歷史上的藍顏知己有哪些

Ⅰ 什麼是藍顏知己有什麼歷史故事的嗎

現實點抄說：
藍顏知己實際上是一個替代現實中無法實現的，無法滿足自身需求的產物或是借口。把現實中不美好，不順利，不痛快的林林總總，總要好似超人的藍顏來解決，至少是理解。認為在藍顏知己里找到了真正的快樂，可是這樣的人真的存在么？
現實生活中也許真有這樣的藍顏，但是異性相處就需要帶有感情色彩，而無私的人在這樣一個利益的社會，難道真得會是純粹的藍顏知己么？因此，使我們自己讓藍顏生存的機會微乎其微，他不能為一份名稱而做到無所求。所以，私慾下催生的新潮的藍顏知己，是短壽的，是一種滿足女性心理的一種借口和危險的過渡，甚至是無壽的！
另外，作為自私的人來說，你會給你的藍顏知己些什麼呢？他突然會無私地為你做了那麼多，而你能做些什麼？超出了朋友的界限，自己認為正常啊，是背信丈夫，還是拋棄情人？藍顏知己太遠了，也許我們只是知道過多索取自己感受的緣故吧！

Ⅱ 世界上有沒有藍顏知己

著名作家梁曉聲曾說：「一個好男人的一百個男朋友，也沒有一個好女人好；一個女人的一百個女朋友，也不足以替代一個好男人。」 男女有別，所以，男女之間的溝通和交往，都令彼此獲得比在同性身上更多的益處。女人可以令男人學會溫柔體貼；男人可以令女人變得樂觀大方，而這一切，僅僅靠戀愛，婚姻，家庭是遠遠不夠的，於是，異性知己應運而生。
對女人來說，一個非常談得來的異性朋友，也可以稱之為「藍顏知己」。 勿庸諱言，擁有異性知己，絕對是女人生命中的一筆財富。
人是有感情的動物，不管是誰，其內心深處或多或少都會珍藏著一些不為人知的秘密，而難以啟齒的錯綜復雜的感情，有時對人是一種精神上的折磨。一個人之所以會郁悶，往往是感情無處宣洩，有些事
有些話憋在心裡，太難受。因此，如果有一個知心朋友、一個可以無所顧忌、可以暢所欲言的忠實夥伴跟你一起互相交流，或者哪怕是對方一言不發、默默在當你的「聽眾」，讓你自由自在、酣暢淋漓地盡情傾訴，那麼，你也會得到莫大的欣慰和愉悅。
擁有藍顏知己的女人應該算是這世上最幸運的一類女人，與一個沒有感情糾葛的男人的交往，彼此都有著那樣多的共同語言，彼此都有息息相通的感覺，在滾滾紅塵中，得以用一種深沉的感情互相照看，使她們有機會冷靜地換一種眼光看待自己，同時更深入地了解異性的世界。
女人一生如沒有遇到一位藍顏知己那是一種遺憾，如果有幸遇到一位藍顏知己那是一種幸福，我相信如果能做藍顏知的己男人，那一定是男人中的極品，能擁有藍顏知己的女人一定是最善解人意的聰明女人。

