『壹』 巡管娘和安國夫人有關系嗎
這位知友，荀灌娘和安國夫人是兩個朝代的歷史人物，她們之間沒有任何關系。
荀灌(303年―?)， 字灌娘。潁川臨潁(今河南臨潁縣)人 ，父親:荀崧。天祖父:荀彧。
荀灌是荀崧的小女兒，生於晉惠帝元康元年，十三歲時突圍救父。列女傳故事之一。中國古代智勇雙全的女英雄。
安國夫人，即南宋初期抗金名將 韓世忠 之妻 梁紅玉。中國歷史上著名的賢婦、義婦，愛國婦女。
『貳』 民國時期的四大花旦都是誰啊
1927年，北京《順天時報》舉辦評選「首屆京劇旦角最佳演員」活動，梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生當選，被譽為京劇「四大名旦」。
梅蘭芳（1894—1961），出生於京劇世家，8歲學戲，11歲登台，擅長青衣，兼演刀馬旦。在五十多年的舞台實踐中，梅蘭芳對旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各個方面都有創造發展，形成了獨特的藝術風格，世稱梅派。他功底深厚，文武兼長；台風優美，扮相極佳；嗓音圓潤，唱腔婉轉嫵媚，創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象。梅派代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《斷橋》、《奇雙會》、《霸王別姬》和《穆桂英掛帥》等。梅蘭芳曾率京劇團多次赴日本、美國、蘇聯演出，是把中國戲曲傳播到國外、享有國際聲譽的戲曲表演藝術家。
程硯秋（1904—1958），自幼學戲，演青衣，受師於梅蘭芳。他在藝術上勇於革新創造，講究音韻，注重四聲，追求「聲、情、美、水」的高度結合，並根據自己的嗓音特點，創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔，形成獨特的藝術風格，世稱「程派」。程硯秋擅長演悲劇，編演過《鴛鴦冢》、《荒山淚》、《青霜劍》、《英台抗婚》、《竇娥冤》等戲，大多表演封建社會婦女的悲慘命運。
尚小雲（1900—1976），幼入科班學藝，14歲時被評為「第一童伶」。初習武生，後改正旦，兼演刀馬旦。他功底深厚，嗓音寬亮，唱腔以剛勁著稱，世稱「尚派」。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等，塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。
荀慧生（1900—1968），幼年在河北梆子班學藝，19歲改演京劇，扮演花旦、刀馬旦。他功底深厚，能汲取梆子戲旦角藝術之長，熔京劇花旦的表演於一爐，形成獨特的藝術風格，世稱「荀派」。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色，以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等劇著名。
『叄』 【歷史】荀灌娘哪個朝代的
荀灌娘生於晉惠帝元康元年，從小不喜歡讀書寫字，更與針織女紅無緣，卻偏愛舞槍弄劍，打拳踢腿，小小的女孩兒家，比男孩子還要狂飈驃頑。她的父母無可奈何，索性順其天性發...
