歷史上說的蠻異事字的哪裡

1. 揭秘：北宋歷史上宣和年間發生了哪些詭異事件

香港歌手楊千嬅有一首《詭異》歌，其中有句歌詞：「你不暗示，曾甜蜜彷似靈異，總之有事」。詭異事件到底有無對未來的某種暗示或徵兆，現代科學無法認證，因此也不予認同。但依據「存在即合理」的邏輯，竊以為，任何詭異事件的發生，即代表著「總之有事」。 北宋宣和（1119--1125）這個年號，一共使用了七年，宣和七年秋天改年號為靖康，北宋旋即進入死亡倒計時。根據史料記載，這七年中，所謂的宣和，其實一點都不「和」，年年均發生一些很懸、很巧、令人驚訝和感覺奇怪、迷惑的詭異事兒，且在七年後都得到了應證。如果說這些都是純屬巧合或穿鑿附會的無稽之談，都不靠譜，那趙炎只能理解為「怪事年年有，宣和特別多」了，否則還能怎樣？ 宣和元年秋天，道院（負責宗教事務的機構）奏金芝生。車駕幸觀，因幸蔡京家鳴鑾堂置酒。時京有詩，徽宗即席賜和曰：「道德方今喜造興，萬邦從化本天成，定知金帝來為主，不待春風便發生。」其後女真以宣和七年冬犯京師，以十二月二十五日城陷。太史預備立春，出土牛以迎新歲，竟無助於事（《行營雜錄》）。 宋徽宗不是預言家，但他的預言詩確乎寫過不少，就其心靈上的某種預感而言，似有跡可循。比如他賜給燕帥（幽州總管）王安中的一首御制詩：「葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻，欲與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。」此詩亦屬一語成讖；宣和六年中秋那天的晚上，也寫過一句「日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤」，第二年真的變成「金世界」了。倘若皆以後人曲解而冠之，恐不能自圓其說。 實際上，早在童貫出使遼國，帶回遼的光祿卿馬植（即趙良嗣），宋徽宗詳細咨詢其關於聯金滅遼之策以後，他心中對金的崛起就已有所警覺和畏懼，其後多次反復，搖擺不定，在疑慮中過了許多年，一直到宣和二年才下決心派人去跟金人聯絡滅遼事宜。所謂日有所思夜有所夢，或謂疑心生暗鬼，宋徽宗筆下的諸多預言詩，蓋有其心理原因，即預感到有事要發生，且定跟金人的崛起有關。另外，那個太史令也是笨蛋一個，既然預感到金人將入主中原，為何不扎幾個小金人，然後用火燒掉，難道他不知道「火克金」的道理？出土牛而迎春，土生金，豈非幫助金人？或許這個傢伙早就是金人的卧底。 宣和二年，鈞天樂部有焦德（一位藝人）者，以諧謔被遇，時藉以諷諫。一日從幸禁苑，指花竹草木以詢其名，德曰：「皆芭蕉也。」上詰之，乃曰：「禁苑花竹皆取於四方，在途之遠，巴至上林，則已焦矣。」上大笑，亦猶鍬澆焦燒之戲，掘以鍬，水以澆，既而焦，焦而燒也。其後毀艮岳，任百姓取花木以供薪。亦其讖也（《清波雜志》）。周密的那句「亦其讖也」，是說宋徽宗死後真的被火燒又被水澆滅成了「焦屍」。 這事很懸，趙炎無法做出合理的解釋，只能說是巧合了。當然，或許存在報應循環的理由，佛教認為，草木皆有生命，宋徽宗玩「鍬澆焦燒」花竹草木之戲，是種下了「因」，成「焦屍」是應之「果」，當有此報，亦未可知。 宣和四年，禁內有物曰犭□（這個字打不出來）雷，塊然一物，無頭眼手足，有毛如漆，夜有聲如雷。禁內人皆曰犭□雷來，諸合皆扃戶，徽廟亦避之。或往詣妃嬪榻上睡，以手撫之，亦溫暖，曉則自榻滾下而去，罔知所之。或宮妃夢與朱溫同寢，即此犭□雷也。或曰朱溫之厲所化（《貴耳集》）。 這個誤闖後宮的不熟之客，大約是野貓或黑狐之類，「無頭眼手足」應為害怕而誇張的說法，只是將其與朱溫的鬼魂並論，值得玩味。我們可以分而解析之。一是禁中無人認識這種動物，好比無人認識金人，所以害怕；二是「宮妃夢與朱溫同寢」，可理解為女性對於戰俘命運之噩夢的擔心。史稱，朱溫「勇有力，兇悍」，且亂倫；三是當時多數人認為金人是反復無常的不速之客，擔心聯金滅遼會「引狼入室」，潛意識里把金人跟朱溫比較，朱溫先叛黃巢降唐，又篡唐自立後梁王朝。這種擔憂也波及到了後宮。 宣和五年，朱勔取太湖石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，數月乃至。會初得燕山之地，賜號「敷慶神運石。」石傍植兩檜(gui圓柏)，一夭矯者名朝日升龍之檜，一偃蹇者名卧雲伏龍之檜，皆金牌金字書之。御題雲：「拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拏天半分，連蜷虹兩負。為棟復為梁，夾輔我皇構。」嗟呼！檜以議和作相，不能恢復，已兆於半分兩負，而一結更是高宗御名，要皆天定也《（楓窗小牘）》。作者文後的「嗟呼」，還是很有道理的。 且不說秦檜的出現和發跡，是否真的是老天爺的意思，單說宋徽宗的「御題」，已然可以折射出他對朝廷未來命運走向的某種計劃，或謂其已經在盤算，天下一旦有事，我將向何處去。