼓聲；載著高峽出平湖的澎湃詩篇；載著改革開放的旗幟，載著中華民族的憧憬，
正以驚人的速度向前飛奔！
同學們! 回顧過去，我們雄心激揚；盛世年華，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿
懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。當於根偉一腳怒射，把中國隊第一次踢進世界
杯時，我們怎能不狂歡？當我們聽到薩馬蘭奇老人輕輕說出「BEIJING」的時候，我們怎能不
歡呼？當神洲六號即將騰空而起，再次成為世人所關注的焦點時，我們怎能不自豪？曾經的
民生凋敝，曾經的滿野戰亂，曾經的東亞病夫，俱往矣……
如今，這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。同學們，少年強則國強，
祖國人民在期盼著我們，時代賦予的責任和使命，我們能忘記嗎？當然不能。那就讓我們行
動起來，點燃心中那團火焰，為實現我們中華民族的偉大復興而努力！再鑄我們的民族之魂！
謝謝大家!
愛國演講稿——回望歷史，展望未來
在抗日戰爭勝利63年後的今天，發表愛國演說
六十三年前，我們的先輩用自己的生命打敗了日本侵略者，換來了民族的解放，用熱血捍衛著中華民族神聖不可侵犯的尊嚴。
這是中華民族史上沉重的一頁，這是我們永誌不忘的恥辱。
盡管，近百年的歷史中，我們用著一種延續了幾千年的不屈不撓的精神，幾經滄桑磨難洗盡了淚水，但這仍吞噬著炎黃子孫的心。落後就要挨打，窮途只有滅亡。它讓每個中國人都為這歷史的積淀而痛心疾首，扼腕嘆息。
轉眼六十三年了，六十三年有多久？六十三年可以讓一個豆蔻女兒成為一個耄耋老人；六十三年，可以將一個呀呀學語的孩童變為已過花甲的老人；六十三年，可以讓兩代人先後走過「而立」……
今年，世界反法西斯勝利及我國抗日戰爭勝利六十三周年，我們看到的是一個民族從所謂「東亞病夫」成長為世界體壇叱奼風雲的運動大國，一個曾經被肆虐蹂躪的國土輾轉傲立於世界雄林的東方大國！
今天，我們站在63年的門檻上，去感悟一個民族深邃壯烈的心靈史，去諦視那雄渾深重的民族苦難：「大東亞共容圈」，731部隊，南京大屠殺，毒氣戰，慰安婦，萬人坑......這些血腥和無恥的記憶被那個民族強加在我們頭上時，我們得到的是憤怒，恐懼，還是悲涼？.....如今，盧溝橋的炮聲還在耳邊激盪著抗日浪潮，我們沒有理由忘卻那些鮮活的面孔，那一群人帶著中國的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。他們拋頭顱、灑熱血，他們不畏強暴、不屈不撓、浴血奮戰把我們偉大的祖國從水深火熱中解放出來，他們是永垂不朽的人們。 沒有英雄比抗日英雄更偉大，沒有一個勝利比抗戰勝利更振奮人心。愛國是一種尊嚴，更是一種信念，愛國主義是我們的民族魂，也是我們的國魂。在那個苦難的年代，蒼天日蝕，神州陸沉，我們的父輩就在這種精神的激勵下，前赴後繼，同仇敵愾，用血肉之軀堵住敵人槍口，敢於用雙手托起炸葯包……中國人民用自願沖上前線的千千萬萬優秀兒女的血肉，千千萬萬母親、妻子的心，用輾轉千里、送彈的支前小車和無數扁擔，支撐著一場艱苦卓絕的斗爭。於是，在民族危難的時候，無數人手挽手地築起長城，使衰敗的民族熬過難關，求得再生。
昨天是今天的歷史，今天是明天的延續；只有認識昨天，把握今天，方可把握住明天，一種精神激勵著許多人捨生忘死；今天，這種精神應同樣激勵我們不斷前進。
現在，歷史的堡壘輪到我們去添磚加瓦，63年留給我們的光明需要我們去持續，懷古思今，我們是否有十足的把握拍著胸膛說我做到了歷史交給的使命呢？於是，我們更有理由讓愛國主義精神大力弘揚下去，因為沒有人比我們更應該珍惜擁有，珍惜那用血肉鋪就的幸福之毯。從前人接下火炬的那一天，我們便承擔著歷史的重任。我們在記住那些日子的同時，在享受他們打拚下來的民族獨立與人民自由的同時，思考一下，我們是否應該立足今天，做得更好！
或許，沐浴在和平的陽光和雨露中的我們，很少回憶並思索那個遠去的戰爭年代，那段硝煙彌漫、戰火紛飛的歷史。但是，日本侵華的歷史，是每位中國人民心中永遠不能抹去的傷痛，抗日戰爭的歷史，是一曲中華民族在抗爭中走向解放的壯歌，對於中國人民來說，記住那段悲壯的歷史，弘揚那種偉大的精神，珍惜今天改革開放的成果，立足本職，發奮圖強，有所作為，積極發揮自己的光和熱，才能讓21世紀真正地成為中國的世紀！
⑺ 中華文化主題班會
1.大文明古國：古印度、古巴比倫、古埃及、古中國。
男:古巴比倫是毀在人類濫砍濫伐，是因為人類的破壞產生了沙漠，而沙漠吞噬了古巴比倫文化。人類的惡行導致了人類的遺憾。
女:古印度、古埃及毀在人類的貪婪，因為人類的野心。每個人都是有慾望的，每個人都想要最好的，每個人都想要別人所沒有的。正因為人心不足才有了侵略，才有了戰爭。而就是因為戰爭，導致了古印度和古埃及文化的流失。外國文化隨著戰火延伸到了它們的國內，侵蝕了他們的文化。
合:像古印度和古埃及文化的消失，這不是他們國人所能抗拒的，這不能把過錯歸咎於他們。而古巴比倫的消失是因為當時人們的落後無知，這是時代的局限性所造成的。難而古中國文化的消失就為他的人民所造成。
2.中國有兩次文化大改革為兩次?