Ⅲ 有哪些中外著名的書籍講紅顏知己或藍顏知己的

紅樓夢 賈寶玉 林黛玉

Ⅳ 關於"藍顏知己"的詩句有哪些

1、海內存知己，天涯若比鄰。

唐王勃《送杜少府之任蜀州》

【釋義】：四海之內內只要有了你，知己啊容知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。

2、莫愁前路無知己，天下誰人不識君！

唐高適《別董大》

【釋義】：不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢！

3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

唐白居易《琵琶行》

【釋義】：我們倆同是天涯淪落的可悲人，今天偶然相逢又何必一定要曾經相互認識啊。

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

唐李白《贈汪倫》

【釋義】：桃花潭水縱然有一千尺那麼深，也深不過汪倫送別我的一片真情。

5、人生貴相知，何用金與錢。

唐李白《贈友人三首》

【釋義】：人與人之間貴在彼此知心友好，相互理解，不必重在金錢交往，不以貧賤富貴作為擇友的標准。

Ⅳ 藍顏知己的歷史淵源

亘古以來，中國一直都是講求倫理原則的社會；倫理道德是中華文明的典型特徵，是協調人與人關系的最高准則。富含倫理道德的思想體系塑造了最具中華特色與個性的文化內涵，歷時千年，綿延不絕。中國倫理道德之中既有著與自然和諧、與天地通達的浪漫，也有著三綱五常代表的內在規范性和秩序性。在婚姻方面，中國倫理文化強調家國同構，因此關注家庭內部的倫常秩序。這對於家庭穩定有著重要作用，另一方面也具有壓抑人性的成分。自宋明提出「存天理、滅人慾」，對於人性的壓抑就更為深化。
其實古代也未必沒有藍顏知己。古代的才女，要麼是大家閨秀，要麼是名妓。大家閨秀一般矜持，接觸社會面狹窄，其作品難得流傳，所以留下來的雖少，真實的才女卻未必那麼少，不過被歷史遺忘隱沒了罷。而名妓，則是無論自古而來的男人還是今天的女人都公開熱愛的。
歷史上的名妓們大多有幾個特點：閱人多，經驗廣，鍛煉出一身風流態度，且才貌雙全，色藝俱佳，成為男子們心嚮往之、戀慕追捧的對象，眾多名人雅士皆以結交一時名妓為賞心樂事，他們沾沾自喜稱之為——紅顏知己。名妓大概跟如今的部分女明星有相似之處，又似乎比女明星情義重虛浮少有品位有內涵，於是眾多名人雅士皆以結交一時名妓為賞心樂事。如蘇小小、李師師、陳園園、柳如是、董小宛等人，詞人、詩人、世家子弟、顯達高官，甚至以皇帝之尊都為之傾倒；民國年間以陸小曼之閨秀身份而自甘去做交際花就不難被人理解。而對於這些女子來說，不論尚未到來的晚景是凄涼悲慘還是平穩安妥，只說在那些好日子裡，那些男子們心甘情願為她們一擲千金，輪流排號到來約她們乘車郊遊，飲酒對詩，酬答唱和，中間真有三兩個可以與語、知情識趣的，既陪她們遣送了寂寞辰光，又令她們的生命一度飛揚快樂，用今天的標准來看，這應該就是理想的藍顏知己的境界了。

Ⅵ 世界上存在藍顏知己嗎

有藍顏知己是正常的，難道你沒有幾個玩的好的女性朋友嗎，如果你不能相信的女朋友，那麼 你們該分手了，如果她還愛你，你也愛她的話，請相信她。

Ⅶ 什麼是藍顏知己

藍顏知己是女性對自己男性友人的稱呼，特指與該女性靈魂平等，能夠達成深刻共鳴的男性朋友。在女性眼中，藍顏知己是比朋友多一點，比情人少一點的關系，是心靈契合、無話不談、非常知心的好朋友，什麼都能向他傾訴，但只會維持在一定距離。其特點有：

1、志趣相投

有共同的語言，有大致相同的興趣愛好，或者是有大致類似的人生經歷，並且能夠擁有大致相通的共同語言，能夠說到一起聊到一起，能夠在同一個話題點會心一笑。

2、情感單純

跟他相處不需要太多戒心，不會讓女性們把自己當成性對象既有色心又有色膽的那種男人，而是可以讓你放下戒心，有比較放心投入的那種感覺。

3、善於傾聽

女性需要藍顏是一種傾訴需要，男女兩人處於不同的社交圈子，對待一種現象自然會以旁觀者的身份剖析問題，通常很少摻雜進個人的情感色彩，而且女人在絕大多數時候，需要的也僅僅是一個善於傾聽不煩女人嘮叨抱怨的好聽眾。

4、善解人意

要擅長用巧妙方法化解情緒。要成為女人的藍顏或者是很好的異性朋友，最好是那種性情中的男人，或是要有中性的情感以及相同敏感的心靈。

(7)歷史上的藍顏知己有哪些擴展閱讀：

藍顏知己與婚戀無關，它純粹是兩性間的一種情感，滿足了現代人對情感多樣化的需求，是一種新的異性交往模式的必然產物，也是當今社會中的一個較普遍現象，女性對藍顏知己的需要正是社會交往需要的一個側面反映，是建立在社會交往需要基礎之上的。

