1. 結合當下影視如何對歷史有一個正確的認識
在初中歷史教學中，我們經常會用影視資源來豐富我們的課堂。那麼，影視資源的運用在歷史教學中有哪些作用呢？我們應該怎樣正確運用影視資源呢？本文主要將從以下兩個方面進行闡述：
一、影視資源在歷史教學中的作用
1.運用影視資料，可以激發學生學習歷史的興趣。課程標准實施建議中提到：歷史課要「結合具體、生動的史實，從多方面調動學生的學習積極性，激發學生學習歷史的興趣」。
利用影視資源不失為一個好的辦法。我在給七年級學生上第一課《鴉片戰爭》的時候，首先給學生播放了電影《鴉片戰爭》的片段，導入新課。講完課文後，要求學生課下觀看電影《鴉片戰爭》的完整影片，下一堂課講一講看到的故事情節，談談自己的感想。結果第二節課學生們熱情高漲，紛紛談出了自己的感想，極大地刺激了學生學習歷史的興趣。曾經有一位家長說：我兒子現在對歷史課很感興趣，不只經常觀看歷史影片，現在只要和歷史有關的內容，他都很感興趣！是啊，興趣是最好的老師，只要學生對歷史課有了濃厚的興趣，何愁學不好歷史呢？
2.運用影視資源，可以為學生創設特定的歷史氛圍。現在學生對中國近代歷史的認識淺顯，對當時的國際、國內環境無從了解，而單純靠老師的講解，往往學生感觸不深，不能身臨其境，也就無從理解歷史事件在歷史長河中的作用和意義。所以我就充分利用影視資源，在課堂上為學生創設特定的歷史情境，把學生帶入特定的歷史氛圍中。我在講《內戰烽火》一課的時候，先給學生觀看了電影《重慶談判》片段，其中蔣介石在發電報時說了這樣一句話：我要看到的，是和談邀請電報如何被中共拒絕。這時，學生就會思考：面對蔣介石的陰謀，毛澤東去還是不去？去會有什麼危險？而不去又有什麼後果？把學生帶入了特定的歷史氛圍中，對於毛澤東的良苦用心和大無畏的精神，學生就有了更深的體會。
3.運用影視資源，可以對學生進行情感教育，使教學效果得到升華。
《初中歷史新課程標准（2011版）》中提到：歷史課要讓學生「感悟近現代中國人民為救亡圖存和實現中華民族偉大復興而進行的英勇奮斗和艱苦探索，認識中國共產黨在中國革命、建設和改革事業中的決定作用，樹立中國特色社會主義理想信念；繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，認識到國家統一、民族團結和社會穩定是中國強盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認同感，增強歷史責任感」。那麼，如何使這么抽象的目標落實到教學中來呢？只靠老師的簡單講解是不行的，學生必須有一個具體的認識，使他產生共鳴，這樣才能達到我們這方面的目標。我又想到了影視資料。通過讓學生觀看影視作品，能使學生在情感上得到共鳴，認識上得到升華，行為上得到規范。在講《戰略大決戰》這一課時，我通過《大決戰1.遼沈戰役》、《大決戰2.淮海戰役》、《大決戰3.平津戰役》系列作品的片段，給學生呈現出戰略大決戰的宏大場面，使學生體會毛澤東等領導人以戰略家軍事指揮家的偉大膽略和雄偉氣魄，把握戰略決戰這一歷史機遇，最終奪取了新民主主義革命的勝利，進而增強了學生的歷史使命感和社會責任感。在這一課中，影視資料的作用發揮得非常充分，比起教師單純的講解，效果要好得多。
二、影視資源在歷史教學中的合理利用
