如何評價金字塔歷史價值

1. 金字塔的歷史價值

埃及吉薩的10座金字塔是古代七大奇跡之一，它們聳立在尼羅河兩岸的沙漠之上，在離當時的首都孟菲斯（Menphis）不遠（開羅西南80km）的吉薩（Giza）建造，是古埃及時期最高的建築成就。金字塔如此高大，使人們很容易相們它們是神或巨人所建造的古代傳說。
3座最大、保存最完好的金字塔是由第四王朝的3位皇帝胡夫（Khufu）、海夫拉(Khafra)和門卡烏拉(Menkaura)在公元前2600年—公元前2500年建造的。胡夫金字塔高146.6m，底邊長230.35m；海夫拉金字塔高143.5m，底邊長215.25m；門卡烏拉金字塔高66.4m，底邊長108.04m。
在這3座大金字塔中最大的是胡夫金字塔，它是一座幾乎實心的巨石體，用200多萬塊巨石砌成。成群結隊的人將這些大石塊沿著地面斜坡往上拖運，然後在金字塔周圍以一種腳手架的方式層層堆砌。金字塔的旁邊還有一些皇族和貴族的小小的金字塔和長方形台式陵墓。
美麗的吉薩金字塔最初鋪蓋金字塔的外層磨光的灰白色石灰石塊幾乎全部消失。如今見到的是下面淡黃色的石灰大石塊，顯露出其內部結構。金字塔中心有墓室，可以從甬道進去，墓室頂上分層架著幾塊幾十噸重的大石塊。
建成的金字塔被用陵墓。古埃及人相信死後永生，金字塔內的墓穴的起初堆滿了黃金和各種貴重物品。
胡夫金字塔是10座金字塔是最大的一座，在海夫拉金字塔祭祀廳堂的門廳旁邊，有一座高約20m、長約46m的獅身人首像，大部分就原地的岩石鑿出。
建造原因
那時尼羅河每年泛濫，淹沒田野達3—4個月。農民和勞工們無法種地，於是他們找到了建造陵墓的工作。建成一座金字保護中的吉薩金字塔塔的工程可能要花費30年時間。
由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的影響，認為太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔都建於尼羅河西邊。
金字塔的建造反映著純農耕時代人們從季節的循環和作物的生死循環中獲得的意識，古埃及人迷信人死之後，靈魂不滅，只要保護住屍體，3000年後就會在極樂世界裡復活永生，因此他們特別重視建造陵墓。
排列原因
吉薩的三座金字塔的排列是按照獵戶座的腰（The Belt of Orion）排列，而以尼羅河作吉薩金字塔的排列為銀河。因為地球有歲差數（precession）的問題，所以是按照1050BC的天象而定。獵戶座對埃及人有重要意義的，因為他們相信神是住在獵戶座，亦即天堂所在。
金字塔都是正方位的，但互以對角線相接，造成建築群參差的輪廓。在海夫拉金字塔祭祀廳堂的門廳旁邊的獅身人首像，它的寫實性和金字塔的抽象性對比，使整個建築全群富有變化，也更完整了。
測量及星座
古夫王金字塔底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正西，誤差少於1度。雖然以觀星來測定方位，但以肉眼可以令誤差少於1度。
回到公元前2500年，發覺四條坑道分別指向當時正在穿越子午線的四顆特殊恆星。它們分別對正小熊星座的第二顆星「帝星」、大犬座最明亮的第一顆星「天狼星」、「北極星」及天龍座第一星「右極星」。利用電腦我們證明公元前2500年前後，大金字塔的四條坑道對准了四顆恆星。而也知道坑道與恆星對應關系，因橫行緯度不斷在變而相對結束，就只有一個世紀左右。這個現象用天文學中的「歲差」。
吉薩三大金字塔的排列和獵戶座中三粒腰星的排列有著特殊的關系。利用電腦模擬回到公元前1050年，天上跨越子午線的獵戶座三粒腰星的排列和地上吉薩三大金字塔排列格局是一樣，而天上的星河和地上的尼羅河的位置分布也全對稱。這種天地相互對應的關系並非偶然的巧合。
吉薩金字塔建築布局的傳說
吉薩金字塔建築布局傳說由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的影響，認為太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔都建於尼羅河西邊。
吉薩的三座金字塔的排列是按照獵戶座的腰帶(The Belt of Orion)排列，而以尼尼羅河作作為銀河。因為地球有歲差數(precession)的問題，所以這是按照1050BC的天象而定。獵戶座對埃及人有重要意義的，因為他們相信神是住在獵戶座，亦即天堂所在。
古夫王金字塔底部四邊幾乎是正北、正南、正東、正西，誤差少於1度。雖然以觀星來測定方位，但以肉眼可以令誤差少於1度？究竟埃及人是運用什麼工具計算？(建設悉尼歌劇院時，也利用電腦計算了三年)
利用先進電腦星圖程序，模擬過去三萬年間任何吉薩高原上空的星象。
回到公元前2500年，發覺四條坑道分別指向當時正在穿越子午線的四顆特殊恆星。它們分別對正小熊星座的第二顆星「帝星」、大犬座最明亮的第一顆星「天狼星」、「北極星」及天龍座第一星「右極星」。吉薩金字塔近景利用電腦我們證明公元前2500年前後，大金字塔的四條坑道對准了四顆恆星。而也知道坑道與恆星對應關系，因橫行緯度不斷在變而相對結束，就只有一個世紀左右。這個現象用天文學中的「歲差」。
吉薩三大金字塔的排列和獵戶座中三粒腰帶星的排列有著特殊的關系。利用電腦模擬回到公元前1050年，天上跨越子午線的獵戶座三粒腰帶星的排列和地上吉薩三大金字塔排列格局是一樣，而天上的星河和地上的尼羅河的位置分布也全對稱。這種天地相互對應的關系並非偶然的巧合。