藍顏知己有別於情人關系，情人是一種愛情倫理關系，區別於婚姻倫理關系。

Ⅷ 求名人的紅顏或藍顏知己故事。注意兩人之間只是關系非常好的知己，不是夫妻情人之類的，不要愛情故事。

蒲松齡和顧青霞——顧青霞是蒲氏的朋友孫蕙的侍妾，蒲松齡十分賞識這個知書達禮的女孩，而這個朋友孫蕙卻不理解這個小顧，蒲松齡難過之餘，就把小顧寫成《聊齋》里的各個讓人傷感的女主角。

蒲松齡對顧青霞有說不清、道不明卻非常強烈的憐愛之情、愛戀之情。最主要的原因是，顧青霞是蒲松齡青年時代與之有過密切接觸的文學佳麗。
孫蕙字樹百，又字安宜，是蒲松齡的同鄉。康熙十年，蒲松齡應邀到孫蕙做縣官的寶應縣做幕賓。孫蕙的侍妾顧青霞能歌善舞，喜歡吟詩寫詩。孫蕙跟朋友相聚時，顧青霞常參加。於是，顧青霞開始出現在蒲松齡的詩歌當中。
康熙十年，蒲松齡寫顧青霞的詩歌至少有四首。我們從這四首詩中可以看出蒲松齡對這位江南佳麗有多麼喜愛。
《為青霞選唐詩絕句百首》：
為選香奩詩百首， 篇篇音調麝蘭馨。
鶯吭囀出真雙絕， 喜付可兒吟與聽。
蒲松齡給顧青霞選了一百首唐詩香奩絕句，讓顧青霞黃鶯啼囀似的吟誦。蒲松齡稱顧青霞"可兒"，令人稱心滿意的人兒。是不是蒲松齡代孫蕙稱"可兒"？不是。因為蒲松齡沒在詩歌題目中說明詩是寫給孫蕙的，是不是詩歌題目短不能標明？也不是，蒲松齡有的詩歌題目長達二十餘字。如果寫給孫蕙，肯定要在詩歌題目中標出。蒲松齡的詩歌題目僅說顧青霞，且親切地稱之為"青霞"。所以，給顧青霞選唐詩，或者是根據顧青霞的要求做的，或者是蒲松齡毛遂自薦。這首詩是蒲松齡描寫自己的感受，並不想讓孫蕙知道。
《聽青霞吟詩》：
曼聲發嬌吟， 入耳沁心脾。
如披三月柳， 斗酒聽黃鸝。
這是對顧青霞吟詩的詩意化描繪。蒲松齡覺得，聽青霞吟詩，像聽黃鸝啼鳴。顧青霞年紀頗小，聲音頗好聽，形態頗佳，如小鳥依人。
緊跟《聽青霞吟詩》其後的《又長句》：
旗亭畫壁較低昂， 雅什猶沾粉黛香。
寧料千秋有知己， 愛歌樹色隱昭陽。
這首詩仍是描寫顧青霞吟詩，而且有句說明詞："青霞最愛斜抱雲之句"，說明蒲松齡聽顧青霞吟詩不是一次兩次而是多次，他知道顧青霞最喜歡吟誦哪一首。
同一年有三首詩在題目上註明寫同一女性，在蒲松齡很少見。更值得注意的是，這一年蒲松齡還有一首沒標明寫顧青霞的長詩。《夢幻八十韻》寫蒲松齡夢遇神女，跟風雅的神女相戀：
帳懸雙翡翠，
枕貼兩鴛鴦。
刀尺溫柔府，
琴書翰墨場。
這首詩被王漁洋加上"纏綿艷麗"的評語。蒲松齡這位夢中神女什麼樣兒？"倦後憨尤媚，酣來嬌亦狂。眉山低曲秀，眼語送流光。弱態妒楊柳，慵鬟睡海棠"。說顧青霞個性嬌痴，用楊柳和海棠形容顧青霞，是蒲松齡詩歌特有的用詞。所以，《夢幻十八韻》實際是曼聲嬌吟的顧青霞在蒲松齡夢中的想像性變形。
孫蕙風流倜儻，身邊女人很多，還到處尋花問柳，經常沉湎在紙醉金迷中，"笙歌一派擁紅妝"，"雛姬扶上象牙床"。做他的侍妾實際很痛苦。蒲松齡《戲酬孫樹百》寫："漏板依稀夜二更，檀郎何處醉瑤笙？凌波露濕慵無力，斜倚危欄看月明。"很可能是寫顧青霞的感受。她盼望孫蕙對她多一點關懷，多一點兒相處。但孫蕙並沒有這樣做，孫蕙不懂得單一的愛，他憑著金錢和勢力對家庭內外的女人廣施雨露。顧青霞在他心中，不管多麼年輕美貌，不管多麼會寫詩會吟詩，不過是若干普通侍妾之一。