清明節的由來跟哪個歷史人物有關

Ⅰ 清明節的由來或英雄人物的故事 急急急！！！（300字左右）

春秋時期，晉國的公子重耳被迫流亡，在流亡過程中沒有食物可以吃,重耳餓暈了專過屬去，介子推為了救重耳，大臣介之推從自己的大腿上割下了一塊肉給公子重耳煮了一鍋肉湯，重耳吃了後漸漸恢復精神，後來重耳成為了君王稱晉文公。

晉文公封賞的時候卻忘了封賞介之推，介之推隱退，重耳帶人去請重耳出山，放火燒山的時候不慎將介之推燒死了。然後安葬遺體,發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什麼東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中，然後把介子推安葬在那棵燒焦的大柳樹下，為了紀念介之推，晉文公重耳將這一天定為寒食節。

介之推死後的第二年,晉文公領著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞。

晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後,晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」,又把這天定為清明節。

Ⅱ 清明節的來歷與故事

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明節是國歷四月五日或六日，因為它是定在二十四節氣中，春分後的十五天，所以不是固定在四月五日，也不是以農歷來決定。清明節也叫做民族掃墓節，是民國廿四年由政府明定的國定假日。中國祭祀祖先的歷史由來已久，早在上古時代就有帝王、諸侯祭祀宗廟的儀式，到春秋時代孔子的墓祭，這些都屬於貴族所特有的。到了秦漢以後，貴族制度末落，才有一般民眾到祖先墳墓去祭祀的習俗。

傳說：

秦朝末年，劉邦終於打敗霸王贏得天下。劉邦衣錦還鄉時，想去雙親的墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，他無法找到自己父母的墳墓。

劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裡拿出紙，撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：「父母在天有靈，我將把這些紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是父母墳墓。」

說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

Ⅲ 清明節是為了紀念那位歷史人物

清明節不是為了紀念某抄位歷史人物，而是上古時代的祖先信仰與春祭的禮俗。

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求天、地、人的和諧合。

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在廣東的清明節時期有行清與踏青的習俗。行清與踏青不同，踏青是郊遊、親近自然，行清則是一家或一族人約定時間齊齊去掃山。

在每年拜山時，首先將祖墓周圍的雜草清除，然後扎紙，擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭。

完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或野炊，又或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場面宏大、熱鬧非凡。

Ⅳ 清明節的來歷

春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知後感激涕零。晉文公即位後封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事後卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，並留下遺言：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並以寒食後一天為清明。

經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極為豐富的內涵。各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，並相傳至今。從唐朝開始，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳墓，主要是清除雜草，培添新土。

這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷；另一方面，古人認為祖先的墳墓和子孫後代的興衰禍福有著密切聯系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式。

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清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」「清明風」即清爽明凈之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。

所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：「清明節，命蠶妾，治蠶室······」說的是這時開始准備養蠶。文中記述的「清明節」還只是一個節氣，不是節日。

Ⅳ 清明節的由來和歷史資料

清明節由來 中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗．
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2500多年歷史。

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。 十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。 晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

Ⅵ 與清明,端午,中秋來歷有關的歷史人物

與清明,端午,中秋來歷有關的歷史人物分別是介子推，屈原，古代神話傳說。
清明節的起內源，據傳始於古代帝王將相容「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此 日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
「清明節」的得名還源於中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至後第108天就是清明 節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用「清明」稱這個時期，是再恰當 不過的一個詞。

Ⅶ 清明節與那個歷史人物有關

清明節:清明節是怎麼來的？歷史上都有哪些習俗呢？

要回答這些問題，我們還要從古代的寒食節說起。

寒食，顧名思義就是禁火，不生火做飯，吃冷食。寒食節的由來，最為廣泛的說法是為了紀念介子推。相傳春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國，追隨他的人中就有介子推。在流亡十九年後，重耳回國取得了晉國的政權，成為歷史上有名的春秋五霸之一晉文公。重耳當上國君後，遍行封賞，卻把介子推落下了。於是，介子推帶著他的母親到綿山隱居。晉文公悔悟，邀其出山，介子推不從，晉文公乃下令放火燒山，介子推與其母抱木而死。晉文公將其葬於綿山，並下令在介子推的死難之日禁火寒食。

然而，寒食祭奠介子推之說，大致源於東漢桓譚的《新論》。盡管《左傳》中提及介子推隱居綿山，晉文公封山一事，卻沒有關於燒山和寒食的說法。《史記》也是如此。其實，寒食節可以追溯到上古時期。據《周禮·秋官·司寇》記載，周王朝有個管理火種的官員司烜氏，每到仲春時節，他便敲著木鐸告誡人們，要嚴格遵守用火禁令。實際上這是古人對季節變化的認識，由於春季氣候乾燥，不僅人們保存的火種容易引起火災，而且春雷也易引起山火。為防止火災的發生，人們要把上一年傳下來的火種全部熄滅，即「禁火」。寒食節一過，則重新點燃火種，稱之為「改火」。
寒食節最初時只是禁火、吃冷食物，在後來的發展中，逐漸增加了祭掃、踏青、插柳、盪鞦韆、放風箏、蹴鞠等習俗。以寒食為題的古詩詞非常多，如唐韓翃的《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」唐羅隱《寒食日早出城東》：「青門欲曙天，車馬已喧闐。禁柳疏風雨，牆花拆露鮮。向誰誇麗景，只是嘆流年。不得高飛便，回頭望紙鳶。」
據《荊楚歲時記》記載：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日。」也就是說，自上一年的冬至向後數105天便是寒食節，所以寒食節又稱「百五節」。前面提到，清明是冬至後的第106天，由於二者的日期接近，到了唐代，寒食節與清明節就合而為一，並成為國家的法定假日。寒食節的上述習俗也融入到清明節而得以延續，其中最主要的是掃墓祭祖和踏青。