中國的古文化起源地為哪裡?
4.有一則趣談:一所國際公寓鬧火災,裡面住有猶太人,法國人,美國人和中國人.猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險箱,法國人先拖出的是他的情人,美國人則先抱出他的妻子,而中國人則先背出的是他的老母.這一趣談反映了一個事實:不同的民族有著自己區別於其他民族的特殊的文化心理素質,思維方式,價值尺度,道德規范和情感趣向.
文化是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富,精神財富和相應的創造才能的總和.文化包括物質文化與精神文化,物質文化是指文化中看得見,摸得著的那部分,因此也稱之為硬文化.相對來說,精神文化就是軟文化,而軟文化則是文化的深層結構.中西方硬文化的差異一目瞭然,但處於深層結構的軟文化的差異則須進一步辯證分析.中西方軟文化的不同決定硬文化的差異,而中西方文化的差異也正在於此——即作為文化的深層結構的軟文化的差異.
一,中西方啟蒙教育的認知方式不同
東西方民族各自具有獨特的文化背景和社會心理結構,生產活動方式和發展水平不同,反映在思維,認識方式和風格上就存在著很大的差異.西方民族思維方式以邏輯分析為主要特徵,而以中國為代表的東方民族思維方式則以直觀綜合為基本特徵.中西方不同的認識方式深深影響了本民族理論思維和科學文化沿著不同的路向發展.
西方重唯理,思辯,中方重經驗,直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭,古希臘對自然有著濃厚的興趣,他們關心世界本源,主客體關系,事物如何發展變化等.雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性,理性的方式並不系統,但人們的這種直接觀察總是彌漫著理性思維的色彩,抽象思辯是西方思維的特徵.而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式,則以直覺和經驗為特徵.中國古代科學和哲學的各種范疇是靠向內思維得到的,是將各種經驗現象醞釀體會,豁然貫通而提出的概念的.這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同,理解只能意會而難以言傳,如對中醫醫理和氣功的理解,又如對一幅書法作品,一幅國畫的欣賞,只能向內領會,才能領略作者的神韻的起伏.
西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優,東方文化結構則以整體綜合見長.如:在姓氏排列中,中國姓氏先是宗姓,輩份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整體.西方國家則先是自己的名字,再是父名,然後才是族姓,突出的是自己.又如:在時間,地址的書寫表達順序上,中國人習慣以年,月,日從大到小依次為序,地址則是按省,市,縣到門牌號碼排序,突出的是從整體到個別的析出關系,西方人則與中國人的順序表達恰好相反,突出的是個別到整體的合成關系.可見在中華民族的精神文化和意識結構中,從整體出發的綜合觀占突出地位,而這種整體綜合觀在考察事物時,通常忽略細節和成分分析,往往提供的是關於對象模糊整體的圖景.
二,中西方在人與自然關繫上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為:"中國文化關注的對象是人".人與人的關系是中國文化關心的核心問題,人們立足於現實人生,所以政治倫理學相當發達.而西方文化較多關注的是自然,人與自然的關系是古希臘注重的中心問題,由此衍生出理智和科技.中國的哲學無論儒,道,佛學都是一種人生哲學.儒學求作為,道學求長生,佛學求悟覺.儒學以孔子思想為正宗,孔子思想的核心是"仁".何者為"仁" 孔子曰:"仁者愛人!"可見是怎樣做人的學問,興趣在闡發君臣,父子等一套人與人之間的倫理關系,修身養性的目的即實現自己的從政的抱負——齊家治國平天下.純科學的研究及所有的自然科學都成為多數人不屑選擇的行為和興趣.