當時的情形是，和金人的協議已成，戰爭即將開始，以後將發生什麼，誰也說不清楚。從他在宣和七年秋天決然遜位南逃來看，「撐拏天半分」應該是他早已計劃好的，北方的爛攤子留給大兒子，將來南方半壁江山留給九兒子趙構，所以才有「夾輔我皇構」一句。有史料顯示，宋徽宗最喜歡第三子趙楷和第九子趙構，反而不怎麼喜歡大兒子趙桓。 宣和六年上元節，天子御樓觀燈，其下萬眾，忽有一人躍出，緇布衣，若僧寺童行狀，以手指簾前，謂上曰：「汝有何神，乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？」上下聞之，皆失措震恐，捕執之，則又曰：「吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知，無奈吾教何？爾聽，汝苦吾，吾今不語矣。」於是棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，召羽士曰宋沖妙，世號宋法師者視之。奏曰：「臣所治者邪鬼，此人也，臣所不能識。」因又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍，上大不怡，為罷一日之歡。至暮終不得為何人，付獄盡之。嗚呼！浮屠氏實有人。（《鐵圍山叢談》） 這是一個真實的故事，許多筆記里均有提到，之所以說它詭異，是因為自稱道君的宋徽宗對死人居然也如此殘忍！「棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦無痛楚狀」，說明和尚已死，正常人不可能一聲不吭。那麼，宋徽宗為何對和尚的屍體亦不放過？通常的理解是教派之爭，徽宗信道而輕佛。其實還應有更深層次的解讀，即他對信奉佛教的金人的畏懼，已經深入內心。和尚的一句「報將至矣」，直抵他內心深處，觸及到了最為敏感的神經，大概把他的膽兒也嚇破了，是以採取極端的方式來報復和發泄。 宣和七年發生的詭異事最多。先是禁內訛言祟出。深邃之所，有水殿一，游幸之所不到。一日忽報池內蓮花盛開，非常年比，祐陵（徽宗陵寢，此處代指他本人）攜妃嬪閹官凡數十人往觀之。既至，則有一婦人，俯首憑闌若熟寢狀。上雲：「必是先至此，祗候太早，不得眠所致。」諭左右勿恐懼。見其縝發如雲，素頸燦玉。呼之凝然不顧，上訝之，自以所執玉麈揮觸之，愕然而起。回首乃一男子，須髯如棘，面長尺余，四目若電，極為可畏。從駕之人皆辟易驚仆，上亦為之失措。逡巡不見，上急命回輦，未幾京城失守（《玉照新志》）。跟夢境一樣的匪夷所思。 瞧這婦人多美呀，「縝發如雲，素頸燦玉」，忽又化為粗豪可畏的異族男人，幾近妖怪。這件事同樣可以用心理原因來詮釋。要知道，此時金人的鐵騎已經出現在黃河北，汴京城內風聲鶴唳，一日三驚，稍微奇怪的事情，都會被無限誇大。首先蓮花違季節盛開，算不上詭異，而熟睡的美麗女子大概也是尋常宮女，看見皇帝來了，估計是快速躲開了，眾人因為害怕而沒有看清楚罷了。其次，那個「面長尺余，四目若電」的男子，很可能就是徽宗隨從里的某個驢臉宦官，徽宗自己嘴上說「別害怕」，其實他心裡比誰都驚恐，導致「回首」之視覺成相的變異。也可理解為當時宋人對於女真人的巨大心理落差。這一年童貫收復燕京等地，宋人還對女真滅遼而感恩戴德，所以潛意識里認為女真很「美好」；等到金人大兵壓境，露出了兇殘猙獰之相，美女變凶男了，所以「極為可畏」。 這一年年底還發生了另外一件詭異事，說楚州有賣魚人孫姓，頗知人災禍，時呼孫賣魚。上皇（徽宗遜位南逃回京後的稱謂）聞之，宣至京師，館於寶籙宮道院。一日懷蒸餅一枚，坐一小殿。時日高，拜跪既久，上覺漸餒，孫見之，即出懷間蒸餅，雲：「可以點心。」上雖訝其異，然未肯接，孫雲：「後來此亦難得食也。」時莫悟其言，明年遂有沙漠之行（《雞肋編》）。趙炎以為，庄綽其人博物洽聞，當不會胡編亂造。 今日觀之，那個姓孫的魚販子的所言所行，未必就高明，最多算個善於分析時事的二流評論員而已，因為他只分析到北宋一定會被金取代，並未預測到第二年北宋即滅亡。且誰都知道，一旦國家消亡，人人皆成亡國奴，「難得食」是正常現象。但在當時人心目中，姓孫的已經很了不起了，詭異之處就在於，他去面見皇帝，懷里還帶著饅頭，而不是魚。 其出發點可能是想借饅頭說事，做一些勸諫的工作。饅頭是百姓的充飢食物，魚是貴族用來享受的奢侈食物，顯然是在告訴宋徽宗：你若想吃魚，就得先讓百姓吃飽肚子，此時勵精圖治，或許不算太晚。庄綽的「時莫悟其言」之評，說到根子上了，孫賣魚的預言之所以成讖，很大程度上得益於宋徽宗父子不覺悟的成全。 宣和七個年頭，發生的詭異事還有許多，文章篇幅所限，不能一一列舉解析。我只想說明一點，詭異不代表不靠譜，一切皆有可能，一切「總之有事」。正如文藝評論家殷謙所說的那樣：「看不見摸不著的東西，沒有人知道它具體在哪裡，但也沒有人說它並不存在。人類的進化擺脫不了心靈，但進化論又無法解釋心靈這個詭異的東西。」心靈詭異，你能說自己的心靈不靠譜嗎？（趙炎）