1.影視資源運用的時間、時機。影視資源作為教學的一種輔助手段，不是越多越好，要合理把握影視資源在課堂上展示的時間。如果時間過長，就會「喧賓奪主」，影響本節課的正常教學，把一節歷史課上成了影視課。在運用的時機上，如果有些知識點、有些細節單純靠老師講解或文字表述效果不好，就可以運用影視資源，起到直觀的效果，比起老師講解或文字表述更能收到事半功倍的效果。
2.影視資源的選材。首先，要注意題材的選取。課程標準的課程開發與利用建議中提到：歷史教師要「合理利用歷史題材的視頻資料」。近年來歷史題材的影視音像作品大量增加，成為一種非常重要而且容易獲取的歷史課程資源。文獻紀錄片一般能夠具體、生動地再現某段歷史，刻畫某些歷史人物，敘述某些重大歷史事件，有助於學生理解和認識歷史，是應重點利用的影視資源。對於歷史題材的影視文學作品，對那些比較接近歷史實際、與課程內容有密切聯系的作品，可以有選擇地加以利用，因為它們或多或少能夠提供某一特定歷史時期的社會生活風貌，有益於學生從不同角度觀察和感受歷史，增強他們的歷史感和歷史理解能力。在選材時，如記錄葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，並總結大國崛起規律的《大國崛起》，系統地梳理中國近現代歷史的《復興之路》等等，都是很好的歷史資源，可供歷史老師選擇。其次，要注意根據學生的年齡特點，選取合適的影視資源。如初一可以看《中華上下五千年》，根據教材進度，講到哪兒看到哪兒，再如《中國通史》也不錯。初三年級學習世界歷史，選用《大國崛起》就非常合適。
3.要教育學生正確地認識影視作品和歷史史實的聯系與區別。近一段時期以來，抗日「神劇」頻現熒屏，各種娛樂化、商業化甚至低俗化的情節出現在電視作品中，作為世界觀、價值觀正在形成過程中的中學生來說，極易形成不良影響。作為一名歷史教師，應該教育學生正確認識：電視劇中有很多情節是編劇、導演為了滿足觀眾的需要而杜撰出來的，我們要學會辯證地去認識影視作品中的歷史情節。如果要了解接近歷史史實的影視作品，我們可以看一些文獻紀錄片。
在歷史教學中運用影視資源，可以與教材相互補充，使抽象、枯燥的語言敘述形象化、具體化。只要運用得當，就可以為我們的歷史課堂增光添彩。
2. 如何認識歷史題材影視劇中的「歷史」
關於歷史題材影視劇中的歷史
高二（7）班 陳悉兒
指導老師：鄭妙娟
一、前言
如今，有很多同學抱怨歷史課太呆板枯燥，想要通過看歷史影視劇來多方面增加歷史知識，以提高自己的歷史人文素養。可是，看歷史影視劇真的能夠學習到真實的歷史嗎?哪些歷史影視劇才是值得一看的呢？如今越來越多的穿越劇、古裝劇會不會對同學們產生一定的影響呢？伴隨著這些疑問，我展開了研究。本課題以歷史影視劇中的歷史為研究內容，通過互聯網、報刊、書籍收集相關資料。
隨著社會的發展，人們的娛樂生活越來越豐富，各種歷史影視劇也層出不窮，其中不乏一些為了商業利益，不惜扭曲歷史事實以迎合大眾口味的古裝劇，對同學們的歷史認知產生了很大的影響。我想通過通過這次研究，分析各種歷史影視劇中的歷史，了解真偽，探究歷史正劇與古裝劇之間的區別，同時也能增強自己的對歷史影視劇中的歷史的分辨能力，豐富歷史知識。希望通過這次研究，能夠使同學們正視歷史影視劇中的歷史，不要因過度迷戀劇中的情節而喪失分辨能力，同時我也希望一些歷史正劇能夠受到更多人關注，使更多人願意投身於創作更多更好的、能讓同學們在欣賞中學習的歷史正劇。