2. 評價埃及金字塔

金字塔，一般特指埃及金字塔，相傳是古埃及法老（國王）的陵墓，但是考古學家從沒有在金字塔中找到過法老的木乃伊。金字塔主要流行於埃及古王國時期。陵墓基座為正方形，四面則是四個相等的三角形，側影類似漢字的「金」字，故漢語稱為金字塔。

簡介
金字塔源於埃及法老幻想成為永久的統治者，顯示其權威，多為自己建造巨大的金字塔。今天尚存的約有80座金字塔，開羅有70多座。

現存最早的金字塔是第三王朝的法老喬塞爾建成的6層梯形金字塔，位於開羅南面的薩卡拉。規模最大的金字塔則是胡夫金字塔，高146.5米。

[編輯] 金字塔的建造
金字塔的建造方法沒有任何文獻記載。後人有幾種推想。一種是用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然後將石塊逐步往上堆砌。另一種推測是，用土堆成斜坡，利用滾軸將石塊拉上去。也有人認為，第二種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然後用杠桿。

金字塔的建築，其所用的技術按現代的標准或許並不高明，但是在他們的管理與組織能力給予我們一件沈默的證明。例如Cheops大金字塔佔地十三英畝，用兩百三十萬塊石頭組成，每一塊石頭重約兩噸半。此項建築，據估計費去十萬人二十年之力。

但是，也有另外的說法，2006年時，費城德萊瑟大學材料工程學教授巴爾·索姆就推測，"古埃及人在建造金字塔的上層時，是把混凝土灌入高處的模子內，而不是把巨石拖運到高處。"(全文發表於2006年12月的美國陶瓷協會期刊)，當然這種說法也遭到許多人的質疑，其中他們質疑巴爾·索姆的采樣是否是采樣到近代修補金字塔時所用到的水泥。[1] ‎

3. 歷史 如何評價金字塔的修建

勞動者的傑出作品

4. 金字塔有什麼歷史意義

埃及金字塔最集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人難以致信的創造能力和勞動能力，反映出古埃及在建築學，天文學，數學等方面的非凡成就。

金字塔是龐大的石料建築，都是用一塊塊巨大的石塊建成，並且內部結構復雜。這些石塊之間的接縫處緊密無隙，據說連刀片都插不進去。在沒有金屬工具，沒有起重設備，古代埃及人設計建造了如此龐大、精確、復雜的工程，充分表現了他們卓越的智慧和才能。