望採納，謝謝
『肆』 歷史上有名的女英雄
婦好
生卒年月不詳。
是商王武丁妻子，即祖庚、祖甲的母輩「母辛」，生活於公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。
商朝把祭祀和軍事，視為國家的兩件大事，所謂「國之大事，在祀與戎，」由於婦好有較高的文化修養，商王武丁經常令她主持祭祀，育讀祭文，並被任命為卜官，刻寫卜辭，在保存下來的甲骨文中，有些是出於婦好的手刻，她通過主持祭祀，而參與朝中的政治活動，成為武丁埋藏的一位女政治家
作為軍事家，她多次帶兵出征，立下赫赫戰功，卜辭有「登婦好三千，登旅萬乎伐羌」的記載，意思是說，商王武丁征發婦好所屬三千軍隊和其他士兵一萬人，前往征伐羌國，在出土文物中發現有兩把「婦好」的銅鉞，每把重達八、九公斤，這在商朝是王權和軍權的象徵，有一次，武丁親征巴方，令婦好設伏兵，巴軍中伏，為婦好所殲滅， 據殷墟出土的甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀活動，利用神權為商王朝統治服務。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，並經常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先於武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬被發掘，保存完好。除發掘出大量青銅器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件寶石器及象牙雕刻等物。
婦好死後，武丁十分悲痛，每有軍事行動，常通過祭祀祈禱婦好在天之靈助戰，這也反映出婦好生前的名字，確足以威懾敵人，婦好死後，有獨葬的巨大墓穴，而且享受獨祭的隆禮，這在商朝也是少見的 黃道婆，花木蘭，揚門女將，梁紅玉，馮婉貞，平陽公主．
漢代開國第一後－－呂稚；
南北宋朝最著名女詞人－－李清照；
才女－－卓文君，蔡文姬；
和親公主－－王昭君；
中國第一女皇帝－－武則天；
中國第一女首相－－上官婉兒；
代父從軍－－花木蘭；
戰場巾幗－－楊門女將，穆桂英；
一代皇後－－孝庄太後；
巾幗烈女－－馮婉貞，秋瑾，粱紅玉．．．．．． <b>答案補充</b>
洗夫人(約512～602)，南朝高涼郡(今廣東南部)人，家族世代為越族首領，少年時代就才華出眾，協助長輩安撫部眾，行軍打仗。年長與高涼太守馮寶結婚。馮氏來自北方，這時已四世為太守，但治理仍不合當地民情，號令不行，洗夫人婚後與馮寶共理政事，處理刑獄，告誡洗氏宗族守法，有犯罪的嚴懲不貸，做到令行禁止。當侯景攻打台城，反對梁武帝時，高州刺史李遷仕偽稱援助梁朝，召馮寶會師，洗夫人看出詐情，偽言貢獻物資，率
兵襲擊李遷仕，與陳霸先(後來的陳武帝)合作取得勝利。馮寶死後，洗夫人理事。陳朝廣州刺史歐陽紇謀反，召洗夫人兒子馮仆相助，洗夫人寧肯兒子被害，不從其亂。歐陽紇失敗，陳朝因洗夫人功勞，封馮仆為信都侯、平
越中郎將、石龍太守，洗夫人受封為中郎將、石龍太夫人。陳朝滅亡，洗夫人統轄廣東諸郡，被尊為「聖母」，尋歸順隋朝，封為宋康郡夫人。王仲宣起兵反隋，圍攻廣州，洗夫人發兵與戰，親自披甲，乘馬，護衛隋朝使者裴矩，撫綏四方，隋文帝以她「甚有大功」，封為譙國夫人。洗夫人又上書揭發番州總管趙訥貪虐害民，隋朝查實，處理了趙訥，洗夫人奉詔書，奔走十幾個州，安撫民眾<b>答案補充</b>
平陽公主是第一個領兵打仗獲得成功的婦女。她是唐高祖李淵的三女兒，隋時與柴紹結婚。李淵太原起兵時，平陽公主正在長安，柴紹對公主說：你父親起兵將要打京師， 應當去出力，但 們一起走走不了，怎麼辦呢?主很有主意地說：你快點放心走吧， 一個女子好說，自有走的辦法。柴紹遂出走太原，公主到了戶縣，變賣家產招募人馬，聚眾數百人，樹起反隋的旗幟，以響應她父親。又派人聯絡當地小股反隋武裝，佔有戶縣、周至、武功等地，在軍中申明紀律，禁止搶掠，老百姓高興，很快眾達7萬，威振關中。隋煬帝的京師留守發兵攻打公主，公主屢次擊敗他們。李淵領兵渡過黃河，柴紹來迎接公主，公主率領精兵萬餘人，與李世民在渭北會師。在進軍長安時，公主與柴紹各置幕府，繼續統兵征戰，她的部隊稱為「娘子軍」。她曾駐軍於山西平定地方的娘子關，這個地區因此而得名，成為後世的軍事重鎮。平陽公主的業績受到後人的敬重，文人墨客不乏頌詠之作。明人王世貞《娘子關偶成》：「夫人城北走降氐，娘子關前高義旗。今日關頭成獨笑，可無巾幗贈男兒。」（《弇州山人四部稿》卷五十一）希望當時對瓦剌的斗爭中也有平陽公主式的女英雄為國 <b>答案補充</b>南朝時，浙江東陽女子婁逞，穿上男性服裝詐稱男子，她會下圍棋，識字，能講解書籍，憑借這些本事與官員交遊，當官，做到揚州議曹從事。在這里，女兒身的真情被人發現，宋明帝劉撤掉她的官職，強令她返回原籍。婁逞沒有