二、正文
溫州市第十五中學曾做過一個關於「電視劇類型」的問卷調查，結果顯示：「最喜歡港台或大陸所拍的歷史題材影視劇」的佔50%；「您最喜歡的歷史題材影視劇類型」中「戲說歷史題材影視劇」與「符合歷史的嚴肅歷史電視劇」的分別佔48%和38%。這些數據表明，大中學生最喜歡觀看的是戲說歷史題材影視劇，但基本符合歷史的嚴肅的電視劇在大中學生中也有一定的市場。
對於歷史影視劇中歷史的真偽對大眾歷史認知的影響，不同的人有不同的看法。他們主要分為兩種。
一些人認為戲說歷史題材影視劇的泛濫會給同學們學習歷史帶來很多負面的影響，因為當下的歷史小說和影視劇創作根本不考慮歷史是否真實，大部分都是在導演和編劇主觀意圖的實現中塑造人物的「應有面目」。現在的歷史電視劇基本都歪曲歷史，如《還珠格格》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《康熙微服私訪記》等都是胡編亂造。
另一些人卻認為對歷史影視劇中歷史的批評看起來理直氣壯，其實十分無聊。例如蘇州大學文學院教授、博士生導師湯哲聲就提出：「歷史與文學聯姻，成為了歷史小說或者歷史劇，也就是『胡編亂造'了。文學的美學特徵之一就是虛構，追求的不是歷史的真實而是歷史的道理，判斷的不是歷史的趨向而是人性的善惡，探究的不是歷史生成的原因而是人性變化中的文化社會因素。如果去掉了虛構，文學也就不成文學。也許有些人說，文學的虛構是可以的，但是要有一個底線。那麼什麼是文學虛構的底線呢？這是一個無窮盡地彼此循環的問題。如果硬要在文學的虛構中強加其它價值標准，文學同樣也就不成為文學了。」
兩種觀點都很有道理，在我看來，歷史影視劇中歷史情節的真偽對大眾歷史認知的影響，和影視劇所要表達的主題和情節需要有關。
有些影視劇真正要表達的只是一種思想情緒。例如前些日子席捲各個電視台的大型宮廷古裝劇《甄嬛傳》，它要表達的就是一種思想情緒：怎樣生存、怎樣奮斗。與之前熱播的中國影視劇《杜拉拉升職記》和韓國電視劇《大長今》一樣，《甄嬛傳》被稱作為「職場生存奮斗指南」，只不過電視劇將職場安排在後宮而已。它的超高收視率說明了當今眾多的人們在工作中不順利以及如何改變現狀、取得上位的心理需求。還有穿越劇《步步驚心》的情節設計映襯出的現實社會中的實際和令人心酸的自我總結，這就是當下那些流行的歷史小說和影視劇之所以盛行的社會心態。雖然《甄嬛傳》和《步步驚心》中的情節根本是違背歷史史實的胡編亂造，但它要表達的主題還是表現了當代精神和當代心態的。我們可以把它們當作一般影視劇看，但對其中的歷史描述還是得注意多加甄別。
還有一些影視劇中歷史扭曲嚴重的就需要多加註意了。如《美人心計》中的歷史和真相間就有很大的出入。歷史上劉恆的確有個慎夫人，而且相當受寵，慎夫人衣不曳地，十分節儉，慎兒在性格上也比較恬淡。而且梁王是竇太後的兒子不是慎兒的，電視劇中完全扭曲了這一事實，可能會給同學們一些誤導。
再往前推的話，也有很多不符合史實的影視劇，如一些清戲《康熙大帝》、《康熙王朝》等，還有如《貞觀長歌》、《漢武大帝》。
為了推廣歷史正劇，鼓勵同學們觀看歷史正劇，我整理出了一些比較符合歷史事實的歷史影視劇：