2. 蠻這個字究竟是哪裡的方言不要說湖廣，說個具體的省份

舊時北方人埋汰南方人用的.. 南蠻子
另一個有個很的意思

3. 歷史上的皇帝碰到過哪些靈異事件

1朱元璋白天「活見鬼」
洪武帝朱元璋當上大明朝的開國皇帝後，覺得開平王常遇春功勞很大，便賞賜給他幾個美女。可是，常遇春的老婆是個超級醋壇子，常遇春懼於河東獅吼，不敢「享用」這幾個美女。有一次，有個「御賜美女」為常遇春端來一碗燕窩湯，常遇春情不自禁多看了幾眼她的玉手，常遇春的老婆竟因此砍下了「御賜美女」的手臂。朱元璋得知後龍顏大怒，當即將常遇春的老婆押進皇宮。
第二天上朝時，朱元璋命兩個壯實的太監抬來一盆湯， 「請」常遇春和眾臣品嘗，只見此湯黏黏糊糊、渾渾濁濁，內容頗為復雜，不知是用什麼食材烹制而成。當常遇春和眾臣品嘗過後，朱元璋才說這是「前無古人，後無來者」的「妒婦湯」。原來朱元璋把常遇春的老婆大卸八塊，剁成肉醬，烹製成「妒婦湯」了。
據明末刻本《白下雜譚》載，朱元璋將常遇春的老婆烹製成「妒婦湯」後，就夜夜不得安寧， 「醋壇子」的冤魂夜夜闖入朱元璋夢中，折磨得他痛苦不堪。更詭異的是，有一次，朱元璋去察看自己的「萬年吉地」 (明孝陵)時，竟在光天化日之下「撞見」了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前，指著他的鼻子大罵，說她不但要讓朱元璋生前不得安寧，還會叫他死後也不得安寧……
當朱元璋命御林軍抓捕常遇春的老婆的冤魂時，她竟如土行孫一般倏地不見了。朱元璋在驚恐之餘，不知如何是好。據說，朱元璋怕自己駕崩後，常遇春的老婆的冤魂真的會擅闖地宮，搞得他在陰曹地府也不得安寧，便採信風水大師的建言，將明孝陵的神道設計成彎道，以阻止只會「直來直往」不會「拐彎抹角」的常遇春的老婆擅闖地宮。《白下雜譚》還說，本來明孝陵神道筆直的設計，會將「阻擋」神道的東吳大帝孫權的陵墓挖掉，朱元璋命工匠將神道「廢直變彎」，剛好繞開了孫權陵墓。這時，負責營建明孝陵的大臣請示朱元璋，孫權墓是否保留。朱元璋沉思片刻後，說： 「孫權也是條好漢，把他留下為我看大門吧……」