孫蕙可以跑到外邊欣賞"麗人聲價重紅樓"，"笑把金釵扣玉壺"，可以回家到其他姬妾房中卿卿我我，還可以跟丫鬟眉來眼去，就像蒲松齡《戲酬孫樹百》另一絕句所寫："狡鬟不解東風恨，笑折花枝戲玉郎。"孫蕙風流快活，廣結情緣。顧青霞只能老老實實等孫蕙"臨幸"，經常獨守空房。孫蕙因為姬妾太多，互相吃醋拈酸，這尷尬的局面甚至出現在蒲松齡的詩歌里。《樹百家宴戲呈》："誖謑起幃房，開樽飲不痛。趙燕彼何人，容爾眼波送。"因為孫蕙多看了哪個女人一眼，其他女人就鬧起來，家宴喝酒都喝不痛快。敏感、文弱的顧青霞處於這樣的"醋海風波"中，該多麼無助、多麼可憐。
蒲松齡眼睜睜地看著自己非常喜愛、非常珍重的女詩人不被重視，不被憐愛，甚至被冷落。胸中像打翻了五味瓶。他能不能照顧青霞？不能，"羅敷自有夫"。但他對顧青霞卻一見生情並日久彌深，他只能把感情深深埋在心中。
說顧青霞受孫蕙冷落有沒有根據？有。從蒲松齡詩句里找。蒲松齡南遊歸家第二年，即康熙十二年，有一首長詩寄孫蕙，寫詩起因就是孫蕙來信告訴蒲松齡，他的一位內人死了，他傷心得官都不想做了。蒲松齡安慰孫蕙"還應鞅掌酬明聖，莫為灰心決去留"。還是想想國家大事，想想皇帝的恩典，不要為一個女人就辭官吧！這個如此讓孫蕙動情的女人不是顧青霞。顧青霞的名字繼續出現在蒲松齡後來的詩歌題目中。同一年蒲松齡寫的《又贈孫安宜》組詩有這樣一首："小髻雲鬟香霧凝，垂肩絳帳剪紅燈。自家學作《長門賦》，不把千金賄茂陵。"孫蕙身邊一位小美人，自己能寫《長門賦》，不必學陳阿嬌用千金向司馬相如買賦。孫蕙身邊能寫詩的小美人，還有哪個？顧青霞。而她要寫賦挽回郎君的朝三暮四了。
此後，蒲松齡的組詩《閨情呈孫給諫》，從題目上可以看出，孫蕙已到皇帝身邊做言官給事中。蒲松齡的"閨情"是代孫蕙沒有帶到身邊的美人寫的，詩里說"千里蕭郎去未旋"，"薄倖不來春又暮"，"淚中為寫相思字"，"晴窗睡起嬌無那，倚遍東風十二闌"。所有的詩句都表達一個意思，小美人思念遠在天邊的郎君，小美人基本成棄婦了。
康熙二十一年，蒲松齡42歲時又有一組詩在題目上明確註明是寫顧青霞：《孫給諫顧姬工詩，作此戲贈》。詩里寫，顧青霞給孫蕙做妾時年齡很小，"當時垂髫初見君"。孫蕙是康熙八年到寶應做知縣的，顧青霞此後不久成為他的侍妾。年紀大約十五六歲，比孫蕙小一半兒。顧青霞既擅長書法繪畫又能吟詩寫詩，受孫蕙身邊其他女人的妒嫉和陷害，很痛苦。
書法歐陽畫似鉤， 誰知才思更風流。
卓爾妒婦如相見， 不敢高吟賦"白頭"。
實際上，康熙二十一年的顧青霞已經被排除在孫蕙最得寵的女人之外。孫蕙在京城做高官，顧青霞被丟在她非常不習慣的淄川，丟在孫家所在的荒涼山村。孫蕙家所在的村叫"奎山村"，我曾到那兒考察過，時至20世紀80年代，那個地方仍是個交通不太方便的小山村。300年前江南美女顧青霞就孤零零呆在那個小山村，整天以淚洗面。"今日使君萬里遙，秋閨秋思更無聊"。蒲松齡這組《孫給諫顧姬工詩作此戲贈》七絕共八首，他寫顧青霞的詩共數十首。蒲松齡一輩子寫妻子的詩也沒這么多。如果他心中沒有顧青霞，如果他不是對顧青霞真心憐愛，深情愛戀，痴心暗戀。孫蕙把哪個姬妾丟在家中，礙蒲松齡哪根筋疼！