古埃及人埋葬國王和王後的陵墓，古埃及人建造金字塔的歷史從第三王朝延續到第十三王朝（前2686年－前2181），距今已有四千六百多年。

鼎盛時期出現於法老胡夫以及其後的兩代君主卡夫拉和孟卡拉統治時期，他們都選擇了吉薩地區沙漠與綠洲的交界處建造他們的金字塔和其他附屬建築。公元前五世紀，古希臘著名歷史學家希羅多德游歷埃及時記下了最早關於金字塔的文字，近代關於金字塔的研究開始於拿破崙入侵埃及之後的進行的資料調查。

埃及金字塔的功能不僅是當墓穴， 在統治者健在時還起禮儀建築的作用。當初，在未完工的金字塔前，都要建一座小型宮殿，統治者在位33年及此後每隔3年都要在那裡慶祝法老的生辰。法老在慶典中，要向群臣證明，他是一個英明的君主、勇敢的軍人和生殖功能非凡的男子。

(4)如何評價金字塔歷史價值擴展閱讀：

缺乏的是「工匠精神」，損害的是國家利益，浪費的是社會資源，惡化的是生活品質。怎樣培育「工匠精神」，既是「精神」，就要在培育上下工夫。

被譽為「歷史之父」的公元前歷史學家希羅多德在《歷史》一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鍾表匠布克在游覽時石破天驚地推斷：「金字塔這么浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。

難以想像，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。」很長的時間，這一推論都被當作一個笑料。然而，400年之後的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的。

5. 如何評價埃及金字塔

埃及金字塔是古埃及人民智慧的結晶.是古代埃及勞動人民的智慧和文明的體現。這是一項很偉大的建築,其中的胡夫金字塔更是用了整整30年時間.

6. 該怎麼評價埃及金字塔

埃及金字塔體現了埃及墓葬儀式的新觀念和君主神聖化的信念。對於這樣的金字塔建築，我們應該如何評價？它令人贊嘆不已，尤其是在不同的光線下，金字塔會顯示出它的不同的美。在廣闊的沙漠上，只有金字塔這樣高大、穩定、沉重、簡潔的形象才是永恆的，才有紀念性，它們也只有在這樣的環境里才有表現力。它的特徵就是宏大、單純。謝林說，「埃及建築中對宏大的追求，體現於另一方面。永恆不易的天宇、大自然中運動的千篇一律，使這一民族追求牢固和永恆；體現於金字塔的格調，猶如他們遺留給我們的其他古建築物中，這種永恆不易的格調，從不允許埃及人以他物從事建築，惟有巨石。」巨石是埃及的「永恆之石」，埃及人用這種「永恆之石」創造「來世的藝術」。然而人們還是不會滿足於這樣的解釋。黑格爾說，「我們發現最古的宏偉的墳墓紀念坊是埃及的金字塔。乍看起來這些值得驚奇的工程之所以使人驚贊的地方在於它們的體積大到難以測量。這立刻使人想到要費多久時間和多少人力才能完成這樣龐大的一座建築。如果單從形式方面看，它們並沒有引人入勝的地方，只消化幾分鍾就可以把它們看完和記住。由於在形狀上這樣簡單整齊，它們目的何在的問題是久經爭論的。」那麼金字塔除了是法老的陵墓之外，其形式究竟還有什麼意義呢？

不少學者認為金字塔的形式反映著古埃及人對於太陽神的崇拜。帕瑞克·紐金斯指出：「對於埃及建築之謎，一個似乎合理的答案是：如此之多的幾何形式，決非來自自然的抽象，它們全來自埃及人對太陽神的崇拜，在他們的生活中太陽神占壓倒一切的地位而被尊為萬神之王。金字塔是通天的階梯，這是根據金字塔和方尖碑頂部的金屬裝飾所產生的聯想，而且金字塔四面都刻著帶雙翼的太陽。」這時古埃及人還保留著氏族制時代的原始拜物教，除太陽神崇拜之外，他們相信，高山、大漠、長河都是神聖的。早期的皇帝崇拜利用了原始拜物教，皇帝被宣揚為自然神。於是，就把高山、大漠、長河的形象的典型特徵賦予皇權的紀念碑。這樣的藝術思維是直覺的、原始的，金宇塔就帶有強烈的原始性和永恆性，彷彿是人工堆壘的山岩。它們因此就和尼羅河三角洲的風光十分協調。

