香格里拉的歷史文化有哪些

『壹』 香格里拉的習俗

二月八
時間：農歷二月初八
農歷二月初八是納西族最熱鬧的節日，尤以三壩白地鄉最熱鬧。節日期間，遠近趕來參加者數以萬計，還有藏族、彝族、回族等少數民族參加。活動地點主要在風景秀麗的白水台。人們先殺雞祭天，祭祀各種神靈，然後進行歌舞表演，熱鬧非凡。

賽馬節
時間：農歷五月初五端午節前後，一般持續3天
香格里拉賽馬節由來已久，是香格里拉縣各族群眾最為隆重的傳統民俗節日，也是藏民們在春天裡的一次盛大集會。現在的賽馬節已發展為民族運動競賽和民間文藝活動的交流盛會。賽馬節的舉辦時間一般在農歷端午節前後，通常持續3天。地點在舞鳳山賽馬場。
賽馬節活動期間，除了傳統的馬術競賽、表演等節目外，還有氂牛賽跑、牛拉杠等平日難得見到的項目。參賽的選手不僅有香格里拉本地的牧民，毗鄰的芒康、鄉城、稻城、理塘、巴塘、得榮等地區的馬隊也會前來參加比賽和表演。節日期間，當地居民舉家出遊，在山腳壩邊搭帳篷，野炊、宴客。等到賽馬會開始時，人們便齊聚在寬敞的草坪上，觀看各地騎手的精彩表演。賽馬有比速度、比步法、比馬上槍旗、跑馬拾物等。
此外，香格里拉當地還會組織各種文藝演出和篝火晚會、放映廣場電影，迪慶藏族自治州影劇院也會有不少民族曲藝團的演出。
提示：6月是香格里拉最美的季節之一，也是旅遊旺季，交通、住宿、餐飲等都會比較緊張，如果想參加熱鬧的賽馬節，最好提前預定住宿和規劃好行程。

香格里拉弦子節
時間：農歷五月初七至初九
香格里拉弦子節為德欽縣的固定節日，每年舉辦一次。節日期間各鄉鎮會選派出民間文藝表演隊，前往德欽縣城參加民族民間文藝、服飾表演。內容有弦子、熱巴及民間各種舞蹈，祝酒、祝福的歌及各種民歌等，以展示民風民俗、弘揚民族文化。
德欽縣與香格里拉毗鄰，同屬迪慶藏族自治州，有「弦子之鄉」的美稱。居住在這里的藏族人民，被譽為「會走路就會跳舞，會說話就會唱歌」。流傳於德欽的弦子已有700多年歷史，每逢佛事活動日和節日之夜，人們都會圍著篝火，伴著弦子的旋律載歌載舞。
弦子又稱藏胡，藏語稱"賓永"。音色明亮寬厚，具有高原粗獷的風格。弦子是藏族男子必備的樂器，幾乎人人都有，除了能伴奏、合奏外，還可以獨奏。弦子舞男女都可跳，舞姿剛柔兼備，優美舒展。

登巴節
時間：農歷七月十五
登巴節是尼汝藏族具有濃郁特色的傳統節日之一，又是藏族農業地區生產性傳統節日。屆時，男女老少穿上節日的盛裝，舉行集體祭祀山神、仙人洞和育嘛呢經儀式，消災驅邪，祈求五穀豐登、六畜興旺。此外，還舉行賽馬、打靶、鬥牛、跳鍋庄舞等娛樂活動。

格冬節
時間：藏歷十二月二十六至二十九日
格冬節即跳神節，意思為九樣食物燴煮聚餐之意，是藏傳佛教寺院專門組織的一種跳神驅鬼的宗教活動。各寺院格冬節的時間各不相同，香格里拉噶丹·松贊林寺在藏歷12月26至29日。26日為跳神預演；在寺院內進行，27、28日為誦經法會；29日為跳神面具舞，面具多種多樣，有馬、鹿、猴、氂牛、狗、烏鴉、豬、虎等，舞蹈有嗩吶、鼓、跋等器樂伴奏，氣氛十分神秘，持續時間為1天