後世有醫家在評論朱元璋「白日遇鬼」一事時說，不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻視幻聽病症。

2 詭異的人皮驚駕案：朱棣
據《白下雜譚》載，明永樂年間，朱棣在南京當皇帝時，有一個官至左僉都御史的大臣叫景清，他懷揣利刃入朝，想刺殺「沐猴而冠」的永樂皇帝朱棣，為「故主」明惠帝朱允墳報仇。因事情敗露，被御林軍當場捕獲。朱棣龍顏大怒，下令將景清磔死，並株連加害其全族，後來還不解恨，把與他相關的鄉親與鄰居全部處死，景清所在的整個村子變為廢墟。 將景清家族和故舊滿門抄斬、趕盡殺絕後，朱棣仍余怒未，消，他又命衛士將景清的皮剝下來，在其腹中裝進茅草，懸掛在長安左門示眾。令人不可思議的是，幾天後，當朱棣乘輿輦經過長安左門時，突然響起晴天霹靂，瞬間狂風四起，飛沙走石。當心中有鬼的朱棣惶恐不安時，狂風將掛在城門上的景清人皮卷上了天。這張人皮在狂風的裹挾下，直沖九霄雲外，將地上成千上萬的目擊者看得目瞪口呆。就在眾人驚詫這件詭譎之事時，人皮競又穿越烏雲，像斷了線的風箏似的在天空飄忽不定，風聲穿梭於人皮的幾處刀洞，發出令人驚恐萬分的鬼泣之聲。這件詭誕的怪事把老百姓驚呆了，也將見多識廣的永樂大帝朱棣驚呆了!心慌意亂的朱棣剛要吩咐屬下打道回宮，這張飄忽不定的人皮競如有神鬼操縱一般，直直地落在朱棣面前，將朱棣當場嚇昏在車內。這件「人皮驚駕」的「靈異」事件使朱棣大病一場，一月不能上朝。
另據《白下雜譚》載，由於明成祖在「靖難」之役中屠殺的人太多，在南京當皇帝時，又以鑿制陽山碑材為由，殘害了數千名「惠帝死黨」，畏懼鬼神的朱棣心裡本已十分恐懼，現在又發生了詭異的人皮驚駕案，迷信的朱棣覺得南京「煞氣太重」，不能再待下去了，於是便動了遷都北京的念頭。朱棣在北京建都後，敕令大臣姚廣孝為他建造了兩口青銅巨鍾。有史學家推測，這是因為明成祖朱棣希望建造這樣兩座充滿法力的大鍾，來保佑他的平安。這兩座大鍾，現在還剩一口，重400多公斤，高7米。
朱棣遷都北京後，還聽從了「國師」姚廣孝的建議，從南京明故宮拆走部分建材，用於北京皇宮建築。此舉不是為了節省建築材料，而是為了「驅邪」。姚廣孝認為，朱棣雖然從南京遷都北京，但仍免不了有冤魂尾隨，這些冤魂必會在北京皇宮作祟，為了「驅邪」，北京皇宮應摻雜使用部分南京皇宮的建材。因為雄霸天下的明太祖朱元璋曾在南京皇宮住過多年，皇宮內霸氣十足，官內建材也必被這股沖天霸氣「熏染」。姚廣孝據此而論，將有「霸氣」的建材摻雜用於北京皇宮，必能「驅邪」。