特別值得關注的是，蒲松齡有首長詞《西施三疊·戲簡孫給諫》。充滿愛意地窮形盡相地描寫了顧青霞。為什麼題目沒註明顧青霞卻可以斷定是寫顧青霞？因為從詞本身可以找到過硬證據。詞中明確說：孫蕙身邊這位美女在百首唐人詩歌里最喜歡"西宮春怨"。而此前蒲松齡的詩明確寫過，他給顧青霞選過百首唐人詩，顧青霞最喜歡王昌齡的詩。所以，《西施三疊·戲簡孫給諫》可算蒲松齡以艷詞形式給顧青霞寫的小傳。蒲松齡用春風吹拂似的穠艷筆墨把顧青霞的美麗、可愛、嬌痴寫得活龍活現：
秀娟娟，綠珠十二貌如仙。
么鳳初羅，翅粉未曾干。
短發覆秀肩，海棠睡起柳新眠。
分明月窟雛妓，一朝活謫在人間。
細臂半握，影同燕子翩躚。
又芳心自愛，初學傅粉，才束雙彎。
那更笑處嫣然，嬌痴尤甚，貪耍曉妝殘。
晴窗下，輕舒玉腕，仿寫雲煙。
聽吟聲嚦嚦，玉碎珠圓，慧意早辨媸妍，唐人百首，獨愛龍標"西宮春怨"一篇。
萬喚才能至，庄容佇立，斜睨畫簾。
時教吟詩向客，音未響，羞暈上朱顏。
憶得顫顫如花，亭亭似柳，嘿嘿情無限。
恨狂客兜搭千千遍，垂粉頸，綉帶常拈。
數歲來，未領神仙班，又不識怎樣勝當年？
趙家姊妹道：廝妮子，我見猶憐！
在蒲松齡筆下，顧青霞原是剛剛出道的雛妓。美麗的短發披在秀美的肩膀上，模樣像海棠剛剛睡醒，嫩柳剛剛入眠。行走起來像飛燕凌空，嫣然一笑，嬌痴之至。她默寫唐詩，如雲霞滿紙。吟誦宮詞，像黃鸝啼鳴。在一百首唐人絕句中，她最愛王昌齡的《西宮春怨》。她雖然出身青樓，卻非常自重，人們喊多少遍才能請出她來，出來後又莊重地站在那兒，眼睛瞟著遠處的畫簾。讓她給客人吟詩，還沒開口，她的臉先紅。那可愛的模樣兒，像顫動的鮮花，像拂動的細柳，客人為她瘋狂，她只是低著頭，很不好意思地拈弄綉帶……這美人兒幾年未見，應該更美麗了吧？即使趙飛燕姐妹看到她，也會說：這丫頭，我看了都愛！
蒲松齡對顧青霞是"我見猶憐"嗎？不，是"我見更憐"！
康熙二十六年（1687年），蒲松齡47歲時，顧青霞死了。此前孫蕙已死。孫蕙之死肯定和縱欲有關，他死後姬妾大多散去，顧青霞卻留在孫家，過著更寂寞的日子。不久，香消玉殞，終年不過三十三四歲。顧青霞多愁善感，偏偏遇到孫蕙這么個薄倖郎，長期的郁悶造成了她的早夭。孫蕙，這位跟蒲松齡可以拉得上同學關系的同鄉，這位當年提攜蒲松齡的"東家"，這位曾寫信向考官推薦蒲松齡的給諫大人去世，蒲松齡未曾寫詩悼念。孫蕙的侍妾顧青霞去世，蒲松齡卻深情地寫了悼念詩，這未免太不尋常，也太不正常了！
而更不尋常、不正常的是這首《傷顧青霞》所表達的感情：
吟聲彷彿耳中存， 無復笙歌望墓門。
燕子樓中遺剩粉， 牡丹亭下吊香魂。
這首詩把蒲松齡的感情寫得再明白不過。蒲松齡對顧青霞之死，不是一般惋惜，而是極其痛心，以至於要"牡丹亭下吊香魂"。這是明確表示：他今生未能和顧青霞諧連理，他寄希望於跟顧青霞來世結情緣。
《牡丹亭》寫杜麗娘和柳夢梅的生死相戀，是著名的艷事。凡提"牡丹亭"三個字，沒有不和愛情有關的。蒲松齡悼念顧青霞居然用"牡丹亭下吊香魂"！這是不是寫孫蕙的意願？肯定不是。因為此前孫蕙已死，如果蒲松齡替孫蕙抒懷，就應該為他們地下相聚感到欣慰。應該在詩歌里提孫蕙的名字或用隱語寫出孫蕙，再用"三生石"這樣的典故才對。但是蒲松齡用的是"牡丹亭"，他對顧青霞的感情赤裸裸地表現了出來。
蒲松齡對顧青霞的愛，是柏拉圖式的愛，卻強烈、執著，它在數十年間影響到蒲松齡的思維，直接影響到《聊齋志異》多篇名作的誕生。比如：《連城》、《宦娘》、《綠衣女》、《連瑣》、《林四娘》、《白秋練》、《狐諧》等。