『貳』 香格里拉的歷史沿革

香格里拉市原名中甸縣，藏語稱「建塘」，相傳與巴塘、理塘系藏王三個兒子的封地。「甸」，似為彝語，意為「壩子」、「平地」。一說中甸系納西語，為「土地」的音譯，意為「酋長住地」或「飼養氂犏牛的地方」。香格里拉，是迪慶藏語，意為「心中的日月」。1933年，詹姆斯·希爾頓在其長篇小說《失去的地平線》中，首次描繪了一個遠在東方群山峻嶺之中的永恆和平寧靜之地「香格里拉」。
1996年10月，在雲南尋找香格里拉的考察啟動了。1997年9月，雲南省政府在迪慶州府中甸縣召開新聞發布會宣布：舉世尋覓的世外桃源—香格里拉就在迪慶。2001年12月17日，經國務院批准中甸縣更名為香格里拉縣。2002年5月5日，舉行了更名慶典。 漢時為氂牛羌地。
晉時為馬兒敢地。
南北朝屬黨項部。
隋屬南寧州總管府。
唐初屬吐蕃神州都督地，唐南詔國為劍川節度使地。
宋大理國為旦當（今香格里拉），屬善巨郡。
元代稱「大旦當」，至元三十年（1293）改屬宣政院轄地吐蕃等路宣慰司。
明中葉後為忠甸，屬雲南布政司麗江軍民府。
清康熙年間吳三桂以中甸地予達賴喇嘛，雍正四年（1726）劃歸麗江府。雍正五年（1727）4月，移劍川州判駐中甸，並劃歸鶴慶軍民府。雍正八年（1730）7月，鶴慶府屬迤西道。乾隆二十一年（1756）5月，於中甸地置中甸廳，設同知，復屬迤西道麗江府。
民國二年（1913）4月，中甸廳改為中甸縣，迤西道改為滇西道，中甸縣屬滇西道。民國三年（1914），滇西道改為騰越道，中甸縣屬之。民國十八年（1929），裁騰越道直屬省。民國三十一年（1942）屬雲南省第七行政督察區（駐麗江縣）。民國三十七年（1948）屬雲南省第十三行政督察區（駐維西縣）。民國三十八年（1949）屬雲南省第十行政督察區（駐鶴慶縣）。
1950年5月10日，中甸和平解放，屬麗江專區。
1956年9月11日，國務院決定設置迪慶藏族自治州，自治州人民委員會駐中甸縣城。
1957年9月13日，迪慶藏族自治州正式成立。
1961年由維西縣劃入五境區（鄉）。
2001年12月17日，民政部批准將中甸縣更名為香格里拉縣。
2002年，小中甸鄉撤鄉建鎮（省政府2002年7月16日批准）、金江鄉撤鄉建鎮。
2005年11月8日，雲南省政府將格咱鄉駐地由翁上村遷至格咱村。
2014年12月16日，香格里拉撤縣設市獲得國務院批准。

『叄』 香格里拉民族風情都有哪些

香格里拉民族風情：這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等專13等種民族，他們團結和睦，在生屬活方式、服飾、民居建築以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。多種民族風情、民俗獨具特色。民族服飾、飲食風格多樣，禮儀內涵豐富，喪葬形式極具神奇色彩。

雲南麗江旅遊景點：大研古鎮、木府、玉龍雪山、黑龍潭公園、束河古鎮、玉水寨、千龜山、虎跳峽、香格里拉、瀘沽湖。住宿推薦麗江古城客棧、旅遊推薦麗江金沙旅遊、麗江特色吃土雞火鍋、麗江粑粑、黃豆面、酥油茶、炸土豆、米灌腸、氂牛酸奶、土豆雞、土雞米線。

這邊紫外線比較強，氣候比較乾燥，早晚溫差比較大，這些需要注意的，如果休息不夠，去到一些景點容易造成頭暈，高原反應等。如果到時候要自己去景點那邊，這個需要注意一下，以免被當地人坑錢。不要隨意在景點買東西，因為景點那邊賣的東西也差不多，不過就是很貴的

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『肆』 香格里拉的介紹

"香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。
就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的。

『伍』 香格里拉的傳說有哪些

香格里拉（shangri-la）一詞，意為心中的日月，英語發音源於康方言南路十語群體中甸的藏語方言。「香格里拉」一詞早在一千多年以前藏文獻資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉寫作「xamgyinyilha」意為「心中的日月」。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名「尼旺宗」相一致。後來，「香格里拉」這一詞彙被小說《失去的地平線》介紹引用後成為一個特有地名。

