歷史上稱右王的人有哪些

㈠ 歷史上有稱為右侯王的人物嗎

有左賢王、右賢王，好像沒有右候王，畢竟候和王是不同等級的貴族，王更內是統治者級容別的。即便不是國君，而且國君的子女兄弟而被封王那也是比候的級別高，例如漢代的很多劉姓王。也就是一個人不能是候然後還是王的，你是國君分封的時候是要他更尊貴還是等級更低一些呢？

㈡ 王羲之是歷史人物中什麼譽稱

中國東晉書法家，有書聖之稱
曾為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」、「王會稽」。
其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。

㈢ 歷史上姓王的名人有哪些

王陵：西漢與周勃等齊名的政治家，曾反對呂氏專權
王昭君：漢元帝時北嫁匈奴的著名「和番」美女
王政君：王莽之姑，漢元帝之妻，在她糊塗的庇蔭下王莽奪取了漢朝天下
王鳳：王政君兄弟，漢成帝時實際統治者，王莽伯父
王莽：西漢王朝的終結者，新王朝的建立者，古代空想社會主義者
王匡：綠林軍首領，推翻王莽統治的主力軍
王霸：漢光武帝之大將
王朗：東漢末年大官僚，三國演義中傳說他被諸葛亮罵死
王祥：中國著名孝子，魏晉時期名士
王覽：王祥之弟，琅邪王氏始祖
王衍：西晉時清談政客，清談誤國導致西晉分崩離析
王導：東晉王朝建立功臣，扶助司馬睿偏安江南，王氏勢力之大達到「王與馬共天下」的程度；
王敦：王導之堂兄，東晉初期軍閥，反叛朝廷窘迫而死
王羲之：著名書法家和政治家
王獻之：王羲之子，著名書法家
王 詡：戰國蘇秦、張儀的老師，人稱"鬼谷先生"。
王 翦：秦代名將，為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地，立下赫赫戰功。
王實甫：元代著名戲劇家，其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上佔有極其重
要的地位。
王 充：東漢唯物主義哲學家，是一位無神論者。
王 勃：絳州龍門人，著名文學家，為"初唐四傑"之一。其成就最高以一篇《騰王閣
序》露絕世才華。
王安石：為"唐宋八大家"之一，北宋著名政治家、思想家、文學家，江西撫州人。他
主張"變風俗，立法度"實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。
王昌齡：盛唐著名詩人，宇少伯。當時即名重一時，被稱為「詩家夫子王江寧」。
王 維：字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，官至尚書右丞，所以人稱王右丞。
王之渙：或作王之奐，字季凌，盛唐著名詩人。
王 肅：字子雍，是三國時期影響較大的經學家，曹操徵召為諫議大夫。
王 瓊：明代名臣

㈣ 歷史上姓王的有什麼名人

王翦父復子：戰國秦國名將
王陵：西漢制丞相
王昭君：四大美人之一，西漢和親的
王莽：篡漢，建立新朝
王平：三國蜀漢名將
王雙：三國魏名將
王猛：前秦宰相
東晉王氏家族名人一堆
王羲之父子：著名書法家
王世充：隋末鄭王
王安石：北宋改革家
王士禎：新城王氏，清初著名詩人
王世傑：國民政府外交部長

㈤ 中國歷史上真正稱的上風雲人物的君主有哪些

歷代風雲人物中的偉大君主：
華夏文明早期：堯，舜，禹
秦朝：秦始皇（反面多於正面），
漢室：漢武帝，
三國：曹操（魏武帝），劉備，孫權（吳大帝），
大唐：唐太宗（千古一帝），
蒙古元朝：成吉思汗（元太祖），忽必烈（世祖），
明朝：明成祖朱棣，
明末大順：李自成，
清朝：康熙大帝（偉大的帝王。名言：「海外如西洋等國，千百年後，中國恐受其累。此朕逆料之言」）

