家書有哪些歷史價值

1. 古代的家書是什麼形式

古人寫家書，一般都是用「八行書」的宣紙信紙，十六開（B4)，紅色的格子，毛筆書寫。 古代的人們寫信，有一定的格式，還有「尺牘」用來參考。從稱呼、問候、用詞、禮節，都有可供參考的細節。 一般百姓人家寫信、來信，那可是一件大事情。得求人寫、求人讀。那時沒有郵局，都是託人捎帶。

中國家書的源流體例和格式，書信既是散文中具有實用性質的文體，又是人與人之間互通信息、交流思想感情的一種工具。家書，是書信中最具特色的一種文學形式，迄今已有兩千多年的歷史，名篇佳作層出不窮，許多家書至今仍有極強的生命力。梁代劉勰《文心雕龍·書記》中說：「三代政暇，文翰頗疏，春秋聘繁，書介彌盛」。他認為書信產生於春秋時期，產生的原因則是交往頻繁的需要。

2. 古人重視家庭教育，現在有哪些傳世的家書家訓的典籍

古代的文化雖然不夠先進，不夠潮流，但是他們非常重視家庭的教育，即使不去學堂上課，他們的父母也會教導他們如何做人做事。古代的文化源遠流長，到現在還有很多的傳世家書家訓被保存著。事實上，古代的很多習慣和規定都給後代帶來了很多的好處，可以說是受益匪淺。我了解到的家書家訓有《顏氏家訓》，諸葛亮的《誡子書》和《弟子規》等等，這個家書家訓不僅是古代的瑰寶，更是古代人智慧的結晶。

弟子規不僅僅告訴我們要如何對待自己的親人，而且要教導我們要怎樣做人。一個人是否有文化，不在於學歷的高低，而是做人的基本准則。一個人不知道如何對待身邊的人，那麼再高的學歷都是白搭，所以這些傳世的家書家訓讓我們懂得了如何正確的成長。

3. 家書的意義和用處

家書，就是指一個遠在相當於現在外地或外國的地方時，家裡人相互來往的信。信中包括了自己在外的事等等，較多的是平安信。在電報普及之前，家書是主要的溝通方式之一，是維系家人情感的一種聯系方式，其中包含著濃濃的親情。家書是從大約文字產生的時候孕育出的一種藝術形式。

家書就是一個遠在相當於現在外地或外國的地方時，家裡人之間相互來往的信，大多都是外地人寫給家裡人的，信中包括了自己在外地的情況和平安與否等等。以及家裡人寫給外地人的信，信的內容大多是問候是否平安等等。

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家書最可貴之處就在這里。老話說得好，是真佛只說家常。家書就如拉家常，說真話，說貼心話。不必造作，無須誇張，無所掩飾，用不著說套話、說大話，用不著玩名詞、玩概念，直抒衷腸，徑直而發，樸素無華，性情所致，信手為之。是真情實感的自然流露，誠懇可信；是內在志向的如實寫照，親切感人。

因此家書有著一種天然的藝術性。當然或有例外，比如兒女報喜不報憂；比如父母總說「均好勿念」等等，但這些不過是「善意的謊言」。有人會說到情書是那樣的花哨，口吐蓮花，筆下層雲。但情書畢竟不是家書，因為尚未成家。

書信用不著復雜。和家人說話不必彎彎繞，費周折，有一說一，有二說二，適中而止，筆談尤其如是。這里有必要多說一句，文白本來有矛盾。文，書面語言求其簡；白，口頭語言則不厭其繁，就造成大量的自然資源浪費、大量的時間浪費，甚至體力浪費。

4. 《傅雷家書》的主要價值o(∩_∩)o...

《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是版傅雷畢生最重要權的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心裡怎麼想的，筆下就怎麼寫，用不著擔心「審查」，也用不著擔心「批判」。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒捲的白雲，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯朴。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。

5. 出名家書有哪些

出名家書有《傅雷家書》（語文課本中課文）、《莫扎特家書》、《曾文正公家書》、《留德家書》、《盧蒙巴家書》等

6. 傅雷家書主要歷史觀點

讀《傅雷家書》有感
每一封家書都是文化遺產,《傅雷家書》更不用說了.家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信.大約在文字產生後,家書就出現了,可以說是源遠流長.隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一.
一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關系、高尚的生活准則、優良的行為操守與道德傳統,拳拳的愛國熱情.這些內容,都是中華民族優秀文化的組成部分.以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為准；立志成才,要以報效祖國為要務.整本家書,可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋.
傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個時代的記憶,正是由於它的存在,才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的准則.
傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動.我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那麼出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會先為我考慮,為我打算.傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的准則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好.
讀了《傅雷家書》後,我學會了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大.

7. 曾國藩家書有什麼價值

《曾國藩家書》來是曾國藩的書源信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。

8. 《曾國藩家書》為什麼那麼受推崇它的內容有什麼價值

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清」第一名臣」，後來者推崇其為」千古完人」、」官場楷模」。他整肅政風、倡學西洋，開啟」同治中興」，使大廈將傾的清王朝又苟延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：」愚於近人，獨服曾文正。」可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得」道德文章冠冕一代」的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉朴、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。 」從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩。」自近代以來曾國藩就被政界人物奉為」官場楷模」。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。 曾國藩具有高深的學問素養，是一個」辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個」儒學大師」；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂」道德文章冠冕一代」。

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9. 家書的意義

家書，就是指一來個遠在相當於現在源外地或外國的地方時，家裡人相互來往的信。信中包括了自己在外的事等等，較多的是平安信。在電報普及之前，家書是主要的溝通方式之一，是維系家人情感的一種聯系方式，其中包含著濃濃的親情。家書是從大約文字產生的時候孕育出的一種藝術形式。
「烽火連三月,家書抵萬金。」

「憑君莫射南來雁,恐有家書寄遠人。」

家書作為萬里相隔的親人之間維護感情的方式

曾幾何時有著非同尋常的意義

它不僅飽含溫情

更是一次親切的交談

一次心聲的吐露

有寫不完的話

飽含許多關心和希望的傳遞

一封家書的意義大抵如此