書中描述了這樣一個故事，大約在60年前，幾個英國人因為一次意外而來到一個陌生的地方，顯然這里是藏區，四面雪山環繞，大峽谷的谷底有金礦，在這個似乎與世隔絕的地方，他們受到了極好的接待，在這里時間似乎失去了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知道在這里時間確實失去了意義，這里的人們驚人的長壽，在這里多種宗教並存，在一個喇嘛寺院中，他們見到了當地的精神領袖——一個活佛，在活佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人驚奇和敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽光和雪山的賞賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領導著整個山谷，形成香格里拉社會，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰和習俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此團結友愛、和睦相處、幸福安康。在香格里拉的所有領域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關系時都遵守著「適度」的美德，認為人的行為有過度、不及和適度三種狀態，過度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，香格里拉是一個多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理兼容並存的地方。
香格里拉風光從此，這一名詞成了一種永恆、和平、寧靜的象徵。當時，權威的《不列顛文學家辭典》特別稱此書的功績之一是為英語詞彙創造了「世外桃源」一詞。好萊塢製片公司買下版權將《失去的地平線》搬上銀幕，立刻風靡全球，「香格里拉」一詞更廣為人知。電影主題歌《這美麗的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉這一「世外桃源」的象徵成了人們追求尋覓的理想境地。後來，香格里拉一詞被香港企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。從此，這片想像中的人間樂土就成了「伊甸園」、「世外桃源」、「烏托邦」的代名詞。
香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個謎。詹姆斯·希爾頓給讀者創造了一個人類理想的天地，也為人們留下了一個值得尋覓深解的謎。誰也不知道，這個地方在地球的什麼地方，只知道這個地方藏民叫它「香格里拉」，「香格里拉」在哪裡呢？
在人類即將離開20世紀的時候，中國雲南迪慶揭開了這個世界之謎。1996年，雲南省人民政府組織了調研組，對「香格里拉」為期一年的研究，從七個方面進行論證，得出「香格里拉就在雲南迪慶」的結論，並於1997年9月14日在迪慶召開新聞發布會向世界宣布這一結論，引起了國內外對迪慶——香格里拉的極大關注。
香格里拉從語言上講是藏語，意為「心中的日月」，英語發音源於中甸藏語土方言，其次近百年來，我們香格里拉除了盛行藏傳佛教外還有東巴教、儒教、道教、苯教、天主教、基督教、伊斯蘭教並存；另外只有我們香格里拉才會擁有如此優雅的民俗，我們香格里拉人民繼承了藏文化人與自然和諧的優良傳說，摒棄了拒絕現代科技成果的舊觀念，成為全國最富裕的藏區之一，迪慶摒棄了貧窮落後，繼承和發揚了各兄弟族和諧相處的風俗，如此論證，希爾頓是以迪慶為原型創作了小說《失去的地平線》，也只有迪慶才可以當之無愧的叫做香格里拉。

『陸』 香格里拉簡介！

香格里拉來於20世紀30年代出現源於英國作家詹姆斯·希爾頓的著名小說《LostHorizen（消失的地平線）》中而為世人所嚮往，不久便被拍成同名電影並榮獲多項奧斯卡獎，更使其為世人熟知。

香格里拉市是迪慶藏族自治州州府所在地，是全州政治經濟文化中心，是雲南省國土面積第一大縣。

香格里拉是滇、川、藏三省區交匯處，是舉世聞名的「三江並流」世界自然遺產腹地。地勢西北高、東南低，境內居住有藏族、納西族、等民族是一個多民族聚居、多宗教並存、多文化共榮的高原山區。

(6)香格里拉的歷史文化有哪些擴展閱讀：

歷史文化

香格里拉各民族節日，有農歷五月初五的賽馬會，「丹巴市」、「格冬節」是兩個宗教節日，納西族的「二月八」、彝族的「火把節」等節日。

香格里拉各民族人民歌舞主要有：大中甸的鍋庄、尼西的情舞、五境的熱巴同屬藏族舞蹈，納西族的阿卡巴拉舞，彝族的葫蘆笙舞、僳僳族的對腳舞。

境內藏族服飾有7種之多，納西族服飾有3種之別。境內藏族民居建築樣式幾乎囊括了除傣樓外的中國民居樣式。

『柒』 香格里拉有什麼傳說

香格里拉的由來
"香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。

就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的
參考資料：大榕樹論壇-社會科學-香格里拉的由來

『捌』 香格里拉的歷史

香格里拉縣位於雲南省西北部的滇、川、藏大三角區域，地處迪慶香格里拉腹心地帶，從大理沿滇藏公路北行315公里，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣中心鎮，距昆明659公里。
香格里拉位於青藏高原東南的橫斷山地，是亞洲幾條大河流經的地方。這些河流數千萬年的雕刻作用，造就了一大片在全世界幾乎是僅有的雄奇的自然景觀。
第二次世界大戰期間，美國的飛行員，因飛機失事「飄落」在虎跳峽北面金沙江的支流的一個小小的山谷中。奇異而且美妙的自然景色使飛行員完全忘記了剛剛從死神的手中掙脫的驚恐，脫口說出這真是世界上獨一無二的地方。在第二次世界大戰之後，「香格里拉」一詞便不脛而走。
今天，誰也難以確切地說出真正的那片夢幻般的仙境到底在什麼地方。但是，有一點是確定的，雲南的中甸縣卻因此成為世界知名的旅遊勝地。那裡的「一橋、一台、兩湖、一山」成為人們追尋仙境的熱點，即天生橋、白水台、納帕海、碧塔海和哈巴雪山。
天生橋，高70米，長50多米，是大自然的雄渾力作。它高偉奇絕，世界上極為罕見(在我國僅在湖南的武陵源有另一個類似的天生橋)，使人嘆為觀止。
白水台，則是自然形成的石灰華的階梯狀的水池組合，妙趣天成，有「仙人遺田」之稱。納帕海、碧塔海和哈巴雪山相映成趣，其神韻與九寨溝、黃龍寺，大有「相雄不相讓」的氣概。