死了，其妻冒充是張詧的弟弟，接著做官，最後出任御史大夫。五代時蜀國女子黃崇嘏，改著男裝，偽稱為男人，也進入仕途，攝理司戶參軍，辦事明快而有條理，又能作詩，受蜀相周庠的賞識，要把女兒嫁給她，她才暴露身份，被迫離開政府，回到臨邛。
女子領兵和出仕的事實，向人們表明：第一，女子不甘心做家庭和丈夫的奴僕、生孩子的工具，要求走出家門，進入社會，打入仕途，管理國家大事，施展才能，實現抱負。但是封建時代別內外的原則，不許「牝雞司晨」的教條，把女子禁錮在家庭中、閨閣內，不許她們步入社會，進入官場。這就迫使一些有強烈斗爭心並有才華的女子想方設法走向社會，女扮男妝的怪現象就是這樣出現的。而她們的這一行動，竟被視為「人妖」，是不祥的兆頭（《南史》)。那些女將軍的出現，是在戰爭的特殊年代，男子被迫不得不允許，是例外，戰爭一結束就沒有這種現象了。從平陽公主的葬儀之爭上看，男子歧視女子，不承認她們的功績。 <b>答案補充</b>
第二，女將軍的戰績表明，女子聰明才智不讓於男人，即使需要大智大勇的戰爭場合的要求，女子也完全能夠勝任。洗夫人、平陽公主、秦良玉的才智，讀者必會早有印象：絕不下於她們的丈夫。其實柴紹也是能人，《舊唐書》說他「矯捷有勇力，任俠聞於關中」。他去太原找李淵，路遇李建成，分析形勢，急往太原，後在統一戰爭中立功，表現得很有智能，由此更可知平陽公主的能耐之大了。秦良玉敢於蔑視那些無能的明軍將領，就在於她有勇有謀，智能在須眉之上。 <b>答案補充</b>第三，少數民族中出現的女將領多，說明那時這些少數民族對婦女的壓抑相對漢族少一些，尚能部分地允許女子表現自己才能。封建時代歧視婦女的才能，認為她們愚昧，見識少，所謂「長頭發，短見識」。上述事實，駁斥了這種觀點。女子的智慧、才能和男子是一樣的，其實，根本的問題倒是社會對待男女不一樣。由於男尊女卑，不允許女子發揮才能，說她們智能低下，不過是為說明男尊女卑的合理性。另外， 們還要看到人的才能不是天生的，是通過受教育得來的，進行社會實踐提高的。但是女子普遍被剝奪了受教育的權利，從事政治和其他社會活動的權利，以至處理家庭外部事務的權利，因而聰明才智得不到提高，在一些方面笨拙無力，這不能責怪女性自身，它應當由壓抑女性的社會制度來負責。不明究竟，反而倒果為因，污衊女子低能，更加說明那種社會制度要不得，應當徹底改造，使女子的創造力得以發揮，從而促進社會發
扮男裝——盛唐婦女的性別意識
『伍』 中國古代四大女傑都是誰生平有何事跡
中國古代四大女傑是荀灌娘、花木蘭、秦良玉(貞素)、梁紅玉。
1、荀灌（303年―？），字灌娘，故亦稱荀灌娘，潁川臨潁（今河南臨潁縣）人，散騎常侍、平樂伯荀崧之女，是中國古代智勇雙全的女英雄。她13歲時，便做出一件驚天動地的大事情。
荀灌的父親荀崧是襄陽太守。荀崧在任上做了一些受百姓歡迎的事，同時也得罪了一些人。部下杜曾對荀崧不滿，為報私仇，經過一番密謀策劃，發動一場叛亂。杜曾突然帶領重兵包圍襄陽城，揚言破城之後要殺掉荀崧，還要殺盡那些忠於荀崧的人。荀崧公正無私，為官清廉，深受襄陽百姓愛戴，他們和守軍一起拚命抵抗。杜曾每天指揮部下攻城，死傷無數，仍不罷手。雙方對峙日久，城裡糧草一天比一天減少，守城的軍民死傷人數一天比一天增多。荀崧心急如焚，對部下說：「坐以待斃是不能持久的。只有派人突圍出去，向平南將軍石覽求援才行。我待他不薄，只要他知道我的危急處境，必定會發兵來救襄陽。」但當時眾多的叛軍重重包圍襄陽城，無法突圍求救。兩天過去了，還沒有一個人自告奮勇突圍搬救兵。
此時情勢更加危急，荀崧決定自己突圍求援。眾將士不讓荀崧前去，一個個苦苦相勸。這時年僅十三歲的荀灌推開眾人，走上前來。她說：「父親重任在身，正在帶領襄陽軍民戰斗。你是主將怎可隨便離開？還是讓女兒突圍求援。」荀崧知道女兒荀灌從小跟著自己習武，早就練出一身好功夫，刀槍劍戟也很嫻熟，但是擔心她人小力單，難當大任。荀灌急了，懇求說：「襄陽危在旦夕，難道我們都情願等死不成？灌兒雖然年幼，卻有破敵妙法。」荀崧不以為然地說：「那你就說說看，是何妙法？」