《孔子》、《屈原》、《東周列國》、《秦始皇》（亞視1986版）、《漢劉邦》、《司馬遷》、《王昭君》（1987版）、《漢宮飛燕》、《三國演義》、《隋唐演義》（1996版）、《貞觀之治》、《武則天》、《唐明皇》、《趙匡胤》、《楊家將》（1991版）、《包公》（1986版）、《賀蘭雪》、《蘇東坡》（1995版）、《成吉思汗》、《魂斷釣魚城》、《馬可波羅》、《海瑞》、《戚繼光》、《大明王朝1566》、《明宮三大案》、《袁崇煥》、《努爾哈赤》、《鄭成功》、《走向共和》
希望能給同學們學習歷史提供一些幫助。
三、結語
通過此次研究，我知道了許多歷史影視劇中的歷史錯誤，也發現了許多值得一看的歷史正劇。此次研究我也探究了影視劇中情節修改與它所要傳達主題之間的關系，明白了我們應該辯證地批判某一些歷史影視劇。
以歷史的真實的角度觀之，當下中國這些歷史小說和影視劇確實有歷史的誤導和方向跑偏的危險。如何改變這種傾向，打壓創作者是最笨拙的方法，關鍵是如何引導。安徽電視台一方面放映《甄嬛傳》，一方面開設講座，講明什麼是真實的清史和真實的清宮，這就是一個好辦法。文學的表現有文學的思路，歷史的引導有歷史的程式，符合學理的科學管理要比那些無聊的評論和權力的打壓平和得多，也有效得多。
3. 應該如何看待歷史向的文學／影視作品中與史實不符的地方
持中態度。你來必須自己對源歷史有深刻的認識，其次實際上不必將影視劇內容看的太重，因為影視劇有時一般都是將野史擴大化，我們學的是正史所以肯定有出入，如果影視劇沒有將一個歷史角色完全演繹錯誤，我覺得一些偏差只要不脫離主線還是可以接受的，你覺得呢？
4. 如何正確看待歷史
對於中國人，特別是南京人民來說，12月13日註定是一個沉重的日子。每年的這一天，警笛長鳴，總有無數的南京市民會默哀。我欣賞這些人，盡管許多年輕一輩已經不太能正確看待歷史，但至少這些默哀的人做到了，他們記住了歷史，記住了那段堪稱「國恥」的日子。 cVL|kYVWT
憑心而論，對於日本人，我說不上好感，也談不上仇恨，畢竟當年的事我們這一輩沒有經歷過，只是成長中聽聞了這段歷史。記得在網上看見李秀英老人的遺言，有「記住歷史，不要記住仇恨」之說，對於大多數南京人民和中國人來說，這顯然是一件非常困難的事。無疑李秀英老人是善良的，是慈祥的，這位在當初飽受戰爭催殘和傷害的老人臨終於還有如此胸懷很是令人敬佩。那麼，有多少人擁有像李秀英老人這樣的胸懷呢？我不得而知。 3rH }/`d4
對於現在許多的對歷史了解淺薄，甚至對國恥不以為然的90後來說，我個人是非常鄙視的。但對於某些動不動就把「拒絕日貨，拒絕日本文化」的所謂愛國份子來說，我也不敢恭維。 9>S)*lU&s
我以為，作為新一代的有思想的青年，應該更加理性的去看待歷史，面對現在。我們不能忘記國恥，永生不能忘，但我們不能記住仇恨，永世帶著仇恨生活。世上本無恨，只因罪惡生。誠然，過去日本軍國主義分子侵華戰爭對中國犯下的滔天罪行是不能被寬恕的，但那畢竟已經成為歷史，我們要記住的，是過去我們國家軟弱無力任人欺負的這段恥辱，而不是把對當年日本軍國主義分子犯下的罪行無限延伸。 _Ik?WA_;
我們該恨，但我們恨的應該是過去那些在華犯下罪行的日本軍國主義分子，要恨的是現在還公然顛覆歷史，拒絕承認當年罪行的少數極右翼分子，不敢正視過去罪行的當數當代日本人。但我們不應該帶著這種仇恨去仇視日本國家，整個日本民族。 h' !C