『玖』 香格里拉有什麼特點

1、境內藏族服飾有7種之多，納西族服飾有3種之別。境內藏族民居建築樣式幾乎囊括了除回傣樓外的中國民居樣式。答

2、香格里拉風景美，有大峽谷景觀、壯麗的巴拉格宗雪山風光、傳承千年的聖潔原鄉巴拉村、神聖的千年鳳凰菩提樹、上天賜予天然而成的香巴拉佛塔以及原始森林、高原湖泊、高原牧場、冰川、峽谷等。

3、香格里拉有很多民族節日，如「丹巴市」、「格冬節」「二月八」、「火把節」等。

4、香格里拉生物資源多，香格里拉境內有食用和葯用真菌24科92種； 維管束植物234科3582種，其中，苔蘚植36科144種、蕨類植物25科160種；種子植物173科877屬3278種。

5、香格里拉礦產資源豐富，礦產資源有金、銀、銅、鐵、鎢、鈹、鉬、錳、鉛、鋅、滑石、小晶、石棉、白雲石、大理石、褐煤、泥炭等礦種25種，礦床、礦（化）點共120個，其中已探明大型礦床1個，中型礦床5個，小型礦床15 個。

『拾』 香格里拉的風土人情

香格里拉

迪慶，藏族意為「吉祥如意的地方」，是雲南省唯一的藏族自治州，也是全國10個藏族自治州之一。少數民族人口占總人口數據的84%，其中藏族占總人口的33.4%。

迪慶地處滇、藏、川三省（區）交界處，金沙江、瀾滄江中上游，北接西藏昌都地區，東鄰四川甘孜藏族自治州，南與麗江地區毗鄰，西與怒江州相連。

迪慶區位獨特，毗鄰的藏區有12個縣，16萬平方公里，140多萬人口。歷史上，迪慶是「茶馬古道」的必經之路，是西南「絲綢之路」的一個重要物資中轉站。

迪慶是多民族多宗教地區。同其他藏區一樣，藏族幾乎全民信教。僳僳族、普米族聚居區，一部分群眾信仰天主教；東巴教、伊斯蘭教、道教等在我州也流傳較廣。全州僧侶、教徒眾多，寺院、廟宇、教學遍布，形成了藏傳佛教為主，多種宗教並存的環境。

迪慶地處金沙江、瀾滄江、怒江三並並流國家級風景名勝區的核心，特殊的地理位置和氣候條件，使境內形成復雜的地貌結構和動植物繁衍生息的多層次自然景觀，孕育了極為豐富的旅遊資源。有白茫雪山國家級自然保持區，有哈巴雪山、碧塔海、納帕海三個省級自然保持區，有金沙江、瀾滄江並流奇觀，有以深、窄、陡、險、秀而著名的瀾滄江峽谷，虎跳峽及香格里拉峽谷，有迄今仍是無人登頂的「處女峰」梅里雪山卡格博峰（當地人稱之為太子雪山），有低緯度低海拔（2700米）的現代冰川明永恰，有仙人遺田美稱的白水台，有松贊林寺、東竹林寺、達摩祖師洞等眾多的藏傳佛教文化名勝。州內的民族和睦相處，有著各自的宗教信仰、民族風情、民族文化。藏族農歷五月賽馬會，藏歷年的格冬節，納西族二月初八的朝白水，彝族的火把節，僳僳族的闊時節等，已成為當地的傳統節日。這些氣勢磅礴的雪山冰川，蔚為奇觀的大江峽谷，風景迷人的高原湖泊，絢麗多彩的雪山草甸，豐富多樣的珍稀動植物，神密深邃的宗教文化，美不勝收的歌舞節慶，風格迥異的旅遊景點融為一體。原始而優美的自然風光和獨具特色的人文風情，正是半個多世紀以來人們在苦苦尋找的英國作家詹姆斯•希爾頓《失去的地平線》中的世外桃園「香格里拉」的原型。1997年，雲南省人民政府向世界宣布了「香格里拉在雲南迪慶」，從此在國內外興起了空前的香格里拉熱，「香格里拉」開始走向世界。