還有的英雄人物雖然不是帝王但卻是那一時期的主角：如韓信 楊延昭 岳飛等,如樓主沒加官職限制的話也應該是
這個答案是最准確的 至少從專業角度我是這樣看的
三國是一個英雄的時代,從中脫穎而出的顯然就是英雄中的英雄,所以諸葛亮 曹操等風雲人物對後世的影響要大於一個平平凡凡時期的開國皇帝.有的朝代雖然富裕,但君主暗弱無能,而其富裕也不是因為君主的個人能力,而是建立在吃前朝的堅實基礎的老本之上,順理成章的.所以像宋朝等朝代的君主實在稱不上是風雲人物,另外,秦始皇和孫權我覺得應派最後兩位,如果要減少兩人,孫權名氣在裡面最小,而本著以人為本的人性化原則,秦始皇也應...哈哈這就純屬個人之見了.
而華夏文明早期,我認為人文初祖應是舜帝,因為黃帝雖然開創了5000年華夏文明,但他是神不是人,在我心目中他是神.大禹不僅在勞動工具還很原始的時候,完成了開山辟路式的治水,並且對後世的制度,法律,地域劃分等等包括文化音樂各方面有著創始式的貢獻,並且徹底擊敗了歷代與華夏民族作對的共工氏,擊敗南方的九黎三苗.將天下劃分為九州等等.所以也應是風雲人物.而其兒子啟違反了他的意願,接受他生前選定的繼承人益的撣讓,並實行家天下,我想並不應算成大禹的事.
有的皇帝 個人實在沒什麼本事,完全靠別人的能力得的天下,而後又恩將仇報,顯然也不應算成是風雲人物.小人還差不多.如劉氓.

㈥ 中國歷史姓王的著名人物有哪些

1、王守仁

王守仁，公元1472～1528年，漢族，浙江餘姚人，字伯安，號陽明子。王守仁是中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其「知行合一」的哲學思想澤被後世，影響深遠。

2、鬼穀子

鬼穀子，姓王名詡，春秋時期著名的思想家，生卒年不詳，春秋戰國時期衛國朝歌，今河南省鶴壁市淇縣人。

鬼穀子是縱橫家的鼻祖，著有《鬼穀子》兵書十四篇傳世，民間稱其為「王禪老祖」，四大弟子蘇秦、張儀、孫臏及龐涓聞名於世。蘇秦主張合縱,張儀主張連橫,孫臏、龐涓鬥法,也轟動當代，震古爍今。

3、王安石

王安石，1021年12月18日－1086年5月21日，字介甫，號半山，漢族，臨川，今江西撫州市臨川區人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

代表作有《傷仲永》，《登飛來峰》。王安石之成就不僅僅在文壇，更重要的是在政治上，主導了王安石變法，是一個改革家。列寧稱王安石是中國十一世紀時的改革家。

4、 王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州，今山西運城人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

5、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。

琅琊臨沂，今山東臨沂人，後遷會稽山陰，今浙江紹興，晚年隱居剡縣金庭。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。

㈦ 歷史「王右軍」是什麼朝代的人名

指的是王羲之。他曾官至右軍，被稱為王右軍。是東晉

㈧ 中國歷史上有哪些姓王的名人

1、王詡

鬼穀子名王詡、王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼穀子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。 「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。鬼穀子主要作品有《鬼穀子》、《本經陰符七術》、《鬼穀子天髓靈文》等。其著作被後世稱為「智慧禁果，曠世奇書」。

2、王翦

王翦，頻陽東鄉（今陝西富平東北）人，戰國時期秦國名將、傑出的軍事家。少時喜歡軍事，隨侍秦王嬴政。率軍攻破趙國都城邯鄲，掃平三晉地區。統兵六十萬大敗項燕，消滅楚國 。

聯同兒子王賁，成為秦始皇統一六國的最大功臣。憑借傑出的軍事指揮才能，與白起、李牧、廉頗並稱「戰國四大名將」。

3、王昭君

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。

昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。

4、王莽

王莽，字巨君，魏郡元城人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽統治末期，天下大亂。公元23年（新莽地皇四年），更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。王莽共在位15年，卒年69歲，而新朝也成為中國歷史上的短命朝代之一。