7. 對於埃及金字塔的評價有哪些

埃及金字塔體現了埃及墓葬儀式的新觀念和君主神聖化的信念。對於這樣的金字回塔建築答，我們應該如何評價？它令人贊嘆不已，尤其是在不同的光線下，金字塔會顯示出它的不同的美。在廣闊的沙漠上，只有金字塔這樣高大、穩定、沉重、簡潔的形象才是永恆的，才有紀念性，它們也只有在這樣的環境里才有表現力。它的特徵就是宏大、單純。謝林說，「埃及建築中對宏大的追求，體現於另一方面。永恆不易的天宇、大自然中運動的千篇一律，使這一民族追求牢固和永恆；體現於金字塔的格調，猶如他們遺留給我們的其他古建築物中，這種永恆不易的格調，從不允許埃及人以他物從事建築，惟有巨石。」巨石是埃及的「永恆之石」，埃及人用這種「永恆之石」創造「來世的藝術」。然而人們還是不會滿足於這樣的解釋。黑格爾說，「我們發現最古的宏偉的墳墓紀念坊是埃及的金字塔。乍看起來這些值得驚奇的工程之所以使人驚贊的地方在於它們的體積大到難以測量。這立刻使人想到要費多久時間和多少人力才能完成這樣龐大的一座建築。如果單從形式方面看，它們並沒有引人入勝的地方，只消花幾分鍾就可以把它們看完和記住。由於在形狀上這樣簡單整齊，它們目的何在的問題是久經爭論的。」

8. 如何評價古代埃及的金字塔

古代埃及的金字塔是古代埃及人民智慧的結晶，是世界上最偉大的建築之一。他的建築到現在都被稱為世界奇跡。在當時是非常的艱難的。

9. 黑格爾是如何評價埃及金字塔的

埃及金字塔體現了埃及墓葬儀式的新觀念和君主神聖化的信念。對於這樣的金字塔建築，版我們應權該如何評價？它令人贊嘆不已，尤其是在不同的光線下，金字塔會顯示出它的不同的美。在廣闊的沙漠上，只有金字塔這樣高大、穩定、沉重、簡潔的形象才是永恆的，才有紀念性，它們也只有在這樣的環境里才有表現力。它的特徵就是宏大、單純。謝林說，「埃及建築中對宏大的追求，體現於另一方面。永恆不易的天宇、大自然中運動的千篇一律，使這一民族追求牢固和永恆；體現於金字塔的格調，猶如他們遺留給我們的其他古建築物中，這種永恆不易的格調，從不允許埃及人以他物從事建築，惟有巨石。」巨石是埃及的「永恆之石」，埃及人用這種「永恆之石」創造「來世的藝術」。然而人們還是不會滿足於這樣的解釋。黑格爾說，「我們發現最古的宏偉的墳墓紀念坊是埃及的金字塔。乍看起來這些值得驚奇的工程之所以使人驚贊的地方在於它們的體積大到難以測量。這立刻使人想到要費多久時間和多少人力才能完成這樣龐大的一座建築。如果單從形式方面看，它們並沒有引人入勝的地方，只消花幾分鍾就可以把它們看完和記住。由於在形狀上這樣簡單整齊，它們目的何在的問題是久經爭論的。」

10. 古埃及金字塔在歷史和藝術上的影響

埃及金字塔存在的意義

〔材料一〕吉薩三大金字塔是埃及金字塔建築藝術的頂峰。其魅力不僅在於它們的恢宏巨大，而且也在於形成了二個布局嚴謹的建築群體，對稱而平衡。旁邊的小金字塔和寺廟殿堂起到了陪襯的作用，一連串的馬斯塔巴墓環繞四周，如眾星捧月一般。長而直的甬道從尼羅河經河谷的享殿直抵金字塔內的墓室，給人以縱深感，顯示了古埃及建築崇尚形式美的原則。三大金字塔選擇的方位、角度的精確與石陵建築技術的水平，令許多學者驚嘆。金字塔被人們當作古埃及文明的網路全書，也給後人留下了一個個不解之謎。