《連城》--聊齋中最著名的愛情故事之一，寫男女之間的知音之戀。男主角喬生獻給女主角兩首詩，其中之一是：
慵鬟高髻綠婆娑， 早向蘭窗綉碧荷。
刺到鴛鴦魂欲斷， 暗停針線蹙雙蛾。
這首詩對連城、喬生驚天動地的戀情有重要作用。而這首詩是蒲松齡原封不動從組詩《閨情呈孫給諫》搬過來的。如上所述，《閨情呈孫給諫》是描寫顧青霞的。篤於愛情的連城是顧青霞的變形。但是，連城愛上的，卻不是什麼高官，什麼貴公子，而是蒲松齡式的窮書生！
《宦娘》--聊齋中最有詩意的愛情故事之一。女鬼跟人間書生相戀而不能結合，就相約來世。這是"牡丹亭下吊香魂"思絮的小說化。這篇小說中有首關鍵性的《惜余春詞》，是女鬼宦娘寫的。這詞也是從聊齋詞中原封不動搬過來的：
因恨成痴，轉思作想，日日為情顛倒。
海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。
甚得新愁舊愁，剗盡還生，便如青草。
自別離，只在奈何天里，度將昏曉。
今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已拼棄了。
芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？
漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少；
過三更已是三年，更有何人不老？
蒲松齡這首詞寫對情人的思念之情，非常動人。蒲松齡跟妻子並沒有這樣的感情，他也沒有人們推測過的"第二夫人"，這詞肯定跟蒲松齡對顧青霞的暗戀有關。
連瑣、林四娘都是文雅羞怯的女鬼詩人，綠衣女是會吟詩、會唱歌、音聲悠細的綠蜂，白秋練是以詩為命的白暨豚，她們酷似視詩如命的顧青霞，包括她們的形象和吟詩的聲音。比如：女鬼連瑣用娟秀的筆跡寫連昌宮詞，用溫柔秀曼的聲音吟唐詩，瘦怯美麗，幾乎是"顧青霞"的翻版！
而這些美女的戀人，除《林四娘》中陳寶鑰是有官職的歷史人物外，一概是窮書生，是蒲松齡的翻版！可以說，蒲松齡借一個一個著名的聊齋故事，把現實人物變形，借神鬼狐妖形式，和自己的夢中情人成神仙眷侶。
請特別注意《狐諧》。如果看蒲松齡手稿，這是篇改動最多、推敲最仔細、最費斟酌的一篇。這篇小說指桑罵槐，把造成顧青霞悲劇的孫蕙罵了個狗血噴頭！
《狐諧》寫一位口若懸河的狐女跟幾個書生鬥嘴，似乎是個詼諧談笑的故事。狐女機智的談吐寫得妙極趣極。狐女的情人叫"萬福"，小說最後寫一直跟狐女鬥智的孫得言出個上聯"妓者出門訪情人，來時'萬福'去時'萬福'"，把"萬福"名字嵌在內調侃之。狐女應聲對上："龍王下詔求直諫，鱉也'得言'龜也'得言'"。對得很工，把孫得言的名字嵌在內，罵孫得言罵得很巧。
蒲松齡綿里藏針，用山東話來說是"罵人不吐核"。其實狐女其他妙趣橫生的話語都是為最後這句"鱉也'得言'龜也'得言'"鋪墊的。蒲松齡把一句最關鍵的話藏在許多詼諧談笑的話里。
這句話是既處心積慮又巧妙隱晦罵孫蕙的。
罵得咬牙切齒，罵得入骨三分，罵得曲折隱秘，罵得痛快淋漓！
孫蕙是朝廷言官，是向皇帝進言的給事中，又稱"給諫"，蒲松齡在詩詞、信件中一直尊稱"孫給諫"。現在他借小說人物的嘴，說一個姓"孫"名"得言"（姓孫的言官也）者，是"鱉也'得言'龜也'得言'"！這等於說：姓孫的給諫大人算什麼東西？烏龜王八蛋！