荀灌說：「叛軍攻城太急，幾天以來已經疲勞不堪。我已經觀察到了，他們白天組織還算嚴密，到了夜間，防守便鬆弛。我只要帶領少數武藝高強的軍士，乘其不備，深夜突圍，又有何難？」荀崧答應她的請求，下令選拔精悍驍勇的軍士，隨荀灌突圍。深夜，荀灌手執利劍和十幾個武士騎馬沖出城外。叛軍都在睡大覺。等巡哨的發現時，荀灌已沖出包圍。荀灌一行急馳而去，很快到了石覽的駐地。石覽問明情況後，便說：「你們先吃飯休息，等會兒再商量破敵之計。」荀灌不肯吃飯，生氣地說：「將軍，您沒聽人說，救兵如救火嗎？還是請迅速發兵，解救襄陽城吧。」石覽說：「叛軍兵力雄厚，只靠我的軍隊恐怕一下子難以擊垮他們，必須請求南中郎將周訪同時出兵，合力破敵。」荀灌說：「我這就寫一封求援的書信。」她代替父親寫信件，請石覽派人速送周訪。信上寫著：「萬一襄陽失守，叛軍必然氣焰更加囂張，傾巢而犯近鄰，將軍必將首當其沖，那時滅頂之災在所難免。如將軍肯發兵援救襄陽，平南將軍石覽願同將軍結為兄弟，共同舉兵，合力擊破杜曾叛軍。」周訪被信中的道理說服，馬上派兒子周撫帶精兵三千，和石覽的援軍一起，飛馳襄陽。荀崧見援兵已到，率城裡守軍沖殺出來。杜曾兩面受攻，雖奮力抵抗，仍傷亡慘重。他見勢不妙，倉皇撤兵而去。襄陽軍民得救。荀崧親自到城外迎接石覽和周撫，感謝他們的援救。石覽拉著荀灌的手，對荀崧說：「您有這樣一個智勇雙全的好女兒，真是令人羨慕。」周撫也說：「襄陽解圍，百姓得救，小荀灌應該是第一個有功之臣，可敬可敬！」
2、花木蘭（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾幗英雄，花木蘭的事跡流傳至今，中國北方古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
3、秦良玉（1574年―1648年7月11日），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人，明朝末年著名女將。丈夫馬千乘是漢伏波將軍馬援後人，世襲石砫宣撫使（俗稱土司），馬千乘被害後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。皇帝朱由檢曾作詩四首贊頌秦良玉。秦良玉死後後世文人贊頌秦良玉所作的詩詞非常多，近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱贊，愛國將領馮玉祥也曾說到：「紀念花木蘭；要學秦良玉。」明朝滅亡後，南明王朝追謚秦良玉為「忠貞侯」。
歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳里，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被記載到史書將相列傳里。
4、梁紅玉（1102—1135），原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。「紅玉」是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」後結識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘後的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍，紹興五年隨夫出鎮楚州，「披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。」於當年八月二十六日死於楚州抗金前線，1151年，韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈岩山下。
『陸』 歷史上的巾幗英雄
婦好 婦好，商朝國王武丁的妻子，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追謚曰「辛」，商朝的後人們尊稱她為「母辛」、「後母辛」。婦好墓於1976年於河南安陽發現，墓中的謎團目前正在不斷發掘之中。
梁紅玉 梁紅玉(1102—1135)，史書中不見其名，只稱梁氏。紅玉是其戰死後各類野史和話本中所取的名字。首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》:「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生於江蘇淮安。後結識韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾。原配白氏死後成為韓的正妻
秦良玉 秦良玉，明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。曾率「白桿兵」參加平播、援遼、平奢、勤王、抗清、討逆（張獻忠）諸役。累功至大明柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人。死後南明朝廷追謚曰「忠貞」。另外還有現代人物秦良玉，是山西大學黨委書記。
楊排風 北宋中葉，為抵禦外寇入侵，穆桂英不計恩怨，再次登台掛帥。楊排風出任「征西先鋒將軍」，她原是天波府里的燒火丫頭，自幼在楊家長大，性情潑辣、勇敢，像個男孩兒，專愛與刀、槍結伍為伴。