——沐濤、倪華強《失落的文明：埃及》，華東師范大學出版社1999年版，第41頁

〔材料二〕大金字塔的卓越成就使它贏得了世界七大奇跡之一的美名。在大金字塔身上凝結了古埃及人民的智慧和力量，它不僅在建築藝術上創造了輝煌的業績，而且也體現了古埃及人在天文學和幾何學等方面的偉大成就。大金字塔角錐體的四邊面向正東西南北，據現代的測量，其誤差北和南兩邊僅僅向西南方偏2′28〃和1′57〃，東和西邊僅僅向北西偏5′30〃和2′30〃。另外，古埃及人關於圓周和直徑的關系的概念也十分清楚。如果我們把大金塔的4邊長之和931．22米（每邊232．805米），用大金字塔的高（148．208）的2倍除之，我們可以得出π的數值：931．22/（2×148．208）=3．1416；或者以金字塔的邊長232．805來除以金字塔高之1/2（74．104）等於3．141 598 2。地球與太陽的距離為1億4千8百萬公里，其長為胡夫大金字塔高的10億倍。金字塔的重量為5 955 000噸，而地球的重量為5兆9千9百50億噸，是其100萬倍。這些數字聽起來讓人吃驚，但也很難用「巧合」來解釋。如果沒有一定的幾何、天文學的知識，不可想像設計出如此龐大而堅固的建築物。

——劉文鵬《古代埃及史》，商務印書館2000年版，第245頁

〔材料三〕金字塔的意義不容易理解。它們可能是出於提供僱用機會的經濟目的而建造的。按照這種理論來推斷，當時人口已增至過剩的程度，農業、礦業、製造業和商業的資源已不足以維持全體居民的生活。這種說法無疑也有些道理。但從宣傳的目的看來，更重要的是政治和宗教的意義。金字塔的建造是一種信仰行為，是企望國家永恆、鞏固的表現。它們是統治者堅不可摧的陵墓，當能保證民族不朽，因為法老是民族生存的體現。也有可能它們是用來作為太陽崇拜的象徵。它們是埃及最高的建築，可以承受旭日的初露的光芒並反射給下面的河谷。

——〔美〕愛德華·麥克諾爾·伯恩斯、菲利普·李·拉爾夫著、羅經國等譯《世界文明史》（第一卷），商務印書館1995年版，第54頁

【解讀】以上三條材料論述了金字塔的社會文明價值或者說是意義。金字塔身上凝結了古埃及人民的智慧和力量，是古埃及建築藝術的頂峰，它不僅在建築藝術上創造了輝煌的業績，而且也體現了古埃及人在天文學和幾何學等方面的偉大成就。也有學者認為，金字塔的意義不容易理解，它們可能是出於提供僱用機會的經濟目的而建造的；但從宣傳的目的看來，更重要的是政治和宗教的意義。

13．獅身人面像

〔材料一〕獅身人面像又稱「斯芬克司」。「斯芬克司」一詞源自希臘語Sphinx，是指希臘神話中一個可怕的怪物，它長著女人的頭，獅子的身軀，身上還有兩只翅膀。傳說它從智慧女神繆斯那裡學到許多謎語，便常常守在大路口，令過路的行人猜謎，如猜不出就當場將對方殺死。不知從何時起，在西方流傳著埃及獅身人面像是按照希臘「斯芬克司」的形象雕刻的說法。此說極為荒謬，因為埃及獅身人面像誕生於公元前2600年，當時，希臘民族尚不存在，「希臘人出現在歷史黎明前的微光之中」，約在公元前1500年，而南歐的希臘文明則出現在公元前7世紀。所以，埃及的獅身人面像不可能源自希臘的神話傳說，相反，希臘神話傳說中的「斯芬克司」形象卻很可能來自前者。

相傳在公元前2611年，第四王朝的第四任法老哈夫拉渡過尼羅河，來到吉薩高地巡視自己未來的陵墓。當他看到自己塔前有一座光禿禿的小山時，頓時感到不悅，問身邊大臣這是怎麼回事。建築師趕忙告訴他：這是開採金字塔所用石頭後留下的小山包，因為石頭里含有貝殼之類的雜質，便沒有繼續開采。哈夫拉說，留這樣一座光禿禿的小山在這里太不雅觀了，必須把它處理掉。於是，建築設計師們趕緊湊在一起商議對策。大概是從埃及古代神話和此山的外形中產生了靈感，他們把小山別出心裁地設計成哈夫拉的頭像和獅子的身軀，既體現了法老的威嚴，也隱含了法老殘忍的一面。一件聞名遐邇的藝術傑作就這樣誕生了。