中華民族一直素有禮儀之邦之稱，在中國數千年文化沉澱當中，從來沒有教人去仇恨，而是要寬宏大量。如何正確認識歷史，如何正確看待仇恨是衡量國家及國民是否足夠成熟的標志之一。我們無法忘記這段歷史，這段國恥，但我們不能因此就憎恨日本文化、日本科技和日本產品。相反，我們應該尊重那些為中日友好而辛勤奔波的日本友好人士，應該敬重那些為中國受害者及其家屬申冤提供無私援助的日本律師們，應該為那些曾經在戰爭中參與過殺害中國人的日本老兵的懺悔而感動。 =IsmPQK i
人非聖賢，孰能無過。我們很遺憾過去因為我們國家的軟弱遭受無窮的欺壓，但我們也應該為我們國家今天的騰飛而自傲。我們該恨，但我們不能殃及池魚。我們該敬佩，敬佩日本在戰後短短幾十年中靠自己的才智與努力，把一片廢虛重建成世界上最發達的國家之一。我們是中國人，感性又很理性的中國人，胸懷寬廣，仁愛無敵的中國人，正因為如此，我們更應該理性的去看待歷史，讓世界正視我們國人的素質和文化。「拒絕日貨，拒絕日本文化」是國人不理智的行為之一，無論如何，我們也無法否認日本科技產品的優越性，但我們沒有必要去羨慕，去妒忌，或者因此而「愛屋及烏」；但我們也不能因此把對歷史罪行的仇恨嫁接到現在的日本及其國民，畢竟他們很無辜。 M x#L|w`r
一味喊著拒絕口號的國人其實並不是愛國的真正表現，因為他們很不自信，對自己不自信，對我們這個國家不自信。真正愛國，就應該把自己貢獻給這個國家，為國家，為社會出一份力，哪怕你的力量微不足道，但眾志成城，便能點石成金。雖然我們國家的科技還趕不上日本和其它發達國家，雖然我們的產品還無法聞名世界，但只要給予我們中國人時間，我們就一定能做的比全世界更好。 O?Bf (y
「崇洋媚外」是可恥的，但閉門造車更不可取，我們應該取別人以精華，去他人以糟粕，不斷完善自己，不斷發展我們國家，不斷提高全民素質，才能真正有一代中國國民之風范。哈韓族也好，哈日族也罷，只要他們沒有忘記自己是中國人，只要他們在國家需要他們的時候還能義無反顧的沖鋒陷陣，我們就沒有理由去指質他們什麼。國恥斷不能忘，但仇恨卻不可取。如何正確地看待歷史，如何正確地面對現在，該是許多國人需要學習的話題！
5. 你們是怎樣看待現在的各種歷史劇的
不必追根溯源，以國內影視劇常拍常新的熱門題材「三國」為例，該題材的影視劇中雖不乏優秀作品，但卻往往背負著「不尊重歷史」的罪名
6. 如何看待歷史劇
古裝歷史劇它首先是一部藝術作品。藝術作品允許在事實的基礎上進行一回定程度的虛構答。而且這也是必須的，一部古裝歷史劇在編導人員進行了藝術處理後會更好看。如果把歷史照原樣搬上屏幕，真正愛看的又有幾個人呢？何況真正的歷史早已離我們遠去，我們又怎麼能夠真正地去還原歷史呢？ 對於演員的表演就更無須做與歷史對照的挑剔。
在看古裝歷史劇的時候要時刻記住的一點就是：歷史是歷史，電視劇是電視劇。它們是兩個領域里的東西，是有差別的，電視劇不能當做正史去看。我的一位朋友經常和我爭論一些歷史問題。她經常會說，哪部電視劇里是如果何說的，某人在評論某個歷史人物時是有自己的傾向性的……面對歷史，誰說了都不算。電視劇也好，某人的傾向性也好，只能代表一部分人對某一個歷史事件或某一個歷史人物的個人看法，並不說明那就是真正的歷史。 我的那位喜歡唐朝歷史的朋友對唐朝非常嚮往，在她眼裡，貞觀時代是一個繁華富庶、路不拾遺、夜不閉戶的時代，並且唐代的婦女有無限的自由。她對唐太宗無限欽佩，幾至於崇拜，而她對於唐朝的觀念有一部分是從電視劇里得來的。所以我覺得讓觀眾弄清楚歷史和古裝歷史劇的觀念就更有必要了，否則會有人認為歷史就是那個樣子的。