蒲松齡年輕時跟孫蕙是好友，最後孫蕙在《聊齋志異》中被如此影射。為什麼？20年前我寫《蒲松齡評傳》時注意到，孫蕙做言官後，他的家人在家鄉橫行，其他人敢怒而不敢言，蒲松齡拍案而起，寫了《上孫給諫書》，揭露孫家人的不良行為。這一事件可能造成了二人的疏遠。經過多年探察思考，我發現，蒲松齡對孫蕙深惡痛絕，主要應該是為顧青霞。
孫蕙會不會因為發現了自己當年的幕賓、一個窮愁潦倒的秀才居然對自己的小妾有特殊情愫，從而產生疑慮，既疏遠蒲松齡，又冷落顧青霞呢？從蒲松齡的詩作中還看不出這樣的跡象。蒲松齡在孫蕙做給諫後寫給孫的許多詩中，仍是態度友好。但是，在孫蕙和顧青霞相繼死後，蒲松齡對孫蕙的感情有了突發性變化。估計是蒲松齡隨著美麗的才女顧青霞的郁悶而死，對紈絝子弟孫蕙有了更進一步的認識，才借《狐諧》把自己內心最隱秘的怨恨抒發出來。
作家借小說抒發隱秘的感情不是什麼稀罕事。十年前我到美國訪學，回北京一下飛機，就被拉到中國當代作家和日本研究者的聚會上，跟其他五六位當代小說家一起和日本當代文學研究者對話。
日本研究當代文學的學者面對面地向中國小說家詢問：你們為什麼寫小說？中國作家回答各不相同，我記憶猶新。
用《長江萬里圖》反映抗日戰爭的周而復說："我寫小說就是要忠實地記錄偉大的抗日戰爭。"
此語一出，日本學者的頭都低了下去。此前我聽到一些對這位老作家不利的傳說，將信將疑，聽了他的話，我肅然起敬。
我回答："改革開放以來中國的大學發生巨變，我願意像巴爾扎克一樣，做時代的秘書。用我的'新儒林三部曲'長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》把這一切記錄下來。"
對這個學院式的回答，日本學者輕輕地點頭。
女作家陳染說："我寫小說是心靈的散步。"
對這個詩意化的回答，日本學者都笑了。
以《伏羲伏羲》知名於文壇的劉恆說："我寫小說，是借小說愛我在現實當中想愛而不能愛的人，借小說罵我在現實生活當中想罵而不敢罵的人。"
日本學者先是愣了一會兒，然後，會意地笑了。
劉恆講得有趣、實在。他所說的內心隱秘大概是很多作家都有的，不過極少有人像他這樣直言不諱。
蒲松齡寫聊齋，其中部分內容也是借小說愛自己現實中想愛而不能愛的人，借小說罵自己在現實生活中想罵而不敢罵、不好罵的人吧？聊齋愛情故事當然不可能篇篇或大部分都和顧青霞有關，但顧青霞肯定影響到部分聊齋故事。孫蕙的為人處世也肯定影響到部分聊齋故事。而《狐諧》里邊借"孫得言"姓名巧做文章，就是罵他在生活中想罵而不敢直接罵、公開罵的孫給諫。
《狐諧》對孫蕙如此"口孽"，是不是太不寬厚、太不仁義？如果出於對顧青霞的戀情，算不算重色輕友？非也。蒲松齡通過顧青霞的不幸把孫蕙及類似的花花公子看透了。這些人是兩腳畜牲。聊齋寫獵艷獵到親生兒女的《韋公子》就是為他們畫影圖形。他們玩弄女性，他們視美玉為頑石，他們焚琴煮鶴，他們根本不懂珍惜愛情，他們也不配有真正的愛情。
而真正的愛情可以僅僅是精神愛戀，它是心的呼喚，雖然永不挑明，卻強烈而持久地埋在心底，再通過想像、變形，將愛的本質力量神鬼狐妖化，將永遠的憐愛，將深沉的愛戀，將苦澀的暗戀，將相約來生的願望，曲曲折折地，巧妙隱蔽地，通過小說人物表現出來。
廓清蒲松齡和顧青霞的感情軌跡，再看聊齋，即使不能說會有全新的理解，至少比平常能讀出一點兒味外之味來。

