歷史上的神醫有哪些

❶ 中國歷史上有哪幾個神醫

名醫：伏義氏
一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫葯鼻祖之一，《易傳·系辭下》：「古者，包犧氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」《帝王世紀》稱：「伏義嘗百葯而制九針」，我國醫界千餘年來尊奉為醫葯學、針灸學之始祖。伏羲是先民對...
名醫：李延
李延(162～1697)，原名彥貞，字期叔、我生，號辰山、寒村，上海南匯人。後遷松江，明大理評事李中立之子、名醫李中梓之侄。早年習舉業，師事同郡舉人高孚遠，為得意門生。明亡參與復明抗清斗爭至桂林投唐王，失敗後避居浙江嘉興，後入平湖祜聖宮，以醫自給。治病多奇效，醫名大盛。著有《脈訣匯辨》十卷，校正重刊賈所學《...
名醫：神農氏
一說神農氏即炎帝。中國傳說中農業和醫葯的發明者，所處時代為新石器時代晚期，《淮南子·修務訓》：「神農乃始教民，嘗百草之滋味，識水泉之甘苦，……當此之時．一日而遇七十毒，由是醫方興焉」。《帝王世紀》稱：「炎帝神農氏，……，嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷」。古代文獻論述神農...
名醫：黃帝
傳說中我國各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孫，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯盟的領袖。傳說他的發明刨造很多，如：養蠶、舟車、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算術等，我國古文獻也多有黃帝創造發明醫葯之記載。《帝王世紀》說：「黃帝使岐伯嘗味草木，典醫療疾，今經方、本草...
名醫：薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，號一瓢，又號槐雲道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人，與葉桂同時而齊名。早年游於名儒燮之門，詩文俱佳，又工書畫，善拳技。後因母患濕熱之病，乃肆力於醫學，技藝日精。薛雪一生為人，豪邁而復淡泊，年九十歲卒。
故也知薛雪並非專一業醫者，但他於濕熱證治特稱高手，所著《濕熱條辨》即...
名醫：岐伯
中國傳說時期最富有聲望的醫學家。《帝王世紀》：「（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉」。宋代醫學校勘學家，林億等在《重廣補注黃帝內經素問·表》中強調：「求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀，下極地理、遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福...
名醫：伯高
傳說上古之經脈學醫家，黃帝臣。晉代史學家、醫學家皇甫謐撰《黃帝針灸甲乙經》，曾指出：「黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣、色侯，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極變，而針道生焉，其論至妙」。可知伯高之為醫是以針灸之理論、臨床和熨法等外治為特長，同時，對脈理亦多有論述。
名醫：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大業，字靈胎，晚號洄溪老人。江蘇吳江松陵鎮人。祖父除（釒九），康熙十八年(1679)鴻詞科翰林，任檢討職，纂修明史。父徐養浩，精水利之學，曾聘修《吳中水利志》。大椿白幼習儒，旁及百家，聰明過人。年近三十，因家人多病而致力醫學，攻研歷代名醫之書，速成深邃。懸壺濟世，疵饕┬裕

❷ 中國歷史上有哪些名醫神醫

導讀：現在的西醫，因為見效快頗受當代人的推崇，然而，中國五千年流傳下來的中醫，是否真那麼不值一提?我倒覺得，中醫文化博大精深，沒有研究過就沒有發言權，本人雖沒有研究過，但一直認為中醫是值得發揚光大的，不說中醫，我們來說說中國古代的名醫們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫學家。
扁鵲
扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內邱縣)，

戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。

扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。
張仲景
張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市)人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死於建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：「君用思精而韻不高，後將為良醫」(《何顒別傳》)。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫葯專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
華佗
華佗(約145-208)

東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙(今安徽亳州市譙城區)人。《後漢書?華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。
皇甫謐
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈台縣朝那鎮)人。生於東漢建安二十年(公元二一五年)，卒於西晉太康三年(公元二八二年)，他一生以著述為業，在醫學史和文學史上都負有盛名，著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。