5、王羲之

王羲之，字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂人，後遷會稽山陰，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

㈨ 歷史上姓王的偉人有哪些

王昭君，西漢元帝時宮女。生卒年月不詳，約生活在公元前1世紀下半葉。字嬙，晉人因避司馬昭諱，改稱明妃，又作明君。南郡秭歸(今湖北秭歸)人。元帝時被選入後宮。竟寧元年(前33)入匈奴和親。在匈奴幾十年，結束了長期以來漢同匈奴之間的戰爭局面，起到安定邊疆，增進民族團結的進步作用。

王莽(前45-後23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，漢元帝皇後侄。公元8年代漢稱帝，國號新，公元23年在綠林軍攻入長安時被殺。

王充(27-約97)，東漢思想家。字仲任。會稽上虞(今浙江上虞)人。少時受業洛陽太學，師事班彪。歷任縣、郡功曹，州從事、治中等職，後辭官家居。漢章帝曾特詔公車徵聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲學上認為物質性的「元氣」是構成天地萬物的基本元素，否定天人感應說。在倫理思想上認為道德起源於人類物質生活的進步。主張人性有善有惡，但強調人性可以通過教育而改變。王充是先秦以後對中國古代邏輯有貢獻的思想家，他較全面地闡述了論證問題，提出基本論證規則是：切忌「失之所對」，偷換概念，轉移論題；不能「首尾相違」，自相矛盾；要文顯言明，「言無不可曉，指無不可睹」。著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》，僅存《論衡》。其思想對以後唯物主義思想的發展很有影響。

王符(約85-162)，東漢哲學家。位元組信。安定臨涇(今甘肅鎮原)人。一生未仕，隱居著述。在認識論上反對聖人先知說，強調「國以民為基」。在經濟方面提出富民說，認為農、工、商各有其本末，在中國經濟思想史上影響很大。著有《潛夫論》等。

王祥(184-268)，晉琅邪臨沂(今屬山東)人，字休徵。漢末，隱居廬江(治今安徽舒城)二十年。後任溫(今河南溫縣西南)令，累遷大司農、司空、太尉。晉代魏，官至太保。事後母孝，民間有王祥卧鯉求冰故事。

王羲之(321-379，一作303-361)，東晉書法家。字逸少。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。官至右軍將軍、會稽內史，人稱「王右軍」。自幼學習書法，曾師從衛鑠，後遍學眾家，在漢魏質朴淳厚書風的基礎上，博採眾長，創造出一種妍美流便、雄逸俊雅的新書風。對後世具有深遠的影響，被譽為「書聖」。真跡無存，唯有唐人雙鉤廓填的行書《姨母》、《奉橘》、《喪亂》、《孔侍中》及草書《初月帖》等。王羲之亦長於文學，原有文集10卷，已佚，明人輯有《王右軍集》2卷，見於《漢魏六朝百三家集》。

王獻之(344－386)，東晉書法家。字子敬。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。王羲之第七子。曾任中書令，為新安公主駙馬。自幼隨父學習書法，後又師法張芝草書，形成自己獨特書風。擅長各種書體，尤精於行草書，書風筆跡流澤，婉轉妍媚，為世人所重，與其父並稱二王。書法墨跡傳至今日的有行草書《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、行楷書《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。

王通(584-617)，隋哲學家。字仲淹，門人私謚曰「文中子」，絳州龍門(今山西河津)人。主張儒、佛、道三教合一，基本立足點則為儒學。著有《中學》，亦稱《文中子》。

王勃(650-676)，唐文學家。字子安，絳州龍門(今山西河津)人，麟德初應舉及第。「初唐四傑」之一。其詩風格較為清新，其文以《滕王閣序》較為有名。原有集，已佚，明人輯有《王子安集》。

王維(701-761，一作698-759)，唐詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁(今山西祁縣)，其父遷家蒲州(今山西永濟)。開元進士，累官至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩多山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為後人所推崇。王維精於繪畫，能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像，尤以水墨山水為人稱許。王維生前及後世均享有盛名，有「天下文宗」、「詩佛」的美稱。歷代編注其集很多，明顧起經《類箋唐王右丞詩集》10卷(後附文集4卷)是現存最早注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今較好的注本。