她善使一把燒火棍，由於武器奇特，殺法獨特，大敗遼軍。是我國家喻戶曉的巾幗英雄 回答者： 微笑誒 | 二級 | 2011-7-29 10:09
【婦好】 商朝國王武丁的妻子，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追謚曰「辛」，商朝的後人們尊稱她為「母辛」、「後母辛」。
【花木蘭】中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。在後世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。
【冼夫人】 原名冼英（公元522年—公元590年），廣東高州人，後嫁於當時的高涼太守馮寶。冼夫人善於結識英雄豪傑，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結識後來的陳朝先主陳霸先，並認定他是平定亂世之人，511年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為「保護侯夫人」。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為「聖母」。後冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世後追謚「誠敬夫人」。
【唐高祖女平陽公主】（？年——623？年）唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏（竇皇後）的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色於她的兄弟們。但她的名字和出生日期在記錄其事跡的《舊唐書》和《新唐書》中沒有記載。
【樊梨花】 唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，後投唐。與薛丁山結為夫婦，二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。在薛丁山征西之時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神並且敢於大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之後，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不願接受唐王朝的管轄，並以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛丁山前去征討。所有關於樊梨花的傳說便都發生在這樣一個歷史背景上。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。
【折太君】 （即是歷史上的佘太君），名賽花，西京大同人，乃後周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德扆之女。折太君自幼隨父折德扆鎮守府州，善於騎射，配與北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居雲州觀察使，號稱楊無敵。
【穆桂英】 - 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨木羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
【梁紅玉】 (1102—1135年)，史書中不見其名，只稱梁氏。紅玉是其戰死後各類野史和話本中所取的名字。首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》:「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生於江蘇淮安。後結識韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾。原配白氏死後成為韓的正妻。
【秦良玉】 (1574———1648年)明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。曾率「白桿兵」參加平播、援遼、平奢、勤王、抗清、討逆（張獻忠）諸役。累功至大明柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人。死後南明朝廷追謚曰「忠貞」。