如何評價個人社會歷史中的作用

A. 如何正確認識個人在社會發展中的作用

個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關系是人生的基本關系。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關系。人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關系的實踐過程。如何認識和對待個人與社會的關系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。生命的意義就是在這二者關系中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關系是人生的基本關系和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關系，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻，抵制只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關系；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標志，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關系；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。

B. 問問怎樣看待一個人在歷史中的作用

時勢造英雄 英雄並非偶然 不一定非是張三 李四 但在那個時勢里 總會造就出英雄 推動歷史的內發展 可英雄不是天生容的 石頭里蹦出來的 是從小人物中脫穎而出的 一個人作用也許不是很大 可他代表的那個勢力 附屬的大眾 卻能推動歷史 延續一個朝代 甚至改變歷史的走向

C. 如何理解個人在歷史上的作用

處在一定社會關系中的特殊個體對社會歷史的影響。生活在社會中的每個人都參與歷史的形成，但代表先進階級的傑出人物（包括政治家、思想家、文學家和藝術家等）或代表腐朽階級的反動人物，對歷史發展具有更大的影響作用。
馬克思主義以前的思想家不能正確地說明個人在歷史上的作用。唯意志論者認為，歷史是由帝王將相和英雄人物隨心所欲地創造的；宿命論者認為，歷史的發展是由不可知的命運註定的，任何個人改變現實的努力都是徒勞的。前者無條件地誇大個人在歷史上的作用，後者完全否定了個人在歷史上的作用。
馬克思主義認為，人們自己創造著自己的歷史。由於各個個人的意志由各自特殊的生活條件所決定，因而這些個人的意志和意嚮往往相互交錯，甚至相互沖突。在生產關系體系中處於相同地位、從而利益基本一致的人們，一般具有共同的意志和意向。他們或者反映先進生產力和生產關系的要求，或者反映阻礙生產力發展的腐朽生產關系的要求。無數個人在歷史上的作用融合為一個總的合力，形成一個總的結果即歷史事變。與歷史發展方向相符合的個人的意志和目的在合力中起推動作用；與歷史發展方向相對立的個人意志和目的在合力中起阻礙作用。傑出人物歷史作用的大小，取決於他們對歷史任務的認識和實現的程度，取決於他們反映人民群眾的願望、要求的廣度和深度。
傑出人物的出現及其在歷史上的作用，體現了必然性與偶然性的統一。每個時代都需要並創造出自己的偉大人物。從「時勢造英雄」的意義上說，傑出人物是歷史發展的必然產物。但是，歷史發展的必然性，總是通過一系列的偶然性來實現的。由哪一個人成為歷史必然性的體現者，則是偶然的。恰巧某個偉大人物在一定時間出現於某一國家，這是一種偶然現象。但是，如果不是這個人出現，也會有另外一個人來代替他，而這個代替者或好或壞，或早或晚，總是會出現的。
傑出人物在歷史上的作用受社會歷史條件的制約。一般地說,他們的面貌是由其所屬的階級決定的,他們對歷史發生重大影響離不開群眾的支持和群眾創造歷史的活動。任何傑出人物不能改變歷史發展的基本趨勢，也不能超越人民群眾創造歷史的作用。然而，他們卻可以憑借一定社會條件對歷史的發展產生重大的影響，以他們的才能、經驗、意志、性格、品質和身體素質等情況，在歷史事件中打上深刻的個人烙印，甚至會決定個別歷史事變的結局。
無產階級領袖在共產主義運動中具有十分重要的作用。無產階級領袖不只是一個人，而是由若干最有威信、最有經驗、被選出擔任最重要職務的人們所組成的比較穩定的集團。無產階級的階級地位和歷史使命，使無產階級領袖具有以往任何傑出人物所不可比擬的偉大作用和優秀品質。無產階級領袖兼有理論修養和實踐經驗，堅持理論和實踐的統一；他們具有科學的世界觀，能夠認識與掌握社會發展的規律和無產階級解放的條件；他們全心全意為人民服務，同廣大人民群眾保持密切聯系；他們堅持集體領導和民主集中制的原則，堅持實事求是的作風。無產階級領袖並不是聖人、完人，他們如同很多站在歷史潮流前面的偉大人物一樣，也有缺點和錯誤。他們不同於其他階級領袖人物的地方在於,有了錯誤,能夠認真進行批評與自我批評，通過無產階級政黨自身的力量加以克服。

D. 馬克思主義如何理解個人在歷史上的作用

．個人在歷史上的作用

歷史唯物主義同時還承認個人在一定歷史條件下能夠影響歷史進程。

①歷史發展的客觀規律和個人的作用：個人的社會活動都對歷史起作用。歷史的最終結果是從個人意志的相互沖突中產生出來的。個人的意志目的只能融合在推動社會發展的「合力」中，「合力」歸根結底反映的是經濟的必然性，因此不能認為個人的意志等於零。社會歷史是合乎規律地向前發展，有它的必然性。個人的作用相對於這種必然性來說，是一種偶然性，但它又是這種必然性的表現和補充，歷史人物的成敗歸根結底取決於他的思想行動是否符合歷史發展的客觀規律。

②傑出人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。
列寧說：「歷史上任何一個階級，如果不能推舉出自己善於組織運動好而領導運動的政治領袖和先進代表，就不可能取得統治地位。」傑出人物提出的先進思想能夠成為社會變革的先導，傑出人物起到實現社會變革的組織者和領導者的作用（即領導者的倡導和組織作用）。此外，一些剝削階級的代表，一方面是人民的統治者、壓迫者和剝削者，但另一方面在一定程度上也反映了社會發展的趨勢，他們利用既得權力在某些方面滿足當時社會的需要，對社會歷史的發展也起了不同程度的推動作用。