葛洪
葛洪(284～364)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹葯等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。
孫思邈
孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫葯學家。被人稱為「葯王」。京兆華原(今陝西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯葯之資，罄盡家產」。及長，通老、庄及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隱居太白山(在今陝西郿縣)學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年(658)，唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(674)，辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人。
錢乙
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生於宋明道元年(公元一O三二年)，卒於政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。
朱震亨
朱震亨，字彥修，生活於公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人，家居於丹溪，故後人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業於劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的「陽常有餘，陰常不足」及「相火論」學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。

李時珍
李時珍(1518年-1593年)字東璧，號瀕湖，身高約合現今1.63米，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生於明武宗正德十三年(公元1518年)，卒於神宗萬曆二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
葉天士
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年(公元一六六六年)，卒於乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精於醫術。白天，他從師讀經書;晚上，他父親就教他「岐黃學」。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。

❸ 中國古代神醫的故事有哪些

針灸之祖———黃帝 傳說中中原各族的共同領袖。現存《內經》即系託名黃帝 與歧伯、雷公等討論醫學的著作。此書對針刺的記載和論述特別詳細。
脈學倡導者———扁鵲 姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子 屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其後五日不起，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。
外科之祖———華佗 華佗又名敷，字無化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對「腸胃積聚」等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。
醫聖———張仲景 名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
預防醫學的倡導者———葛洪 字稚川，自號抱朴子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘後備急方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治。「天行發斑瘡」是世界上最早有關天花的記載。
葯王———孫思邈 唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，曾治癒唐太宗皇太後頭痛病，宮廷要留他做御醫，他謊稱采「長生不老葯」獻給皇上，偷跑了。監視他的人謊報采葯時摔死，太宗封他為葯王。
兒科之祖———錢乙 字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒葯證直訣》，以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統地作出了辨證論治的範例。
法醫之祖———宋慈 宋朝福建人。所著《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。
葯聖———李時珍 字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采葯，深入民間，參考歷代醫書800餘種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載葯物共1758種。
《醫宗金鑒》總修官———吳謙 字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫院院判。《醫宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫書，全書90卷，是我國綜合性中醫醫書最完善簡要的一種。
扁 鵲
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中「靈鵲兆喜」的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裡，就給那裡帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。

張仲景

明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用《歷代名醫圖贊》一詩贊頌張仲景及其《傷寒雜病論》。

此中所說張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生於東漢和平元年（公元一五O年），卒於建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。

《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯系實際的臨床診療專書。它系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、葯的理論基礎。書中還精選 了三百多方，這些方劑的葯物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，並為中醫方劑學提供了發展的依據。後來不少葯方都是從它發展變化而來。名醫華佗讀了這本書，嘖嘖贊嘆說：「此真活人書也」。喻嘉言高度贊揚張仲景的《傷寒論》，說：「為眾方之宗、群方之祖」。「如日月之光華，旦而復旦，萬古常明」（《中國醫籍考》）。歷代有關注釋、闡發此書的著作很多。特別是注釋、闡發《傷寒論》的著作，竟達三四百種之多。它的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中葯制葯工廠如小太郎、內田、盛劑堂等制葯公司出品的中成葯（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響，在整個世界都有著深遠的影響。

華 佗

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平」。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

皇甫謐

提起皇甫謐，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經》。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業。在醫學史和文學史上都負有盛名。
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈台縣朝那鎮）人。生於東漢建安二十年（公元二一五年），卒於西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。

葛 洪

葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生於晉太康四年（公元二八三年），卒於東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采葯，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫像贊》的一首詩來概括：「陷居羅浮，優游養導，世號仙翁，方傳肘後」。但這只說出了他煉丹采葯，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和制葯化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》。《抱朴子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方葯，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻病等事，屬於道教的著作。但其中《金丹》、《仙葯》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘後救卒方》簡稱《肘後方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方葯大部分行之有效，采葯容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫少葯的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱葯方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

孫思邈

孫思邈，京兆華原（今陝西省耀縣）人，約生於隋開皇元年（公元五八一年），卒於唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當做「神仙」，尊稱為「葯王 」。

錢 乙
我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。

錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生於宋明道元年（公元一O三二年），卒於政和三年（公元一一一三年）。

錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。

朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡「陽常有餘，陰常不足」之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被後世稱為「滋陰派」的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人譽之為「朱一貼」。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。朱震亨，字彥修（1281——1358年），享年78歲。

李時珍

李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生於明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒於神宗萬曆二十一年（公元一五九三年）。他家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親名聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對那些空洞乏味的八股文，怎麼也學不進去。自十四歲中了秀才後九年，三次到武昌考舉人，都落第了。於是，他放棄了科舉作官的打算，專心學醫，於是求父親說：「我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學醫吧！」並且表示了這樣的決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成 很有名望的醫生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時，被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉。

葉天士

葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年（公元一六六六年），卒於乾隆十年（公元一七四五年）。

葉天士信守「三人行必有我師」的古訓。不管什麼人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學成後才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先後踵門求教過的名醫，就有十七人。葉天士的虛心求教，「師門深廣」，確實令人肅然起敬

❹ 歷史上有哪幾個著名的醫生

1、張仲景

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

2、孫思邈

孫思邈（541年—682年，存在爭議，詳見正文「年齡爭議」目錄），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。

西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。

3、華佗

華佗 （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。

晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

4、熊宗立

熊宗立(1409--1482年)，字道宗，號道軒，別號勿聽子。明代著名醫家。福建建陽崇化里熊屯人。其先祖熊秘在鄉建鰲峰書院，為子孫肄業之所，故熊宗立自稱「鰲峰後人」。熊宗立出生於醫學世家，其祖熊鑒(彥明)精醫。

熊宗立自幼多病，喜讀醫書，從熊鑒學醫，長大又隨劉郯學習校書、刻書、陰陽、醫卜之術，深得奧旨。熊宗立得家傳師承，學術底蘊頗為厚實。壯年後，結合自己的祖傳醫術，從事醫療和醫書的撰著、校注、刻印工作，從而成為一位整理出版醫學書籍的刻書家和醫學家。

5、蘇頌

蘇頌（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣（今屬廈門市同安區）人。北宋中期宰相，傑出的天文學家、天文機械製造家、葯物學家。出身閩南望族，其父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷二年（1042年），蘇頌登進士第。官至刑部尚書、吏部尚書。宋哲宗時拜相。他執政時，務使百官守法遵職，量能授任。宋徽宗時進太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年（1101年）卒，年八十二，追贈司空。後追封魏國公。宋理宗時追謚「正簡」。

❺ 在中國歷史上有哪些名垂千古的神醫，是哪一個朝代的

脈學倡導者———扁鵲姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子 屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其後五日不起，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。

外科之祖———華佗又名旉，字元化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對「腸胃積聚」等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。
醫聖———據史料記載，萬密齋(1499—1582)，為湖北羅田縣大河岸人，是中國明代著名醫家。萬密齋原為廩生，科場不得志後，決心學醫。萬密齋一生以「醫葯濟世」，且醫術高超，因此深受當地百姓愛戴。清初被康熙皇帝封為「醫聖」。
醫聖———張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
預防醫學的倡導者———葛洪字稚川，自號抱朴子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘後備急方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治。「天行發斑瘡」是世界上最早有關天花的記載。
葯王———孫思邈唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，曾治癒唐太宗皇太後頭痛病，宮廷要留他做御醫，他謊稱采「長生不老葯」獻給皇上，偷跑了。監視他的人謊報采葯時摔死，太宗封他為葯王。
兒科之祖———錢乙字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒葯證直訣》，以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統地作出了辨證論治的範例。
葯聖———李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采葯，深入民間，參考歷代醫書800餘種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載葯物共1758種。

❻ 中國四大神醫是那幾個

中國四大神醫是扁鵲、 華佗、張仲景、李時珍。

1、中華「醫祖」扁鵲：

扁鵲(公元前407—前310年)，姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。

由於他的醫術高超，被人們認為是神醫。所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。扁鵲少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。

在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

(6)歷史上的神醫有哪些擴展閱讀

除了四大名醫，常見的還有古代十大名醫的說法。

1、扁鵲：

善用「針石」、「服湯」、「熨」等治病。

2、華佗：

精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，「麻沸散」的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉。