中國文化在人與自然的關繫上也有著自己的執著.中國文化的一個重要特徵就是"天人合一",把自然人格化,追求人的精神消融於自然界之中,人與自然共呼吸的和諧狀態.中國文化的根深植於大地之中,中國文化自始即重農,"四民之中,士之下即為農","民以食為天"即緣由於此.道家思想更是要人們對人生留戀和在大自然中尋求到生命慰籍的傑作.
西方古代科學寓於對自然的探索之中,因此西方很早就出現了畢達哥拉斯,阿基米得這樣一些名垂千古的專業科學家.在人與自然的關繫上,西方文化認為天人處於對立的斗爭狀態,因而產生了與中國文化不同的對自然的態度,即人應征服,控制自然,強調人與自然的對立,把自然看成敵對力量.荷馬史詩純以海外遇險,征服自然為題材,他們的游戲都是在大自然的風浪中鍛煉成長的人物.西方人也講人與人之間的關系,但首先關注的不是倫理而是競爭,因而出現了"優勝劣汰"的規律.
中西方價值觀與人生追求的不同
中西方價值觀與人生追求的不同表現在社會生活的各個層面.
第一,中西方人生價值取向不同
儒家給中國人提供的價值觀念,在封建專制制度的支持下,逐步轉變為一種根深蒂固的人生信念.作為2000餘年來的中國文化的一根精神支柱的這種人生信念,認為人生的價值就是在現世的作為之中,一個人在社會越有作為,他的生命就越有意義的積極入世思想.在專制社會中權力就是一切,因此,人的作為最大者莫過於實現從政的抱負.齊家治國平天下的宏偉理想統治著千百萬中國文人碌碌無為的一生.受這種一元化的人生價值的影響,多數人不願問津自然科學,致使科學被困於萌芽狀態.另外,人的智慧才能都集中到了政治權術上,創造了一個世界上獨一無二的變幻莫測而實質又超穩固的政治,文化模式.在這種特殊的模式中,產生了中國獨有的歷史現象:當官不成,求當聖人;報國不得則退做隱士,或吟詩飲酒自得風浪,於是道教,佛教隨之興起,貪生的自去修道,厭世的不妨念佛.而西方文化中人生價值呈多元化.從政也是人生價值的實現,經商也被認為相當有價值.西方人眼中最好的職業莫過於律師,醫生.
第二,西方的個人本位和中方的家族本位
近代西方人文主義是在神學背景上產生的,原罪觀念在西方根深蒂固.因此,西方人的道德指向是個人向自己負責,通過個人奮斗向上帝贖罪,由此引申出一條基督教義,即"上帝面前人人平等".當上帝被否定了時西方又產生了社會原子觀念:個人就是原子,不依靠任何人而存在,個人權利任何人不得侵略,信奉個人本位,自我中心.這種個人本位的思想影響了生活的各個方面,親人間界線劃分明確,老少聚餐,各自付款,對孩子也非常尊重,進孩子房間首先要問:"我能進來嗎 "強調以子女脫離父母獨立生活奮斗為榮,樂於談論個人一得之見.而中國以家族為本位.家在中國人心目中是生活的宇宙,是一個生活的港灣,具有至高無上的凝結力.脫離家便是"遊子",強調"父母在,不遠游".家庭中有長幼關系,夫妻關系,要各安其分,各盡義務,即"盡倫"!孟子認為:聖人是"人倫之民",倫的核心是"絕對服從",幼服長,妻服夫.使家變得如此重要的原因之一就是"孝","百善孝為先","孝道"是中國的國本,國粹,中國自古就有孝的文化,有以孝治天下之說.家與孝原本有偉大的理性意義,但由於過分強調,終成了一種過分的家族意識,而忽略了個人自由的發展,"存天理,滅人慾",以個人向群體負責為人生宗旨.
第三,西方講功利,時效,中方講倫理,道德
西方文化由於自然科學的發展,因此比較重功利和實效,善於算經濟帳.例如:在一個大公司,如果每人節約幾秒,加起來可節約幾個人的時間,可少雇幾個職員,減少多少開支.又如:一個人在寫字,圓珠筆的筆尖向外放還是向內放比較節約拿筆寫字的時間,怎麼放的狀態最有效等.
中國文化由於長期處於封建的農業社會,自然科學不發達,著重於人倫關系的調節.禮義規范高於一切,"義","利"之辯的結果使價值觀念產生偏差,提倡人為了符合某種禮義規范應該犧牲自己的利益,"重義輕利"被視為高風亮節,品格高尚.更有甚者,到了"文革"期間,"只要社會主義的草,不要資本主義的苗",只算政治帳,不算經濟帳,對外中國只考慮政治影響,不顧及經濟效益.
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