③無產階級領袖的作用。
無產階級領袖的偉大歷史功績是以往任何傑出人物都無法比擬的。無產階級革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領袖集團，沒有本階級的革命政黨和領袖，革命是不可能成功的。無產階級領袖不只是一個人，而是一批人，是領袖集體。無產階級的歷史地位和歷史使命，規定了無產階級領袖不同於其他階級領袖的特點，他們是人民的公僕，善於正確反映和集中無產階級和人民群眾的願望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣大的群眾基礎。當然，無產階級領袖也有自己的歷史局限性。

④正確理解個人的作用，反對個人崇拜。
反對個人崇拜是馬克思主義的一項基本原則，個人崇拜是唯心史觀的一種表現，是舊社會留下來的腐朽遺產，無產階級的革命勝利後，不可能在短期內完全消除它的影響。

3．黨的群眾路線：
一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去。要樹立正確的群眾觀點：
①堅信人民群眾能夠自己解放自己，反對恩賜的觀點和包辦代替。
②全心全意為人民服務，為人民謀利益；向人民群眾。
③向人民群眾負責，關心人民群眾的利益。
④虛心地向人民群眾學習，遇事同群眾商量，甘當群眾的小學生。

E. 正確評價個人歷史作用

歷史人物的出現體現了需要和巧合。形勢成為英雄，人才的涌現是不可避免的。傑出人物憑借其智慧和人格因素影響社會進程，但這些影響僅僅是歷史進程中的偶然現象，是社會發展的個體原因。

他們可以憑借自己的能力來改變某些歷史事件的外觀和特殊後果，但最終他們不能改變歷史發展的基本方向。在沒有歷史人物活動的社會約束的情況下，必然性和偶然的關系不可避免地會誇大個人的作用，從而凌駕或扭曲歷史發展的規律。

歷史人物角色的性質取決於他們的思想和行為是否符合社會發展規律和人們的意願。只有堅持歷史發展的要求和人民的願望，歷史人物才能在社會發展中發揮積極作用。能夠做到這一點的歷史人物越多，他們在促進社會進步和產生更大影響方面的積極作用就越大。

同一歷史人物在不同歷史時期可能具有不同的歷史角色，有時甚至具有相反性質的歷史角色。在階級社會中，歷史分析方法的實施與對階級分析方法的堅持是一致的。

(5)如何評價個人社會歷史中的作用擴展閱讀：

為了研究社會歷史條件與階級社會的歷史人物之間的關系，有必要分析特定階級的狀況及其與歷史人物的關系。階級分析方法要求將歷史人物置於特定的階級關系中，並根據其階級進行檢查和評估。

歷史人物的角色受到其所屬階級的限制，因為特定階級總是推薦或產生自己的代表人物來表達自己的興趣和願望。歷史人物的起伏往往與他們所屬階級的起伏密切相關。

F. 如何評價人民群眾在社會歷史發展過程中的作用為什麼

1\社會主來義觀點：人民群眾創造歷史
生產源力決定生產關系，而生產力的重要因素之一：勞動者。
生產關系是世界文明發展的重要組成部分，離開生產關系這個世界無法存在，因此生產關系實際決定世界文明，影響世界歷史的進程。所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展，創造了我們今天的世界歷史。
上述觀點其實是唯物論觀點
2\人民群眾是社會歷史的見證者。
從人性學的角度講，人類其實是歷史的見證者，即旁觀者。人不會主動去改變歷史，只會被動的接受，但正是這種理智的接受，保護了古代文明，一旦這種理智短暫的消失，人類文明就會出現斷層，比如中世紀文明，比如中國的五代十國等等。
3\個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇，比如拿破崙，他實際沒有創造歷史的能力，也沒有改變歷史的能力，一方面他不知道歷史的發展方向，另一方面即使他知道歷史的方向，他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的，就像唯物論不是由馬克思發現的，而是歷史發展的必然規律，沒有馬克思還是有唯物主義，這就是歷史——個人無法改變。

G. 如何認識個人在歷史發展中的作用

歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本對立表現在歷史創造者問題上，就是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創造者。
歷史唯物主義堅持人民群眾是歷史創造者的觀點，反對歷史唯心主義英雄人物創造歷史的觀點。
學習本節應該了解存在著人民群眾是歷史創造者和英雄人物是歷史的創造者這樣歷史觀上兩種根本對立的觀點，具體認識人民群眾在歷史上的作用和歷史人物在歷史發展上的作用，掌握無產階級政黨的群眾觀點與群眾路線。
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關系是人生的基本關系。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關系。人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關系的實踐過程。如何認識和對待個人與社會的關系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。生命的意義就是在這二者關系中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關系是人生的基本關系和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關系，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻，抵制只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關系；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標志，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關系；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。

H. 怎樣評價個人在歷史發展中的作用

我們要辯證復的看待個人在制歷史發展中的作用。
俗話說「時勢造英雄」，這個英雄誰都有可能。作為個人，既要看到他的個人發揮的作用，又要看到集體的作用。
但不能過分誇大個人的作用，如果沒有這個人，可能會有其他人，只是過程不同罷了。

I. 如何評價個人在歷史發展中的作用

不能用當下的標准去苛求古人如何如何要想客觀評價必須放在當時的歷史背景。

J. 馬原—班超 如何正確認識個人在社會歷史發展中的作用

時事造就英雄，英雄能夠在一定程度上影響歷史的進程