後人在評論這件事時，說明成祖朱棣為了遷都北京，特地命令放風箏的高手利用「昏天黑地」，偽造了這起聳人聽聞的「人皮驚駕」事件。

3 蔣子文死後「現世」
東漢末年向三國過渡時期，雄踞江東的孫權在楚金陵邑建築石頭城(今南京市清涼山石頭城遺址)。石頭城築成後，孫權頒旨改秣陵縣為建業縣，縣治由秣陵關遷往石頭城。南京民諺雲「先有秣陵，後有建業」，說的便是這段歷史。
廣陵(今揚州)人蔣歆，字子文，是東漢末年的秣陵縣尉。有一次，他率兵追逐強盜至鍾山腳下，因遭賊寇伏擊，以身殉職，葬在鍾山之麓。孫權在南京主政時，有多名東吳官員上朝議政時說，他們都曾不止一次看見蔣子文在東郊大道上騎乘白馬、手執白羽扇、侍從緊隨身旁，派頭和排場與生前一模一樣。幾位東吳官員上奏，希望孫權能關注、重視這件曠古未聞之異事。然而，孫權不但不以為然，還斥責幾位官員「所奏荒唐」。不料，某夜孫權競在寢宮內與蔣子文晤面，兩人就治國安民之事相談甚歡，孫權還親自送蔣子文出皇宮，目送他騎乘白馬離去。當孫權目睹蔣子文離去後，詫異地發現自己競著睡袍獨自站立寢宮外。孫權懷疑自己方才是在夢游，便問在寢宮外值更的衛士，自己是如何離開龍榻，如何來到寢宮外的。眾衛士哪敢對皇上「說三道四」，只一個勁兒地說，皇上禮賢下士，剛才是目送一位騎乘白馬、手執白羽扇、穿著前朝官服的美男子出皇宮……
孫權思前想後，不知置身夢里還是夢外。回到寢宮，侍寢的潘皇後對他說，她親眼目睹孫權起身送一位手執白羽扇、著前朝官服的美男子外出，她本想勸阻，卻彷彿有千鈞巨石壓身，口不能言，只能眼睜睜地看著孫權與這位夜闖寢宮的美男子攜手外出。此時此刻，孫權突然想起數日前多位大臣的「荒唐奏章」，他反復琢磨後，覺得他們言之有理且「所奏非虛」。於是，孫權撥巨帑為「死後顯靈」的蔣子文立廟堂，並將鍾山易名為蔣山。幾位東吳官員「撞見」騎乘白馬、手執白羽扇的蔣子文之地原有個小村莊叫柳村，孫權將其改名為白馬村。此外，孫權還敕命地方官為祭祀蔣子文而建廟，日「蔣王廟」。白馬村、蔣王廟遺跡作為地名，至今猶存。
據南京民間傳說，孫權優待蔣子文，蔣子文也知恩圖報。三國時期，蔣子文曾多次顯靈，幫助在南京建都的東吳政權，所以孫權封他為鍾山之神，並將鍾山改名為蔣山。據說，神威顯著的蔣子文後來曾在淝水之戰中屢現神跡，也多次顯靈解救旱災。故後來在南京建都的多位南朝皇帝都學習孫權，對蔣子文屢屢封贈。在南齊東昏侯時，蔣子文甚至被封為帝。民間還傳說，蔣子文後來被改封到了陰間，成為七殿閻羅的第一殿秦廣王。

當年孫權果真見到了死而復生的前朝官員蔣子文?顯然不可能。西晉小吏徐敬然(字退之)在他所著的《燭下夜話》中說，當年孫權的胞兄孫策因不相信「活神仙」左慈的神通廣大，還想加害於他，結果遭到報應，不但自己在眾臣和百姓中失分，還因「不敬神靈」而未得善終。孫權怕重蹈覆轍，故而裝神弄鬼，與在國人心目中「死而復生」的蔣子文「攀關系」，以顯示自己不是「凡人」，並以此來凝聚朝野人心，藉以牧民馭臣。筆者以為，徐敬然對「孫權夜晤蔣子文」之說還是頗有見地的。
俗話說心中有鬼必撞鬼。孫權夜會蔣子文，無非是他為了提升自己地位而編造的一個謊言，卻被下面阿諛奉承的大臣們演變成了一個人神相通的傳奇，符合古代君權神授的思想。朱元璋見鬼、朱棣被人皮驚駕，是因為他們登基後，為鞏固自己的統治地位而殺戮太多，心中有鬼，加上民間老百姓豐富的想像力，才演變成了一樁樁「靈異」事件。