獅身人面像由整塊巨石(小山)琢成。它高20米，體長57米，如果算上石塊砌成的兩個前爪，全長72米。這尊巨像的奇特之處是它的臉部與身體完全異化，卻又巧妙地結合在一起。它的頭部是按照哈夫拉法老的形象雕刻的：臉部寬4米，鼻子原長1．75米，嘴寬2．30米，耳長1．925米，有著一雙深邃的大眼睛。它頭戴王冠，上面雕刻著聖蛇「庫伯拉」的浮雕，兩耳側有扇狀的「奈姆斯」頭巾下垂；下頦垂掛著標志國王威儀的長須，脖子上圍著項圈。而它的身體則雕刻成獅子的形狀，上有鷹的羽毛圖案，前面為一對碩大無比的爪子。

這尊獅身人面像對以後的埃及雕刻藝術產生了很大的影響。哈夫拉之後的歷任法老雖然都未仿效他在金字塔前塑像，但以其他形式製作了類似的石刻像。……但是，後代雕刻的獅身人面像在規模上都很小，故把哈夫拉金字塔前的獅身人面像習慣稱為「大獅身人面像」。

大獅身人面像最初的名稱現在已不可考。到新王國時期它被尊為霍爾·艾姆·艾赫特，意為「日出時的荷拉斯神」。因為，此時埃及人把它視為太陽神，在獅爪的下方建了一座太陽廟，供人們朝拜。到公元前4世紀，一批批希臘人踏足埃及，他們一見到這座奇怪的石像，有人便脫口喊出了「斯芬克司」的名字。不料，這個名稱後來竟成了獅身人面像的代名詞。

——沐濤、倪華強《失落的文明：埃及》，華東師范大學出版社1999年版，第56—58頁

〔材料二〕走近大獅身人面像，細細端詳，人們不禁會發出某種惆悵：經過漫長歲月的風吹日蝕，人們記憶中的它那威風凜凜的形象現在已今非昔比。雖然它的面龐仍像4 000多年前的哈夫拉法老，但它已傷痕累累：昔日外層的紅色膠泥大部分已剝落，王冠、聖蛇、長須也都不翼而飛，只剩下頭頂上一個四方形固定王冠的深洞，特別是眼睛以下、嘴唇以上的部位凹凸不平，整個鼻子盪然無存。它的身上也是斑斑駁駁留下歷史風蝕的痕跡。

大獅身人面像為什麼會落到如此悲慘的境地?近200年來，廣泛流傳著這樣一個說法，說這是拿破崙當年入侵埃及時留下的罪過，他想用炮轟獅身人面像的辦法，找出進入大金字塔的秘密通道，以獲得傳說里塔中秘藏的建築圖。還有的人說，這是拿破崙的士兵把獅身人面像當作了練習的靶子，結果大炮將它的鼻子給轟掉了。這種說法有它合理可信的一面，因為當年拿破崙的部隊的確在金字塔附近同埃及的地方部隊打過仗，也駐扎過一段時間。這些遠道而來的侵略軍，是什麼事都能幹出來的，轟掉一個異國他鄉的古老雕像的鼻子又算得了什麼。但是，歷史事實卻並非如此。

首先從拿破崙本人留下的日記、回憶錄，以及同時代他人所寫的拿破崙傳記、回憶錄和歷史著作來看，從未發現拿破崙及其部隊有破壞金字塔和獅身人面像的任何舉動，更未談到他下令用大炮轟擊哈夫拉鼻子的「罪證」。拿破崙並非只是一介武夫，他從小就對歷史感興趣，包括埃及的古文明。所以，1798年他率兵遠征埃及時，就帶了一支近200人的科學藝術考察團，其中包括一些歷史學家和考古學家，留下「讓學者和毛驢走在隊伍中間」的名言，他們的努力為現代埃及學的誕生打下了基礎。從這點上講，拿破崙下令轟擊獅身人面像又是不合情理的。