7. 以如何看待歷史影視劇為話題寫一篇600字以上的作文
真實的歷史我們無法確定,我們只是以我們知道加以豐滿雖然可能於史不符,但是也會讓我多多少少知道一些的
8. 如何正確對待歷史劇（中學生方面）
我也是一名初中生，現在初中生都在學歷史，可以在了解了一定歷史的版基礎上，看歷史劇。例如權，我就發現了歷史劇中有許多和書中歷史不符的地方，《漢武大帝》歷史劇中，皇帝的帽子（即龍冠）上的墜鏈，前後各有一排，史書中記載，墜鏈是不一樣齊的，而在這部古裝劇中，墜鏈是一樣長的，不符。不過，大多數都是符合史實的，只有細微之處不同，看看也是有好處的，不過，我覺得讀史書更能體會其中的樂趣，反正兩者各有好處吧，你自己丈量吧，我不多說了，覺得我說的有理呢，就採納，若沒理，就當廢話吧。
9. 如何正確對待歷史
歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒，更好前進。」
這種「接續奮斗」的歷史觀首先表明，歷史任務不是一蹴而就的，而是一代代人接續奮斗的歷程，每一代人都是在前人的基礎上繼承前人的事業繼續前進，因此每代人有每代人的歷史責任；這種「接續奮斗」的歷史觀還表明，「接續奮斗」的歷程是一個在自覺總結前人經驗教訓的基礎上展開的歷史過程，前人的成就和不足實際上都是今人繼續前進的資源。因此，這種「接續奮斗」的歷史觀要求我們必須正面對待自己的歷史。
要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中
正面對待自己的歷史，就意味著要將實事求是的思想方法和辯證發展的認識論運用到歷史認識當中去。正面對待自己的歷史，首先就需要我們把中華民族5000年以來的歷史過程，整體地看作是內在於每一個中國人的歷史生命，把個人的生命與中華民族整體的歷史相互融合在一起。歷史是不能任意選擇的，因為我們無法選擇自己的祖先，正是在這種個體與民族、文明歷史的整體連帶當中，促使每個中國人在自己5000年的文明和歷史面前，產生一種具有崇高感情的歷史命運感，從而自覺樹立一種全中華民族的歷史共同體的認同，以一種文明的榮耀感和民族的自豪感，克服個人主義視野下的歷史虛無主義。
正面對待自己的歷史，就需要我們實事求是地面對民族歷史中遭遇的曲折與苦難，能夠用一種辯證發展的認識論，合情合理地把這些曲折和苦難理解為發展中的曲折，理解為歷史進步中不得已的代價，從而從根本上糾正自近代以來，在西方的政治、經濟、軍事和文化霸權之下，長期彌漫於知識和思想領域中的自暴自棄式的歷史觀。我們需要對自己的祖先和歷史充滿溫情和敬意。因為正是他們一次次突破歷史困境的努力，才得以延續中國的文明和歷史，因此，我們也必須承擔起自己的歷史責任，像歷代祖先一樣努力，而不是埋怨古人，否定歷史。這正是文化自信的題中應有之義。
10. 如何正確看待歷史影視劇和真實歷史之間的關系
歷史影視劇投入了許多現代元素，只是為了贏取消費者的錢和收視率