4. 歷史上有什麼奇人異事的故事，哪些是你認為最為真實的呢

常聽爺爺輩的老一代人說的事，那是明時朱元璋洪武時期的事了，當時朱元璋還在艱苦創業，有次作戰路過淮河邊一個鎮上，事物缺少，人困馬乏，天氣炎熱。大部隊都好久沒吃喝了，都口渴厲害，距離淮河還有幾十里地，但快堅持不下去了。

魯迅先生說過：「一個朝代立的久了，他的歷史上好人變會多一點，一個朝代存在的時間短，那他的歷史上好人就會少一點。因為朝代時間長，寫史的人是本朝人，寫的自然好，朝代短了，則寫史的非本朝人，當然壞人壞事壞話就多了。」

就像劉邦斬白蛇起義，母夢見雷電與神遇而生，唐高祖李淵有三個乳房，宋太祖趙匡胤出生時體有金色異香，幾日不變。都是為了神話開國皇帝本就有天命當皇帝，讓人更相信天命所歸。崇拜而已。

就像現在某人事業有成，就會把他以前的事情傳到神乎其神彷彿本就如此。「人家就是那命，我們就是平民百姓」。這種認命的狀態。不思進取，不去努力奮斗，也許就那命吧。

5. 中國悠久歷史上有哪些古代人的奇聞異事

在中國悠久歷史上有不少古代人的奇聞異事，不止現在人講排場愛裝，古代人裝起來，誰都兜不住

（一）在《呂氏春秋》里有記載著這樣一個故事，話說在齊國有兩個莽漢，一個住在城東頭，一個住在城西頭，有一天這兩個人在路上相遇了，誰也不服誰，「壯士敢和我喝一點嗎」「有什麼不敢，喝」於是後來喝高了，「我們在這里干喝酒，卻沒有下酒的肉」（厲害的來了）「誰說沒有肉，你也是肉，我也是肉」於是兩個人拿刀互砍，割下肉來下酒，越喝越高興，最後流血過多雙雙畢命！

點評：「沒錢買肉，喝酒吃點花生米不就好了嘛，雖然戰國還沒花生米」

（二）話說伍子胥當年遭人陷害，被楚平王派人追殺，一路逃到江邊，眼看沒有退路了，一個老漁翁駕船而來，把伍子胥渡到了對河，救了他的性命，伍子胥非常感動，劫後餘生呀！簡直天降神兵！於是伍子胥解下隨身攜帶的祖傳寶劍---七星龍淵,要贈送給老漁翁，不曾想這老頭頓時面色大變，怒斥道：「我敬你是世家名流，你卻視我為貪財小人，簡直是奇恥大辱」說完一頭扎進江里淹死了！

點評：「沒想到這老頭是如此肛裂的漢子」當然也有另一種說法，伍子胥在逃亡途中，跑老頭泄露自己的行蹤，於是要滅口，這老頭投江而死,來表明自己的志向！（大家是相信那種說法呢

（三）清朝有個剃頭匠也是裝逼界的大神，他的鋪子前貼著這樣一副對聯

磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何！

點評：「大爺你這么牛逼，不如我辦張卡吧！哈哈」

（四）夢溪筆談里記載了王安石的一件趣事，話說王安石的學生發現先生這段時間面色發黑，都以為他生病了，於是叫來大夫為他看病，大夫把完脈:「夫子根本沒病，只是臉太臟了」讓學生拿皂莢豆來幫王安石洗臉，王安石一聽頓時面子掛不住，：「你們懂什麼，我是天生臉黑，洗臉有毛用」說完把大夫轟走了！（傳說王安石很邋遢，不太講究個人衛生）