Ⅸ 世上真有藍顏知己這東西嗎

我來說一下咯

紅顏知己：
一般是特指男性關系比較親密的女性朋友； 「比朋友多一點，比愛人少一點」這是人們對紅顏知己的定義。對年齡相仿的異性來說，可稱紅顏知己；而年齡差距大的一般都稱之為「忘年交」。紅顏知己可以是內心彷徨的傾聽者，也是心靈的閱讀者。「但必須完全是精神層面的交流，一旦發生愛情或性行為，這種關系也就隨之瓦解了。「什麼是妻子？就是你願意把積蓄交給她保管的女人。什麼是紅顏知己？就是你能把秘密說給她聽卻不能說給妻子聽的女人。」安妮寶貝如是說。 因此，很多男人都想擁有紅顏知己。遺憾的是，找到一個互相傾慕的紅顏知己原本難覓；即便有幸覓到了，也可能因為交往的過程中把握不好彼此之間的「度」，而把「紅顏知己」變成了「紅顏禍水」，鬧得雞犬不寧、妻離子散。

藍顏知己：

知己，可以是統稱，無論同性異性皆可以。然而，藍顏知己是針對女人而言的，藍顏知己是帶著一定的曖昧色彩的。說是純潔的，其實絕對不會純潔到沒有半點身體接觸的。可以是沒有發生過性關系的，但是絕對不會是沒有碰觸過手指的。因為有了身體初步的接觸，才會在兩個人之間產生曖昧的情緒，就算是從來未曾見面的人，也必然是在里電腦里彼此掏心挖肺的講述彼此的故事了的。「比朋友多一點，比愛人少一點」這是人們對藍顏知己的定義。對年齡相仿的同性來說，可稱藍顏知己；而年齡差距大的一般都稱之為「忘年交」。藍顏知己可以是內心彷徨的傾聽者，也是心靈的閱讀者。