王建(約767-約830)，唐詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。出身微寒。大歷進士。擅長樂府詩，與張籍齊名。著有《宮詞》一百首。有《王司馬集》。

王安石(1021-1086)，北宋政治家、文學家、思想家，。字介甫，號半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷進士。神宗熙寧二年(1069)出任參知政事，次年升任宰相，開始大力推行改革。熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。復相後不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭相，從此閑居江寧府。封荊國公，世稱荊公。卒謚文。在哲學思想方面是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已散佚。文章以論說見長，列於唐宋八大家。詩歌方面寫了不少反映社會現實的詩篇。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。

王詵(1037-?)，北宋畫家。字晉卿，太原(今屬山西)人，居開封。妻英宗女蜀國公主，為駙馬都尉。家有寶繪堂，收藏歷代書畫。工詩詞，善書法，尤精山水。有「不古不今，自成一家」之評。

王恂(1235-1281)，元代中山唐縣(今屬河北)人。字敬甫。精通歷算之學，與郭守敬等編制《授時歷》，提出「招差法」及「弧矢割圓術」等。

王冕(1287-1359)，元畫家、詩人。字元章，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。會稽(今浙江紹興)人。出身農家，幼時曾牧牛，勞動之餘讀書習畫，年輕時曾熱衷功名，屢次名落孫山，遂絕意仕途，浪跡江湖，游歷大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，師法仲仁和尚、揚無咎，加以發展，其梅枝幹遒勁，花或疏或密，蕊萼錯落分布，花朵或圈或點，皆以水墨為之，得梅花之韻致風骨。有《墨梅圖》、《南枝早春圖》傳世，著《梅譜》，闡述畫梅理論。善詩，多表現人民生活疾苦和揭露權貴的腐化與驕奢，以及追求清高，不逐時俗等。著《竹齋詩集》四卷。

王實甫，元雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。創作活動大致在元成宗元貞、大德年間。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

王守仁(1472-1529)，明思想家。初名雲，字伯安。因築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生。浙江餘姚人。弘治進士，官至南京兵部尚書，封新建侯，謚文成。在哲學方面，他是心學發展的集大成者，形成陽明學派，在明代影響極大，並流傳到日本。著有《傳習錄》、《大學問》、《陽明先生文錄》等，後人輯成《王文成公全書》38卷傳世。

王夫之(1619-1692)，明清之際思想家。字而農，號姜齋，學者稱船山先生。湖南衡陽人。曾積極組織抗清斗爭，失敗後到南明桂王的政權中任職，南明亡後，更名隱居，潛心著述。學術成就很大，對天文、數學、地理、歷法都有所研究，尤精於經學、史學、文學，在中國思想史上具有重要地位，在中國近代產生了很大影響。遺著總稱為《船山遺書》，有100多種，主要有《張子正蒙注》、《讀四書大全說》、《周易外傳》、《尚書引義》、《讀通鑒論》等。

王翚(1632-1717)，清畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。出身繪畫世家，幼承家學。擅山水。其畫筆墨功底深厚，長於摹古，幾可亂真，但又能不為成法所囿，在四王中比較突出。其畫在清代極負盛名，被視為畫之正宗，追隨者甚眾，後人稱為虞山派。有《康熙南巡圖》(與楊晉等人合作)、《秋山蕭寺圖》、《虞山楓林圖》、《秋樹昏鴉圖》等傳世。

王國維(1877-1927)，近代學者。字伯隅，又字靜安，號觀堂。浙江海寧人。1901年秋赴日留學。不久以病歸，相繼在南通師范學堂及江蘇師范學堂任教，1906年隨羅振玉入京。次年任學部總務司行走。1916年回到上海。1923年被召為廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘為清華研究院導師。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐，其功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代所僅見。其主要著作結集為《海寧王靜安先生遺書》。