點評：我的臉我自己做主，你們瞎操心啥？都說了天生臉黑，（那麼問題來了，包大人你有好好洗臉嗎？）

6. 歷史上有哪些令人毛骨悚然的真實案件

血濺副食店：

清晨，陳飛提著一保溫桶稀飯來到自家副食店。奇怪的是，副食店還沒有開門。

陳飛剛滿四十歲，妻子王蘭患有嚴重的痛風，行動不便，幾乎足不出戶。副食店是他家唯一的收入來源，白天，陳飛守店，68歲的母親在家裡照看王蘭，午飯晚飯都由母親給陳飛送來。

每晚關了店門後，母親睡在店裡，陳飛回去住。倒不是陳飛不孝，留下老母親守店，自己回家睡大床。老年人睡眠淺，很容易驚醒，陳飛晚上要扶王蘭起來小解，有時王蘭痛得受不了還會呻吟，很影響母親的睡眠。

母親夏季通常7點就會開門，冬季天亮得晚一些，但也不會超過8點，這日陳飛到時已經8點半了，母親從未這么晚還沒開門。

陳飛用鑰匙打開卷簾門，赫然發現地上到處都是血，母親倒在血泊中，毫無動靜。

刑警到場後，確認此為一起惡性搶劫案件。由於當時臨近春節，許多外出務工的人都回來了，消息傳得很快，社會影響惡劣，人心惶惶。

各級公安機關都很重視，一方面加強人員走訪，一方面對現場作進一步勘查取證。然而，陳飛和周邊鄰居都沒有提供對破案有利的線索，現場也僅提取到了疑似嫌犯人的指紋。

案件陷入僵局，雖然此後縣公安局、鎮派出所多次展開對此案的追查，卻遲遲沒有新的進展。

直到15年後，蓉城警方在處理一起交通肇事案件時，提取了肇事者的指紋和DNA信息並錄入信息庫，意外發現其指紋有一起比對成功提示。

在公安部啟動違法人員資料庫建設項目後，各地警方把以往案件中提取到的違法人員的指紋、DNA數據都按要求錄進了系統。陳飛家鄉派出所民警當然也做了這項工作，正是這一舉動，讓潛逃15年的搶劫殺人犯浮出了水面。

經查，交通肇事李某小學文化，未婚，身材矮小，老家與陳飛同地，十多歲就外出務工了，每年春節才回家待上一段時間。

李某的條件和兇手比較吻合，民警對其展開突審，他的心理防線很快就崩潰了。

那年春節前，李某回到家鄉，到陳飛副食店買煙，他認為陳飛賣了他高價，當時沒有指出來（所以陳飛壓根想不到兇手會是他），事後卻越想越不滿，決定夜裡到店裡盜竊。

這天半夜，李某在家裡拿了把水果刀，來到陳飛副食店前，身材矮小的他從通風窗鑽進去，偷東西時被陳飛母親發現，老太上前阻止並喊叫呼救。李某怕被街坊聽見，就用水果刀猛刺老太，致其失血過多身亡。殺人後，李某偷了店裡幾百元現金潛逃。

多年來，李某在外一直過著提心吊膽的生活，婚也不敢結，他向民警坦言，現在終於可以睡個安穩覺了。

7. 歷史上說的南蠻具體指哪裡啊,是廣西嗎

南蠻的稱謂最早記載來自於周代,周人自稱「華夏」,便把華夏周圍四方的人,分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄,以區別華夏,先秦時期居於我國南部的少數民族統稱為「南蠻」。

8. 世界上有真實的靈異事件嗎

小時候，對於靈異事件完全不懂是什麼的時候，大晚上的上廁所什麼的，我完全就可以摸黑進行，一點兒也不會覺得害怕。

隨著一點一點的長大，漸漸的聽說了靈異的事件，我就再沒有了小時候那種半夜爬起來就直接去上廁所的膽子，現在假使半夜想要上廁所，都是把燈從房間一路開到廁所。我覺得凡事沒有絕對，所以我相信有這樣一個空間，是除人和其他生物之外而存在的。

那時候老師就提到，在我家附近的一個隧道口那裡，每次開車過去的時候他都會覺得身上發冷，我覺得除了隧道口本身見不到光的原因之外，也有可能是因為當時為了開通那個隧道，本來隧道上方是很多墳頭，為了建成隧道口，有些墳地的位置就遷走了，而有一些沒人認領的，則是直接就被端走了。

對於這樣的事件，我覺得還是寧可信其有，不可信無。以前自戀還會喜歡照鏡子，現在半夜如果起床上個廁所，我都不會刻意去照鏡子，盡可能的避著鏡子走。