排除了拿破崙是「罪魁禍首」的嫌疑，可獅身人面像為什麼會傷痕累累，它的鼻子又是怎樣丟掉的呢?應當說，這個「元兇」首先是大自然。由於雕刻獅身人面像的石料是質地松軟的石灰石，並且裡面的雜質較多，「先天不足」，獅身人面像就很難經得起長年累月的日曬雨淋，特別是埃及西部強勁的沙暴的襲擊。據記載，到托勒密統治時期(前305—前30)，獅身人面像的身上就已出現了石塊脫落的現象，當時用小石塊修補了它的兩側、前肢和尾部。其次，石像所處的地勢較低，它原來是一個小山包，但在修建哈夫拉金字塔時其上部和四周的好石頭都開采掉了，這里就成為吉薩高地的一塊低窪地區。所以，獅身人面像在歷史上曾數次被沙漠完全吞沒。在其前爪間的一塊記夢碑上，曾記載著第十八王朝法老圖特摩斯四世(前1425—前1417在位)為其「現身」的故事：

那時，石像已被沙子埋到了脖頸。一次，法老阿蒙霍特普二世年輕的王子圖特摩斯到此狩獵，在其頭部陰影下小憩，朦朧中忽然聽到石像開口對他說：「我是偉大的霍爾·艾姆·艾赫特。沙石憋得我透不出氣來。假如你能除去我身上的沙土，我將封你為上下埃及之國王。」王子當即允諾幫它除掉身上的沙土。後來，他果然清理了沙土，並在石像的南、西、北三面築起一道土坯牆，以防沙土再次堆積，他本人自然也當上了法老。

但是，土坯牆並未能阻止肆虐的黃沙對石像的吞噬。到公元前5世紀希羅多德來埃及時，石像肯定再次失去了蹤影，因為希羅多德在《歷史》中對它隻字未提。約在公元前4世紀，獅身人面像又再次被人挖了出來。後來，它又被沙漠淹沒過。在數次挖掘的過程中，石像本身難免要受到傷害，它的王冠很可能就是這樣被弄丟的。

至於獅身人面像的鼻子不見蹤影，則是人為的結果。據中世紀阿拉伯著名的歷史學家馬格里齊(1364—1436)記載，那時石像的獅身部分再次被沙土所覆蓋。有一位名叫沙依姆·台赫爾的伊斯蘭蘇菲派教徒，出於反對偶像崇拜，對經常有人來此朝聖極為惱火，便爬上石像的頭部，猛砍暴露在外的鼻子，毀壞了它的面部形象。馬格里齊還說，此事發生後，當地發生了一次嚴重的自然災害，飛沙掩埋了附近的農田。許多人把它歸結為太陽神的發怒。

因此，獅身人面像落到今天的地步，是天災人禍合力作用的結果，應當還拿破崙一個「清白」。

——沐濤、倪華強《失落的文明：埃及》，華東師范大學出版社1999年版，第58—60頁

〔材料三〕作為哈夫拉金字塔群建築的另一重要遺跡是舉世聞名的斯芬克斯像。在其東側還有一座斯芬克斯神殿。Sphinx為拉丁語，意為人頭獅身的雕像，通常譯為獅身人首像。拉丁語的Sphinx術語或許來自於埃及語的Shesep ankh，意為「活的肖像(雕像)」。在埃及文獻中，這座紀念物一般被稱為Horemakhet(「地平線的荷魯斯」)。因此，「斯芬克斯」或許似乎表示太陽神或國王，而國王去世則與太陽神結為一體。獅身人首像坐落在哈夫拉金字塔的東側，緊靠河谷廟的西北，似乎是塔陵的守衛者，但也可能是哈夫拉死後與太陽神結為一體的象徵。所以，千百年來，這座半人半獸的怪物不斷引起人們的遐想。獅身人首像意味著人的智慧和獅子的勇猛力量的結合。獅身人首像身高約20米，長為55米，據說是由建築大金字塔時留下來的整塊巨石雕刻而成。如果把另外加上的匍匐在地面上的兩只前爪計算在內，共73．5米長。它的頭部5米長，其耳、鼻的長度超過普通人的身長。幾千年來，由於自然的風化和人為的破壞，整個獅身遍體鱗傷，特別是鼻子塌陷，面部有些醜陋，盡管如此，它的威嚴仍不減當年。

——劉文鵬《古代埃及史》，商務印書館2000年版，第248頁