3、張仲景：

奠定了中醫治療學的基礎，《傷寒雜病論》是我國最早的一部理法方葯具備的經典著作。

4、皇甫謐：

總結了晉以前的針炙學成就。。

5、葛洪：

煉丹、采葯，又從事著述。

6、孫思邈：

被人們尊為「葯王」。一生致力於醫葯研究工作，著有《千金方》，創立臟病、腑病分類系統。

7、錢乙尊：

稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。

8、馬希麟：

被後世譽為醫仙，精通於內外婦兒各科，在噎嗝、反胃二症及辯癲、狂、癇之異治卓越有識，著《諸病奇方》《奇方醫論》。

9、李時珍：

三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫學史上一大巨著，著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。

10、葉天士：

治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫案》。

❼ 古代神醫有哪些，中國古代十大神醫排行

中國古代神醫有扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈和朱震亨。

1、扁鵲

朱震亨元代金華人，人稱丹溪翁，又稱為朱丹溪，是金元四大醫家之一，早年學習理學，後改為習醫，受業於劉完素的再傳弟子羅知悌。

羅氏將劉河間、張從正、李杲諸家之學盡傳之，朱震亨接受金元諸家之說，結合個人見解和臨床所得，加以發揮，提出人身之中陽常有餘，陰常不足的觀點。

❽ 在中國歷史上有那些著名的醫生

1、蘇頌

蘇頌（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣（今屬廈門市同安區），後徙居潤州丹陽。北宋中期宰相，傑出的天文學家、天文機械製造家、葯物學家，集賢殿修撰蘇紳之子。

蘇頌出身閩南望族，於宋仁宗慶歷二年（1042年）登進士第。官至刑部尚書、吏部尚書。宋哲宗時拜相。他執政時，務使百官守法遵職，量能授任。宋徽宗時進太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年（1101年）卒，年八十二，追贈司空。後追封魏國公。宋理宗時追謚「正簡」。

蘇頌好學，於經史九流、百家之說，至於演算法、地誌、山經、本草、訓詁、律呂等學無所不通。作為歷史上的傑出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫葯學和天文學方面的突出貢獻。

他領導製造世界上最古老的天文鍾「水運儀象台」，開啟近代鍾表擒縱器的先河。李約瑟稱其為「中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一」。著有《圖經本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。

2、林道飛

林道飛(生不詳)，字宏中，晚年號含雲逸叟，將樂縣人，明朝名醫。他以醫術高超、多行善事而享譽閩中，曾任福建太醫。耆年（老年，約60多歲）賑飢濟貧，病者投劑立效。

尤好施不倦。年八十三。子孫世其業。病人服用他開的方劑，葯到病除。他晚年熱心公益，經常拿出錢糧賑飢濟貧，還捐田120畝給含雲寺。林享年83歲，著有醫書《濟世良友》傳世。

3、熊宗立

熊宗立(1409--1482年)，字道宗，號道軒，別號勿聽子。明代著名醫家。福建建陽崇化里熊屯人。其先祖熊秘在鄉建鰲峰書院，為子孫肄業之所，故熊宗立自稱「鰲峰後人」。熊宗立出生於醫學世家，其祖熊鑒(彥明)精醫。

熊宗立自幼多病，喜讀醫書，從熊鑒學醫，長大又隨劉郯學習校書、刻書、陰陽、醫卜之術，深得奧旨。熊宗立得家傳師承，學術底蘊頗為厚實。壯年後，結合自己的祖傳醫術，從事醫療和醫書的撰著、校注、刻印工作，從而成為一位整理出版醫學書籍的刻書家和醫學家。

4、扁鵲

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

5、李辰生

1916年，李辰生於日據時期的台灣嘉義，1945年台灣光復，他獲得了台北帝國大學醫學博士學位，一名漢族人成為社會地位極高的醫學博士，這在當時的台灣極為罕見，

1949年4月，他毅然投身革命，並經朝鮮輾轉東北；解放後他參加台灣民主自治同盟，醉心於祖國的醫學教育和醫學事業，並在文革中紮根遵義十年；63歲時，趕上改革開放春潮初涌，他又南下「創業」，擔任暨南大學副校長、醫學院眼科主任。